Micaela. Mujer que rompe barreras.

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13 Jun 202211:20

Summary

TLDREl guion narra la vida de Micaela, una mujer de la nobleza nacida en 1809 cuya vida cambia tras visitar el Hospital de San Juan de Dios y encontrarse con mujeres en situación de prostitución. Experimenta un cambio profundo en 1844, lo que la lleva a abrir una casa para estas mujeres y formarlas para una vida digna. A lo largo de su vida, enfrenta críticas y dificultades, pero su fe y compromiso con los pobres se mantienen. En 1856, funda la congregación de las Adoratrices, conocidas como 'Santa de la Eucaristía', que se dedica a la educación y la dignidad de las mujeres. Su legado continúa inspirando la lucha por los derechos de las mujeres y la denuncia de la trata y la opresión.

Takeaways

  • 👑 La mujer protagonista, Micaela, proviene de una familia noble y su padre era militar, mientras que su madre, Bernarda, era camarista de la reina.
  • 🏥 Micaela visitó el Hospital de San Juan de Dios, donde se encontró con jóvenes y mujeres en situación de prostitución, lo que marcó un punto de inflexión en su vida.
  • 🤝 Micaela decidió ayudar a estas mujeres, abriendo una casa para que pudieran recibir atención y no se vieran obligadas a volver a la prostitución.
  • 🕊️ Micaela tenía una vida social activa, pero también era devota y se inclinaba hacia los pobres, lo que se refleja en su generosidad y en su deseo de ayudar a los necesitados.
  • 💍 Aunque Micaela había tenido pretendientes y un novio, su hermano Diego, un diplomático en París, le pidió que le acompañara y asistiera a su esposa que no sabía francés.
  • 🙏 Micaela se dedicó a la oración y a la vida espiritual, lo que influenció su decisión de ayudar a las mujeres en situación de vulnerabilidad.
  • 🌟 En 1847, Micaela experimentó una transformación espiritual significativa, lo que la llevó a ser más activa en su obra social y en la atención a los pobres.
  • 🏘️ Micaela fundó una casa grande para cuarenta mujeres, lo que evidencia su compromiso con la ayuda y la transformación de la vida de estas personas.
  • 👗 Micaela renunció a su vida lujosa y su vestuario para enfocarse en su misión de ayudar a las mujeres desfavorecidas.
  • 🛐 En 1856, nació la Congregación de las Adoratrices, y Micaela se convirtió en una figura central en la adoración eucarística y en la vida religiosa de su comunidad.
  • 🌍 Micaela viajó por diferentes lugares para establecer colegios y expandir su obra, lo que muestra su dedicación y el alcance de su misión.

Q & A

  • ¿Quién es Micaela y cómo se describe su personalidad inicial?

    -Micaela es una mujer de la nobleza nacida el 1 de enero de 1809. Inicialmente se describe como golosa, holgazana, zalamera, viva y ligera para todo, pero también amiga de la paz y la reconciliación, y con inclinación hacia los pobres.

  • ¿Cómo influye la madre de Micaela en su vida?

    -La madre de Micaela, Bernarda, es una persona con gran sensibilidad para ayudar a los pobres y la generosidad de adoptar a Micaela cuando tenía nueve años. Esta actitud humanitaria de su madre influye en Micaela, llevándola a visitar el hospital de San Juan de Dios y a involucrarse en actividades de caridad.

  • ¿Cuáles son los tres momentos decisivos en la vida de Micaela que marcan su cambio?

    -Los tres momentos decisivos son: 1) su primer impacto en 1844 al ayudar a una joven abusada, 2) su experiencia en la Pentecostés de 1847 que le produce una luz interior y un cambio profundo, y 3) el año 1850 donde decide vivir definitivamente con las mujeres de su colegio, dejando atrás su vida anterior de lujos.

  • ¿Cómo se describe la transformación de Micaela en su vida social?

    -Inicialmente, Micaela tiene una vida social activa, participando en tertulias, teatros, bailes y la moda. Sin embargo, con el tiempo, su vida social se transforma y aunque sigue asistiendo a eventos por influencia de su hermano, su verdadero gozo está en ayudar a los necesitados y en su vida espiritual.

  • ¿Qué tipo de institución fundó Micaela y cuál es su propósito?

    -Micaela fundó una casa para mujeres que deseaban recuperarse de la prostitución y no se vieran obligadas a regresar a ella. Más tarde, esta casa se convierte en una congregación religiosa llamada Adoratrices, cuyo propósito es educar a estas muchachas para que vivan con dignidad y sin explotación.

  • ¿Cómo se describe la actitud de Micaela hacia su hermano Diego y su esposa Nieve?

    -Micaela pasó medio año con Diego y su esposa Nieve en París, donde Diego se había casado por interés. Aunque no se detalla abiertamente su actitud, se sugiere que Micaela estaba dispuesta a apoyar y acompañar a su hermano y a su nueva esposa, a pesar de las diferencias en su estilo de vida.

  • ¿Cómo afecta la religiosidad de Micaela su vida y su obra?

    -La religiosidad de Micaela es un pilar central en su vida y en su obra. Su devoción hacia la Eucaristía y su vida de pobreza y entrega la llevan a fundar la congregación de Adoratrices y a trabajar incansablemente en la educación y el bienestar de las mujeres necesitadas.

  • ¿Qué papel juegan las mujeres en la congregación fundada por Micaela?

    -Las mujeres en la congregación fundada por Micaela tienen un papel activo en la denuncia de la trata y la opresión, y en la lucha a favor de los derechos pisoteados de muchas maneras y en muchos países.

  • ¿Cómo se describe el cambio en la vida de Micaela después de 1850?

    -Después de 1850, Micaela decide vivir definitivamente con las mujeres de su colegio, dejando atrás su vestuario lujoso y adoptando una vida de pobreza y entrega a la causa de las mujeres necesitadas.

  • ¿Cómo se ve la relación de Micaela con el clero y la sociedad en general?

    -La relación de Micaela con el clero y la sociedad es compleja. Por un lado, recibe el apoyo de algunas personas y el reconocimiento eclesial para su congregación. Por otro lado, enfrenta la desaprobación del clero en general y críticas sobre su carácter y su obra.

  • ¿Qué impacto tuvo la visita del hospital de San Juan de Dios en la vida de Micaela?

    -La visita al hospital de San Juan de Dios fue un punto de inflexión en la vida de Micaela, donde se encontró con jóvenes y mujeres en contexto de prostitución con enfermedades infecciosas. Esto la llevó a comprometerse con la causa de estas mujeres y a fundar una casa para ellas.

  • ¿Cómo se describe el papel de Micaela como fundadora y directora de la congregación?

    -Micaela se describe como una fundadora visionaria y un directora dedicada. Ella misma se involucra en la enseñanza y el cuidado de las mujeres de la congregación, y trabaja incansablemente para lograr el reconocimiento eclesial y para mejorar las condiciones de vida de las mujeres bajo su cuidado.

Outlines

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😀 La transformación de Micaela

Este primer párrafo narra la vida de Micaela, una mujer de la nobleza que rompió las barreras sociales para ayudar a los pobres y a las mujeres en situación de prostitución. Se describe su nacimiento en una familia militar y su adopción por una camarista de la reina. Micaela, inicialmente una mujer de la alta sociedad con gusto por la moda y el entretenimiento, se ve sorprendida por la situación de las mujeres en el Hospital de San Juan de Dios y decide abrir una casa para ellas. A lo largo de su vida, enfrenta desafíos y críticas por su obra, pero su fe y compromiso con los pobres y la vida religiosa se fortalecen con el tiempo.

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😔 Los desafíos y la perseverancia de Micaela

El segundo párrafo profundiza en los desafíos que enfrenta Micaela en su misión de ayudar a las mujeres desfavorecidas. Se muestra su lucha contra la opinión pública y la desaprobación de la iglesia y su familia, especialmente de su hermano Diego. A pesar de las dificultades, Micaela persiste en su empeño, encontrando apoyo en su fe y en su compromiso con los pobres. Finalmente, logra establecer una casa para cuarenta mujeres y contratar maestras para apoyar su proyecto. Su vida se transforma y se convierte en una figura de la religión y la caridad, conocida como Micaela de las Desamparadas o Micaela del Santísimo Sacramento.

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🙏 La consolidación de la obra de Micaela

El tercer párrafo relata el crecimiento y la consolidación de la obra de Micaela, que se convierte en una congregación religiosa conocida como Adoratrices. Se narra su esfuerzo por obtener el reconocimiento eclesiástico y su dedicación a la educación y la dignidad de las mujeres. Micaela se establece como una figura de la caridad y la religión, con una vida marcada por la pobreza y la adoración eucarística. A pesar de las críticas y la falta de formación religiosa, su obra se expande con colegios en varias ciudades y su influencia se extiende más allá de su vida, con un legado que sigue vivo en la actualidad.

Mindmap

Keywords

💡Micaela

Micaela es el nombre de la protagonista del video, quien es retratada como una mujer que rompe barreras sociales y religiosas. Se refiere a Micaela de los Ángeles, una figura histórica que dedicó su vida a ayudar a las mujeres en situación de prostitución y pobreza, ofreciéndoles una vida alternativa y digna. En el guion, Micaela es presentada como una mujer de la nobleza que, tras un proceso personal de transformación, se convierte en una líder espiritual y social.

💡Parque del Retiro

El Parque del Retiro es un espacio público en Madrid que sirve como telón de fondo para introducir a Micaela y su vida social. Es un lugar que simboliza la vida pública y aristocrática de la época, contrastando con el mundo de la pobreza y la prostitución que Micaela eventualmente aborda. En el guion, se menciona que Micaela paseaba por el parque, lo que sugiere su origen y su vida previa a su compromiso con la causa de los pobres.

💡Prostitución

La prostitución es un tema central en el video, ya que Micaela se enfrenta a la realidad de las mujeres en esta situación. Se refiere a la práctica de vender servicios sexuales a cambio de dinero. En el guion, se describe cómo Micaela descubre la difícil vida de las mujeres en la prostitución y cómo se compromete a cambiar su destino, abriendo una casa para que puedan recibir ayuda y formación para una vida diferente.

💡Eucaristía

La Eucaristía es una práctica religiosa cristiana que Micaela encuentra consuelo y guía. Se refiere a la celebración de la misa, donde se cree que se realiza una transformación sacramental de pan y vino en el cuerpo y sangre de Jesucristo. En el guion, se menciona que Micaela es atraída por la adoración eucarística, lo que indica su profunda devoción y su búsqueda de un propósito más allá de la vida social de la nobleza.

💡Casa de las Desamparadas

La 'Casa de las Desamparadas' es un lugar mencionado en el guion donde Micaela ofrece refugio y formación a las mujeres que buscan escapar de la vida de la prostitución. Es un símbolo de su compromiso con la dignidad y la transformación de la vida de las mujeres marginadas. En el script, se narra cómo Micaela abrió esta casa y cómo se convierte en un lugar de esperanza y cambio para muchas.

💡Congregación Religiosa

La congregación religiosa se refiere a un grupo de personas que se unen bajo un mismo propósito religioso y espiritual. En el contexto del video, se establece que Micaela funda una congregación llamada 'Adoratrices', compuesta por mujeres que desean seguir su estilo de vida de entrega y adoración del Santísimo Sacramento. Este término es clave para entender el impacto duradero de Micaela en la sociedad y la religión.

💡Desarrollo Personal

El desarrollo personal es un tema subyacente en el guion, que se refleja en la transformación de Micaela de una mujer de la nobleza con una vida social y lujosa a una líder dedicada a ayudar a los pobres y marginados. El término se refiere al proceso de crecimiento y mejora personal que Micaela experimenta, lo que le permite romper barreras y cambiar su enfoque de vida, como se describe en los 'tres momentos decisivos' del guion.

💡Pobreza

La pobreza es un tema recurrente en el video y está estrechamente relacionado con la misión de Micaela. Se refiere a la falta de recursos económicos o materiales necesarios para satisfacer las necesidades básicas de vida. En el guion, Micaela se enfrenta a la pobreza y decide actuar, ayudando a las mujeres en situación de vulnerabilidad y ofreciéndoles una vida mejor a través de su trabajo con la 'Casa de las Desamparadas'.

💡Transformación Social

La transformación social es el proceso por el cual Micaela busca cambiar las estructuras y normas sociales que oprimen a las mujeres en la sociedad. Se refiere a los cambios en las instituciones y en la cultura que permiten una mayor justicia y equidad. En el guion, se destaca cómo Micaela no solo ayuda a individuos sino que también busca cambiar las condiciones que perpetúan la pobreza y la marginación.

💡Congregación de las Adoratrices

La Congregación de las Adoratrices es el nombre de la orden religiosa fundada por Micaela, que se enfoca en la adoración del Santísimo Sacramento y en la educación y transformación de las vidas de las mujeres. El término es clave para entender el legado de Micaela y su impacto en la sociedad, ya que esta congregación continúa la misión que ella inició y se ha expandido a lo largo de España, como se menciona en el guion.

💡Espiritualidad

La espiritualidad es un aspecto fundamental en la vida de Micaela y en el mensaje del video. Se refiere a la dimensión espiritual y religiosa de una persona, que guía su comportamiento y decisiones. En el guion, se destaca cómo la espiritualidad de Micaela influye en su compromiso con los pobres y su trabajo para mejorar las condiciones de vida de las mujeres marginadas, y cómo su fe la sostiene en su misión.

Highlights

Micaela es una mujer de la nobleza que rompe barreras sociales y ayuda a los pobres y marginados.

Nació el 1 de enero de 1809, hija de un militar y de una camarista de la reina.

Tuvo un cambio de vida tras visitar el Hospital de San Juan de Dios y conocer la situación de mujeres en prostitución.

Abrió una casa para que las mujeres pudieran recibirse y no se vieran obligadas a volver a la prostitución.

Micaela se involucró en la vida social y cultural de la época, visitando iglesias, teatros y bailes.

Tuvo un novio y varios pretendientes, pero su hermano Diego era diplomático en París y ella cedió el título de Vizcondesa de Jorbalán.

Se enfrentó a problemas y desafíos al gestionar la casa para mujeres, con algunas miembros de la junta abandonándola.

Micaela decidió vivir en un oratorio y se dedicó a la adoración eucarística y a la asistencia a personas necesitadas.

En 1847, experimentó un cambio interior tras la Pentecostés, lo que marcó un punto de inflexión en su vida.

Fundó una congregación religiosa llamada Adoratrices, conocidas por su entrega a la Eucaristía y a la vida en comunidad.

Se enfrentó a críticas y opiniones contradictorias, siendo vista por algunos como una hipócrita y por otros como una cristiana modelo.

Micaela se convirtió en la directora de una casa grande para cuarenta mujeres, contratando maestras y visitando diariamente.

En 1850, decidió vivir definitivamente con las mujeres de su congregación, dejando atrás su vida lujosa.

La congregación Adoratrices se expandió con colegios en varias ciudades de España, como Barcelona, Zaragoza y Valencia.

En 1865, enfrentó la epidemia de cólera en Valencia, decidiendo estar junto a las hermanas y mujeres de su congregación.

La figura de Micaela sigue siendo actualizada y relevante, con referencia a la lucha por los derechos de las mujeres y la denuncia de la trata y opresión.

Transcripts

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micaela la mujer que rompe barreras

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por este parque del retiro de madrid

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carmen se pase única el a aquella

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muchacha de la nobleza con unos

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apellidos si me cae la de monsieur lópez

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de dicastillo que nació el 1 de enero de

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1809 su padre miguel era militar y su

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madre bernarda camarista de la reina

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abres la tablet david

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estoy tan a gusto contigo bernard a

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pensar que tuve nueve hermanos y sólo me

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queda diego y tú y me quieres y te

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quiero como hermana

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tu madre con gran sensibilidad para

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ayudar a los pobres tuvo la generosidad

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de adoptar me dije con nueve años y yo

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tenía 18 era golosa holgazana zalamera y

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viva y ligera para todo pero también

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amiga de la paz y la reconciliación

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inclinada hacia los pobres si los pobres

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aunque al principio les tenía aversión

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más por sucios que por pobres pero

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también mis lujos

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justamente mañana voy a visitar el

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hospital de san juan de dios con doña

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ignacia de grande que tiene allí un

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cargo importante

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la visita al hospital sorprendió a

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micaela

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desconocía que allí estaban jóvenes y

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mujeres en contexto de prostitución con

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enfermedades infecciosas contraídas en

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los burdeles en su largo proceso de

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cambio hay tres momentos decisivos en

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los que irá rompiendo barreras

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primer impacto

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1844

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la muchacha del chal

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[Música]

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me impresionó aquella joven tan fina con

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aquel chaval tan rico le dije si lo

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había robado se enfadó me contó todo era

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la hija de un banquero que acabó abusada

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por un falso amigo del padre y seguro

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que quieres hacer algo por ella si

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procuraré que su familia la reciba y que

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ignoren lo que pasó me parece que

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seguirás visitando el hospital

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claro y quiero abrir una casa cerca para

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que puedan recibir las mujeres que

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quieran cuando se repongan y no se vean

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obligadas a volver a la prostitución y

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formarlas para una vida cristiana y con

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un trabajo digno y abrió la casa llevada

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por una junta de señoras todavía no se

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implicó bastante por las mañanas

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frecuentaba la iglesia siempre atraída

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por la adoración eucarística y la

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asistencia a las personas necesitadas

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por las tardes seguía con su vida de

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tertulias teatros bailes moda había

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tenido un novio y varios pretendientes

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quería casarse pero a su gusto su

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hermano diego era diplomático en parís y

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ella estuvo más de una vez le cedió el

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título de vizcondesa de jorbalán y no

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estuvo poco contenta

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vizcondesa es un placer acompañarla si

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yo también estoy a gusto con usted ya de

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mi caballo le tengo cariño pero es un

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alazán magnífico esta noche en el baile

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de palacio volveremos a vernos

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finalmente diego se casó por interés y

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quiso tener a su hermana acompañando a

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su esposa que no sabía francés nieve

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será riquísima hija de duques pero poco

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preparada para actos sociales su salud

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era frágil y su carácter nada fácil

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micaela pasó medio año con ellos y

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volvió a madrid me conoce desde que

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murió mamá hace seis años padre carasa

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sabe lo que me preocupa lo mal que

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funciona la casa y ahora usted quiere

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que haga ejercicios espirituales pero

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qué hay de malo en hacer vida social

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estás expuesta a muchos peligros te

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buscaré un buen director no los haré si

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no es con este padre

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bayas y se los dio micaela reconocía

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tanta frivolidad tanto lujo a partir de

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entonces se aficionó a pasar horas de

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oración en el oratorio que montó en casa

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tuvo que volver a parís porque su

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hermano y nieves estaban gravemente

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enfermos

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menudo cansancio aquel largo viaje en

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diligencia por malos caminos segundo

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impacto

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1847 pentecostés

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aquí el día del espíritu santo sentí un

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cambio muy grande una luz interior tu

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presencia continuo al señor que no me ha

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abandonado

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micaela ya no será la misma aunque

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seguirá con los actos sociales por causa

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de su hermano y a menudo en la corte

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francesa ahora lo sufre y su gozo es

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cuando por las mañanas puede atender a

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personas indigentes y en la pobreza

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diego y nieves no ven con buenos ojos

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que la hermana de un diplomático de alto

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rango atienda a estos pobres una muestra

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de su entrega la amistad con la trapera

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qué alegría tengo cada día cuando viene

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a leerme y rezamos juntas señorita

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gracias a sus cuidados he podido superar

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la enfermedad pero tú me das muy buen

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ejemplo con tu fe tan firme mari a pesar

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de vivir con tanta penuria y soledad

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señora señora qué dirán me trajo mi

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orgullo

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después de un año y medio regresa a

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madrid le falta tiempo para ir a su casa

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de maría santísima de las desamparadas

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si estamos muy descontentas estas

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mujeres son incorregibles ya solo quedan

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tres tuvimos que alquilar este piso y

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usted mi capitán no se ha ocupado de

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nada también yo estoy descontenta de

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cómo lo han gestionado desde parís he

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hecho cuanto he podido he sabido que

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algunas de la junta han marchado porque

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no me aceptan ya sé que tengo un

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carácter difícil pero estas mujeres

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necesitan una oportunidad y confiar en

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ellas la verdad es que creemos que usted

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es muy iluso al final quedo sola aunque

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la marquesa de malpica siguió dando

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cuarenta reales durante toda su vida

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micaela decidida no paró hasta conseguir

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una casa grande en la que cabían

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cuarenta mujeres las muchachas

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aumentaban contrató a unas maestras

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ella iba cada día pero quedarse allí ni

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hablar

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el clero en general desaprueba mi obra y

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esto me perjudica con la gente de fuera

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yo misma no sé qué pensar

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también mi mismo hermano me dice que es

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echar agua a un cesto la vizcondesa de

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jorbalán suscitaba opiniones muy

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contradictorias es una cristiana

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modélica una mujer entregada a sus

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mujeres y a quien vive en la pobreza y

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en la adoración del santísimo sacramento

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pues yo te encuentro despótica arrogante

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si una beata hipócrita hasta el padre

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caras a todo de ella tan frívola pero

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ahora se ha puesto de nuevo a su lado

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el padre carasa me pide más oración para

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saber qué quieres de mí señor tercer

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impacto

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1850 a ti te quiero yo en mi obra

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como decir que no al señor

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micaela había encontrado su lugar el 12

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de octubre de 1850 se va a vivir

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definitivamente al colegio con sus

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mujeres se acabó mi vestuario lujoso y

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tres armarios llenos de trajes a cual

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mejor bernarda querida ocúpate tú y lo

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que vendas para las personas más pobres

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a silbar y ya sólo quiero ser micaela de

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las desamparadas o micaela del santísimo

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sacramento

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he leído con interés sus estatutos

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micaela me parecen muy bien adelante con

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la obra no sabe cómo se lo agradezco y

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los ánimos que me da rogaré por su

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difícil tarea como arzobispo en santiago

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de cuba

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la vida iba por delante aquella casa

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cada vez se parecía más a una

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congregación religiosa la directora es

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madre sacramento con algunas jóvenes que

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quieren seguir esta entrega y estilo de

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vida en febrero de

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1856 nace la congregación empiezan a

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llamarse adoratrices con razón ella será

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conocida como la santa de la eucaristía

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he puesto manos a la obra para lograr el

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reconocimiento eclesial es indispensable

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que no tenemos lo esencial la comunidad

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laceración a jesús en la eucaristía que

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nos impulse a educar a estas muchachas

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para que lleguen a vivir con dignidad

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sin ningún género de explotación por hoy

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hemos acabado y ahora un buen paseo no

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veremos a madre sacramento

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pocos se imaginan que está en palacio

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con la vez que quiere su consejo

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espiritual

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me ayuda a micaela he tenido muy mala

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formación religiosa pero me duele oír de

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qué forma la critican yo quedo rogando a

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dios por todos los que de buena o mala

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fe me atacan sin consideración tanto más

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que yo no me he de vengar de nadie

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tenemos el cuarto colegio en barcelona

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después de zaragoza y valencia

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dos viajes madre no tengo domicilio fijo

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soy como mi amado señor que está en

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todas partes y va donde le llaman y

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buscan y en madrid además del colegio

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cuánto bien haces las escuelas

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dominicales y fundó además en burgos

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pinto y santander en

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1965 el cólera se desata en valencia

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madre sacramento estaba decidida a ir

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quería estar junto a las hermanas y

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mujeres acogidas en la casa hasta su

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director el obispo claret que lo

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desaconsejaba no tuvo más remedio que

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decirle lo prudente es quedarse lo mejor

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ir

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madre maría ya le había dicho que

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siempre que me necesitara vendría sin

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miedo

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el señor se la ha llevado el 25 de

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agosto de 1865 me dijo cuanto más doy

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menos pierdo y más ganó hoy las

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adoratrices actualizan el carisma de

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micaela con referencia a las mujeres

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activamente y con la denuncia de la

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trata

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y la opresión en tantos países

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implicadas en la lucha a favor de los

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derechos pisoteados de tantas maneras y

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en tantos países

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