Thomas S. Kuhn y la Estructura de las Revoluciones Científicas - Filosofía del siglo XX

La Travesía
26 Apr 202215:09

Summary

TLDREl video ofrece una visión detallada de la obra de Thomas Kuhn, 'La estructura de las revoluciones científicas', publicada en 1962. Kuhn argumenta que la ciencia es un fenómeno complejo y dinámico que no se reduce a modelos matemáticos simples. Se centra en conceptos clave como el paradigma, la ciencia normal, la anomalía y la crisis, y la revolución científica. Kuhn, tras estudiar la evolución del pensamiento científico, propuso que la ciencia avanza a través de cambios de paradigma, que son aceptados por la comunidad científica y que definen la 'ciencia normal'. Las anomalías, que son problemas sin solución dentro del paradigma actual, llevan a crisis y finalmente a una revolución científica, que introduce un nuevo paradigma. Kuhn destaca la importancia del pensamiento divergente y la resistencia al cambio en la comunidad científica, y cómo las revoluciones científicas son procesos generacionales. Aunque su obra ha sido criticada por su imprecisión y exceso de énfasis en los factores psicológicos y sociológicos, su impacto en la filosofía de la ciencia ha sido significativo, introduciendo un enfoque social y contextual en el estudio de la ciencia.

Takeaways

  • 📚 El libro de Thomas Kuhn 'La estructura de las revoluciones científicas', publicado en 1962, ha tenido un impacto significativo en la filosofía y la historia de la ciencia.
  • 🌟 Kuhn argumenta que la ciencia es un fenómeno complejo y dinámico que no se puede reducir a modelos matemáticos simples.
  • 🔬 El concepto de 'paradigma' según Kuhn es un modelo o patrón que incluye teorías, leyes, reglas, posibles aplicaciones y instrumentos técnicos compartidos por un grupo de científicos.
  • 📈 La 'ciencia normal' es el trabajo dentro del marco de un paradigma establecido, donde los científicos resuelven problemas y avanzan en la comprensión de la naturaleza.
  • 🚧 Las 'anomalias' son enigmas que no se pueden resolver dentro del paradigma actual, lo que puede llevar a una crisis y la necesidad de un cambio de paradigma.
  • ⚡ Una 'revolución científica' ocurre cuando se adopta un nuevo paradigma, lo que implica cambios en teorías, leyes, reglas, creencias y herramientas.
  • 🧠 Kuhn destaca la importancia del pensamiento divergente y la percepción de anomalías para el avance de la ciencia.
  • 👵👴 Las revoluciones científicas son procesos generacionales y a veces requieren el reemplazo natural de científicos para que las nuevas ideas sean aceptadas.
  • 🌐 Kuhn sugiere que los paradigmas influyen en cómo vemos el mundo y que un cambio de paradigma requiere una reeducación en la percepción del mundo.
  • 📉 Aceptar un nuevo paradigma puede ser difícil y ha llevado a conflictos, como la encarcelación de Galileo o la ejecución de Giordano Bruno.
  • 🤔 Kuhn fue criticado por su uso del término 'paradigma' y por exagerar la importancia de los prejuicios y sesgos psicológicos en el cambio científico.
  • 📈 A pesar de las críticas, la obra de Kuhn ha sido un punto de partida para numerosas investigaciones y ha influido profundamente en la filosofía de la ciencia.

Q & A

  • ¿Quién es el autor del libro mencionado en el guión y en qué año fue publicado?

    -El autor del libro es Thomas Kuhn y fue publicado en 1962.

  • ¿Cuál es la tesis central de Thomas Kuhn en 'La estructura de las revoluciones científicas'?

    -La tesis central de Kuhn es que la ciencia y la actividad científica son fenómenos complejos y dinámicos que no se pueden reducir a modelos matemáticos simples.

  • ¿Qué concepto introdujo Kuhn para describir un modelo aceptado dentro de una comunidad científica?

    -Kuhn introdujo el concepto de 'paradigma', que es un patrón o modelo que incluye una serie de teorías, leyes, reglas, posibles aplicaciones e instrumentos técnicos.

  • ¿Cómo describe Kuhn la 'ciencia normal'?

    -La 'ciencia normal' es descrita por Kuhn como el trabajo científico que se realiza bajo un paradigma aceptado, en el que los investigadores buscan resolver problemas y avanzar dentro del marco establecido por ese paradigma.

  • ¿Qué sucede cuando un paradigma no puede resolver un enigma dentro de su propio marco?

    -Cuando un paradigma no puede resolver un enigma, esto se convierte en una 'anomalía'. La acumulación de anomalías puede llevar a una crisis del paradigma, lo que requiere un cambio radical, es decir, una 'revolución científica'.

  • ¿Cómo影响了 la revolución científica el ejemplo de la transición de la física cualitativa aristotélica a la física experimental de Galileo?

    -La transición de la física cualitativa aristotélica a la física experimental de Galileo representó una revolución científica, donde un paradigma con concepciones diametralmente opuestas sobre el movimiento y el cosmos se reemplazó por otro debido a la acumulación de anomalías insostenibles.

  • ¿Cómo describe Kuhn la percepción de las anomalías en el proceso científico?

    -Kuhn señala que las anomalías no siempre son percibidas como tales. Los investigadores tienden a entender lo que observan como problemas que se pueden resolver dentro del paradigma que utilizan, y solo con la acumulación de suficientes anomalías y la conciencia de su existencia se produce una revolución científica.

  • ¿Qué rol juegan los factores psicológicos y sociológicos en el cambio de paradigma según Kuhn?

    -Según Kuhn, los factores psicológicos y sociológicos son cruciales en el cambio de paradigma. Los científicos no abandonan fácilmente sus paradigmas y a menudo requiere una generación de científicos nuevos para adoptar un paradigma nuevo.

  • ¿Qué críticas ha recibido el trabajo de Kuhn?

    -El trabajo de Kuhn ha sido criticado por su imprecisión y por exagerar la importancia de los prejuicios y los sesgos psicológicos. Algunos críticos argumentan que su uso del término 'paradigma' es demasiado amplio y que su enfoque socava el respeto a las verdades científicas.

  • ¿Cómo aborda Kuhn la tensión entre el pensamiento convergente y divergente en la ciencia?

    -Kuhn argumenta que para que la ciencia avance es necesaria una tensión entre el pensamiento convergente, que trabaja dentro de un paradigma establecido, y el pensamiento divergente, que se atreve a cuestionar y reinterpretar los problemas de manera nueva.

  • ¿Cuál es el legado de Thomas Kuhn en la filosofía de la ciencia?

    -El legado de Kuhn en la filosofía de la ciencia ha sido profundo y productivo. Su obra ha servido como punto de partida para numerosas investigaciones y ha introducido un enfoque social que permite apreciar el contexto histórico y los sesgos en el estudio de la ciencia.

Outlines

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📚 Introducción a la obra de Thomas Kuhn

El primer párrafo introduce la obra de Thomas Kuhn, 'La estructura de las revoluciones científicas', publicada en 1962. Se destaca su impacto revolucionario en la filosofía y la historia de la ciencia. Kuhn argumenta que la ciencia es un fenómeno complejo e inducible a modelos matemáticos simples. Su análisis proviene de un estudio detallado de la evolución del pensamiento científico a lo largo de la historia. Kuhn fue profesor en Princeton y luego en el MIT, donde se dedicó a la filosofía y la historia de la ciencia. Su obra analiza cómo la ciencia se ha desarrollado históricamente, surgiendo diferentes teorías hasta que se establece un paradigma que guía la 'ciencia normal'. Este paradigma incluye teorías, leyes, reglas, aplicaciones técnicas e instrumentos, y es aceptado por la comunidad científica, lo que implica un sentido sociológico.

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🔬 Paradigmas, anomalías y revolución científica

El segundo párrafo profundiza en los conceptos de paradigma, ciencia normal, anomalía y crisis, y revolución científica. Un paradigma es un modelo aceptado que guía la investigación dentro de una ciencia. La ciencia normal se refiere a las investigaciones que se realizan bajo el marco de un paradigma estable. Sin embargo, cuando se acumulan anomalías, es decir, enigmas sin solución dentro del paradigma actual, se desencadena una crisis que puede llevar a una revolución científica. Esta revolución implica el cambio de paradigma, con nuevas teorías, leyes, reglas, creencias y herramientas técnicas. Se menciona el ejemplo de la transición de la física cualitativa aristotélica a la física experimental de Galileo como una revolución científica, donde las anomalías en astronomía llevaron a un cambio de paradigma.

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🌌 Cambios de paradigma y percepción del mundo

El tercer párrafo aborda cómo los cambios de paradigma afectan la percepción del mundo y la resistencia al cambio científico. Se destaca que los científicos no suelen cambiar de paradigma fácilmente y que ha habido resistencia histórica a aceptar nuevos paradigmas, como en el caso del heliocentrismo. Se menciona la importancia de un pensamiento divergente para la avance de la ciencia y cómo la percepción de las anomalías puede ser difícil debido a las expectativas definidas por el paradigma actual. Se cita un experimento psicológico que demuestra esta tendencia a no percibir las anomalías y cómo la ciencia requiere de una tensión entre el pensamiento convergente y divergente. Además, se discute cómo las revoluciones científicas son un proceso que requiere tiempo y a menudo involucra una generaciónal de científicos. Se mencionan críticas al trabajo de Kuhn, pero también se destaca su influencia en la filosofía de la ciencia y su enfoque en el componente social de la ciencia, lo que ha llevado a un mejor entendimiento del contexto histórico y los sesgos en la práctica científica.

Mindmap

Keywords

💡Revoluciones científicas

Las 'Revoluciones científicas' son cambios drásticos en la comprensión científica de un campo o en la estructura de la ciencia en sí. En el video, se discute cómo estas revoluciones transforman la ciencia y cómo surgen de la acumulación de anomalías que no se pueden resolver dentro del paradigma actual.

💡Paradigma

Un 'paradigma' es un modelo o conjunto de prácticas y teorías aceptadas dentro de una comunidad científica que guía la investigación y el pensamiento. En el video, se destaca cómo el paradigma influye en la ciencia normal y cómo su cambio conduce a revoluciones científicas.

💡Ciencia normal

La 'ciencia normal' se refiere a la investigación que se lleva a cabo bajo un paradigma establecido, donde los científicos trabajan para resolver problemas y acumular conocimiento dentro de la estructura aceptada. En el video, se menciona que la ciencia normal es un estado en el que las investigaciones van avanzando y resolviendo problemas hasta que surgen anomalías.

💡Anomalía

Una 'anomalía' es un fenómeno o dato que no se ajusta a los modelos o teorías existentes dentro de un paradigma. En el video, las anomalías son un punto crítico que, al acumularse, llevan a una crisis en el paradigma y eventualmente a una revolución científica.

💡Crisis

Una 'crisis' en el contexto del video, se refiere a la situación en la que un paradigma no puede explicar o resolver un conjunto creciente de anomalías, lo que lleva a un debate y a la búsqueda de un nuevo paradigma.

💡Revolución científica

Una 'revolución científica' es un cambio radical en la comprensión y en la práctica de la ciencia, que implica la adopción de un nuevo paradigma. En el video, se discute cómo este proceso ocurre cuando un paradigma actual no puede resolver las anomalías que surgen.

💡Física cualitativa de Aristóteles

La 'Física cualitativa de Aristóteles' es un ejemplo histórico de paradigma quedó establecido durante siglos y fue reemplazado por la física experimental de Galileo, marcando una revolución científica. En el video, se utiliza como ejemplo de cómo un paradigma puede persistir y eventualmente ser desafiado por nuevas observaciones y teorías.

💡Física experimental de Galileo

La 'Física experimental de Galileo' representa un nuevo paradigma que emergió como resultado de la revolución científica contra el paradigma aristotélico. En el video, se destaca cómo Galileo introdujo un enfoque experimental que desafió y eventualmente reemplazó la física cualitativa de Aristóteles.

💡Percepción de la anomalía

La 'Percepción de la anomalía' se refiere a cómo los científicos identifican y reconocen las anomalías dentro de su campo de estudio. En el video, se discute cómo esta percepción puede ser confusa y cómo a veces requiere un cambio en la mentalidad para aceptar y resolver las anomalías.

💡Psicología de la ciencia

La 'Psicología de la ciencia' es el estudio de los factores psicológicos y sociales que influyen en la práctica y el progreso de la ciencia. En el video, se utiliza para ilustrar cómo las expectativas y las percepciones de los científicos pueden influir en la identificación y resolución de anomalías.

💡Tensión esencial

La 'Tensión esencial', como se discute en el video, es un concepto que describe la necesidad de un equilibrio entre el pensamiento convergente y divergente para el avance de la ciencia. Se menciona que, además de trabajar dentro de un paradigma (pensamiento convergente), es necesario fomentar el pensamiento divergente que desafíe el paradigma actual.

Highlights

El libro de Thomas Kuhn 'La estructura de las revoluciones científicas', publicado en 1962, tuvo un impacto revolucionario en la filosofía y la historia de la ciencia.

Kuhn argumentó que la ciencia y la actividad científica son fenómenos complejos e inmutables que no se pueden reducir a modelos matemáticos.

Las tesis fundamentales de Kuhn incluyen el concepto de paradigma, ciencia normal, anomalía, crisis y revolución científica.

Kuhn extrajo sus tesis del estudio detallado de la evolución del pensamiento filosófico y científico a lo largo de la historia.

La filosofía de Aristóteles influyó en la concepción física metafísica y poco experimental, lo que llevó a Kuhn a dedicarse al estudio de la filosofía y la historia de la ciencia.

Kuhn fue profesor en la cátedra de filosofía e historia de la ciencia en Princeton y posteriormente en el MIT.

Un paradigma, según Kuhn, es un patrón o modelo que incluye teorías, leyes, reglas, posibles aplicaciones y instrumentos técnicos aceptados por un grupo de investigadores.

La ciencia normal se refiere a las investigaciones que se realizan dentro del marco de un paradigma compartido.

Las anomalías son enigmas sin solución posible dentro de un paradigma, y su acumulación lleva a una crisis que requiere un cambio de paradigma.

Una revolución científica es un cambio radical que implica nuevas teorías, leyes, reglas, creencias y instrumentos técnicos.

El cambio de paradigma del geocentrismo al heliocentrismo fue un ejemplo de revolución científica desencadenada por la acumulación de anomalías.

Las anomalías a menudo no son percibidas inmediatamente y la mente tiende a ver lo que espera ver, definido por el paradigma actual.

El experimento de Brunner y Post man demuestra cómo las anomalías a menudo pasan desapercibidas hasta que se presentan de manera más patente.

Para que la ciencia avance, Kuhn sostenía que es necesario un equilibrio entre el pensamiento convergente y divergente.

Las revoluciones científicas son un proceso lento y generacional, y a menudo requieren el reemplazo de una generación de científicos por otra.

Kuhn fue criticado por su uso excesivo del término 'paradigma', el cual ha sido interpretado de diferentes maneras.

A pesar de las críticas, la obra de Kuhn ha sido un punto de partida para numerosas investigaciones y ha tenido una influencia profunda en la filosofía de la ciencia.

Kuhn introdujo un enfoque social a la ciencia, considerando el contexto histórico y los sesgos psicológicos en el estudio filosófico de la ciencia.

Transcripts

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[Música]

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el libro de tomás de según la estructura

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de las revoluciones científicas

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publicado en 1962 obtuvo un éxito sin

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precedentes y sus ideas fueron muy

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revolucionarias dentro de la filosofía e

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historia de la ciencia

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con básicamente planteaba que la ciencia

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y la actividad científica son fenómenos

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muy complejos y dinámicos que no pueden

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simplificarse ni reducirse a simples

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modelos matemáticos porque esto

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encorseta demasiado a la actividad y el

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desarrollo científicos en este vídeo

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vamos a explicar las tesis fundamentales

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que planteó con analizaremos los

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conceptos de paradigma ciencia normal

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anomalía crisis y revolución científica

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sacó sus tesis del estudio pormenorizado

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de la evolución del pensamiento

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filosófico y científico a lo largo de la

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historia

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en 1947 preparando unas conferencias

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sobre los orígenes de la mecánica en el

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siglo 17 cuando preparaba su doctorado

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en física por la universidad de harvard

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se encontró con la filosofía de

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aristóteles y poniéndose en su lugar y

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época

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comprendió porque había tenido una

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concepción física tan metafísica y poco

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experimental desde entonces se dedicó

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por completo al estudio de la filosofía

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y la historia de la ciencia fue profesor

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de la cátedra de filosofía e historia de

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la ciencia en princeton y desde 1979 se

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incorporó al mit llegando a ser profesor

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lawrence rockefeller de filosofía desde

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1983

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en la estructura de las revoluciones

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científicas que analiza como la ciencia

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ha ido construyéndose poco a poco a lo

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largo de la historia en principio van

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surgiendo diferentes teorías para

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explicar unos hechos o fenómenos

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concretos por ejemplo que es el

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movimiento si el cosmos es finito o

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infinito cada teoría da una explicación

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diferente hasta que surge el primer

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paradigma en esa ciencia un paradigma

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según cvm es un patrón o modelo que

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incluye una serie de teorías con sus

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leyes reglas posibles aplicaciones

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instrumentos técnicos

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este modelo es aceptado por el grupo que

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se dedica a investigar y pensar dentro

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de esa ciencia por tanto las creencias y

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valores que hay en ese paradigma están

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aceptados por el grupo que lo comparte y

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todas sus investigaciones en ese campo

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de la ciencia están dirigidas o guiadas

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por ese paradigma como ese paradigma es

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un modelo compartido un dice que tiene

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un sentido sociológico

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este es el sentido genérico de paradigma

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el primer paradigma en física según kun

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fue el de la física cualitativa de

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aristóteles

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este paradigma no se mantuvo como válido

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hasta que realmente la física se hizo

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una ciencia mayor de edad en el siglo 17

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con la física experimental de galileo

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en cualquier rama de la ciencia dice cum

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una vez aceptado y compartido por el

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grupo un paradigma todas las

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investigaciones que se realizan para ir

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avanzando y resolviendo los problemas

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que se vayan planteando se hacen dentro

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del marco de ese modelo la investigación

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es como obligar a la naturaleza a que

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encaje dentro de ese paradigma

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el paradigma ayuda al científico a

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estudiar la naturaleza de manera precisa

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y detallada y la adquisición de un

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paradigma denota un grado de madurez en

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la ciencia pero lograr que surja un

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paradigma compartido es un camino

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difícil no todas las ciencias logran el

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consenso de la misma manera ni con la

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misma rapidez por ejemplo las

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matemáticas lograron muy pronto

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establecer sus paradigmas

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el camino en las ciencias experimentales

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ha sido más difícil y lento

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en cualquier rama de la ciencia que ya

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tiene un paradigma se ha construido lo

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que con llama ciencia normal en ella las

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investigaciones van avanzando y

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resolviendo problemas

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hasta que hay un enigma que no se puede

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solucionar es decir un enigma sin

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solución posible dentro de ese paradigma

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esto es una anomalía y cuando las

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anomalías se acumulan el paradigma

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compartido entra en crisis se requiere

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entonces un cambio radical es decir un

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cambio de paradigma que implica nuevas

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teorías leyes reglas creencias

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instrumentos técnicos

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esto es a lo que él llamó una revolución

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científica

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volvamos al ejemplo antes mencionado del

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paso de la física cualitativa de

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aristóteles al de la física experimental

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de galileo

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y la física aristotélica

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constituye un paradigma y dentro de el

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trabajo la ciencia normal durante siglos

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hasta que desde el siglo 17 se formó

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otro paradigma distinto el paso de uno a

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otro es una revolución científica ambos

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paradigmas tenían concepciones

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diametralmente opuestas sobre el

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movimiento o el cosmos pero el paso de

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uno a otro se desató por una acumulación

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de anomalías que el paradigma

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aristotélico no podía resolver estas

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anomalías provinieron sobre todo del

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campo de la astronomía

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si nos fijamos en este ejemplo vemos que

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las anomalías pueden acumularse durante

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mucho tiempo el paradigma aristotélico

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lo hizo durante siglos esto también lo

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explica con las anomalías no siempre se

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entienden como tales el investigador no

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es consciente de que lo que observa es

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una anomalía lo entiende como problema y

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lo soluciona dentro del paradigma que

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usa

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así en la astronomía basada en la física

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de aristóteles se observaban desajustes

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de algunos cuerpos celestes que no

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encajaban con el paradigma ptolomeo lo

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solucionó introduciendo pequeñas

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modificaciones que mantenían el

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paradigma intacto como la excentricidad

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de la tierra o los epi ciclos hasta

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copérnico no se pensó que esto eran

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anomalías que implicaban la necesidad de

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un cambio de paradigma el paso del

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geocentrismo al heliocentrismo

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un se apoya en estudios de psicología

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para mostrar como muchas veces las

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anomalías no se perciben en absoluto

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esto es una característica del propio

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proceso de percepción cita el

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experimento psicológico de brunner y

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post man con las cartas de la baraja en

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este experimento se pide una serie de

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personas que identifiquen una serie de

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cartas en muchas de ellas aparecen

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pequeñas anomalías como por ejemplo un

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seis de espadas rojo o un cuatro de

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corazones negro

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brunner y post man observaron que los

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sujetos tienden a no percibir estas

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anomalías que es necesario aumentar la

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exposición de las cartas para que puedan

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ser apreciadas es decir tendemos a ver

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lo que esperamos ver es más la

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percepción de la anomalía cuando se

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produce genera una gran confusión los

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sujetos experimentales de brunner y post

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man llegaban a dudar de como deberían

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ser las cartas de la baraja y se sentían

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desubicados

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esto mismo dice que sucede en la ciencia

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es difícil ser consciente de la anomalía

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debido a que la mente espera una

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determinada normalidad que en el caso

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científico viene definida por el

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paradigma dentro del que se trabaja

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es como si la mente se resistiera a ver

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lo nuevo dice q

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percibir una anomalía requiere muchas

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veces que la mente del investigador esté

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dispuesta a afrontar el reto que esto

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significa en una conferencia que dio en

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1959 a la que tituló la tensión esencial

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con mantiene que para que la ciencia

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avance es necesaria una determinada

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tensión los investigadores de la ciencia

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normal al uso que trabajan con un

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paradigma compartido tienen dice un

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pensamiento convergente no salen de ese

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paradigma es necesario que haya también

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un pensamiento divergente que alguien se

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atreva a ver e interpretar los problemas

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de manera nueva alguien que esté

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preparado para las anomalías

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con el cambio de paradigma y la

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revolución científica surge una

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comunidad de científicos nueva que

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sustituye a la antigua ahora cambia el

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concepto de ciencia normal un mantiene

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que con el nuevo paradigma se tiene una

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concepción del mundo diferente

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totalmente nueva en la que hay que

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reeducar la percepción del mundo desde

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luego esto se ve muy claro repasando lo

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que implicaron las concepciones del

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movimiento de aristóteles la de nicolás

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de oresme ocurrida en el siglo 14 la

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teoría del ímpetus o la del movimiento

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uniforme en línea recta de galileo

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o también lo que implica que la tierra

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sea el centro del sistema o por el

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contrario lo sea el sol

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un afirma que el paradigma nos hace ver

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el mundo de una manera determinada

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los científicos no cambian fácilmente de

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paradigmas costó mucho aceptar el

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heliocentrismo ocurrieron hechos

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terribles por tener entonces un

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pensamiento divergente como la

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encarcelación durante 12 años de galileo

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o la muerte en la hoguera de giordano

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bruno

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a veces esto lo saben los propios

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científicos con cita el siguiente

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fragmento de charles darwin en el origen

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de las especies

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aunque estoy plenamente convencido de la

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verdad de las opiniones expresadas en

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este volumen

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no espero convencer de ninguna manera a

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los naturalistas experimentados cuyas

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mentes están llenas de una multitud de

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hechos que durante un transcurso muy

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grande de años han visto desde un punto

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de vista directamente opuesto al mío

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pero miro con firmeza hacia el futuro a

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los naturalistas nuevos y que están

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surgiendo porque serán capaces de ver

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ambos lados de la cuestión con

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imparcialidad

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y las revoluciones científicas requieren

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tiempo porque son también una cuestión

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generacional la resistencia al cambio

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dificulta convencer y es necesario que

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haya un reemplazo natural

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una nueva verdad científica no triunfa

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por medio del convencimiento de sus

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oponentes haciéndoles ver la luz sino

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más bien porque dichos oponentes llegan

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a morir y crece una nueva generación que

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se familiariza con ella

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hay veces además que la confirmación de

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un nuevo paradigma se da mucho más tarde

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de que éste se haya formulado debido a

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algún experimento o algún descubrimiento

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técnico como ocurrió por ejemplo con el

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péndulo de foucault para demostrar la

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rotación de la tierra

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se han hecho muchas críticas hasta el

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libro de kun

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precisamente tachándolo de impreciso o

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poco científico james con and mentor de

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cum criticó la excesiva utilización del

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término paradigma en el libro sobre esto

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mismo margaret master man en 1970 dice

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haber encontrado hasta 22 significados

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diferentes de la palabra que van desde

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algo tan simple como un descubrimiento

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hasta algo tan complejo como un conjunto

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de creencias o preconcepciones o

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aspectos de tipo teórico o instrumentos

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técnicos

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y además mantiene que el antiguo

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paradigma y el nuevo tienen unos

play12:54

lenguajes incompatibles entre sí dice

play12:57

que ambos son inconmensurables

play12:59

esto en la actualidad no es cierto

play13:03

y pueden convivir varios paradigmas por

play13:05

ejemplo en física el de newton y el de

play13:08

la relatividad de einstein las

play13:10

revoluciones científicas se han

play13:12

multiplicado y la comunidad de

play13:14

científicos se ha adaptado a pasar de un

play13:17

paradigma a otro cuando sus

play13:19

investigaciones lo necesitan

play13:22

que entiende realmente por paradigma

play13:24

está hablando de cambios cataclísmicos

play13:27

en la historia de la ciencia solamente

play13:29

se dejó llevar por su primera

play13:32

aproximación a la filosofía de

play13:33

aristóteles

play13:34

y exageró lo que representa un cambio de

play13:37

paradigma destaca demasiado la

play13:40

importancia de los prejuicios y los

play13:42

sesgos psicológicos del elemento

play13:44

sociológico del paradigma y así mina el

play13:48

respeto a las verdades científicas

play13:50

paul feyerabend lo interpretó así y lo

play13:54

llegó a calificar de defensor de lo

play13:56

irracional

play13:58

que se mostró profundamente ofendido por

play14:01

la interpretación de fallera ven si

play14:03

acepto que había sido poco preciso e

play14:05

intentó denodadamente aclarar y precisar

play14:08

su concepto de paradigma algo que nunca

play14:12

consiguió murió sin haber quedado

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satisfecho con su trabajo queriendo

play14:17

terminar un nuevo libro que plasmarse

play14:19

mejor su pensamiento sin embargo la obra

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de kun fue el punto de partida de

play14:25

numerosos investigaciones su influencia

play14:27

en la filosofía de la ciencia ha sido

play14:29

profunda y muy productiva antes de que

play14:32

se estaba dedicando a generar modelos

play14:34

asépticos para determinar si un

play14:37

procedimiento podría ser llamado

play14:39

científico o no

play14:41

un introduce un componente nuevo como

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científico social que permite apreciar

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el contexto histórico y tener en cuenta

play14:49

los sesgos psicológicos en el estudio

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filosófico de la ciencia

play14:58

x

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