[20] EL CONOCIMIENTO. Mentira la Verdad II con Darío Sztajnszrajber

Summary

El trascrito ofrece una exploración profunda sobre la naturaleza del conocimiento y la realidad. Se cuestiona qué es lo real y cómo lo conocemos, destacando la importancia de la filosofía y la gnosi en el proceso de entender cómo el hombre se relaciona con lo real. Se discute la problemática de la ontología y cómo la ciencia ha llegado a dominar el concepto de conocimiento válido, relegando otros tipos de saberes como el arte y la religión al ámbito personal. Se presentan diferentes formas de conocimiento como la razón, los sentidos, la fe e intuición, y se cuestiona si existe una definición única que abarque su diversidad. Además, se abordan posturas filosóficas como el dogmatismo y el escepticismo, y cómo estos afectan nuestra percepción y entendimiento del conocimiento. El texto también refleja sobre la influencia de la cultura, la época y los valores personales en nuestra comprensión del mundo, y cómo la experiencia y la razón son fundamentales en la búsqueda de la verdad y el conocimiento.

Takeaways

• 🎓 La filosofía cuestiona el sentido de las cosas y la realidad, y cómo conocemos lo real.
• 👀 El conocimiento está mediado por la percepción y la experiencia subjetiva del sujeto.
• 🧐 La gnosi se ocupa del modo en que accedemos al ser, en lugar de enfocarse únicamente en la realidad.
• 🔍 La ciencia busca establecer condiciones que validen un conjunto de afirmaciones como conocimiento.
• 🌟 El conocimiento científico se ha convertido en un saber con pretensión de verdad hegemónico, relegando otros saberes como el arte y la religión.
• 🤔 Existen diversas formas de conocer, como la razón, los sentidos, la fe e intuición, y no hay una única definición que las abarque.
• 🤨 El escepticismo pone en duda la posibilidad del conocimiento, mientras que el dogmatismo lo acepta como obvio y evidente.
• 🧐 La relación de conocimiento es una interacción entre un sujeto que conoce y un objeto que es conocido.
• 🤓 El racionalismo sostiene que el conocimiento válido es el racional, que debe ser lógico y universal.
• 👁️‍🗨 El empirismo, en contraste, da importancia a los sentidos y la experiencia, aunque la razón es necesaria para interpretar y ordenar los hechos.
• 🌐 La modernidad y los cambios científicos han cuestionado las metáfísicas tradicionales y el papel de la razón en el conocimiento.

Q & A

¿Qué es la gnosi y cómo se relaciona con la ontología?

La gnosi es el estudio del modo en cómo accedemos al ser, en lugar de centrarse en lo real. Se relaciona con la ontología, que es el estudio del ser en sí mismo, porque mientras la ontología se centra en lo real, la gnosi se enfoca en cómo el hombre se relaciona y conoce lo real.

¿Por qué la pregunta por el conocimiento es considerada problemática desde el principio?

La pregunta por el conocimiento es problemática porque al preguntarnos por la realidad, estamos dando por supuesto un cierto tipo de conocimiento que no evidenciamos. Esto hace que la búsqueda de la realidad esté intrínsecamente ligada a nuestra capacidad de conocer y entenderla.

¿Cómo se define la validez del conocimiento en el contexto de la gnosi?

En el contexto de la gnosi, la validez del conocimiento no se centra en lo que se conoce, sino en cómo lo justificamos. Se busca establecer las condiciones que hacen de un conjunto de afirmaciones un conocimiento válido, es decir, cómo lo demostramos y lo justificamos.

¿Por qué la ciencia se ha convertido en un saber con pretensión de verdad hegemónico?

La ciencia se ha convertido en un saber con pretensión de verdad hegemónico porque cumple con los rasgos fundamentales de la puesta a prueba, como la objetividad, la neutralidad y la demostración. Esto ha relegado a otros saberes, como el arte y la religión, al ámbito de lo personal o lo irracional.

¿Cuáles son las cuatro formas distintas del conocer que se mencionan en el script?

Las cuatro formas distintas del conocer mencionadas en el script son la razón, los sentidos, la fe y la intuición. Cada una de ellas representa diferentes maneras en las que los seres humanos pueden llegar a conocer y entender el mundo.

¿Por qué no hay una única definición de conocimiento que albergue la diversidad de formas de conocer?

No hay una única definición de conocimiento que albergue la diversidad de formas de conocer porque cada forma tiene características y métodos propios que la hacen única y diferente. Esto hace que sea difícil encontrar un elemento común que abarque todas ellas.

¿Qué es el dogmatismo y cómo se relaciona con la posibilidad del conocimiento?

El dogmatismo es una postura que entiende que el conocimiento no solo es posible sino que es obvio y evidente. Se relaciona con la posibilidad del conocimiento porque da por sentada la posibilidad del conocimiento sin cuestionarlo, anclándose en alguna certeza que nunca cuestiona.

¿Cómo se define el escepticismo en relación con el conocimiento?

El escepticismo es la postura que niega la posibilidad del conocimiento. Se centra tanto en el sujeto que pierde por completo al objeto, lo que hace que sea imposible hablar de un objeto en sí mismo y se concentre en los modos en que el sujeto conoce al objeto.

¿Cuáles son las dos respuestas clásicas que dominaron el debate en los inicios del pensamiento moderno sobre el origen del conocimiento?

Las dos respuestas clásicas que dominaron el debate en los inicios del pensamiento moderno sobre el origen del conocimiento son el empirismo y el racionalismo. El empirismo sostiene que el conocimiento proviene de los sentidos, mientras que el racionalismo afirma que proviene de la razón.

¿Qué son las ideas innatas y cómo se justifican en el racionalismo?

Las ideas innatas son aquellas que según el racionalismo nuestra mente tiene desde el nacimiento y que son verdaderas. Se justifican en el racionalismo con la ciencia emergente, que proporciona una base para entender cómo nuestra mente puede tener conocimientos a priori.

¿Cómo se relaciona el conocimiento con la realidad material según el racionalismo?

Según el racionalismo, el conocimiento puede garantizar verdades innatas y a priori, pero a menudo se percibe como desvinculado de la realidad material. Algunos argumentan que la razón puede funcionar de manera independiente del cuerpo y de la experiencia sensorial.

Outlines

00:00

🤔 La naturaleza del conocimiento y la realidad

Este párrafo explora la relación entre la filosofía, la ontología y la gnosi. Se cuestiona qué es lo real y cómo lo conocemos, señalando que cualquier definición del real parte de una confianza implícita en cierto tipo de conocimiento. Además, se discute cómo la pregunta por el conocimiento es problemática desde el principio y cómo los ojos, como herramienta para ver, no pueden verse a sí mismos, lo que sugiere limitaciones en nuestra capacidad de autoconocimiento.

05:05

🔍 La búsqueda del conocimiento válido

Se aborda el tema de la gnosi y su interés en establecer las condiciones que hacen de un conjunto de afirmaciones un conocimiento válido. Se destaca que no se busca lo que se conoce, sino cómo lo justificamos, y se pone de manifiesto la importancia de la objetividad, la neutralidad y la demostración en la validación del conocimiento. Se menciona que el conocimiento científico es el único que cumple con estos rasgos y cómo la ciencia se ha convertido en un saber hegemonía, relegando otros saberes como el arte y la religión a un segundo plano.

10:07

🧐 Sujeto y objeto en la relación de conocimiento

Este párrafo examina la relación de conocimiento como una interacción entre sujeto y objeto. El sujeto es el que conoce, mientras que el objeto es todo lo que está fuera del sujeto, incluido el propio ser humano. Se plantea la cuestión de si el conocimiento es individual o colectivo y cómo se llega a él, ya sea de manera pasiva o activa. Además, se aborda el dogmatismo y su enfoque en la certeza y la aceptación de verdades sin cuestionar, lo que lleva a una falta de pensamiento crítico.

15:11

🤨 Escepticismo y dogmatismo en la posibilidad del conocimiento

Se contrastan dos posturas extremas frente a la posibilidad del conocimiento: el escepticismo y el dogmatismo. El escepticismo niega la posibilidad del conocimiento, mientras que el dogmatismo lo acepta como obvio y evidente. Se discute cómo el escepticismo se centra en el sujeto y pierde de vista al objeto, y cómo el dogmatismo, al prioritizar al objeto, minimiza al sujeto. Se sugiere que el escepticismo puede ser útil como una actitud crítica y de sospecha frente a los valores dominantes.

20:12

📈 Racionalismo y empirismo en la génesis del conocimiento

Este párrafo aborda el origen del conocimiento y presenta dos corrientes filosóficas opuestas: el racionalismo y el empirismo. El racionalismo sostiene que el conocimiento válido es el racional, que debe ser lógico y universal. Por otro lado, el empirismo enfatiza la experiencia sensorial como fuente de conocimiento. Se menciona la importancia de la necesidad lógica y la validez universal en las matemáticas y la ciencia, y se cuestiona la posibilidad de que la razón opere de manera desvinculada del cuerpo y de la realidad material.

25:15

🌱 Ideas innatas y la realidad en el racionalismo

Se discute cómo el racionalismo admite la existencia de ideas innatas, es decir, la mente no viene vacía y ya contiene información verdadera. Estas ideas innatas varían en su estatus según los autores y la época, y se justifican con la ciencia emergente. Se plantea la cuestión de si se puede excluir la experiencia de los sentidos o si se debe mantener una metafísica que vincule la razón con el cuerpo. Finalmente, se refleja sobre la vida y la conciencia, y se sugiere que la vida es rica y hermosa, a pesar de los desafíos que presenta.

Keywords

💡conocimiento

El conocimiento es el tema central del video, abarcando la comprensión y la justificación de lo que consideramos verdadero o real. Se relaciona con la gnosi y la ontología, que son ramas de la filosofía que se ocupan de cómo accedemos al ser y del estudio del ser en sí. En el video, se discute la validez del conocimiento y cómo la ciencia ha llegado a dominar la definición de lo que es considerado conocimiento válido, relegando otros tipos de saberes como el arte y la religión.

💡gnosi

La gnosi se refiere al modo en cómo accedemos al ser, es decir, cómo el hombre se relaciona con lo real para conocerlo. Es contrastada con la ontología, que se enfoca en el estudio del ser en sí mismo. En el video, se menciona que la gnosi busca establecer las condiciones que hacen de un conjunto de afirmaciones un conocimiento válido, sin importar el contenido de lo que se conoce, sino cómo lo justificamos.

💡ontología

La ontología es el estudio del ser en tanto ser. Mientras que la gnosi se centra en cómo accedemos al ser, la ontología se enfoca en la naturaleza del ser en sí mismo. En el contexto del video, la ontología se menciona en relación con la pregunta por lo real y cómo la definición de lo real siempre comienza con una confianza fundamental en cierto tipo de conocimiento.

💡dogmatismo

El dogmatismo es una postura filosófica que entiende que el conocimiento no solo es posible sino que es obvio y evidente. En el video, se describe cómo el dogmatismo se basa en certezas que nunca se cuestionan, y cómo este enfoque puede llevar a una confianza ciega en el acto de conocimiento, sin crítica o problematización sobre lo que se conoce.

💡escepticismo

El escepticismo es la actitud filosófica que niega la posibilidad del conocimiento o desconfía de la objetividad de nuestras percepciones y creencias. En el video, se discute cómo el escepticismo se enfoca en el sujeto, perdiendo de vista al objeto, y cómo esto puede llevar a una negación de la posibilidad de un conocimiento absoluto, centrándose en la distorsión que el sujeto puede causar en la percepción de la realidad.

💡empirismo

El empirismo es una corriente filosófica que sostiene que el conocimiento proviene principalmente de la experiencia sensorial. En el video, se menciona en contraposición al racionalismo, sugiriendo que los sentidos son la fuente primaria de la relación con la realidad, aunque requieren de la razón para ser encausados y comprendidos adecuadamente.

💡racionalismo

El racionalismo es la corriente filosófica que da primacia a la razón sobre los sentidos en la adquisición del conocimiento. Según esta perspectiva, el conocimiento válido debe ser lógicamente necesario y universalmente válido. En el video, se discute cómo el racionalismo puede llegar a garantizar verdades innatas y a priori, aunque a veces a costa de abandonar la presencia de la realidad material.

💡ciencia

La ciencia es un sistema de conocimiento basado en la observación empírica y la lógica racional. En el video, se destaca como un saber con pretensión de verdad hegemónico, que ha relegado a otros saberes al ámbito de lo personal o lo irracional. La ciencia se presenta como el modelo por excelencia para el racionalismo, cumpliendo con los criterios de necesidad lógica y validez universal.

💡ideas innatas

Las ideas innatas son conceptos o conocimientos que, según algunas teorías filosóficas, existen en la mente humana desde el nacimiento, independientemente de la experiencia empírica. En el video, se menciona cómo el racionalismo sostiene la existencia de ideas innatas, que pueden ser metafísicas o justificadas por la ciencia, y cómo estas ideas influyen en la estructuración del conocimiento.

💡verdad

La verdad es un concepto clave en la discusión del conocimiento y se refiere a la conformidad de una afirmación con la realidad. En el video, se explora la idea de que la búsqueda de la verdad es un deseo inherente al proceso de establecer conocimientos válidos, y cómo diferentes formas de saber, como la ciencia, el arte y la religión, pueden tener distintas pretensiones y métodos para llegar a la verdad.

💡sujeto y objeto

En el contexto del video, el sujeto es el ser humano que conoce, mientras que el objeto es todo lo que está fuera del sujeto, incluida la realidad que se busca comprender. La relación entre sujeto y objeto es fundamental para la epistemología, ya que define cómo el conocimiento se forma a través de la interacción del ser humano con su entorno. Se discute cómo el sujeto puede reflejar o construir su objeto de conocimiento, y cómo esta dinámica influye en la naturaleza del conocimiento adquirido.

Highlights

La filosofía cuestiona el sentido de las cosas y la realidad, y cómo la conocemos.

La pregunta por lo real opaca la pregunta por el conocimiento, asumiendo un tipo de conocimiento sin evidenciar.

La definición de lo real siempre inicia con una confianza fundamental en el conocimiento.

La gnosi se enfoca en cómo el hombre se relaciona con lo real para conocerlo, en lugar de solo en lo real.

Existen conocimientos válidos e inválidos, y la necesidad de establecer ciertos saberes como válidos.

La ciencia se ha constituido en un saber con pretensión de verdad hegemónico, relegando otros saberes como lo personal o lo irracional.

La gnosi busca establecer las condiciones que hacen de un conjunto de afirmaciones un conocimiento válido.

Todo conocimiento debe seguir un método que implica la puesta a prueba de cualquier afirmación.

El conocimiento científico es el único que cumple con los rasgos fundamentales de la puesta a prueba.

Existen diferentes formas de conocer, como la razón, los sentidos, la fe e la intuición.

No hay una única definición de conocimiento que albergue la diversidad de formas de conocer.

El conocimiento se presenta como una relación entre un sujeto que conoce y un objeto que es conocido.

El dogmatismo entiende que el conocimiento es posible y obvio, sin cuestionar la base de la certeza.

El escepticismo niega la posibilidad del conocimiento, centrada en el sujeto y minimizando la importancia del objeto.

El empirismo sostiene que el conocimiento proviene de los sentidos, mientras que el racionalismo lo encuentra en la razón.

El racionalismo garantiza verdades innatas y a priori, pero a costa de abandonar la presencia de la realidad material.

La vida pesa y el tiempo cuesta más de lo que da, destacando la importancia de la conciencia y la esperanza.

Transcripts

[Aplausos]

saber

pens

[Música]

pens cuando la filosofía se pregunta por

el sentido de las cosas

p en juego dos

cues por un lado Qué es lo

real buen que

Henderson pero al mismo tiempo cómo lo

conocemos Qué es lo real cómo lo

conocemos sin embargo la pregunta por lo

real opaca a la pregunta por el

conocimiento cuando nos preguntamos por

lo estamos dando por supuesto un cierto

tipo de conocimiento que sin embargo no

[Música]

evidenciamos cuando vemos

algo no nos estamos preguntando por cómo

es que lo

vemos no est sobre la mirada o la

naturaleza de los

ojos solo nos concentramos en lo que

vemos toda definición de lo real se

inicia con una confianza

fundamental damos por evidente un cierto

tipo de

conocimiento Qué pasó por eso la

pregunta por el conocimiento es una

pregunta desde el principio problemática

gracias por venir que p en cuestión la

herramienta misma

Qué

[Música]

pasó mis ojos pueden en principio ver

Cualquier cosa pero lo que no pueden ver

es a ellos mismos

[Música]

mirando es Pos

conocer

modes nos conocemos buena

está regia está bien vos estoy muy

[Música]

[Aplausos]

[Música]

bien

qué Espera espera que se

vayan fue todo muy rápido yo no sé no sé

fue muy rápido no s analizar Qué es el

conocimiento es tarea de la

gnosi

buen en filosofía llamamos ontología al

estudio del ser en tanto ser gnosi olía

al modo en Cómo accedemos al ser en vez

de poner el acento en lo real ponemos el

acento en Cómo el hombre se relaciona

con lo real para

conocerlo pero no se convertiría

Entonces lo real solo en el modo en que

lo

conocemos ahora te puedo contar pero

tenes que estar callado tenemos que

estar atentos está bien Podemos pueden

venir en cualquier momento en cualquier

momento está

[Música]

bien

un primer problema de la gnosi es poder

delimitar Cuando algo en lo que creemos

merece llamarse

conocimiento existen conocimientos

válidos y conocimientos

inválidos pero sobre todo qué se juega

en la necesidad de tener que establecer

ciertos saberes como

válidos es solo el deseo de querer

alcanzar la

verdad

[Música]

la gnosi olía Busca establecer las

condiciones que hacen de un conjunto de

afirmaciones un conocimiento válido no

le importa qué es lo que se conoce sino

cómo lo justificamos No si esto es una

cama sino Cómo sabemos que es una cama

20 disparos

[Música]

inspector

[Música]

[Aplausos]

todo conocimiento debe seguir un método

cuya clave es la puesta a prueba de

cualquier

afirmación Todo debe ser puesto a

prueba pero cuando una prueba es

legítima no tiene también que la prueba

ser puesta a prueba es un Demente

Inspector es un completo

Dee la puesta a prueba debe satisfacer

ciertos rasgos fundamentales como la

objetividad la neutralidad o la

demostración que hoy solo Los cumple el

conocimiento científico no hay nada que

probar este tipo está perdido es un

mundo imperfecto

ygas en los últimos tiempos la ciencia

se ha constituido en un saber con

pretensión de verdad hegemónico y ha

relegado al ámbito de lo personal de

loico

de lo

irracional al resto de los

saberes esto significa que el arte y la

religión por tomar dos ejemplos no son

estrictamente conocimientos

[Música]

[Música]

válidos ya s

[Música]

todo empezó hace una semana más o

menos un día que yo volví del trabajo y

ella no

[Música]

[Aplausos]

estaba

[Aplausos]

Pero qué es el

conocimiento todo Conocimiento es

válido hay formas de conocer más válidas

que

otras tomemos cuatro formas distintas

del conocer la razón los sentidos la fe

y la

intuición

Existe alguna definición de conocimiento

que albergue esta diversidad que

encuentre algo común entre

todas la respuesta es

[Música]

negativa

[Música]

[Música]

Hola Ana Rubén Cómo estás bien bien bien

La estoy buscando Alicia ella está ahí

Ah no

[Música]

Ah no me de ver confundido debe estar en

lo de la

madre no no te preocupes No te preocupes

está bien chao

[Música]

[Aplausos]

[Música]

chao

estas cuatro formas de conocer tuvieron

en nuestra cultura recorridos

diferentes el saber científico solo

aceptó como conocimiento válido aquel

que se haya justificado en la razón o en

los

sentidos y descartó tanto a la fe como a

la intuición Bueno gracias

graci podemos intuir que algo está por

pasar o tener fe en alguna convicción

[Música]

religiosa pero claramente no se trata de

conocimiento Hola

Hol Cómo estás Cómo estás Pero

entonces qué es el

[Música]

conocimiento empecemos por lo más

evidente toda relación de conocimiento

se nos presenta clásicamente como una

relación entre un sujeto y un objeto

sujeto es el que

conoce objeto lo que es

conocido el sujeto es claramente el

hombre Mientras que el objeto es todo

aquello que supuestamente está fuera de

él incluyendo paradójicamente al hombre

mismo el hombre es al mismo tiempo

sujeto y

objeto Pero cómo cono el sujeto al

objeto trata de un conocimiento

individual o colectivo Quién hace al

conocimiento individuos libros

especialistas comunidades es el acto de

conocimiento pasivo o

activo reflejamos nuestro objeto de

conocimiento o lo

construimos cómo te fue ayer con las

chicas bien

por no se te ve bien parees

contenta Y

Ana cómo

está Ana gerson Hola

Ana Estuviste con ella anoche La estoy

buscando Alicia ella está

ahí regia Ah

no

empecemos por la cuestión de la

posibilidad misma del

conocimiento puede el sujeto alcanzar al

objeto es posible el

conocimiento todo indicaría que

sí estás bien vos te noto

raro Yo estoy muy

bien por un lado tenemos al dogmatismo

que es una postura que entiende que el

conocimiento No solo es posible sino que

es obvio y

evidente pero para eso tiene que

anclarse en alguna certeza que nunca

cuestiona el dogmatismo da por sentada

la posibilidad del

conocimiento no lo ve como una relación

sino que entiende que el objeto se

presenta a un sujeto que solo lo recibe

y lo

representa el componente dogmático está

en la confianza ciega puesta en el acto

de

conocimiento un dogma se presenta en la

medida en que se ausenta el pensamiento

crítico en la medida en que no hay

problematización sobre lo que se conoce

es como si el objeto viniese ya con

rasgos

predeterminados y el sujeto fuese un

mero representador de aquello que se me

presenta pensar que todo lo que se nos

da se da por algo y que ese algo debe

estar bien es la esencia misma del

dogmatismo estás bien vos noto

raro

y estoy muy bien lo dogmático está en

aceptar la plataforma de Verdades que

muestra el objeto sin cuestionar nada

porque En

definitiva alguien nos presenta esa

plataforma pero es realmente posible no

partir de ningún

dogma no estamos Siempre dando por

supuestas algunas verdades para comenzar

a pensar en cualquier

cosa

[Música]

[Música]

por otro lado tenemos al

escepticismo que niega la posibilidad

del conocimiento

[Música]

si el dogmatismo prioriza al objeto y

minimiza al sujeto el escepticismo

realiza el movimiento contrario el

conocimiento se concentra tanto en el

sujeto que pierde por completo al

objeto Buenas

noches buenas Cómo va muy bien Siempre

bonita lo de siempre por favor Bueno te

traigo Qué

[Música]

hac bien Qué pasa es acá amargado que

tenés la de siempre no un poquitito más

hoy Qué

pasa Ay si te

cuento sí Si vine a que me cuentes Esa

es la

idea mira

Alejandro

estf es

esto esa tarjeta la encontré en la

cartera de

Alicia No meas que al se está

[Música]

[Risas]

disfras podemos des vincularnos de

nuestras

circunstancias la cultura la época la

familia nuestros valores nuestros

propios miedos al me está engañando y me

parece que es con este tipo por eso todo

acceso a lo real está siempre mediado

por alguna categoría

subjetiva no me puede mirar a los ojos

tengo muchísimos indicios

muchísimos el otro día por ejemplo me

dijo que iba a comer con las amigas lé a

la casa de la amiga no estaba Ah ah no

dnde estaba no s viene las 2 de la

mañana mi casa toda despeinada no me da

bola a la mañana siguiente le pregunto

dónde estabas en lo de mi amiga me dice

regia adem hace dos semanas

que pero se puede entonces seguir

hablando de

conocimiento para el escepticismo no es

posible el

conoi

es el otro día la vi abrazándose en la

calle con un tipo No hay manera de

demostrar que lo que conocemos sea algo

definitivo era un Pari porque el sujeto

lo está siempre distorsionando por favor

Rubén estás metiéndote en una que vos no

te

conviene no sé qué pensar este tema me

tiene me tiene muy

mal Así se vuelve imposible hablar de un

objeto en sí mismo

no hay conocimiento del objeto sino

conocimiento de los modos en que el

sujeto conoce al

objeto entendés

no no te tenés que meter así entendés no

te tenés que hacer la

cabeza puede ser Tal vez est paranoico

tal vez pero por eso necesito la mirada

de alguien de afuera alguien que no esté

viciado del tema

no escame

escame se me ocurrió algo vos me puedes

dar una mano cre que me

disfrace no Sergio seguila un poco si no

es posible afirmar un conocimiento

absoluto vale algún tipo de saber puedo

creer te parece o nada tiene

sentido hay algo de interesante sin

embargo en el

escepticismo una cosa es negar todo

conocimiento y otra desconfiar de los

objetos se me presentan ejerciendo una

actitud crítica Y de sospecha frente a

los valores

dominantes en ese sentido hay algo de

escéptico en todo saber bien haí lo por

mí

Dale Bueno dale Dale yo te ayudo igual

no será que vos estás llegando a los

40

vamos gracias chicas chao muchachos

buenas noch os Qué lindas que están

siempre

Gracias dogmatismo o

escepticismo la discusión sobre la

posibilidad del conocer nos lleva al

problema del origen y validez del

conocimiento como pueden ver en este

esquema compromiso es eficacia eficacia

es desarrollo desarrollo es

productividad Ese es el camino también

hay otro camino que es el contrario que

es el que estamos haciendo pero como

verán en los gráficos trabajando duro se

puede dónde se origina en el ser humano

el

conocimiento por dónde ingresa el

conocimiento al

sujeto hay dos respuestas clásicas que

dominaron el debate en los inicios del

pensamiento moderno los sentidos o la

razón empirismo o

racionalismo Por eso creo que es muy

importante parte activamente de safe

Home eh sería muy lucrativo y nos daría

lugar para safe home es una empresa de

seguridad sí cosas de vigilancia ese

tipo de cosas

sí por

qué no por nada seguí por favor Sí en

estos gráficos se ve claramente nos

estamos quedando sin mano de obra barata

desde lo importante importante es tener

mucho personal infantil comen poco el

racionalismo va a sostener que el único

conocimiento válido es el racional en la

medida en que garantiza dos rasgos

claves que todo conocimiento tiene que

tener para ser válido necesidad lógica y

validez universal 5% para ao que viene

para el 2020 esta empresa Debería ser

internacional Cómo llegamos a

a mí lo que me preocupa

es que no tengamos ningún tipo de

problemas en la frontera con este tipo

de artículos no no no quédate tranquilo

mi contacto sigue firme puedo confiar

por

supuesto Sí sí Bueno la

frontera

Fernández falucho

importaciones

bien po la

cabeza

despertate que tenemos un negocio grande

entre manos voir con un

cliente and

tranquilo endiente de la

experiencia por ejemplo que el todo sea

mayor que sus partes no se valida en

ninguna comprobación concreta sino que

vale a priori no surge de los hechos

sino que los hechos se ordenan según

esta

lógica y además estamos hablando de una

verdad universal ya que vale para todos

los casos posibles sin

excepción

necesidad lógica y validez universal son

dos principios que se encuentran

claramente en las

matemáticas la ciencia modelo por

excelencia para el

[Música]

racionalismo a ustedes les

toca vamos

nosot con

frankin eh el fantasma no el fantasma no

podes a ohy Dios mío bueno

Frankenstein Sí

en qué es esto en las

cocheras yo no tengo nada Nosotros

tampoco

creo no no tenemos en serio Obviamente

el racionalismo no niega el conocimiento

empírico pero lo coloca en el lugar del

error los sentidos engañan bueno Rubén

generan una relación Primaria con la

realidad pero que necesitan de la razón

para ser encausados y puestos en su

justo lugar s acá se está haciendo un

Brindis porque estamos G Dale se pueden

concentrar por

favor no se puede jugar así no se puede

jugar así si ustedes se están

Pando Yo creo que es el jardinero el

panteón

que dec las

cosas está

comoa

eh Rubén

Rubén te pasa

[Música]

algo No no estoy

bien bu

[Música]

ustedes

para el racionalismo hay ideas innatas

nuestra mente no solo no viene vacía

sino que viene provista de información

verdadera sí Buen día quisiera hablar

con el departamento de ventas por favor

dependiendo de la época y de los autores

el estatus de Estas ideas innatas va

modificándose en Platón son metafísicas

en San Agustín

Y a partir de

decart y Espinosa se van justificando

con la Ciencia

emergente

espero Disculpe señor Fernández lamo su

mujer dice que no va a poder asistir

esta noche a la cena como habían

[Música]

acordado Está bien

[Música]

gracias Qué buena que está

no Sí buenas

[Música]

tardes quería que me comente un poco

sobre su línea de productos para el

hogar yo ya estaba

decidido quería conocer la

verdad Caiga quien

caiga

sea quien

sea que hasta las últimas

[Música]

consecuencias te voy a

buscar si el racionalismo puede

garantizar verdades innatas y a priori

necesarias y

universales lo Hace a costa de abandonar

la presencia de la realidad

material a veces se tiene la impresión

que solo funcionaría bajo una metafísica

que haga de nuestra razón algo

desvinculado por completo del

cuerpo pero se puede hacer un planteo

tan

tajante se puede excluir así la

experiencia de los sentidos o peor se

puede seguir sosteniendo una metafísica

tan

absoluta después de los cambios

científicos que comienzan a darse en la

modernidad

llegando 40 bien

bien

[Aplausos]

lando que vos está llegando los

[Música]

40

[Música]

la vida pesa en tanto hay que llevar el

tiempo cuesta más de lo que da las cosas

nunca vuelven al hugar y la conciencia

no se queda atrás y si con la esperanza

hermano no te alcanza entonces quiebra

La balanza entre el bien y el mal y

ahora que se puede esperar la muerte te

susurra por la

espalda

[Música]

en este mundo hay sitio para todos La

Buena Tierra es Rica el camino de la

vida puede ser libre y hermoso pensamos

demasiado y sentimos muy poco