Teorías en la Evolución de los Derechos Humanos (Hobbes, Locke, Kant y Rousseau)

Summary

Este video ofrece una visión detallada sobre la evolución de las teorías de los derechos humanos a lo largo de la historia. Comenzando con Thomas Hobbes y su perspectiva del absolutismo, se explora la idea de que los seres humanos son egoístas y que el estado de naturaleza es uno de guerra constante. Sin embargo, para evitar la autodestrucción, se crea un pacto social, el 'leviatán', que es un mal necesario para mantener el orden. Luego, se examina la filosofía de John Locke, el padre del liberalismo, quien argumenta que los humanos son racionales y tienen derechos naturales, como la libertad, que el estado debe proteger. Immanuel Kant, un destacado pensador de la Ilustración, enfatiza la libertad como fin en sí misma y no como medio para lograr la felicidad, que es subjetiva. Finalmente, Jean-Jacques Rousseau, con su obra 'El Contrato Social', plantea que los individuos renuncian a cierta libertad para vivir en sociedad y que el contrato social es un mal necesario para mantener la paz y la cohesión social. El video concluye destacando la importancia de los derechos humanos como mecanismo para frenar el poder del estado y garantizar la paz y la libertad en nuestra convivencia social.

Takeaways

• 📜 La evolución de los derechos humanos se ha visto influenciada por diversas teorías y pensamientos ideológicos a lo largo de la historia.
• 🧐 Thomas Hobbes, un filósofo inglés, argumentaba que los seres humanos son egoístas por naturaleza y que el absolutismo es un mal necesario para evitar la autodestrucción.
• 🤔 Hobbes y Locke tenían visiones opuestas: mientras Hobbes creía en la necesidad de un gobierno absoluto, Locke, el padre del liberalismo, sostenía que los gobiernos deben asegurar la libertad y proteger los derechos naturales de los individuos.
• 🌟 John Locke propugnaba que los seres humanos nacen con derechos naturales, como la libertad, y que el papel del estado es proteger estos derechos.
• 💭 Immanuel Kant enfatizaba la libertad individual como el fin último de las leyes y del estado, rechazando la felicidad como base para la formulación de políticas.
• 📜 Jean-Jacques Rousseau, en su obra 'El Contrato Social', argumentaba que los individuos renuncian parte de su libertad para vivir en sociedad y bajo un contrato que establece derechos y obligaciones.
• 🔄 Rousseau creía que el contrato social es un mal necesario que permite la coexistencia pacífica y la creación del estado, que debe ser limitado para evitar la opresión.
• 🤝 La idea de un contrato social implica que los ciudadanos y el estado tienen obligaciones互惠互利(recíprocas), y los derechos humanos son esenciales para mantener el equilibrio y la justicia.
• 🛡 Los derechos humanos actúan como un freno al poder del estado, asegurando que el estado no infrinja los derechos naturales y fundamentales de los individuos.
• 🌱 La teoría de los derechos humanos ha sido fundamental para el desarrollo de movimientos sociales y la revolución burguesa, impulsando cambios en la estructura y el enfoque del gobierno.
• ✍️ La importancia de consultar las obras originales de los pensadores claves, como Hobbes, Locke, Kant y Rousseau, para comprender completamente sus teorías y su impacto en la concepción de los derechos humanos.

Q & A

¿Quién es Diego y qué trata de explicar en el vídeo?

Diego es el presentador del vídeo que busca explicar algunas de las teorías más importantes que han influido en la evolución de los derechos humanos y que han cimentado las bases de nuestro estado de derecho actual.

¿Qué filósofo inglés vivió una época complicada y qué sistema de gobierno analizó?

Thomas Hobbes vivió una época complicada, conocida como la Revolución Gloriosa, y analizó el absolutismo, un sistema en el cual una persona ostenta el poder ilimitado.

¿Cómo describe Thomas Hobbes a la naturaleza humana según su obra 'El Leviatán'?

Según Thomas Hobbes en su obra 'El Leviatán', la naturaleza humana es egoísta, irracional y en un estado de guerra si no hay un gobierno o leyes que la regulen.

¿Qué es el 'Leviatán' según la perspectiva de Thomas Hobbes?

El 'Leviatán' es un concepto de Thomas Hobbes que se refiere a un ser artificial creado por los seres humanos, que tiene el propósito de gobernar y proteger, pero que también puede perjudicar debido a su poderosos tamaño y fuerza.

¿Qué es el liberalismo según John Locke y cómo se relaciona con los derechos humanos?

El liberalismo según John Locke se basa en que la ley y el poder de la autoridad no deben avanzar de acuerdo a la conveniencia de la autoridad sino que su trabajo es asegurar la libertad, ya que los seres humanos son racionales e independientes por naturaleza y tienen derechos naturales.

¿Cómo define Immanuel Kant la felicidad y cómo influye esto en su visión de los derechos humanos?

Immanuel Kant considera que la felicidad es algo subjetivo y por lo tanto, no debe ser utilizada como móvil de las acciones de la ley o del estado. En lugar de eso, propone que el fin de las leyes y el estado es generar la libertad para que cada individuo pueda buscar su propia felicidad.

¿Cuál es la principal contribución de Jean-Jacques Rousseau al pensamiento sobre los derechos humanos?

Jean-Jacques Rousseau aportó la idea del 'contrato social', que justifica la creación del estado y la renuncia a ciertas libertades individuales para vivir en sociedad, estableciendo así una base para la protección de los derechos humanos.

¿Cómo se diferencia la visión de Rousseau sobre la naturaleza humana de la de Hobbes?

Mientras que Hobbes ve a los seres humanos como salvajes y bestias en la naturaleza, Rousseau considera que los humanos son buenos por naturaleza y que es la sociedad la que los pervirtió.

¿Por qué es necesario el contrato social según Rousseau?

Según Rousseau, el contrato social es necesario para renunciar a la libertad excesiva que podría causar daño y para crear un estado que preserve la paz y la coexistencia armoniosa entre los individuos.

¿Qué papel desempeñan los derechos humanos en la visión de Rousseau?

En la visión de Rousseau, los derechos humanos sirven como un freno al poder del estado, asegurando que el estado no infrinja los derechos naturales de los individuos y manteniendo así la paz y la coexistencia en sociedad.

¿Cuáles son las obras originales que se recomiendan para profundizar en las teorías de estos pensadores?

Se recomiendan 'El Leviatán' de Thomas Hobbes, las obras de John Locke relacionadas con el liberalismo político, 'Crítica de la Razón Pura' de Immanuel Kant y 'El Contrato Social' de Jean-Jacques Rousseau para profundizar en sus teorías.

Outlines

00:00

📚 Introducción a las teorías de los derechos humanos

El primer párrafo introduce el tema de las teorías que han influido en la evolución de los derechos humanos. Se menciona a Thomas Hobbes y su perspectiva del absolutismo como una forma de gobierno en la que una sola persona ostenta el poder ilimitado. Diego, el narrador, busca simplificar y explicar estas teorías complejas para que el público las pueda entender mejor.

05:02

🐺 Thomas Hobbes y la naturaleza humana

En el segundo párrafo, se explora la visión de Thomas Hobbes sobre la naturaleza humana, que él consideraba egoísta y en la que los individuos buscan su propio beneficio sin importar el daño a otros. Se describe cómo, en ausencia de gobierno o leyes, los seres humanos en un estado de naturaleza se destruirían mutuamente, llevando a un estado de guerra. La obra de Hobbes, 'El Leviatán', se utiliza para ilustrar cómo los individuos acuerdan someterse a una autoridad suprema para evitar esta autodestrucción.

10:02

🤝 El contrato social y la creación del estado

El tercer párrafo se enfoca en la idea del contrato social, una teoría según la cual los individuos crean un pacto para formar una sociedad y evitar el estado de guerra. Se discute cómo este contrato implica la subyugación a una autoridad que castigue a quienes lo violan, asegurando así la paz y la coexistencia. Se destaca que, aunque el absolutismo es un mal, es necesario para mantener el orden y evitar la autodestrucción humana.

15:03

🏛️ John Locke y los derechos naturales

En el cuarto párrafo, se presenta a John Locke como el padre del liberalismo y se contrasta su visión con la de Hobbes. Locke creía en la naturaleza racional e independiente del ser humano y en que todos los individuos tienen derechos naturales, incluyendo la libertad. Estas ideas llevaron a la creación de leyes y gobiernos que protejan estos derechos fundamentales, en lugar de limitarlos.

20:03

💡 Immanuel Kant y la libertad como fin en sí misma

El quinto párrafo examina las contribuciones de Immanuel Kant a la filosofía de los derechos humanos. Kant argumentaba que la felicidad es subjetiva y, por lo tanto, no debe ser usada como base para las leyes o la acción del estado. En lugar de eso, las leyes y el estado deben proteger la libertad de los individuos para que cada uno busque su propia felicidad sin dañar a otros. La libertad, según Kant, debe estar dentro de los límites de la ley y debe ser preservada por el estado.

25:04

🌿 Jean-Jacques Rousseau y el contrato social

El sexto párrafo aborda la visión de Jean-Jacques Rousseau sobre el contrato social y cómo los seres humanos, que son buenos por naturaleza, son pervertidos por la sociedad. Rousseau creía que los individuos renuncian parte de su libertad para formar una sociedad y un estado que les permitan vivir en paz. El contrato social, según Rousseau, es un mal necesario que define los derechos y obligaciones entre el estado y los ciudadanos, y es esencial para preservar la paz y la coexistencia en la sociedad.

Keywords

💡Teorías de los derechos humanos

Las teorías de los derechos humanos son un conjunto de ideas y filosofías que han influido en la evolución y el desarrollo de los conceptos legales y morales que definen los derechos que cada individuo tiene. En el video, se discuten varias teorías que han impactado la base de los derechos humanos en el estado de derecho actual.

💡Absolutismo

El absolutismo es un sistema de gobierno en el que un solo individuo, generalmente un monarca, concentra el poder político sin limites legales o constitucionales. Thomas Hobbes, como se menciona en el video, justifica el absolutismo como un mal necesario para evitar el estado de naturaleza en el que los hombres son como lobos para los hombres.

💡Contratos sociales

Los contratos sociales son una teoría política que sugiere que la sociedad se basa en un acuerdo implícito o explícito entre sus miembros para vivir juntos en cooperación. En el video, se destaca cómo estos contratos son fundamentales para establecer las bases de la autoridad y los derechos humanos, como lo plantean Hobbes, Locke y Rousseau.

💡Libertad

La libertad es un concepto clave en la discusión de los derechos humanos y se refiere a la capacidad de una persona de actuar según su voluntad sin restricciones externas. En el video, se discute cómo la libertad es un derecho natural y fundamental para la existencia humana, pero también se debe regular para evitar la autodestrucción.

💡Naturaleza humana

La naturaleza humana hace referencia a los atributos y tendencias inherentes del ser humano, que según el video, pueden ser egoístas y en un estado de naturaleza, irracionales. La comprensión de la naturaleza humana ha influido en la formación de las teorías de los derechos humanos y cómo se deben regular para alcanzar una sociedad ordenada.

💡John Locke

John Locke es un filósofo inglés conocido como el padre del liberalismo, quien contribuyó significativamente a la teoría de los derechos humanos con su idea de que los seres humanos tienen derechos naturales, como la vida, la libertad y la propiedad. En el video, se menciona cómo su trabajo ha servido de base para la protección de los derechos humanos en la era moderna.

💡Immanuel Kant

Immanuel Kant fue un filósofo alemán que contribuyó a la filosofía de los derechos humanos con su enfoque en la razón y la autonomía del individuo. En el video, se destaca su idea de que las leyes y el estado deben proteger la libertad de las personas para que cada uno busque su propia felicidad, siempre y cuando no afecte a terceros.

💡Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau es un filósofo suizo conocido por su obra 'El Contrato Social', donde argumenta que los individuos en un estado de naturaleza son inherentemente buenos, pero la sociedad los corrompe. En el video, se discute cómo su teoría del contrato social influye en la idea de que los derechos humanos son necesarios para mantener la paz y la cohesión social.

💡Estado de naturaleza

El estado de naturaleza es una hipótesis filosófica que describe cómo sería la vida humana sin la influencia de la sociedad o la civilización. En el video, se discute cómo los pensadores como Hobbes y Rousseau tienen visiones opuestas de este estado, pero concuerdan en que es necesario un contrato social para regular la conducta humana y establecer los derechos humanos.

💡Leviatán

El Leviatán es una metáfora utilizada por Thomas Hobbes para describir al estado como una entidad colectiva y poderosa creada a través de un contrato social para mantener el orden y la paz. En el video, se menciona cómo el Leviatán simboliza la autoridad soberana que es necesaria para imponer ley y orden, a pesar de que este poder puede ser perjudicial si no está bien regulado.

💡Derechos naturales

Los derechos naturales son derechos que, según la filosofía política, pertenecen a una persona por virtud de su simple existencia como ser humano. En el video, se discute cómo los derechos naturales, como la libertad y la igualdad, son fundamentales y deben ser protegidos por el estado y las leyes, sin importar la opinión o el deseo de la autoridad gubernamental.

Highlights

El vídeo explora la evolución de las teorías sobre los derechos humanos y su impacto en el estado de derecho actual.

Se menciona a Thomas Hobbes como filósofo inglés que vivió una época complicada y analizó el absolutismo.

Hobbes consideraba a los seres humanos egoístas por naturaleza y proponía un estado de guerra en ausencia de gobierno.

La obra de Hobbes, 'El Leviatán', argumenta que los humanos necesitan un gobierno absoluto para evitar la autodestrucción.

Se discute la idea de que el absolutismo es un mal necesario según la perspectiva de Hobbes para la supervivencia y el orden social.

John Locke, conocido como el padre del liberalismo, argumenta que los seres humanos son racionales e independientes por naturaleza y tienen derechos inherentes.

Locke sostenía que la función del gobierno es asegurar la libertad y que ninguna ley debe ir en contra de los derechos naturales.

Immanuel Kant enfatiza que las leyes y el estado no deben basarse en la felicidad subjetiva de las personas.

Kant propone que el fin de las leyes y el estado es generar la libertad para que cada individuo busque su felicidad a su manera.

Jean-Jacques Rousseau en su obra 'El Contrato Social' discute que los seres humanos son buenos por naturaleza, pero la sociedad puede corromperlos.

Rousseau argumenta que los individuos renuncian a cierta libertad para vivir en sociedad y se crean contratos para regular la coexistencia.

El contrato social, según Rousseau, es un mal necesario para evitar la anarquía y preservar la paz social.

Los derechos humanos son vistos como un mecanismo para frenar el poder del estado y garantizar los derechos de los individuos.

La discusión sobre las teorías de Hobbes, Locke, Kant y Rousseau proporciona una base para entender la evolución de los derechos humanos.

El vídeo concluye destacando la importancia de los derechos humanos como herramienta para mantener la paz y la coexistencia en sociedad.

Se recomienda la lectura de las obras originales de los autores mencionados para una comprensión más profunda de sus teorías.

Transcripts

[Música]

hola pues soy diego pero me pueden decir

y ello y pues feliz navidad felices

fiestas en este vídeo vamos a hablar

sobre lo que son algunas teorías que se

han presentado a lo largo de la

evolución de lo que son los derechos

humanos cuando hablamos de teorías y

hablamos de pensamientos ideológicos

siendo honestos la verdad es que es muy

cansado es muy tedioso muchas veces ni

siquiera entendemos de qué es lo que nos

están hablando así que en este vídeo voy

a tratar de explicar algunas de las

teorías más importantes que han influido

a lo largo de la evolución de los

derechos humanos y que han cimentado las

bases de lo que es hoy en día nuestro

estado de derecho que uno de sus pilares

precisamente son los derechos humanos su

protección y su garantía para ello voy a

empezar a compartir esto y ahí está y

pues como aquí dice la lámina vamos a

hablar sobre las teorías que se han

presentado en la evolución de los

derechos humanos vamos a empezar por

thomas hobbes y el absolutismo pues los

derechos humanos no es que nos hayan

llegado de fax desde arriba no es como

que un día alguien amaneció muy de

buenas y dijo oigan y si hacemos algo

que se llame derechos humanos pues

evidentemente que esto no ocurrió así ha

sido una construcción que se ha ido

presentado a lo largo del tiempo vamos a

empezar con este filósofo inglés thomas

hobbes thomas hobbes le toca vivir una

época bastante complicada le toca vivir

los años de lo que se conoce como la

revolución gloriosa el parlamento se

revela el poder del rey se está mermando

y es lo que empieza a analizar oa ver de

esta sociedad es que esta forma de

gobierno que están luchando en contra de

ella que es el absolutismo el

absolutismo es un sistema en el cual una

persona ostenta el poder y esa persona

que tiene el poder digamos que es un

poder ilimitado puede hacerlo como

quiera por eso es absolutismo es

absoluto yo tengo el poder y puedo hacer

lo que me plazca con quien me plazca

cuando me plazca como me plazca y thomas

hobbes que empieza a analizar este

fenómeno contrario a lo que varios

piensan de que puskas y casi thomas

hobbes era como un hermano de la caridad

y que era muy buena persona él empieza a

entender pero obviamente hay que juzgar

a la historia con ojos de la historia él

estaba en un contexto donde el único

sistema como conocido bien establecido

pues era el absolutismo tomás con lo que

nos dice es que los seres humanos somos

egoístas por naturaleza es decir tomás

como veces saben que los seres humanos

la felicidad buscamos nuestro propio

beneficio y no nos interesa si dañamos a

alguien más eso es por naturaleza para

thomas hobbes el ser humano es un ser

egoísta por naturaleza entonces para

thomas hobbes los hombres digamos o sea

los seres humanos en un estado neutro

digamos en un estado la naturaleza en

bruto somos seres irracionales somos

seres egoístas somos seres que nos

podemos dañar los unos a los otros y

hagan de cuenta que es como si

pusiéramos a personas así normales no

tienen ningún gobierno no tienen leyes

no tienen nada tomamos un grupo de

personas y les decimos saben que

quédense ahí a ver qué pasa puede ser

que a lo mejor alguien termina matando a

otro puede ser el precio pueden ocurrir

mil cosas porque según jo según su

lógica los seres humanos en un estado

natural somos seres irracionales entre

nosotros nos vamos destruyendo hasta el

punto que en su obra que es el leviatán

nos dice el hombre es el lobo del hombre

o sea el hombre se devora al propio

hombre o sea entre nosotros estamos

digamos nuestra naturaleza en la

autodestrucción

entonces las personas los seres humanos

no sé y ante nada por satisfacer sus

propios intereses o incluso por su

supervivencia por ejemplo si nosotros

esto es una hipótesis pero pues estaría

no creo que algún día lo hagan pero

porque sería horrible pero bueno

supongamos es que hay un barco y vamos

seis personas en el barco y si el barco

se empieza a hundir ustedes creen que

algunas de esas personas de esas seis en

ese estado de crisis en ese estado de

buscar la supervivencia no escatimaría

por ejemplo en no sé si hay por ejemplo

un solo una madera que está flotando ahí

alguien ya la tiene ustedes no creen que

esas seis personas se matarían incluso

ante ellas por esa tabla que está

flotando podría ser que algunos digan no

pues a lo mejor no porque alguien se

sacrifica por la banda no voy a hacer

que otros digan no sabes que ellos pues

yo creo que si se mata porque lo que te

importa es sobrevivir entonces es

interesante como de alguna forma así

darnos cuenta que los seres humanos pues

chicas de alguna forma buscamos nuestro

propio interés y muchas veces lo hacemos

sin importar el perjuicio que podamos

causar

entonces en este estado de naturales en

este estado neutro digamos como nos dice

el estado del hombre es un estado de

guerra si ponemos a los hombres así sin

gobiernos sin leyes sin nada la cosa o

la historia va a ser que todos vamos a

terminar matando entre todos entonces

qué ocurre creamos un leviatán como es

el título de la obra de jobs el leviatán

es un hombre artificial es un 0 y un ser

bueno el este no así en realidad el

leviatán es un monstruo de la mitología

bueno de la mitología y de este que se

mencione la biblia que es un monstruo

que vive en las profundidades del mar y

que es gigante y que rodea al mundo no

pero es precisamente toma esta

referencia del monstruo para referirse a

que el leviatán es un ser que nosotros

creamos un ser artificial que nos va a

proteger que nos va a gobernar pero que

de alguna forma incluso ésta nos puede

perjudicar o nos puede llegar a dañar

porque es algo enorme es algo gigantesco

ahora para evitar precisamente que

nosotros nos matemos entre nosotros y

que caigamos en estrés desastre los

seres humanos creamos un contrato

hacemos un pacto y decíamos a ver saben

que mire

yo quiero ser feliz tú quieres ser feliz

todos queremos ser felices pero no lo

vamos a lograr si todo entre nosotros

nos estamos matando entre nosotros

estamos robando que nosotros estamos

descuartizando entonces vamos a hacer

esto vamos a someternos a una autoridad

que sea la que si en un dado caso yo voy

y mató a alguien pues que esa autoridad

me castigue me sancione para que se

preserva este pacto que estamos haciendo

de que no nos vamos a matar entre

nosotros es como decir a ver todos que

hemos vivido en donde no se va a valer

esto no se va a valer el otro oigan y

qué pasa si alguien nos sigue estas

reglas a pues mira va a haber alguien

esta autoridad este leviatán este ser

artificial que va a ser el encargado de

ver que todos estén respetando las

reglas del juego entonces hobbs qué es

lo que nos dice nos dice el absolutismo

este poder absoluto que tiene en este

caso por ejemplo el leviatán es un mal

es algo malo sí pero es un mal necesario

porque si no estuviera y ese libia está

entre nosotros nos estaríamos dando en

la torre o sea si no tuviéramos ese esa

figura ese gobernante esa figura de

autoridad que si tiene el poder

ilimitado que si pasa lo que se le dé la

gana pues sí pero si no estuviera ahí

pues ni siquiera estaríamos vivos

nosotros porque no habría quien nos

estuviera castigando entonces el

absolutismo es un mal necesario desde la

perspectiva de hawkes por qué nos dice

el gobernante el soberano debe ser una

persona que así tiene que poder tener el

poder absoluto y porque tiene que tener

poder absoluto porque tiene que hacer

algo si alguien viola el pacto o sea

imagínate no según la perspectiva de

hobbes quedamos en que nadie va a matar

a nadie no pero si yo voy mató a alguien

imagínate que el gobernante diga algo

pues no lo puedo sancionar ahí porque no

lo vas a sancionar porque ustedes no me

dijeron que no puedo hacer nada entonces

según desde la perspectiva de host el

gobernante si tiene que tener un poder

absoluto para que en estos casos pueda

obrar con absoluta libertad y que pueda

poner las cosas en orden y entonces así

evitamos muchas confrontamientos y

evitamos que este pacto que hemos

generado se rompa pero si el gobernante

si este soberano fracasa en su deber que

es protegernos que es cuidarnos entonces

este pacto se rompe y por lo tanto

podemos generar uno nuevo porque estamos

volviendo al estado de naturaleza si por

ejemplo le dijimos a ver tú mi chavo

el encargado de cuidar que nadie sea en

la torre entre otros y si tú fallas en

esa misión pues entonces nosotros

estamos volviendo al estado de

naturaleza si el gobernante no cumple

con su chamba que es cuidarnos qué es

preservar el orden que es preservar ese

pacto vamos a volver al estado

naturaleza donde todos nos vamos a estar

dando en la torre entre todos y qué va a

pasar porque tenemos que generar otro

pacto porque ya vimos que éste no nos

funcionó tan no nos funcionó que puse

este wey no pudo con el paquete no

entonces esta es la lógica de jobs

digamos que trata de justificar al

absolutismo pero no desde una

perspectiva del rey o del gobernante

sino de una perspectiva de los

gobernados ese es un avance en cuanto a

los derechos humanos porque de alguna

forma sienta las bases para entender que

si la autoridad pues nos tiene que

proteger nos tiene que cuidar pero ese

poder tan grande que tiene la autoridad

pues no es tan bueno porque entonces nos

pueden hacer lo que se les dé la gana y

bajo qué pretexto a pos es que los estoy

cuidando imagínate no se meten a tu casa

te llevan a la cárcel y tú has ido oye

pero por qué me estás deteniendo pues

porque mi deber es cuidar a la sociedad

para prepararte doctores ni siquiera

tienes una orden

de aprehensión en mi contra entonces

esta es la lógica que digamos gracias a

los trabajos de fox hoy en día tenemos

si la autoridad tiene el poder si tiene

autoridad tiene que tener estas

funciones de gobernarnos y tiene que

cumplir pero que está un poco pase lo

que se le dé la gana no ahora bien vamos

a trasladarnos a otro pensador que es

digamos lo opuesto a jobs que es john

locke ahí lo conocen como el padre del

liberalismo porque precisamente la

filosofía política que sienta john locke

se le conoce como el liberalismo hay dos

vertientes el liberalismo político y el

económico pero básicamente el

liberalismo se basa en que la ley o este

poder que tiene la autoridad no se tiene

que avanzar en lo que la autoridad le

plazca o sea del autor las leyes todos

los actos de la autoridad el poder de la

autoridad no tiene que estar justificada

en razón de lo que a la autoridad le

parezca así por ejemplo supongamos yo

soy el rey las leyes que yo voy a hacer

como rey los actos que yo voy a llevar a

cabo como rey y mi lugar como rey no

tienen que estar a mi conveniencia o sea

yo no voy a hacer el rey para

beneficiarme a mí mismo yo no voy a

cobrar

para beneficiarme a mí mismo yo no voy a

hacer leyes que sólo me benefician a mí

porque esa no es mi chamba cuál es la

chamba de la ley cuál es la chamba de la

autoridad john locke nos dice su trabajo

es asegurar la libertad porque porque no

hay un mejor gobierno que aquel que hace

públicas que otorga la mayor libertad

posible a la mayor cuantía de gobernados

posibles porque los seres humanos según

la perspectiva de john locke es lo

opuesto a hobbes jóvenes no lo sé son

son irracionales egoístas son lo peor no

yo blog dice no a ver los seres humanos

somos seres racionales e independientes

por naturaleza que tenemos derechos por

naturaleza es decir los seres humanos ya

nacemos con uso de razón los seres

humanos somos unas bestias no son los

idiotas los seres humanos si tenemos el

uso de la razón y los seres humanos ya

traemos por el hecho de ser seres

humanos ya tenemos derechos que el

estado no lo reconozca ese no es nuestro

problema nosotros por el simple hecho de

que somos seres humanos ya tenemos como

una etiqueta que nos podemos arrancar

que son una serie de derechos que el

estado quiera o no tenemos por ejemplo

la libertad entre ellos y es la

principal nosotros somos seres por los

seres humanos por el simple hecho de ser

seres humanos somos seres libres si un

estado no lo reconoce pues ese es tu

problema pero yo no voy a limitar mi

libertad solo porque tus leyes me las

limite o sea aunque tu ley diga que hay

esclavitud en tu país yo soy una persona

libre por el simple hecho de que soy

persona y ninguna ley puede contradecir

ese principio porque porque está siendo

entonces contra mi propia naturaleza es

como la lógica de john locke y de toda

esta corriente de pensadores que iremos

viendo es no podemos prohibir la

libertad no podemos limitar estos

derechos naturales porque al hacerlo

estamos atentando contra la naturaleza o

sea los seres humanos son seres libres

somos seres iguales y el hecho de hacer

leyes o actos que vayan en contra de eso

es como hablar contra la naturaleza es

como ir contra los principios digamos de

la humanidad misma entonces qué es lo

que propone yo no cotizar en los seres

humanos son racionales son libres tienen

derechos naturales los los humanos se

van a unir en sociedad para que generen

leyes que los protejan en estos derechos

los seres humanos no nos unimos porque

entre nosotros nos podemos matar como

dice hawkes según lo que los seres

humanos nos unimos porque decimos saber

dónde hemos derechos todos pero estos

derechos tienen que ser protegidos

porque son derechos muy vulnerables pues

en cualquier momento ahorita alguien

puede agarrarme y decir ay si esclavo y

ya mi libertad valió gorro no entonces

hay que agarrarnos entre nosotros como

seres humanos y porque la unión hace la

fuerza y generar leyes que nos protejan

estos derechos que protegen la libertad

que protejan la igualdad y el objetivo

entonces de la ley y del estado es

preservar y proteger la libertad tu

trabajo cómo está tu trabajo como emisor

de leyes y como el que tiene la

autoridad que tiene el poder es

salvaguardar estos derechos naturales y

cuál primordialmente la libertad este

pensamiento de john locke y ahora si

viene a ser básicamente la piedra

angular de los derechos humanos a tal

punto que pues fue el pensamiento por el

cual se movilizó gran parte del siglo 18

y 19 a tal punto que gracias a este

pensamiento empezaron a haber

movimientos burgués movimientos sociales

como por ejemplo la revolución francesa

la independencia de las trece colonias

porque entendieron que los seres humanos

tenemos derechos que por el simple hecho

de ser seres humanos tenemos y que

ningún gobierno bajo ningún pretexto los

pueden limitar entonces está la

perspectiva de lo que como pueden ver

pues es la base la piedra angular de lo

que es hoy en día la teoría de los

derechos humanos vamos a ver ahora a

otro pensador que es imán del can

y el periodo que conocemos como la

ilustración que es el siglo 18 también

llamado siglo de las luces immanuel kant

clave a tiene una ideología bastante

bonita este ya que ser honestos

que él se basa bastante sobre la idea de

la felicidad si yo les pregunto si yo

estuvieron presenciando este pero si les

pudiera preguntar qué es la felicidad

para ustedes pues cada quien contestaría

algo diferente a lo mejor para alguien

la felicidad es ir a caminar a lo mejor

para otra persona la felicidad es estar

con su familia a lo mejor para otra

persona la felicidad es decir para

pasear con su perrito etcétera entonces

si se dan cuenta la felicidad es algo

subjetivo no bueno ver casi todo el

mundo su objetivo problema la felicidad

subjetiva sea cada quien tiene una

noción de felicidad diferente entonces

si nosotros hiciéramos leyes que busquen

proteger o que busquen generar la

felicidad de los gobernados otra pues

entonces qué vamos a hacer no vamos a

complacer a nadie porque la felicidad

cada quien la busca como quiera no

entonces candy saberes tú no puedes

decirme que las leyes que el estado está

basado en buscar la felicidad de las

personas porque si a esas bate vas

direcciones a esteban una baza que vas a

quedar mal con unas fuerzas como dice

por ahí el dicho no uno no es monedita

de oro para caerle bien a todo el mundo

entonces a lo mejor yo quiero hacer la

ley que les haga felices a todos

complazca no va a faltar la persona que

va a decir no a mí no me gusta por esto

importa porque siempre pasa seamos

honestos y es bueno eso entonces camps

qué es lo que nos dice acá nos dice sin

duda alguna la felicidad cada quien le

gusta como quieran o sea cada quien

entiende la felicidad a su manera

entonces no podemos utilizar a la

felicidad como el móvil de las acciones

de la ley ni del estado no podemos decir

hay que a partir de la felicidad todos

ustedes va a tener derecho por ejemplo a

estar a trabajar puede que está haciendo

quiero trabajar no o por ejemplo pues es

que la felicidad consiste en este en que

el matrimonio sea la unión sólo en un

hombre y una mujer bueno y si yo me

quiero casar con un hombre pues cuál es

el problema o si soy mujer y me quiero

casar con una mujer es cual tampoco yo

no voy a ser feliz así entonces no

podemos utilizar la felicidad como un

principio eje de los de la lme de la ley

ni del estado entonces que lo que hay

que hacer lo que hay que hacer es leyes

lo que hay que hacer es generar un

estado que proteja la libertad de las

personas

a que entonces cada quien sea libre de

buscar la felicidad a su manera entonces

el fin de las leyes del fin del estado

es generar la libertad y ya sobre ese

ámbito de la libertad permitido que cada

quien busque su felicidad

por lo tanto perdón ningún principio

universal de parís del principio

legislativo universalmente válido se

basa en la felicidad un estado las leyes

no se van a basar en la felicidad de las

personas

yo no puedo decirles ay pues miren este

yo sé que a todo lo que les hace a todos

ustedes lo que les hace feliz es

estudiar para ser abogado entonces todos

te voy a hacer leyes para que estudien

para ser abogados oye pero si yo que

esto ya pasó el doctor es como no

entonces mejor genera una ley que

otorgue la libertad a las personas para

que estudien lo que se les dé la gana

siempre y cuando no afecte a un tercero

no porque también no podemos generar una

libertad ilimitada así de unicef ellis

libre corre corre por la pradera ya es

lo que se te dé la gana y mata a quien

quieras uno tampoco hay que otorgar

libertad pero esta libertad hay que

ponerla digamos en un casillero eres

libre hasta estos puntos y ya sobre

estos puntos muévete para donde quieras

esté hoy estado si yo que estoy a pase

el maestro ningún problema oye pero si

yo que usted para hacer narco agarre

pero no eso sí no por qué por qué por

qué tú al ser narcotraficante

de generar un daño en personas al

administrar las sustancias por ejemplo

entonces está en la idea de kant la ley

y el estado debe buscar preservar la

libertad y ya que cada quien entonces

tenga la libertad de buscar la felicidad

como quiera ya y esto es más o menos la

ideología o digamos la forma de ver las

cosas que hoy en día tenemos no la ley

no nos dice hay este todo mundo tiene

que tener a fuerzas este una

licenciatura no si tú quieres estudiar

una licenciatura mi deber como estado en

teoría y la ley que va a garantizar que

tengas la libertad de escoger si

estudias una licenciatura o no si no

estudias pues no hay ningún problema si

la estudias te vamos a dar las

herramientas para que la estudie es

chido esta es la lógica y es la lógica

de los derechos humanos los derechos

humanos están siempre todos los días de

nuestra vida pero qué pasa no es como

que a diario estemos oiga estado yo

quiero derecho a esto o yo quiero

derecho a esto yo quiero no no no no no

la cosa es que tú si lo tienes puesto

que es como debe de hacer las cosas si

tú tienes el derecho a la educación si

tú tienes el derecho a la educación

tienes escuelas y tú vas a estudiar pues

perfecto pero qué pasa si no lo tienes

así entonces vas a reclamarlo entonces

la cosa aquí está en que cada quien

tiene la libertad de decidir qué onda

con su vida y es básicamente de eso se

encargan los derechos humanos de

garantizar que tengan los ceder de las

herramientas los elementos básicos para

hacer tu vida lo que tú quieras para que

busques tu propio fin en este mundo y

finalmente vamos a hablar de digamos el

autor más importante de la ilustración

que es jean jacques rousseau y bueno hay

unos que lo llaman juan jacobo rousseau

pero este jean jacques rousseau él crea

una obra muy interesante que es el

contrato social si pueden leerla es

buenísima que yo difiero bar está súper

buena ruso que nos dice ruso nos dice

que en un estado de naturaleza los

hombres se aterrorizan entre ellos de

igual forma ese año perdón este es el

cuadro de steve jobs perdón les

platicaré entonces de ruso me equivoqué

de la mina ese pero al final día pues

bueno que hay más personas por este

rumbo ruso que nos dice ruso no si sabe

el hombre por sí mismo es bueno ignore

de nada la mina es más voy a dejar de

compartir pantalla y nada más voy a

compartir este pues tengo aquí un

cuadrito que les voy a compartir de ruso

permítanme un segundo y se los comparto

minuto

aquí está

ruso que nos dice ahí está ruso nashi

saber los seres humanos por naturaleza

somos buenos o sea ser humano por

naturaleza es bondadoso tiene bondad es

es buena onda pero cuando lo metemos a

la sociedad lo echamos a perder es decir

la sociedad pervierte al ser una clase

de sociedad no le hace ningún bien al

ser humano el ser humano es bien chido

el bien buena onda con todos se lleva

súper bien pero lo metemos a la sociedad

olvídate lo pervierten o sea el ser

humano por sí mismo es muy bueno y

pongámoslo así un ejemplo que nosotros

venimos al mundo y tú somos tranquilos

somos serían los morenos no pero

convivimos en sociedad y si alguien

llega y nos pega a pues entonces un

sueño porque me pega toma y me empieza a

pegar y al y entonces nos vamos mareando

como se dice entonces tiene cierta

lógica la perspectiva de russo el ser

humano por sí mismo

minimal ni viendo o sea ahí está pero

conforme se va introduciendo a la

sociedad va entendiendo lo que no le

gusta y lo que le gusta entonces antes

de la sociedad los seres humanos dirían

no estaba naturaleza pues digamos lindo

eran libres eran felices estaban plenos

pero que de paso se dieron cuenta que

esa libertad puede dañar también o sea

incluso a veces el más bello cuento de

hadas puede ser una tragedia si no nos

damos cuenta entonces puede ser que yo

sea la persona más buena del mundo y la

más feliz pero si esa libertad yo no la

sé usar voy a terminar causando un

desastre entonces de nosotros como seres

humanos renunciamos a esta libertad y

hacemos un contrato literal por el que

decimos saber yo voy a acceder a esta

libertad de básicamente hacer lo que se

me dé la gana pero tú también renuncia

tú también renuncia a todos los

presentes renunció en esa libertad para

que estemos parejos y vamos a ceder

estas libertades a las carolinas este

poder que estamos renunciando hay que

ceder sólo a una figura que sea el

estado y que este estado maneje lo que

es la ley que nos diga que hay que hacer

que no hay que hacer para que todos

estemos tranquilos y en paz y a través

de que pues a través de la ley

evidentemente y yo que es lo que va a

buscar preservar el estado pues va a

buscar preservar este contrato este

contrato le va a decir haber estado te

estamos creando para que nos cuiden y

como te estamos creando para eso tienes

estos deberes tienes estos derechos

tienes estas obligaciones y no las vas a

cumplir y nosotros como gobernados nos

comprometemos a esto tenemos estos

derechos entonces es como si sentáramos

a los gobernados que dan vida al estado

y los sentamos con el estado y que entre

los dos llegan a ver esto lo que yo

exijo esto yo exijo tengo derecho a esto

tengo derecho a esto tengo obligaciones

otra obligación a esto y este acuerdo en

que se traduce pues digamos que desde

una perspectiva muy contractualista pues

en la constitución en la constitución

nosotros creamos al estado creamos al

poder ejecutiva legislativa y judicial y

le decimos al estado tu estado tienes

estos de estas obligaciones y nosotros

tenemos estas obligaciones

puedes hacer estas cosas pero nosotros

tenemos estos derechos entonces así

funciona esta lógica de russo porque

porque nos dice que nosotros a partir de

renunciar a esta libertad estamos de

alguna forma también renunciando un poco

a hacer

hombres ya que nos convertimos entonces

nos convertimos en gobernados hay una

diferencia para russo porque ser hombre

ser libre plenamente pero ser gobernado

es limitar tu libertad y pues si ahorita

ustedes si quisieran ahorita ustedes

pueden salir a agarrar una bicicleta y

es y romper la ventana del vecino pues

no entonces digamos que no son libres de

alguna forma no porque si fueran libres

podrían hacerlo pero nosotros

renunciamos a esta porción de libertad

oa estas libertades para vivir bien o

sea no es como que estemos renunciando

para que nos dañe yo sino que estamos

renunciando porque la libertad en exceso

es mala todo en exceso es malo y russo

trata de justificar el porqué entonces

nace en estos contratos porque entonces

generamos estos estados y no podemos

entonces renunciar a este estado de

natura no podemos regresar al estado

naturaleza que les he descrito según

russo porque entonces hay que redactar

un nuevo contrato social y volveríamos a

caer en la libertad excesiva entonces

hay que preservar al contrato social

en pocas palabras hoy en día la

constitución las cartas magnas de méxico

y de todo el mundo lo que hacen es dar

vida a este estado generan derechos de

obligaciones entre estado y gobernados

sientan las bases de las reglas del

juego del cómo van a vivir en sociedad y

por lo tanto entonces se genera la vida

en común en sociedad la vida política y

esta es la forma de vida que hay que

preservar según russo y en este contrato

por qué es tan importante hablar de esto

al momento hablar de derechos humanos

porque en este contrato vamos a hablar

precisamente de las limitantes del poder

si estado tú puedes hacer esto pero yo

tengo estos derechos y me los vas a

respetar porque estos derechos no te

puedes meter aquí entonces los derechos

humanos sirven para frenar este poder

tan grande del estado imagínense en

méxico son los 139 millones es algo así

imagínense que 139 millones renuncien a

su libertad cuánto poderes y a quién se

lo damos nos unimos que se lo demos a

uno solo generamos una figura que es el

estado a él es tenemos este poder lo

distribuimos entre el estado para que no

nos mate para que no nos venga afecte

pero también para que vivamos tranquilos

la lógica de russo

finalmente las diferencias primordiales

entre host y ruso en cuanto a esta

naturaleza job nos dice que en esta

naturaleza la vida es desagradable es

una salvaje somos bestias eso nos dice

que esta naturaleza no pues al contrario

somos felices somos plenos somos libres

job nos dice que con el contrato social

garantizamos la paz y evitamos el estado

naturaleza pero russo nos dice que el

contrato social mantiene desigualdades y

destruyen a cierta parte de la humanidad

de las personas pero lo que sí es que

russo reconoce que su más necesario así

como job reconoce que el absolutismo es

un mal necesario

russo también se da cuenta que el

contrato social es un mal necesario

porque si no pues viviríamos en un

estado excesivo de libertad agregó que

sea como embriagarnos de libertad y ojos

nos dice que la libertad sólo puede

existir en ausencia de leyes y russo nos

dice que la libertad se puede ganar

dentro de los límites de la ley ruso lo

que nos dice es miren sin estado planeta

estaríamos chingón si si no estaríamos

de 10 estaríamos plenos

pero tenemos que hacer el contacto para

vivir tranquilos y dentro de este

contrato puse que encontrar la libertad

russo lo que te dice ruso te dice si

está medio mal pero pues es un mal

necesario para que estemos bien y dentro

de este marco dentro del mal hay que

encontrarle el lado amable que hay que

buscar la libertad mientras que hong nos

dice saben que no nos escapen de este

naturaleza somos salvajes al contrario

que bien que hacen contrato social y

sobre contrato social no se salga son

dos perspectivas opuestas pero que en

contenidos que sean cuenta buscan lo

mismo preservar a la humanidad en

sociedad y pues bueno hasta aquí

llegaría este vídeo aquí está la serie

de referencias que podrían consultar lo

mejor sería evidentemente consultar las

obras originales de los autores por

ejemplo de foxley de leviatán de john

locke leer sus obras que tiene el

liberalismo primordialmente las que

tiene sobre el liberalismo político de

immanuel kant este hay que leer la

crítica de la razón pura que es muy

compleja si pueden mejor lean artículos

este de ruso puede ser el contrato

social junto con algunas otras que yo

difiero de algunas cosas de ruso pero

por buenas perspectivas cada quien y al

final del día todas estas teorías que

nos permiten entender que nosotros como

seres humanos nos unimos para estar

tranquilos para vivir en paz y los

derechos humanos lo que hacen es

precisamente garantizar esa paz

garantizar que esta figura que creamos

de estado que garantizar que toda esta

maquinaria que hemos armado como

sociedad nos no se nos venga encima o

sea que esto esté aparato estatal que

hemos generado no nos termine por matar

a nosotros mismos sino que tenga un

freno que es hasta aquí llega así este

freno son los derechos humanos y pues

bueno hasta aquí llegaría entonces este

vídeo

[Música]