Historia de la Educación - Humanismo Pedagógico. La Educación durante los Siglos XV y XVI
Summary
TLDREl humanismo de los siglos XV y XVI fue un movimiento intelectual que rechazó la visión teocéntrica de la Edad Media, promoviendo la individualidad y el ascenso social a través de la educación. Este periodo estuvo marcado por guerras, cismas religiosos y epidemias, pero también por el renacimiento de las culturas clásicas y la emergencia de una burguesía que impulsó el comercio y la identidad nacional. Los humanistas, liderados por figuras como Petrarca, Lorenzo de Medici, Alfonso de Cartagena y Antonio de Nebrija, priorizaban la sabiduría y la ética sobre la acumulación de conocimientos, y buscaban una educación adaptada a las capacidades individuales. La pedagogía humanista se extendió por Europa, influyendo en la formación de nuevos gobernantes y en el desarrollo de la cultura, y se caracterizó por la incorporación de la cultura clásica y una enseñanza más sistemática y personalizada. Los humanistas también contribuyeron a la crítica histórica y a la modernidad, ofreciendo una educación que buscaba la virtud y la formación del buen ciudadano.
Takeaways
- 🏛️ La Universidad de Madrid, como muchas otras universidades de la época, fue un espacio de innovación y cambio durante los siglos XV y XVI, marcados por guerras, cismas religiosos y epidemias.
- 📚 El humanismo emergió como uno de los movimientos intelectuales más influyentes, alejándose de la visión teocéntrica de la Edad Media y promoviendo la individualidad y el redescubrimiento de las culturas clásicas.
- 🌐 A finales del siglo XV, el comercio experimentó un crecimiento significativo debido a factores como la producción industrial, la apertura de nuevas rutas de comunicación y la emergencia de una burguesía en auge.
- 👑 Los estados europeos, principalmente monarquías absolutas, fortalecieron su identidad nacional y se legitimaron por encima del papado, lo que llevó a la Reforma Protestante y la aparición de confesiones nacionales.
- 📈 Las ciencias positivas y la técnica recibieron un impulso renovado, y la educación se convirtió en un medio para el ascenso social y económico, alejándose de ser una herencia para convertirse en un logro personal.
- 👨👧👦 La educación se volvió más importante para la sociedad, y se enfatizó la participación de los padres en el desarrollo de la persona desde la infancia, promoviendo la transmisión afectiva y amorosa.
- 📚 Los humanistas, como Petrarca y Lorenzo de Medici, resaltaron la importancia del estudio de las lenguas latina y griega en la educación y la comunicación.
- 👥 La pedagogía humanista se desarrolló con el fin de educar no solo en conocimientos sino en sabiduría, con una dimensión ética y pedagógica, influenciada por figuras como Erasmo de Rotterdam y Juan Ginés de Sepúlveda.
- 👩🏫 La figura del maestro en el humanismo era sagrada, actuando como un padre espiritual y promoviendo el amor por las letras y el discípulo, adaptándose al ritmo del alumno y superando las dificultades.
- 🌟 Los estudios de artes liberales, que incluían gramática, retórica, dialéctica y filosofía moral, eran la base de la educación humanista, que buscaba formar al individuo en virtud y en el perfeccionamiento humano.
- 📚 La educación humanista se expandió más allá de la élite, incorporando a las clases medias y burguesas, y se enfatizó la educación de mujeres, aunque la teoría galénica de la época restringía su papel en el aprendizaje.
Q & A
¿Qué movimiento intelectual surgió en los siglos XV y XVI como resultado de una serie de calamidades y cambios sociales?
-El humanismo surgió como uno de los movimientos intelectuales más fecundos en los siglos XV y XVI, en un contexto marcado por guerras, cismas religiosos, epidemias y plagas.
¿Cómo se relacionaba el humanismo con la visión teocentrista de la Edad Media?
-El humanismo dejó atrás la visión teocentrista heredada de la Edad Media, promoviendo un enfoque más humano y centrado en el individuo y su desarrollo.
¿Qué factores contribuyeron al crecimiento del comercio a finales del siglo XV?
-El crecimiento del comercio a finales del siglo XV se debió a varios factores, incluyendo la creciente producción industrial, la apertura de nuevas rutas de comunicación como América y el Extremo Oriente, y la emergencia de una burguesía pujante.
¿Cómo se fomentaba la individualidad en la sociedad estamental de la época?
-En la sociedad estamental de la época, se fomentaba la individualidad a través del renacimiento y el redescubrimiento de las culturas clásicas, lo que llevó a que el estatus social no fuera solo una herencia, sino un logro personal.
¿Quiénes fueron algunos de los precursores del humanismo que contribuyeron a la educación y la cultura?
-Petrarca y Lorenzo de Medici fueron precursores del humanismo que contribuyeron significativamente a la educación y la cultura, rescatando la filosofía, la ética y las lenguas latina y griega para el ámbito pedagógico.
¿Cómo se relacionaba la actitud humanista con la traducción, edición y crítica de textos?
-La actitud humanista estimuló las labores de traducción, edición y crítica de textos, promoviendo un enfoque crítico y la recuperación de obras clásicas, que eran integradas en una coordenada ética y religiosa.
¿Qué figuras destacadas representan el humanismo en el ámbito de la educación?
-Figuras destacadas del humanismo en la educación incluyen a Erasmo de Rotterdam, Juan Luis Vives, Tomás Moro, Guillam Budé, Philip Melstone y Jacobo Sadoleto, quienes generaron una variedad de literatura pedagógica.
¿Qué cambios se implementaron en la educación durante el humanismo en contraste con la educación medieval?
-Durante el humanismo, se implementaron cambios como la eliminación de castigos físicos, la adaptación de la educación a las capacidades individuales, la importancia de los padres en la educación, y la promoción de la actividad, la sobriedad y el respeto desde una perspectiva educativa.
¿Cómo se consideraba el papel de la madre en la educación según el humanismo?
-Según el humanismo, la madre tenía un papel crucial en la educación, encargándose del cuidado físico y la inculcación de buenos hábitos de vida, mientras que el padre era la figura de referencia en la formación moral y académica.
¿Qué áreas de estudio eran fundamentales en la educación humanista?
-Las áreas de estudio fundamentales en la educación humanista incluían las artes liberales, como la gramática, la retórica, la dialéctica, la matemáticas, la geometría, la historia y la filosofía moral.
¿Cuál era el objetivo final de la educación humanista?
-El objetivo final de la educación humanista era alcanzar la virtud, entendida como sabiduría práctica, que implicaba la formación del buen ciudadano, en línea con los modelos educativos propuestos durante la antigüedad clásica.
Outlines
🏛️ El Renacimiento y el Humanismo
El primer párrafo aborda la transición de la Edad Media al Renacimiento, destacando cómo los siglos XV y XVI, marcados por guerras, cismas religiosos y calamidades, también dieron lugar al humanismo. Este movimiento fue impulsado por la revalorización de las culturas clásicas y la promoción de la individualidad. La educación se convirtió en un medio para el ascenso social y económico, y la sociedad comenzó a valorar el conocimiento por encima de la herencia social. Los humanistas, como Petrarca y Lorenzo de Medici, resaltaron la importancia de las lenguas griega y latina en la educación, y buscaron una sabiduría con una dimensión ética y pedagógica.
📚 La Pedagogía Humanista y su Influencia
El segundo párrafo se enfoca en la pedagogía humanista y su impacto en la educación. Los humanistas rechazaban la erudición como mera acumulación de conocimientos, en lugar de ello, buscaban la sabiduría y la educación como medio para el desarrollo ético y humano. Erasmo de Rotterdam y otros intelectuales contribuyeron con tratados pedagógicos que abogaban por la educación personalizada y adaptada a las capacidades individuales. La educación pasó a ser un proceso que implicaba a los padres y se enfocaba en la formación de los niños desde sus primeros años, promoviendo la virtud y el civismo.
🎓 La Educación en el Humanismo y sus Metodologías
El tercer párrafo explora las metodologías de educación durante el humanismo, destacando la importancia de la cultura y la educación en la formación del individuo. Los humanistas veían la educación como un proceso que requería de la participación activa de los padres y una selección cuidadosa de los maestros. La educación incluía la enseñanza de las artes liberales y se enfocaba en la virtud y la formación del ciudadano. Los estudios se estructuraban en etapas, desde la enseñanza básica hasta la filosofía moral y la historia, promoviendo un enfoque sistemático y una renovación en la enseñanza de las artes del cuádrivium.
🌐 El Impacto del Humanismo en la Cultura y la Educación
El cuarto párrafo destaca el impacto del humanismo en la cultura y la educación, y cómo contribuyó a forjar un nuevo orden intelectual y cultural considerado como la antesala de la modernidad. Los humanistas revalorizaron la historia y la crítica histórica, y aspiraban a una educación que fomentara la virtud y el civismo. La educación humanista se centraba en las buenas letras y en el desarrollo de habilidades intelectuales y éticas, promoviendo la autodidactia y el intercambio de ideas. La retórica y la dialéctica eran clave en la formación de los estudiantes, quienes aprendían a través de la imitación de los clásicos y la búsqueda de la elocuencia y la razón.
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Keywords
💡Humanismo
💡Renacimiento
💡Pedagogía humanista
💡Burguesía
💡Educación
💡Artes liberales
💡Retórica
💡Dialéctica
💡Cultura clásica
💡Erasmo de Rotterdam
💡Cívico
Highlights
El humanismo fue uno de los movimientos intelectuales más fecundos de la historia, marcando un cambio de la visión teocentrista a una más humana y centrada en el individuo.
Los siglos XV y XVI fueron convulsos pero también de innovación, con guerras, cismas religiosos y epidemias que dieron lugar a cambios significativos en la sociedad.
La educación se convirtió en un medio para el ascenso social y económico, alejándose de ser una herencia para convertirse en un logro personal.
El comercio experimentó un crecimiento significativo a partir de finales del siglo XV, impulsado por la producción industrial y la apertura de nuevas rutas de comunicación.
Los estados europeos fortalecieron su identidad nacional como un recurso legitimador de sus acciones, a menudo por encima del papado.
Las ciencias positivas y la técnica recibieron un impulso renovado, con muchas disciplinas adquiriendo autonomía tras ser eclipsadas por la teología.
Petrarca y Lorenzo Vala fueron precursores del humanismo, contribuyendo a la restauración de la vida intelectual y el desarrollo de un nuevo modelo pedagógico.
Los humanistas no buscaban la erudición como acumulación de conocimientos, sino la sabiduría con una dimensión ética y carácter pedagógico.
La pedagogía humanista se desarrolló a lo largo del siglo XV, con figuras destacadas como Alfonso de Cartagena y Antonio de Nebrija en España.
Los humanistas estimularon las labores de traducción, edición y crítica, a menudo en conflicto con las interpretaciones religiosas tradicionales.
Juan Ginés de Sepúlveda y Erasmo de Rotterdam representan la corriente que concilia la cultura grecolatina con la educación cristiana.
La nueva sensibilidad humanista ayudó a evitar que la sociedad europea se resquebrajara por divisiones ideológicas y ambiciones políticas.
La educación humanista se centraba en el desarrollo del individuo, adaptándose a sus capacidades y tendencias, en lugar de un enfoque uniforme.
Los humanistas como Juan Luis Vives y Tomás de San Juan dieron conseils sobre educación en términos globales, destacando la importancia de la educación temprana.
La educación humanista consideraba a la infancia como una etapa decisiva, clave para evitar los vicios y fomentar la actividad, la sobriedad y el respeto.
La educación pasó a ser un asunto de interés público, con la creación de colegios y becas, y la promoción de la educación para las clases medias y burguesas.
Los humanistas abogaron por la educación de mujeres, a pesar de las teorías de la época que las limitaban al ámbito doméstico.
El maestro en el humanismo era visto como una figura sagrada, actuando como un padre espiritual y ayudando a los alumnos a adquirir una segunda naturaleza.
Los estudios humanísticos incluían una enseñanza de carácter elemental, las artes liberales, y la filosofía moral, con un enfoque en la historia y la crítica histórica.
El humanismo contribuyó a forjar un nuevo orden intelectual y cultural que se consideraba el inicio de la modernidad.
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udima universidad a distancia de Madrid
la universidad cercana fueron siglos
convulsos pero también innovadores las
centurias 15 y 16 trajeron guerras
cismas religiosos epidemias plagas
calamidades entre las que surgió uno de
los movimientos intelectuales más
fecundos de la historia El humanismo Los
que participaron de esta actitud vital
dejaron atrás la visión teocentrista
heredada de la Edad Media en un contexto
presidido por el renacimiento el
redescubrimiento de las culturas
clásicas y por una sociedad estamental
en la que se fomentaba la individualidad
eso explica que el estatus social no
fuera ya una herencia sino un logro por
eso la educación se convirtió en un
medio más para el ascenso social en el
plano económico desde finales del siglo
XV el comercio había despegado gracias a
varios factores la creciente producción
industrial la apertura de nuevas rutas
de comunicación América y extremo
Oriente especialmente y la emergencia de
una pujante burguesía
y en el ámbito político y religioso los
estados europeos la mayoría monarquías
absolutas fortalecieron su identidad
nacional como recurso legitimador de sus
acciones lo hicieron incluso por encima
del papado que hasta entonces había
tutelado varios estados garantizando una
especie de sumisión supranacional que
estaba empezando a cambiar reforma
protestante reforma anglicana
confesiones nacionales encabezadas por
Monarcas un nuevo mapa geopolítico en el
que las ciencias positivas y la técnica
recibieron un impulso renovado y muchas
disciplinas gozaron de una cierta
autonomía tras varios siglos eclipsadas
por la teología y entre todas ellas la
educación las primeras manifestaciones
de la llamada pedagogía humanista datan
de los últimos años del siglo XV se
detecta entonces una conciencia de
ruptura con el medievo no implicaba
renegar con el pasado Pero sí la
restauración de la vida intelectual y un
nuevo modelo pedagógico que conjugaba
sabiduría cristiana con cultura
greco-latina precursores de esta
corriente fueron Petrarca y Lorenzo vala
Petrarca mostró eh Mejor dicho rescató
del olvido la filosofía la ética el
latín y el griego como lenguas
vehiculares en el ámbito pedagógico y
Lorenzo bala trató de potenciar la
lengua y la cultura latina como
instrumentos de comunicación y educación
un rasgo propio de los humanistas
posteriores de los siglos XV y XV fue
que no buscaban la erudición entendida
como mera acumulación de conocimientos
sino la sabiduría una sabiduría teñida
de Dimensión ética y carácter
pedagógico es el caso de los italianos
del siglo XV recogidos en la diapositiva
proyectada a mi espalda Italia tomó la
delantera en la conformación de un
espíritu pedagógico humanista de eso no
hay duda con sus innovaciones y sus
propuestas pedagógicas pero pronto se
sumaron otros países europeos como
España donde Cabe destacar a Alfonso de
Cartagena y Antonio de nebrija fue común
a varios países europeos la imitación de
obras de Virgilio y Horacio que fueron
recuperadas en pleno Renacimiento en
estos textos siempre estaba presente la
intención de que la cuestión pedagógica
se integrara en una coordenada ética y
religiosa como en la cita de nebrija que
podemos leer a mi espalda además la
nueva actitud humanista estimuló las
labores de traducción edición y crítica
pero la novedad caba riesgos
especialmente en el ámbito religioso los
humanistas en ocasiones fueron tachados
de atrevidos por sus excesos
interpretativos de los textos sagrados a
los ojos del estamento eclesiástico
tenían una sólida formación filológica y
gramatical pero no teológica también se
estiló entonces una corriente que
conciliaba cultura griecol Latina y
educación cristiana y que sintoniza con
los principios de San Agustín San
Basilio alcuino de York o los humanistas
de las escuela de chartres fue el caso
del teólogo y humanista cordobés Juan
ginés de Sepúlveda que llegó a reconocer
rasgos de Santidad en Aristóteles o
Sócrates y el mismo Erasmo en su obra
ciceroniano de
1529 criticaba aquellos intelectuales
cuyas disquisiciones destilaban una
cierta inercia
paganizer asmo La Piedad cristiana era
un valor
irrenunciable visto con cierta
perspectiva sociohistórica la nueva
sensibilidad evitó que la sociedad
europea se resquebrajar por culpa de las
divisiones ideológicas las decisiones eh
confesionales Y las ambiciones políticas
en ese contexto sobresalió la figura de
Erasmo de rotterdam El intelectual
holandés encabezó Una nómina de
intelectuales en la que destacaron
también Juan Luis vives Tomás Moro
guillam budé Philip melstone o Jacobo
sadoleto entre todos ellos generaron una
variada literatura durante el siglo XV
con tratados pedagógicos de Gran
amplitud temática que contienen la
esencia de lo que sería la tradición
educativa
occidental la verdadera diferencia entre
la educación medieval y la humanista se
encuentra en el pensamiento
antropológico la concepción cristiana
del hombre y del mundo así como las
doctrinas filosóficas no fue tan
distinta entre pensadores del medievo y
humanistas sin embargo Sí fue profundo
el cambio a la hora de implantar el
método dialéctico eso explica que La
retórica y la elocuencia ganaron terreno
entre los educadores humanistas entre
los humanistas proliferaron tratados y
escritos de mayor atractivo literario
Aunque de menor consistencia filosófica
los humanistas imitaron a los clásicos
eso es cierto pero siempre desde una
óptica intelectual y de búsqueda alejada
de la dinámica repetitiva y acumulativa
a la que hacíamos referencia antes y
especialmente relevantes fueron las
propuestas de Erasmo de erradicar los
castigos físicos el holandés atribuía a
a la negligencia de los padres y a su
falta de amor la educación mal encauzada
para ar asmo la excesiva concesión de
caprichos Y la delegación en maestros
ignorantes tenían la culpa de la
educación errada según los principios
humanistas la educación debía ser
adaptada a las capacidades y tendencias
individuales En ese sentido cabe
mencionar las aportaciones de Juan muter
de San Juan y Juan Luis vives que
dejaron para la posteridad tratados que
contienen consejos sobre educación en
términos globales la pedagogía del
humanismo reclamaba la orientación
personal temprana teniendo en cuenta las
inclinaciones y deficiencias de cada
alumno muchas de las obras pedagógicas
acometidas entre los siglos XV y x
evidenciaron la importancia de los
padres en el desempeño de funciones
educativas tanto es así que los consejos
eugenésico acaparan un buen número de
tratados en los que el desarrollo de la
persona se concibe como un largo camino
basado en una óptima Constitución física
Eso sí por ejemplo se incide en la
lactancia y en los cuidados perinatales
como momentos claves del desarrollo cabe
subrayar que el determinismo biológico
de dar por buena la teoría de que las
cualidades Morales se transmitían
físicamente no impidió que muchos
pedagogos del humanismo fomentaran la
transmisión afectiva y amorosa en los
primeros años de vida se contemplaba la
infancia como etapa decisiva el momento
en el que debían sortearse los vicios
que acechan al alma infantil entre ellos
por ejemplo la ociosidad el juego la
bebida las mentiras los humanistas
apostaban por la actividad la sobriedad
y el respeto desde la perspectiva
educativa no son muchas las diferencias
entre la educación medieval y la
humanista la gran diferencia radica en
la incorporación del poder educador de
la cultura además se empezaba a dar a la
instrucción un tratamiento más
sistemático en el que cabe citar las
propuestas educativas de alandro
alexandro picolomini y Erasmo de
rotterdam El niño era concebido como
sujeto de Educación y no solo de
adiestramiento y se insistía en la
conveniencia de gratificar los aciertos
y disculpar los errores de niños y
jóvenes asunto distinto era el rol
materno sobre la madre recaía la
responsabilidad del cuidado físico y los
buenos hábitos de vida y era el padre la
figura de referencia en la formación ual
pero no debe obviarse que poco a poco
surgió un rol femenino poliédrico típico
de la burguesía en el que la mujer se
desdoblaba en esposa madre
administradora del hogar y primera
maestra nodrizas y pedagogos como en
tiempos de Roma completaban la nómina de
educadores
tempranos una vez superada la etapa
infantil o de crianza el alumno se
sometía a una formación intelectual
equivalente al estudio en esta fase El
joven asimilaba conceptos que le
proporcionaban cultura general y una
base científica con la que alcanzar la
virtud y el perfeccionamiento humano y
si hablamos de Educación ciudadana cabe
mencionar la aspiración de algunos
referentes intelectuales del momento
como Ju Juan Luis vives al que hemos
hecho referencia anteriormente según
vives el ejemplo de Los Monarcas era la
mejor escuela para la educación
ciudadana Y es que los humanistas
europeos llevaban sus aspiraciones Más
allá del terreno educativo querían
pacificar Europa formar nuevos
gobernantes y desarrollar la cultura
respecto a etapas previas en las que la
educación era casi privativa de
príncipes y clérigos la novedad residía
en la incorporación de las clases medias
burgueses mercaderes segundones de
familias hidalgas jóvenes Aldeanos la
Caridad cristiana fue la encargada en un
principio de ampliar la educación a los
estratos sociales más bajos pero fueron
muchas las voces críticas que reclamaban
un mayor protagonismo misma de los
poderes públicos en la labor de
supervisión pedagógica también Erasmo
emitió sus propuestas educativas el
holandés llegó a plantear que los
jóvenes más talentosos fueran
seleccionados para beneficiarse de una
instrucción superior para que sus
conocimientos adquiridos redundará en el
bien de la comunidad no menos críticos
se mostró el francés Jean boden que
propuso una educación pública sufragada
por el estado y que evitara la
desigualdad la las primeras medidas
puestas en marcha tendentes a un
progresivo intervencionismo fueron la
institución de colegios y la dotación de
becas los humanistas abordaron también
la educación intelectual femenina Aunque
bien Es cierto que muchos tratados del
siglo XV relegaba a la mujer al ámbito
doméstico en ese sentido el protagonismo
de la mujer se vio perjudicado por el
peso de la teoría galénica en la
sociedad de entonces teoría que apuntaba
al carácter ciclotímico de la naturaleza
femenina como impedimento en el
desarrollo completo del aprendizaje en
cuanto al preceptor o maestro del
humanismo su figura se consideraba un
rol investido de carácter sagrado el
maestro ejercía de seguidor de la tarea
docente de Jesucristo actuando como un
padre espiritual que ayudaba a la
persona a adquirir una segunda
naturaleza el amor por las letras que
debía transmitir con la palabra y el
ejemplo y el amor por el discípulo eran
dos de las cualidades inherentes a la
figura del maestro debía tener paciencia
para adaptarse al ritmo del alumno y
superar las
dificultades A la etapa de formación
básica del alumno seguía el interés por
la cultura una cultura entendida como
recreación del espíritu y goce
intelectual en esa misma coordenada
pedagógica se insertaba la conversación
la multiplicación del saber la tertulia
el intercambio de ideas la
interactuación frente a los
enfrentamientos dialécticos de los escol
los humanistas de los siglos XV y x se
decantaron por la elegancia intelectual
y el ambiente sereno fomentando la
profundización en los estudio humanites
y el autodidactismo
en cuanto a objetivos pedagógicos el fin
último de la educación humanista era
alcanzar la virtud una virtud entendida
como sabiduría práctica una virtud que
llevaba implícita la formación del buen
ciudadano lo que llamamos civismo en
línea con los modelos educativos
propuestos durante la antigüedad clásica
en cuanto a los contenidos educativos
fueron las buenas letras las que
acapararon el capítulo de Los contenidos
educativos los humanistas consideraban
trasnochados y caducos los contenidos
educativos medievales que según ellos
habían deformado la inteligencia por eso
propusieron una depuración de contenidos
con las buenas letras como eje
pedagógico para ellos las buenas letras
contenían las verdades reveladas y los
conocimientos de la humanidad pero
también la sabiduría la belleza la
ciencia y la elocuencia En definitiva
eran el alimento del alma la educación
propuesta por los humanistas no
perseguía un concepto acumulativo de
definiciones y saberes lo que buscaba
era ayudar a que el hombre tomara
conciencia de sí mismo para implementar
sus capacidades intelectuales desde el
punto de vista de las materias Primero
era abordada una enseñanza de carácter
elemental dedicada a similar los
rudimentos de la lectura y la escritura
junto con la doctrina cristiana los
estudios de primeras letras consistían
fundamentalmente en aprender a leer
escribir contar y recibir doctrina
cristiana en otras palabras cartilla
catecismo y abbaco y también primeras
nociones gramaticales en una segunda eta
se abordaba el estudio de las artes
liberales primero las artes
instrumentales lo que llamamos tribum y
después las artes o doctrinas del
quadrium a los alumnos más dotados se
les formaba en filosofía moral que
incluía historia tanto civil como
Sagrada y estos conocimientos eran la
antesala de los estudios superiores con
respecto a la lengua no existía un
criterio unitario en tiempos del
humanismo buen ejemplo es España donde
se introducía el niño en la lengua
materna antes de transmitirle
conocimientos de latín sin embargo en
países como Francia o en Italia ya los
primeros estudios se realizaban en latín
muchos autores europeos como orasmo de
retam apuntaban la conveniencia de
estudiar conjuntamente griego y latín
consideradas Entonces como las dos
lenguas de la cultura tampoco debe
pasarse por alto que la escasez de
buenos helenistas y el esfuerzo
requerido para dominar el latín y el
griego fomentó que poco a poco las
lenguas vernáculas ganaran terreno
frente a las lenguas clásicas al estudio
de la gramática latina le siguió el arte
de la oratoria desgajada en dos
disciplinas dialéctica que había sido el
método por excelencia de la filosofía
medieval y retórica los humanistas
consideraban que La retórica se había
corrompido durante el medievo
desembocando en varias discusiones
académicas que no iban más allá de los
tecnicismos lógicos eran vanas para
ellos los humanistas aspiraban a
convertir la dialéctica en el arte de la
razón y en esa faceta La retórica
cicerón fue el autor predilecto de los
humanistas el más admirado el que mejor
transmitía el espíritu de la verdadera
elocuencia la elocuencia concisa y
elegante el curso de retórica culminaba
Aproximadamente a los 16 años y suponía
el fin de los estudios englobados en la
categoría del tribi la siguiente etapa
incluía las disciplinas agrupadas en
torno al cuadrum los humanistas suponían
que las disciplinas del tribum eran
órganos inactivos que necesitaban de
disciplinas con las que ejercitar la
inteligencia Y Acceder al verdadero
conocimiento respecto a épocas
anteriores las artes del cuadrum
siguieron manteniendo su orden
tradicional matemáticas que incluía
aritmética y geometría y que comprendía
a su vez geografía cosmografía
astronomía música y filosofía natural
todos estos conocimientos eran
considerados la base de muchas
profesiones y de estudios superiores los
alumnos invertían dos años para conocer
el llamado ciclo de las artes liberales
periodo tras el cual habían recibido una
sólida formación
cultural y
científica entre los 18 años y los 20
estudiaban ética considerada el
complemento intelectual a la formación
religiosa y moral recibida en años
previos el alumno cursaba también
filosofía moral de la cual era auxiliar
la historia considerada entonces la
memoria de los tiempos no es baladí que
los humanistas concedieran especial
relevancia a la figura del historiador
que equiparaba a la del sabio pero
también veía necesaria una renovación
del rol de historiador de quien
esperaban que depurar relatos y
narraciones históricas despojándolo de
invenciones y versiones trasnochadas
podría afirmarse que a partir del siglo
XV Se abrieron las exclusas de la
crítica histórica con la idea de dejar
atrás La falsa ejemplaridad histórica de
la Edad Media En definitiva el humanismo
contribuyó a fraguar un nuevo orden
intelectual y cultural que muchos
consideraban la antesala de la
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