Parte 01 Salud Enfermedad Atencion La Cuestión del Estado FCM UNR
Summary
TLDREl transcurso de la historia ha moldeado la comprensión del Estado y su papel en la sociedad. Este video ofrece una visión detallada de cómo el Estado ha evolucionado desde la Edad Media hasta la era moderna, influenciado por figuras clave como Maquiavelo, Locke y Rousseau. Se discute la separación entre política y moral, el surgimiento de los estados nación y la importancia del contrato social en la formación de la sociedad civil. Los teóricos contractualistas argumentan que el Estado emerge de un pacto entre individuos, cediendo ciertos derechos para garantizar la seguridad y la propiedad. Además, se explora la idea de que el Estado actúa como un aparato de la clase dominante, según Marx, para mantener el orden y el modo de producción. Weber introduce la noción de la acción social y la burocracia como formas racionales de organización, destacando la legitimidad del uso de la fuerza por parte del Estado. El video concluye destacando la importancia de entender el Estado y las políticas que definen la vida política y social de una nación.
Takeaways
- 📚 La importancia de entender el estado y su relación con la política, especialmente en el contexto de la enfermería y la salud pública.
- 🏛️ La evolución histórica del estado, desde la Edad Media hasta la formación de los estados nación en el siglo XXI.
- 🧐 La influencia de pensadores como Maquiavelo, Locke y Rousseau en la teoría del contrato social y la organización del estado.
- 🤔 La separación de la política y la moral, y cómo esto ha permitido al estado actuar de manera independiente de la religiosidad tradicional.
- 🌱 La idea de que los individuos en un estado de naturaleza son propensos a la lucha y la competencia por recursos.
- 🔒 La noción de que el estado tiene el monopolio del uso de la fuerza legítima, lo que le permite mantener el orden y la armonía social.
- 👥 La distinción entre los tipos de liderazgo: tradicional, racional y carismático, y cómo estos se relacionan con la estructura social y política.
- 🛠️ La importancia de la burocracia y la organización racional en la administración del estado y la sociedad.
- 🏭 La revolución francesa como un punto de inflexión en la historia que marcó el fin de la monarquía y el comienzo de un nuevo enfoque liberal y burgués en la política.
- 🌟 La obra de Marx y su visión del estado como un aparato de la clase dominante, enfocándose en cómo el estado refleja y perpetúa el interés de esa clase.
- 🔄 La idea de que las fuerzas productivas y las relaciones de producción están en constante lucha, lo que lleva a cambios en los modos de producción y, por ende, en la estructura del estado.
Q & A
¿Por qué es importante entender la unidad política del estado?
-Es importante entender la unidad política del estado porque es esencial para comprender cómo funciona el estado y por qué se necesita este conocimiento en áreas específicas, como la enfermería, donde se requiere conocimiento sobre políticas de salud y objetivos estatales.
¿Qué autor se destaca en la línea histórica del siglo XVI y por qué?
-Maquinovel se destaca en la línea histórica del siglo XVI porque su obra introduce temas cruciales como la separación de la política y la moral, y la intencionalidad en la figura del príncipe, lo que influye en la forma en que el estado actúa y convive con las masas.
¿Qué concepto contractualista es fundamental para entender la organización del estado?
-El concepto contractualista fundamental para entender la organización del estado es la teoría del contrato social, que sostiene que la sociedad civil surge a partir de un pacto entre los hombres, lo que implica un acuerdo para la creación de un estado que garantice la vida, la seguridad y la propiedad.
¿Cuáles son los derechos naturales fundamentales según Locke?
-Según Locke, los derechos naturales fundamentales incluyen la vida, la seguridad y la propiedad, los cuales son inalienables y deben ser garantizados por el estado.
¿Qué autoriza a Rousseau a la creación de un estado que garantice derechos y libertades?
-Rousseau argumenta que las personas, al estar buenas por naturaleza, necesitan acordar y hacer un contrato social que les permita formar un estado que les garantice la vida, la seguridad y la libertad.
¿Cómo define Weber el estado en términos de la acción social?
-Weber define al estado como una asociación que tiene el monopolio del uso de la fuerza legítima, es decir, el estado es el único que tiene bajo su mando el ejército y la policía, y utiliza esta fuerza legítima para mantener el orden y la armonía en la sociedad.
¿Cuáles son los tres tipos ideales de liderazgo según Weber?
-Los tres tipos ideales de liderazgo según Weber son el tradicional, el racional y el carismático. El liderazgo tradicional se basa en la obediencia a costumbres y tradiciones, el racional en la obediencia a normas y estructuras organizacionales, y el carismático en la obediencia a figuras carismáticas que poseen cualidades valoradas por la sociedad.
¿Qué es la burocracia según Weber y por qué es importante?
-La burocracia según Weber es una forma de organización racional que se basa en normas y prescripciones claras para las funciones y operaciones de la organización. Es importante porque promueve la eficiencia y la cohesión en la sociedad, al establecer roles y responsabilidades bien definidos.
¿Cómo se relaciona la teoría del contrato social con la idea de que la soberanía no puede ser representada?
-La teoría del contrato social sugiere que la soberanía proviene del pueblo, y por lo tanto, no puede ser representada o enajenada, ya que cada individuo tiene la responsabilidad de ejercer su propia soberanía. Esto se relaciona con la idea de que las leyes deben ser ratificadas por el pueblo para ser consideradas válidas.
¿Por qué la Revolución Francesa es un evento crucial para entender los cambios en la estructura del estado?
-La Revolución Francesa es crucial para entender los cambios en la estructura del estado porque marcó el fin de la monarquía y el surgimiento de una nueva estructura política que favoreció a la burguesía y promovió la idea de los derechos de los ciudadanos, lo que llevó a la consolidación del estado nación y el liberalismo.
¿Cómo define Marx el estado en relación con la clase dominante?
-Marx define al estado como un aparato ideológico y de clase, es decir, una herramienta utilizada por la clase dominante para mantener su control y poder sobre la sociedad, y asegurar la perpetuación del modo de producción que les provee su riqueza y poder.
Outlines
📚 La importancia de entender el Estado y su evolución histórica
Este párrafo aborda la importancia de estudiar la unidad 3 y 4 para entender la política y el estado, así como el sector salud como ámbito de acción del estado. Se menciona la necesidad de entender los objetivos del estado y cómo estos se reflejan en las políticas de salud. Además, se explora la historia del estado desde la Edad Media hasta la modernidad, destacando la aparición de los estados nación y la influencia de figuras como Maquiavelo en la separación de la política y la moral.
🤔 Fundamentos del Estado según Hobbes, Locke y Rousseau
Se describen las teorías de Hobbes, Locke y Rousseau sobre el origen y la estructura del Estado. Hobbes argumenta que los hombres en estado de naturaleza son malos y requieren un leviatán para garantizar seguridad y propiedad. Locke, por otro lado, cree en el hombre naturalmente bueno y que el Estado se forma para regular las relaciones sociales. Rousseau enfatiza la importancia del contrato social y la soberanía popular, argumentando que las leyes deben ser aprobadas por el pueblo y que la propiedad es fundamental para la existencia del Estado.
🏛 La Revolución Francesa y sus implicaciones en la teoría política
Este párrafo conecta las ideas del siglo XVII y XVIII con la Revolución Francesa de 1789, destacando el conflicto entre la nobleza y la burguesía. Se discute cómo la revolución resultó en el fin de la monarquía y el surgimiento de un nuevo orden político que incluía la industrialización y el cambio en los modos de producción. Además, se introduce a Marx y su visión del Estado como un aparato ideológico en manos de la clase dominante.
🌐 El Estado como un aparato de la clase dominante según Marx
Se profundiza en la teoría de Marx sobre el Estado como un instrumento en manos de la clase dominante, cuyo propósito es mantener el orden y proteger los intereses de esa clase. Se argumenta que no existe un interés común, sino que el Estado actúa según el interés del príncipe o de la clase dominante. Se destaca la importancia de entender el Estado y sus políticas para comprender la cohesión social y la legitimidad del uso de la fuerza.
🛠️ La visión de Weber sobre la acción social y el liderazgo
Se presenta la perspectiva de Max Weber sobre la sociología y la acción social, definiendo la acción social como una interacción que tiene sentido y que puede llevar a la formación de asociaciones y estructuras económicas. Weber diferencia tres tipos de liderazgo: tradicional, racional y carismático, y argumenta que la burocracia es una forma racional de organización que busca la eficiencia y la cohesión social. Se enfatiza la importancia de la legitimidad y el consenso en la acción del Estado.
Mindmap
Keywords
💡Estado
💡Maquiavelismo
💡Contratualismo
💡Revolución Francesa
💡Burocracia
💡Liderazgo
💡Soberanía
💡Naturaleza del Hombre
💡Materialismo Histórico
💡Ideología
💡Relaciones de Clase
Highlights
La importancia de entender la política y cómo funciona el estado.
La relación entre la enfermería y el conocimiento de la política del estado.
El papel del estado en la formulación y ejecución de políticas de salud.
La línea histórica y la transición desde la Edad Media hasta la modernidad.
El surgimiento de los estados nación y su evolución en el siglo XXI.
El análisis de Maquiavelo sobre la separación de la política y la moral.
La intencionalidad del príncipe y la convención de las masas.
La crítica de Lutero y la separación entre lo laico y lo religioso.
La teoría contractualista de Hobbes, Locke y Rousseau sobre la formación del estado.
La naturaleza del hombre según Hobbes y Locke: hombre como lobo o en armonía natural.
La garantía de la vida, la seguridad y la propiedad por parte del estado.
La influencia de las ideas de Rousseau en la fundación del poder democrático.
El concepto de la soberanía popular y la nulidad de las leyes no ratificadas por el pueblo.
La revolución política y su conexión con los derechos de los burgueses.
La Revolución Francesa como un punto de inflexión en la historia política.
La perspectiva de Marx sobre el estado como un aparato ideológico de la clase dominante.
La definición de la acción social y la interacción social según Weber.
El estado como una asociación con el monopolio de la fuerza legítima.
Los tres tipos ideales de liderazgo según Weber: tradicional, racional y carismático.
La burocracia como una forma racional de organización.
Transcripts
[Música]
unos días acá estamos para trabajar
sobre dos temas uno que tiene que ver
con la unidad 3
toda la cuestión política de entender
cómo es el estado porque es el estado y
porque vamos a necesitar esto la duda
respecto de esto decir si yo bien
estudiar enfermería porque tengo que
saber acerca del estado de la política
bueno porque la verdad es que la unidad
4 es la que nos va a abrir todo el
panorama respecto del sector salud y el
sector salud es uno de los ámbitos de
acción del estado para entender las
políticas de salud tenemos que entender
cuáles son los objetivos de ese estado y
que toma y que se hacen visible esos
objetivos a partir de las políticas que
se dan entonces vamos a retomar con la
unidad 3 la unidad 3 tenía que ver con
este concepto está chocar lo que planteo
es la línea histórica ustedes saben que
no me puedo alejar de la línea histórica
y empezamos en este siglo 16 que nos
pareció siempre tan importante para
marcar la modernidad
a la modernidad como lo moderno como lo
diferente a lo viejo y lo viejo está
marcado acá por la edad media esa es la
media con el feudalismo del que hemos
hablado donde había un rey que primero
estaba bastante desdibujado porque el
poder lo tienen los señores feudales y
que llegado a este siglo xxi se es
cuando aparece el mercantilismo y la
sociedad de intercambio de bienes lo que
vamos a ver es cómo se van formando lo
que llamamos los estados nación
entonces no es que el estado haya
aparecido en este momento pero si lo que
se hace la aparición que hace en este
momento el estado es ese estado tal como
lo conocemos ahora entonces acá tenemos
un autor que es el primero que nosotros
estamos marcando en la bibliografía que
les pedimos ver y que es maquiavelo
maquiavelo porque porque nos interesa
nos interesa porque trae algunos temas
muy importantes como por ejemplo la
separación de la política y la moral
es importante porque él reconoce en la
figura del príncipe en la figura de
aquel que gobierna cierta
intencionalidad y cuál es la
intencionalidad bueno la de convencer a
las mayorías que son las masas populares
en este caso los campesinos los pequeños
burgueses los los incipientes
trabajadores los artesanos digamos
sumarlos en la lógica o en el
convencimiento de que hay una voluntad
general mayor y que hay que obedecer le
cumplir entonces esa esa línea esa
habilidad que tiene maquiavelo para
separar o desprender la moral
la moral que tiene que ver con el
resabio de la religiosidad de la media
separarla de la acción política es muy
importante porque eso va a permitir a la
política actuar por su lado la idea de
el deber ser del bien común que son
elementos demasiado arriesgados y del
cual digamos la acumulación ideológica
venía mostrando que ese era la razón por
la que el príncipe el gobernante el
estado vamos a decir ahora iba a actuar
estaba demasiado arraigada entonces él
lo que ve es eso es como que corrió el
telón y que ve lo que hay detrás de la
escena
está esa idea a mí me parece fundamental
y lo que va a dar lugar a que aparece
otro actor importante que es lutero
nosotros no nombramos ni lo vemos y no
lo voy a traer ahora pero lo que quiero
marcar es que es una también es un
crítico que aparece dentro del campo de
la iglesia y que también va a venir muy
bien para poder digamos abonar a esa
idea de separación entre lo que es laico
y lo que es religioso
ya entrados en el siglo 16 nosotros
vamos a tener a dos autores
fundamentalismos que son host y locke
ambos y lo que va a decir
y perdón y estos autores lo que van a
traer con russo también son los llamados
autores contractualistas que quiere
decir contractualistas que la
organización del estado es la teoría que
dice que la sociedad civil surge a
partir de un pacto o contrato de los
hombres entre sí este me parece que es
la idea más importante respecto de los
contractualistas cuáles son los
fundamentos bueno jobs lo que va a decir
es que el hombre en estado de naturaleza
es decir en estado de naturaleza es
decir llama esos escritos y lo que
quiere decir es un estado una sociedad
pre estatal de una sociedad antes de que
exista el estado entonces los hombres en
estado de naturaleza son malos digamos
son el hombre es el lobo del hombre como
los bienes son escasos la lucha que se
va a dar entre ellos
va a ser necesario la existencia de
alguien por encima de ellos que sea
leviatán ese estado digamos que pueda
garantizar la seguridad de todos
eso lo hace también digamos cada hombre
lo que hace es resignar parte de su
libertad pero ese estado ahora les va a
garantizar la vida la seguridad y la
propiedad
es muy importante porque en el mismo
sentido lo que piensa contrariamente que
el hombre es bueno por naturaleza y que
en el estado digamos en el estado de
naturaleza ese estado anterior digamos a
la situación donde se crea el estado es
bueno y conviven muy bien lo que pasa es
que llega un punto en que en esa
convivencia no alcanza porque el hombre
por sí mismo no puede abastecerse y amos
necesita relaciones sociales y
transacciones relaciones con otros y por
otro lado el lugar que le da la ley dice
hay alguien que tiene que mediar a veces
en las relaciones y ese no puede ser uno
solo entonces quién es el que lo hace en
ese estado
ambos lo que van a garantizar es el
derecho inalienable no es cierto de los
derechos naturales entre los derechos
naturales está la vida está la seguridad
y está la propiedad
esta remarcación que estoy haciendo al
respecto de la propiedad no es por nada
sino que es absolutamente intencional
porque nos va a permitir la entrada de
nuestro este gurú que es carlos marx que
lo vamos a ver un poquito más adelante
el tercero autor va a ser ruso
ruso también es un autor contractualista
pero mientras job va a defender la la
monarquía absolutista es inglés sí
la monarquía absolutista va a decir que
se le da tan va a decidir acerca de la
vida y de la edad de la paz y de la
guerra de la capacidad de elegir la
religión sí y esto es importante porque
el inglés es
digamos había visto a enrique séptimo no
que había
marcado digamos se había roto las
relaciones con el vaticano y había
creado nada más y nada menos que la
iglesia anglicana así que el absoluto
puede hacer lo que quiere
hasta crear su propia religión en el
caso del este posterior a él también
habla de la monarquía pero una monarquía
republicana y ruso en cambio lo que va a
decir es que estas personas que son
buenas por naturaleza necesitado
anterior
tienen que
y acordar hacen un pacto un contrato el
contrato social
a partir del cual van a tener estado un
estado que le va a garantizar como los
demás la vida la seguridad y la libertad
pero una libertad que les permite
digamos que van como monitorizando
digamos y que van a lo largo de su
práctica y que le permite elegir si
entonces acá la fundamentación respecto
del poder democrático en las sociedades
tanto es así que dice que si una ley no
es digamos no es dada por el pueblo el
pueblo puede dar de baja esa ley es una
cosa muy interesante hay aportes que
hace ruso que son muy interesantes
esa frase yo tenía otra frase acá toda
ley que el pueblo no ratifica es nula y
no es ley y la soberanía no puede ser
representada por la misma razón que no
puede ser enajenada o sea no puedo
representarla en otro yo tengo que
ejercer esa soberanía y por lo tanto ese
es el fundamento del poder democrático
el aporte de russo claramente no solo ha
sido en política sino también en
educación
él escribe el emilio que a partir de ese
texto lo que va haciendo es como el
proceso pedagógico en un contexto donde
era bastante digamos castigado
permite el aprendizaje a partir de otros
valores absolutamente diferentes
lo que quiero marcar es que todas estas
ideas que aparece en el siglo 17 18 van
a ir generando las consecuencias para
que no casualmente en el año mil 789 se
produzca la revolución política una
revolución política que es la revolución
francesa revolución que va a tener que
ver
con los derechos de los burgueses o sea
la clase política que entra en
contradicción acá negra
digamos la que estaba acá era la misma
nobleza que venía de la edad media que
ahora claramente se había vuelto
improductiva es decir una aristocracia
conformada por esa por esa burgués por
esa perdón por esa nobleza que era dueña
de las tierras pero que ya hoy no es la
única fuente de riqueza y la alta
burguesía y el alto clero no es cierto
esos derechos y esa clase que se vuelve
totalmente improductiva frente a un
mundo que produce bienes y que realiza
intercambios de manera exponencial a lo
que pasaba dos siglos antes bueno crea
tanta tensión que genera la muerte de la
monarquía la muerte literal digamos
porque
y cortan la cabeza digamos a los a los
reyes que es la revolución francesa no
es cierto
entonces esta revolución es una
revolución liberal y burguesa pero qué
significa un paso enorme digamos para la
vida política no es cierto lo que marque
como primero y como segundo son la
revolución industrial no es cierto la
primera es la segunda revolución
industrial de la que ya venimos hablando
de la que ustedes tienen un material que
es ese que dice a modo de escenario este
pero lo que lo que quiero marcar es esto
no es ver en el gráfico en la línea
histórica ese encadenamiento de hechos
que permite entender la aparición de
carlos carlos marx que ya conocemos lo
que va a decir esto ya lo vimos ya lo
vimos con digamos
cuando vimos el gran tema que es el de
modo de producción lo que vimos como de
producción era
el modo de producción constituye el
cimiento si estaban formada por las
relaciones sociales
de producción y el desarrollo de las
fuerzas productivas
cada modo de producción
genera
ideología
está formada porque por las leyes
por la religión
cultura
he estado
las fuerzas productivas y las relaciones
de ghilas y las relaciones sociales de
producción que se generan a partir de
esa fuerza productiva están siempre en
contradicción están siempre en lucha y
son pero lucha entre dos clases en la
que una es dominante y la otra es
dominada
esa fuerza social dominante es la que
genera el marco ideológico que permite
sostener este cimiento
se entiende
esto de alguna manera esa
superestructura tiene que ser coherente
con la estructura en el punto en que
entran en tensión y la tensión marcó un
desequilibrio y una ruptura el modo de
producción cambia esto ya lo vimos con
el esclavista que rompió y se transformó
en modelo feudal y acá lo vemos
claramente cuando ese modelo feudal ya
quedó allá lejos y hace tiempo y estamos
acá en un modo de producción capitalista
lo que vimos entre entre las cosas que
forman ideología tiene que ver con cómo
consigo la salud de enfermedad atención
ese ese constructo digamos universal que
sé yo que cambiaba con este con el
tiempo y que es histórico y que se nutre
en otro contexto cuál era el otro
contexto el modo de producción esto es
lo que fuimos viendo a partir de la
materia durante todo el tiempo que la
abrimos no es cierto entonces lo que va
a decir marx
el estado
es un aparato ideológico es ideología y
es construcción de una clase de qué
clase de la clase dominante
entonces
cuando uno ve digamos lo que le va a
atribuir marx con este concepto e
intencionalidad ese estado ese estado no
hace las cosas por el bien común ese día
en común que llama que abel o había
dicho no existe el interés general no
existe lo que existe el interés del
príncipe y lo que vamos a hacer es
convencer a la mayoría
de que
este es el interés de todos aunque por
lo bajo todos sabemos que es el interés
del príncipe esto que le había dicho con
una cosa así casi intuitiva solamente
viendo las grandes mayorías populares y
los pocos que había adentro del palacio
march lo dice con un fundamento
filosófico sociológico no es cierto y
viendo el desarrollo de la historia
material esto es la materialidad y esto
es la ideología el desarrollo material y
va a decir que el estado es un aparato
de clase
es un aparato de la clase dominante para
dominar para para seguir sometiendo pero
sobre todo para que el modo de
producción persista que es de donde la
clase dominante saca su riqueza
e
esto este concepto de estado es
sumamente importante porque fíjense en
lo que decía homes y logs no sólo
mantenía la vida la seguridad sino la
propiedad
que mantengamos las propiedades que
tiene la propiedad ya por sí es bastante
sospechoso de que porque comentó una
cosa no todos tenían propiedades es como
si hoy dependiéramos defenderemos la
propiedad bueno no todos tenemos iguales
cosas para defender claramente
bueno esto
[Música]
el esquema general como para poder
entender qué pasa con el estado porque
es importante entender el estado y por
qué es importante entender las políticas
estatales que desde ese estado se
defienden
acá vamos a ver una defensa del
individuo del individuo que por si mismo
decide que por sí mismo no sé qué le
pasa es el centro del mundo y vamos a
ver acá otra postura que está diciendo
no lo que estamos defendiendo son modos
de producción y estructuras económicas y
lo que estamos defendiendo son intereses
de clase estas son las dos posturas que
estamos hablando yo estoy haciendo una
simplificación enorme ustedes tienen con
unos materiales para ver y tienen unas
guías para trabajar
sólo para completar esto voy a hablar de
beber
beber es un sociólogo alemán que lo que
hace digamos el funda la sociología
alemana
a qué título rimbombante
él necesita está en un momento en el que
la sociología la psicología tienen que
presentarse al mundo científico como
ciencias y cómo hacemos para eso como
como estudian si claramente no son la
física y la física sigue siendo el
modelo a seguir entonces
cuál es el dicho que va a estudiar a
estudiar la acción social y la acción
social
social es como el objeto de estudio de
la sociología y la acción social es una
acción que realiza un individuo en
relación a otro individuo es una acción
con sentido eso es lo que él va a
plantear con relación a
al objeto de la sociología esa acción
social
se transforma luego en interacción
social y las interacciones son una
manera y otro otro otro agrupamiento
sería la asociación la asociación
es una relación social
con sentido pero que a la vez tiene
legitimidad y el estado es definido para
él como
una asociación
que tiene el monopolio de la fuerza del
uso de la fuerza legítima
este elemento es muy importante porque
así es como él lo va a definir y cuando
dice que tiene el monopolio de la fuerza
política de la fuerza de la violencia
física tiene que ver con que el estado
es el único que tiene bajo su mando el
ejército el ejército es la policía bueno
todos los elementos de represión que se
van a usar cuando cuando el desorden
cuando el no cumplimiento de la ley que
permita que esa comunidad viva en
armonía vamos a poner que existe la
armonía este tiene en todo caso ese
recurso y es legítimo que lo utilice
cuando estamos hablando de eso estamos
hablando de
de oración la curación es la capacidad
que tiene el estado porque él tiene la
capacidad de actuar con la violencia
legítima cuando normalmente no estamos
bajo el orden de la violencia permanente
sino que lo que generamos es consenso
como se genera consenso quiere decir que
nosotros estamos de acuerdo con las
acciones que el estado toma nos vienen a
preguntarnos no nos vienen a preguntar
pero hay reglas que nos permiten seguir
determinado sistema de legitimidad la
democracia y claramente un sistema de
legitimidad
el estudio para estos tres tipos de
liderazgo determina tres tipos ideales
de liderazgo que son el tradicional el
racional y el carismático el traiciona
sería algo así como la obediencia o el
liderazgo qué
digamos porque hablo de la obediencia y
liderazgo porque él dice que en toda
relación de líder ha de poder
digamos hay es una relación entre dos
donde uno obedece al otro ya hay una
interacción entre poner el habla de eso
no de interacción entre quien manda y
quién obedece entonces el tipo de
ejercer esa dominación la manera en que
se ejerce esta dominación a eso le llama
liderazgo entonces la tradicional es la
que se hace por hábito por costumbre que
tiene que ver con este la relación por
ejemplo del padre a hijo que tiene que
ver con las de vasallaje también las que
habíamos visto hay una edad media con
relaciones de vasallaje
la racional que tiene que ver cuando hay
un una organización previa que hace que
las relaciones de mando y obediencia
estén de alguna manera prescriptas
y el carismático tiene que ver con que
la obediencia se da en virtud de otros
valores valores
de heroísmo valores de inteligencia
valores de donde hay un reconocimiento
digamos por otras cosas que no tienen
que ver con lo racional y que no tienen
que ver con la costumbre
e
este es el digamos que lo que nos da
beber ustedes tienen 22 vídeos que están
en el material que les permiten ver
distintas cosas yo lo que traigo acá es
que la lectura de beber es de alguna
manera una especie de completamiento de
lo que hace marx porque utiliza y trae
términos que han sido incorporados al
lenguaje de la sociología pero al
lenguaje
de la teoría social en general entonces
si esta idea de la acción social del
estado como una organización racional
que tiene normas que tiene
prescripciones y que tiene el uso
legítimo de la fuerza para que para usar
estas dos estos dos
en términos que los usamos muchísimo y
que tienen que ver con la cohesión y el
consenso y los modos de lograr el
consenso está idea de lo racional que es
la idea a la que el aportan dice que
ambos o sea tanto la tradicional como la
carismática no son racionales no son
este formas racionales de relacionarse
y que entonces lo que tiene lo que
tenemos que lograr digamos como sociedad
son tipos de liderazgos racionales y de
ahí sale el término de burocracia
burocracia es un término que él trae
una gracia
y qué tiene que ver con la racionalidad
en en la organización de este
de las organizaciones valga la
redundancia el estado es un modo de
organización y cuando está racionalmente
descripto tanto las funciones como las
operaciones que tenemos que llevar a
cabo para que esas funciones se logren
este eso se supone que es lo más
deseable en una organización
[Música]
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