L'invention du corps. Concours d'entrée à Sciences Po. Le corps de la Renaissance à nos jours

Summary

Le corps humain a évolué au fil des siècles, passant d’un objet de contrôle à un sujet de célébration et de réappropriation. À partir de la Renaissance, avec des avancées en anatomie et la notion de dualisme cartésien, le corps devient central dans l’histoire intellectuelle et politique. Le 20e siècle marque des tournants majeurs, de la Première Guerre mondiale à la révolution sexuelle des années 60, avec des changements profonds dans la perception du corps, notamment l'émancipation des femmes. Enfin, la modernité voit l’émergence des Gender Studies et un culte contemporain du corps, devenu miroir de l'âme.

Takeaways

• 😀 À partir du 16e siècle, à la Renaissance, le corps humain commence à être réhabilité et étudié de manière plus scientifique et systématique.
• 😀 André Vésale publie en 1543 'De la fabrique du corps humain', une œuvre majeure qui marque le début de l'anatomie moderne.
• 😀 La dissection, bien qu'antérieure, devient une pratique de plus en plus démocratisée et répandue au 16e siècle.
• 😀 La Renaissance marque aussi l'invention du corps selon le sociologue David Le Breton, symbolisant une rupture avec les conceptions antérieures.
• 😀 Le 16e siècle est une période ambivalente : d'un côté, on célèbre le corps, et de l'autre, on inflige des châtiments publics violents.
• 😀 L'État moderne se développe au même moment que l'institutionnalisation des châtiments publics, servant à dicter les normes sociales.
• 😀 René Descartes, dans ses 'Méditations', introduit le dualisme cartésien qui sépare le corps de l'esprit, posant une hiérarchie entre les deux.
• 😀 Au 20e siècle, la Première Guerre mondiale entraîne d'importants progrès médicaux, notamment l'invention des rayons X et la chirurgie réparatrice.
• 😀 Les régimes totalitaires du 20e siècle exaltent le corps physique tout en infligeant une souffrance extrême, comme dans les camps de concentration.
• 😀 La révolution sexuelle des années 60 modifie profondément la relation entre sexualité et procréation, introduisant la contraception et l'IVG.
• 😀 Les études de genre, initiées par Judith Butler, rejettent l'idée que le genre est biologique et soulignent la construction sociale du rôle de genre.
• 😀 Le culte contemporain du corps, visible notamment sur les réseaux sociaux, réhabilite le corps et fait de lui un 'miroir de l'âme'.

Q & A

Qu'est-ce que la Renaissance a apporté en termes de réhabilitation du corps humain ?

La Renaissance a marqué un tournant en réhabilitant le corps humain, notamment avec les travaux d'André Vésale. Le 16e siècle a vu l'accélération de la connaissance du corps à travers des avancées en anatomie, médecine et dissection, créant un lien entre la modernité intellectuelle et politique.

Pourquoi parle-t-on d'une 'invention du corps' à la Renaissance ?

On parle d'une 'invention du corps' à la Renaissance en raison de la redécouverte et de l'approfondissement des connaissances anatomiques, ainsi que de la réflexion sur le corps humain comme un sujet à étudier et à contrôler, particulièrement au travers des dissections et de l'art médical.

Quel lien existe-t-il entre la Renaissance et la naissance de l'État moderne ?

La Renaissance coïncide avec la naissance de l'État moderne, qui a utilisé des pratiques de châtiment public pour imposer les normes sociales. L'État a cherché à s'approprier et contrôler le corps humain, une dimension qui est cruciale pour la régulation sociale et politique.

Comment René Descartes a-t-il influencé la perception du corps au 17e siècle ?

René Descartes a renforcé la séparation du corps et de l'esprit, un concept fondamental du dualisme. Il a vu le corps comme une 'chose étendue', inférieure à l'esprit, l'âme étant immortelle et immatérielle. Cette vision a façonné la pensée occidentale pendant plusieurs siècles.

En quoi la Première Guerre mondiale a-t-elle modifié la perception du corps humain ?

La Première Guerre mondiale a provoqué d'importants progrès médicaux, notamment en imagerie médicale, en transfusion sanguine et en chirurgie réparatrice, afin de traiter les blessés, notamment les 'gueules cassées'. La guerre a ainsi transformé la médecine et la perception du corps humain en matière de soin et de réparation.

Quel était le rapport au corps dans les régimes totalitaires du 20e siècle ?

Dans les régimes totalitaires, le corps était à la fois exalté, comme dans les Jeunesses Hitlériennes ou fascistes, mais aussi soumis à des violences extrêmes dans des camps, où l'existence humaine était réduite à un simple fait biologique, comme le décrit Hannah Arendt.

Quel impact a eu la révolution sexuelle des années 60 sur la perception du corps ?

La révolution sexuelle des années 60 a entraîné une libération du corps, notamment par l'accès à la contraception, dissociant sexualité et procréation. Elle a permis aux femmes de reprendre le contrôle de leur corps, en rompant avec les anciennes conventions sociales sur la sexualité et l'apparence.

Quelles ont été les conséquences de la loi Neuwirth de 1967 et de la loi Veil de 1975 en France ?

La loi Neuwirth de 1967 a permis la contraception, séparant ainsi sexualité et procréation, tandis que la loi Veil de 1975 a légalisé l'avortement en France, donnant aux femmes un contrôle total sur leur propre corps, ce qui a radicalement changé la perception sociale et légale du corps féminin.

Que propose Judith Butler dans ses études de genre ?

Judith Butler propose que l'individu naît avec un genre indéterminé et que la société impose, par des normes, des rôles de genre. Elle soutient que l'identité de genre est performative, c'est-à-dire que l'individu construit son propre genre à travers son apparence et ses actions, plutôt que de se conformer à des rôles prédéfinis.

Comment le culte du corps contemporain se manifeste-t-il aujourd'hui ?

Le culte du corps contemporain se manifeste à travers les réseaux sociaux, la mise en avant de l'image corporelle, ainsi que des pratiques comme le tatouage, le maquillage et la mode. Le corps devient un 'miroir de l'âme', reflétant l'identité personnelle, et cette tendance s'inscrit dans un héritage des idées dualistes occidentales.