[20] EL CONOCIMIENTO. Mentira la Verdad II con Darío Sztajnszrajber

Summary

El trascrito ofrece una exploración profunda sobre la naturaleza del conocimiento y la realidad. Se cuestiona qué es lo real y cómo lo conocemos, destacando la importancia de la filosofía y la gnosi en el proceso de entender cómo el hombre se relaciona con lo real. Se discute la problemática de la ontología y cómo la ciencia ha llegado a dominar el concepto de conocimiento válido, relegando otros tipos de saberes como el arte y la religión al ámbito personal. Se presentan diferentes formas de conocimiento como la razón, los sentidos, la fe e intuición, y se cuestiona si existe una definición única que abarque su diversidad. Además, se abordan posturas filosóficas como el dogmatismo y el escepticismo, y cómo estos afectan nuestra percepción y entendimiento del conocimiento. El texto también refleja sobre la influencia de la cultura, la época y los valores personales en nuestra comprensión del mundo, y cómo la experiencia y la razón son fundamentales en la búsqueda de la verdad y el conocimiento.

Takeaways

• 🎓 La filosofía cuestiona el sentido de las cosas y la realidad, y cómo conocemos lo real.
• 👀 El conocimiento está mediado por la percepción y la experiencia subjetiva del sujeto.
• 🧐 La gnosi se ocupa del modo en que accedemos al ser, en lugar de enfocarse únicamente en la realidad.
• 🔍 La ciencia busca establecer condiciones que validen un conjunto de afirmaciones como conocimiento.
• 🌟 El conocimiento científico se ha convertido en un saber con pretensión de verdad hegemónico, relegando otros saberes como el arte y la religión.
• 🤔 Existen diversas formas de conocer, como la razón, los sentidos, la fe e intuición, y no hay una única definición que las abarque.
• 🤨 El escepticismo pone en duda la posibilidad del conocimiento, mientras que el dogmatismo lo acepta como obvio y evidente.
• 🧐 La relación de conocimiento es una interacción entre un sujeto que conoce y un objeto que es conocido.
• 🤓 El racionalismo sostiene que el conocimiento válido es el racional, que debe ser lógico y universal.
• 👁️‍🗨 El empirismo, en contraste, da importancia a los sentidos y la experiencia, aunque la razón es necesaria para interpretar y ordenar los hechos.
• 🌐 La modernidad y los cambios científicos han cuestionado las metáfísicas tradicionales y el papel de la razón en el conocimiento.

Q & A

¿Qué es la gnosi y cómo se relaciona con la ontología?

La gnosi es el estudio del modo en cómo accedemos al ser, en lugar de centrarse en lo real. Se relaciona con la ontología, que es el estudio del ser en sí mismo, porque mientras la ontología se centra en lo real, la gnosi se enfoca en cómo el hombre se relaciona y conoce lo real.

¿Por qué la pregunta por el conocimiento es considerada problemática desde el principio?

La pregunta por el conocimiento es problemática porque al preguntarnos por la realidad, estamos dando por supuesto un cierto tipo de conocimiento que no evidenciamos. Esto hace que la búsqueda de la realidad esté intrínsecamente ligada a nuestra capacidad de conocer y entenderla.

¿Cómo se define la validez del conocimiento en el contexto de la gnosi?

En el contexto de la gnosi, la validez del conocimiento no se centra en lo que se conoce, sino en cómo lo justificamos. Se busca establecer las condiciones que hacen de un conjunto de afirmaciones un conocimiento válido, es decir, cómo lo demostramos y lo justificamos.

¿Por qué la ciencia se ha convertido en un saber con pretensión de verdad hegemónico?

La ciencia se ha convertido en un saber con pretensión de verdad hegemónico porque cumple con los rasgos fundamentales de la puesta a prueba, como la objetividad, la neutralidad y la demostración. Esto ha relegado a otros saberes, como el arte y la religión, al ámbito de lo personal o lo irracional.

¿Cuáles son las cuatro formas distintas del conocer que se mencionan en el script?

Las cuatro formas distintas del conocer mencionadas en el script son la razón, los sentidos, la fe y la intuición. Cada una de ellas representa diferentes maneras en las que los seres humanos pueden llegar a conocer y entender el mundo.

¿Por qué no hay una única definición de conocimiento que albergue la diversidad de formas de conocer?

No hay una única definición de conocimiento que albergue la diversidad de formas de conocer porque cada forma tiene características y métodos propios que la hacen única y diferente. Esto hace que sea difícil encontrar un elemento común que abarque todas ellas.

¿Qué es el dogmatismo y cómo se relaciona con la posibilidad del conocimiento?

El dogmatismo es una postura que entiende que el conocimiento no solo es posible sino que es obvio y evidente. Se relaciona con la posibilidad del conocimiento porque da por sentada la posibilidad del conocimiento sin cuestionarlo, anclándose en alguna certeza que nunca cuestiona.

¿Cómo se define el escepticismo en relación con el conocimiento?

El escepticismo es la postura que niega la posibilidad del conocimiento. Se centra tanto en el sujeto que pierde por completo al objeto, lo que hace que sea imposible hablar de un objeto en sí mismo y se concentre en los modos en que el sujeto conoce al objeto.

¿Cuáles son las dos respuestas clásicas que dominaron el debate en los inicios del pensamiento moderno sobre el origen del conocimiento?

Las dos respuestas clásicas que dominaron el debate en los inicios del pensamiento moderno sobre el origen del conocimiento son el empirismo y el racionalismo. El empirismo sostiene que el conocimiento proviene de los sentidos, mientras que el racionalismo afirma que proviene de la razón.

¿Qué son las ideas innatas y cómo se justifican en el racionalismo?

Las ideas innatas son aquellas que según el racionalismo nuestra mente tiene desde el nacimiento y que son verdaderas. Se justifican en el racionalismo con la ciencia emergente, que proporciona una base para entender cómo nuestra mente puede tener conocimientos a priori.

¿Cómo se relaciona el conocimiento con la realidad material según el racionalismo?

Según el racionalismo, el conocimiento puede garantizar verdades innatas y a priori, pero a menudo se percibe como desvinculado de la realidad material. Algunos argumentan que la razón puede funcionar de manera independiente del cuerpo y de la experiencia sensorial.