Obat Hati Oleh Ustad Irsyad Bayu Aji S.Pd

Summary

The speaker addresses a gathering at a school, emphasizing gratitude to Allah and the importance of staying humble and patient. The main topic is 'healing the heart,' focusing on overcoming spiritual and emotional challenges like envy, pride, and materialism, which stem from excessive attachment to the world. The speaker discusses Islamic teachings on self-improvement, including seeking closeness to Allah through prayer, fasting, and surrounding oneself with righteous people. The talk also highlights the importance of balancing worldly desires with spiritual goals and practicing mindfulness through Qur'an recitation, prayer, and remembrance of Allah.

Takeaways

• 🕌 The speaker begins with a formal Islamic greeting and expresses gratitude to Allah for His blessings.
• 📖 The main topic discussed is the importance of keeping a pure heart and avoiding spiritual ailments, such as jealousy, arrogance, and holding grudges.
• ❤️ The root cause of many spiritual diseases is 'hubud dunya,' or excessive love for worldly things over devotion to Allah.
• 🛑 Three key temptations—wealth, status, and relationships—are highlighted as major distractions that can lead one away from spiritual health.
• 🤲 A key point is that one should avoid putting too much hope in humans and instead rely fully on Allah for peace and contentment.
• 💡 The speaker references a saying by Umar ibn Khattab, illustrating that expecting too much from others often leads to disappointment.
• 🧘‍♂️ Zuhud, or renouncing material attachments, is recommended as a way to combat excessive love for the world and maintain spiritual focus.
• 📜 The speaker introduces the song 'Tombo Ati,' believed to be written by Sunan Bonang, and shares its wisdom on spiritual healing, including reading the Quran and understanding its meaning.
• 🌙 The importance of night prayers (Salat Tahajjud) is emphasized as a way to strengthen the connection with Allah and seek His guidance.
• 🤝 Surrounding oneself with righteous people is advised, as being in good company promotes a more peaceful and spiritually sound mindset.

Q & A

What is the primary topic of the speaker's address?

The primary topic of the speaker's address is 'obat hati' or 'remedy for the heart,' focusing on spiritual guidance to alleviate heart-related diseases such as envy, hatred, and greed.

What does the speaker suggest is the root cause of heart diseases?

The speaker suggests that the root cause of heart diseases is 'hubud dunya,' which refers to an excessive love for the material world, prioritizing worldly desires over spiritual duties.

What are the three major temptations mentioned by the speaker?

The speaker mentions three major temptations that contribute to heart diseases: wealth, power, and (in the context of the discussion) women, as identified by a previous speaker.

How does the speaker explain the concept of 'zuhud'?

The speaker explains 'zuhud' as the opposite of 'hubud dunya,' meaning a state of detachment from the material world and focusing on using worldly resources as a means to seek spiritual fulfillment and prepare for the afterlife.

What advice does the speaker give for managing heart diseases?

The speaker advises practicing 'zuhud' (detachment from the material world), avoiding excessive attachment to worldly desires, and focusing on spiritual practices such as prayer, Quran recitation, and associating with righteous individuals.

What is the significance of the Quran in the speaker's address?

The Quran is presented as the first remedy for heart diseases. The speaker emphasizes the importance of not just reading the Quran, but also understanding its meaning and applying its teachings to everyday life.

What role does night prayer ('salat Wengi') play in spiritual healing?

Night prayer, or 'salat Wengi,' is recommended by the speaker as a means to develop a closer relationship with Allah. It serves as an opportunity to communicate with God, ask for forgiveness, and receive spiritual peace.

Why does the speaker suggest associating with righteous people?

The speaker suggests associating with righteous people because their presence can positively influence one’s thoughts and behavior, helping to soften the heart and reduce emotional disturbances like anger and envy.

How does the speaker describe the relationship between fasting and controlling heart diseases?

The speaker explains that fasting, or maintaining a state where the stomach is not overly full, helps control heart diseases by preventing the hardening of the heart and keeping the mind clear and focused on spiritual matters.

What is the final remedy for the heart mentioned by the speaker?

The final remedy for the heart mentioned by the speaker is 'zikir,' or remembrance of Allah. The speaker encourages regular recitation of praises and prayers to Allah, especially during the night, as a way to strengthen spiritual connections and heal the heart.

Outlines

00:00

🕌 Introduction and Acknowledgments

The speaker begins with Islamic greetings and praises Allah for His blessings. They also send salutations upon Prophet Muhammad and express gratitude for being able to gather for the event. The speaker acknowledges the presence of the school principal, teachers, and staff, setting a humble tone by stating they are sharing rather than teaching. The main topic of the discussion is briefly introduced, focusing on 'heart remedies' (obat hati) and the speaker humorously remarks on their personal health struggles, including vertigo, before diving into the topic of spiritual and emotional ailments.

05:03

💔 Causes of Heart Ailments: Attachment to the World

The speaker explains that many emotional and spiritual diseases stem from excessive attachment to the material world. They list negative emotions like envy, hatred, and arrogance as manifestations of these diseases. The root cause is identified as 'hubud dunya'—an excessive love for worldly life, such as wealth, power, and even romantic desires. The speaker emphasizes that focusing too much on these things distracts people from their responsibilities to Allah. They cite an analogy and humorous anecdote about how overattachment to material pursuits leads to spiritual detriment.

10:07

🤲 Reliance on Allah and Avoiding Dependence on Others

Quoting Umar Bin Khattab, the speaker stresses the dangers of relying on humans instead of placing full hope and trust in Allah. The idea is that human dependence leads to disappointment, whereas depending solely on Allah provides a stronger spiritual foundation. They share a metaphor involving planting crops to emphasize the point that focusing on the afterlife ensures worldly success as a byproduct. They also reference the teachings of the late Ustaz Zainudin MZ about aligning one's pursuits with spiritual rather than material goals.

15:09

📖 The First Heart Remedy: Reciting the Quran with Understanding

The speaker introduces the first remedy for heart ailments: reading and reflecting on the Quran. They highlight that all answers to life's difficulties can be found within the Quran, especially when its meanings are understood. Citing Quranic verses, the speaker advocates for a slow, thoughtful recitation to internalize the guidance provided. They emphasize the significance of applying the teachings of the Quran to everyday life for personal and spiritual healing.

🕯️ The Second Heart Remedy: Night Prayers

The second remedy discussed is performing night prayers, particularly tahajjud, as a way to draw closer to Allah. The speaker highlights how night prayers offer a direct communication line with the Creator and allow for personal reflection and the release of emotional burdens. Citing Quranic passages, the speaker underscores the spiritual and emotional benefits of this practice, urging the audience to embrace night prayers as a means of healing and attaining spiritual calm.

👥 The Third Heart Remedy: Associating with Righteous People

The speaker shares the importance of surrounding oneself with righteous individuals as the third heart remedy. They explain that being in the company of good people helps soften the heart and encourages emotional clarity, particularly during times of stress. A psychological concept is mentioned to support this idea, illustrating how one's character is influenced by their environment. The speaker humorously describes their own sense of peace when in the company of virtuous people, advocating for the benefits of such associations.

🍽️ The Fourth Heart Remedy: Moderation in Eating

The fourth remedy focuses on fasting or, at the very least, not overeating. The speaker explains how a full stomach can harden the heart, while a more moderate diet, or fasting, helps maintain spiritual health. Citing the Prophet’s teaching of eating before one feels too hungry and stopping before becoming too full, they emphasize the importance of controlling one's intake for both physical and spiritual well-being. A practical approach to meal portions is also recommended, leaving space for air, water, and food in equal parts.

🕊️ The Fifth Heart Remedy: Nightly Remembrance of Allah (Zikir)

The final remedy is regular remembrance (zikir) during the night, often in conjunction with night prayers. The speaker describes zikir as a way to maintain a constant connection with Allah, likening it to a child confiding in their parents for comfort. Through zikir, one can unload their burdens and find spiritual peace. Citing Quranic verses, the speaker stresses that remembering Allah is greater than any other form of worship, as it deepens one's relationship with the Creator and helps ease life's struggles.

Keywords

💡Obat Hati

Obat hati refers to the 'cure for the heart,' which is a central theme in the video. It refers to ways of healing emotional and spiritual ailments like envy, hatred, and arrogance. In the script, the speaker mentions that the source of these ailments is an excessive love for worldly things, and proposes remedies like reading the Quran, praying at night, and maintaining spiritual discipline.

💡Penyakit Hati

Penyakit hati translates to 'diseases of the heart,' which are negative traits such as envy, hatred, pride, and greed. In the video, the speaker discusses how these traits can arise from being overly attached to worldly matters like wealth and power, and how they distance individuals from spiritual well-being.

💡Hubud Dunia

Hubud dunia means 'love of the world,' which the speaker identifies as the root cause of spiritual diseases like arrogance and jealousy. The concept emphasizes how excessive attachment to material things, such as wealth or status, distracts from one's devotion to Allah and leads to internal suffering.

💡Zuhud

Zuhud refers to a lifestyle of detachment from worldly possessions and pleasures. It is presented as the opposite of hubud dunia, where instead of being overly focused on material gain, a person lives simply, focusing on spiritual growth and preparing for the afterlife. The speaker encourages Zuhud as a way to purify the heart and avoid spiritual ailments.

💡Shalat Wengi

Shalat Wengi, or the night prayer (often referring to Tahajjud), is highlighted as one of the cures for the heart. The speaker emphasizes its importance for spiritual closeness to Allah and for seeking personal peace through prayers during the quiet hours of the night.

💡Baca Quran Lan Maknane

This phrase translates to 'read the Quran with its meaning.' The speaker stresses the importance of not only reading the Quran but understanding its deeper meanings, as this provides guidance for life’s challenges and leads to inner tranquility. It is described as one of the cures for the spiritual and emotional ailments of the heart.

💡Berkumpul dengan Orang Saleh

This phrase means 'associating with righteous people.' The speaker points out that being around pious individuals helps in maintaining a pure heart, as their positive influence can help soften the heart and reduce the likelihood of succumbing to negative emotions like jealousy or pride.

💡Perut Luwe

Perut Luwe translates to 'an empty stomach,' which the speaker suggests as a spiritual discipline. Fasting or not overeating helps in softening the heart and staying spiritually aware. Overindulgence in food is linked to hardening of the heart and distractions from spiritual goals.

💡Zikir Wengi

Zikir Wengi refers to 'nighttime remembrance' or zikir (remembrance of Allah) performed at night. The speaker explains that consistent remembrance of Allah, especially in the quiet of the night, brings peace to the heart and strengthens one's spiritual connection. It is recommended as a way to heal the heart from negative emotions.

💡Terlalu Berharap kepada Manusia

This phrase means 'putting too much hope in humans.' The speaker quotes Umar Bin Khattab, stating that one of the bitterest experiences is relying on people rather than Allah. By placing too much expectation on others, one risks disappointment and emotional pain, whereas trusting in Allah alone is seen as a path to peace and fulfillment.

Highlights

The speaker begins with an Islamic greeting and expresses gratitude to Allah for the opportunity to gather.

The topic discussed is the importance of ‘obat hati’ or remedies for the heart, focusing on spiritual well-being.

The speaker acknowledges common heart ailments such as envy, arrogance, and disappointment, and connects them to an excessive love for the material world (hubud dunia).

The root cause of these spiritual diseases is identified as the attachment to worldly desires, which can distract from one's duties to Allah.

A humorous note is made when the speaker discusses wealth, power, and relationships (including women) as temptations that can lead to heart problems.

The speaker quotes Umar Bin Khattab, explaining the bitterness of relying on humans and emphasizing that hope should only be placed in Allah.

The analogy of planting crops is used to illustrate the importance of focusing on the afterlife over worldly gains.

Zuhud, or detachment from worldly matters, is presented as the antidote to an excessive attachment to the material world.

The speaker transitions to the concept of 'tombok ati' or spiritual remedies for heart problems, citing the importance of the Qur'an and understanding its meaning.

Salat Wengi (night prayers) is encouraged as a way to become closer to Allah and ease one’s heart.

The importance of keeping good company with righteous individuals (Wong Kang Saleh) is highlighted as a means to maintain a pure heart.

The speaker advises against overeating, suggesting that fasting or moderation in food intake can help maintain spiritual clarity.

Zikir (remembrance of Allah) is discussed as a powerful tool for curing spiritual diseases, allowing one to connect deeply with Allah.

A connection is made between the Qur'an’s teachings and the importance of night prayers and zikir as methods to attain spiritual calm and proximity to Allah.

The speaker concludes by quoting a verse from the Qur'an (Surah Al-Ankabut 29:45) which reinforces the importance of prayer and remembrance of Allah.

Transcripts

im asalamualaikum warahmatullahi

wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah

W alhamdulillahabbil

alaminatu

wasalamuya wal

mursalin wa alihibi

ajbisohliodriirli Amri

[Musik]

wahui Amma

yang

terhormat Bapak Kepala SMA Negeri

Semarang

Bapak yang saya hormati bapak ibu guru

dan karyawan SMA Negeri

Semarang puji syukur kita haturkan

kepada Allah subhanahu wa taala yang

telah melimpahkan rahmat hidaynya

sehingga pada kesatan hari ini

kitaisakum

apa selawat serta salam senantiasa

tercurah kepada junjungan kita nabi

Agung Muhammad Sallallahu Alaihi

Wasallam Semoga kita diakui sebagai

umatnya di yaumul akhir nanti amin ya

rabbal

alamin bapak ibu semua

eh saya tidak lebih pintar dari bapak

ibu semua jadi ini sifatnya hanya

sharing sajaih Pak eh watawau bilhaq

wataw saling mengingatkan dalam perkara

yang hak dalam perkara yang baik saling

mengingatkan dengan kesabaran nah kurang

lebih

se topik yang saya ee ambil atau yang

akan saya sampaikan pada kesempatan hari

ini yaitu tentang toat hati ya ini

sebenarnya saya sudah

eh nego ke Pak Pandu ini jadwal saya

sebenarnya bukan hari ini Bapak Ibu

karena sudah kelewat lama banget tapi

ternyata menurut ee koordinator baboh

bukan urut tanggal tapi urut kacang

katanya jadi saya tetap harus

menyampaikan pada kesempatan hari ini

padahal Kamis minggu depan sudah

libur begitu Jadi ya mohon maaf kalau

nanti ada mungkin ada kesalahari yang

saya sampaikan ee kembali ke topik tadi

obat hati

I sebenarnya yang saya butuhkan bukan

cuman obat hati tapi obat vertigo Ini

saya baru saja kena

vertigo ternyata enggak enak banget obat

apa kena

vertigo Kenapa perlu obat hati Bapak Ibu

karena ee seperti yang kita ketahui

banyak kita alami atau kita jumpai

penyakit hati

ya Apa saja penyakit hati itu mungkin

ada iri

[Musik]

hasad has dendam kecewa

e dendam kecewa kemudian sombong rak dan

lain sebagainya ya mungkin itu bagian

dari e penyakit

hati yang kalau

kita cermati atau kita telusuri ternyata

sumber dari penyakit hati itu ada satu

bapak ibu yaitu

Apa sumber dari penyakit hati itu kalau

kita cermati itu adalah hubud

dunia mungkin Bapak Ibu sudah pernah

mendengar tentang hubud dunia yaitu

terlalu cinta kepada

dunia terlalu cinta kepada

dunia cintanya kepada dunia melebihi

cintanya kepada

Allah orang yang menjadikan dunia

menjadi

ee sebagai tujuannya itu

seringki melupakan Allah melupakan Allah

berarti melupakan ibadah-ibadah iada

wajib maupun sunah itu

eh Saya ulangi lagi sumber dari penyakit

hati itu adalah kalau kita terlalu cinta

kepada

dunia hal-hal yang apa namanya godaan

terberat dunia itu kalau menurut Pak

Wawan pernah menyampaikan ke saya itu

apa

Pak

ada harta tahta samaa Lagian Trisa Oh

wanita kata pakwan

Trisa terisau sudah

lulus ya tiga hal itu katanya yang yang

rentan atau berpotensi membuat apa

namanya Ee Kita terjalan penyakit hati k

tig itu harta ee mati-matian mengejar

harta mengejar Tahta yang terakhir tadi

Eh janda Pak J

[Musik]

baik kemudian ada salah satu lagi yang

mungkin menjadi penyebab penyakit hati

selain tadi terlalu berharap kepada

dunia juga terlalu berharap kepada

manusia itu juga bisa menjadi penyebab

Ee Kita terjalar penyakit hati seperti

kata sahabat Umar Bin Khattab ya saya

mengutip e kata beliau aku pernah

mengalami berbagai kepahitan di dunia

tetapi yang paling pahit adalah berharap

kepada manusia

nah kutipan dari apa namanya yang

disampaikan sahabat Umar Bin Khattab ini

menjelaskan kepada kita kalau ya Harapan

satu-satunya Kita harusnya tertumpu

kepada Allah Subhanahu Jangan berharap

kepada yang eh selain Allah seperti

itu ada analogi eh dulu saya pernah

mendengar dari almarhum Ustaz

eh Kiai Zainudin MZ mungkin Bapak Ibu

Bro itu pernah mengatakan seperti ini

Jika kita menanam

Paci itu rumput pasti akan

ikut tapi Jika kita menanam rumput

Jangan harap buh

Pi artinya kurang lebih jika kita

mengejar dunia saja

itu jangan harap akhirat akan akan kita

akan mendapat akhirat tapi jika kita

mengejar akhirat dunia pasti akan kita

dapatkanangbih seper

itu maka dari itu melalui Pada

kesempatan

ini setelah kita mengetahui kalau

penyebber dari penyakit ini ad kita

terlalu cinta kepada dunia alangkah

baiknya kalau apa namanya

Ee kita mulai menata hati kita untuk

lebih menyandarkan Segala persoalan kita

kepada Allah subhanahu wa taala kemudian

sikap atau perilaku apa yang

se harusnya ada pada diri

kita Bapak Ibu kebalikannya dari hubud

dunia tadi adalah zuhud ya sifat zuhud

mungkin Bapak Ibu pernah mendengar juga

zuhud adalah eh sifat yang menghindari

keterikatan dengan

dunia menjadikan dunia itu hanya sebagai

apa namanya E lantaran atau perjalanan

mencari bekal sebanyak-banyaknya untuk

nanti kembali menghadap kepada sang

pencipta kepada Allah menghadap dengan

keadaan yang

sebaik-baiknya kalau kata kach Rio itu

ibaratnya di dunia ini gur mampir ngumbi

saya sering mendengar dari

bareng Ning dunoi sopo to Pak bilangnya

kita kalau pas santai Ning duno kan G

mampir ngumb tujuan utama kita adalah

ee

akhirat jadi saya ulangi lagi perilaku

yang se baiknya kita apa namanya mulai

biasakan dari sekarang Bukan hubat Ya

bukan terlalu cinta pada dunia tapi

zuhud t zuhud itu menanggalkan ee

hal-hal atau sifat-sifat

keduniawian begitu Bapak Ibu

baik kemudian eh setelah

tadi kita saya sampaikan beberapa

penyakit hati kemudian

penyebabnya Sekarang saya mau masuk ke

obatnya ini sebenarnya yang saya maksud

dengan obat hati ini sudah sangat

familiar sekali Bapak Ibu dengar mungkin

lewat apa namanya eh televisi atau lewat

radio karena ini sebenarnya lagu Bapak

Ibu ya tombok Ati mungk kalau bapak ibu

sering dipopulerkan oleh op tombok ati

ya ini saya

mengutip dari saya tersebut karena saya

rasa kalau kita cermati satu persatu

poin-poinnya ini cukup e bagus artinya

kalau kita bisa secara

istiahjalan syair atauub ini

sebenarnya dulu diciptakan olehek Ma

atau lebih dikenal dengan Sunan Bonang

ciri khas dulu Sunan Bonang atau Wali

Songo

dalamyebarkan Syar Islam di tanah Jawa

itu kan melalui

e kesenian

melalui

kebudayaan kalau istilahnya apa

akulturasi atau asimilasi jadi

menyesuaikan dengan budaya setempat

kalau suka nyanyi lagu Ya dibuatkan lagu

kalau suka wayang ya dibuatkan wayang

itu ciri khasong dulu dalam menyebarkan

agama di sini

Kalau enggak salah di daerah Jawa Timur

ya itu ciptakan syair ya at syair tombok

apti baik

eh sombok Ati yang pertama ini langsung

saja deh Coba nanti kita eh apa namanya

Bisa pelajari satu

persatu yang

pertamab hati yang pertama adalah

Quran Lan maknan kalau di di Indonesia

kan baca Quran dengan

artinya seperti yang kita ketahui Bapak

Ibu bahwa Segala persoalan hidup

kegelisahan kegalauan kita itu

jawabannya ada di al-qur'an

semua dan segala urusan adalah

kembalinya kepada Allah subhanahu wa

taala oleh karenanya dalam ee tombo hati

yang pertama ini moco Quran Lan maknane

itu artinya kalau kita bisa sampai ee

mbac ba Quran kemudian kita paham

maknanya itu akan memudahkan kita dalam

mengaplikasikan memudahkan kita dalam

apa namanya menjalankan sesuai dengan

apa yang diperintahkan oleh Allah

melalui al-qur'an

eh seperti yang tertuang dalam Quran

surat almuzamil ayat 4 yang artinya dan

bacalah al-qur'an itu dengan

perlahan-lahan perlahan-lahan

dimaksudkan AG agar kita

ee bisa meresapi maknanya bisa tahu

maknanya kemudian mudah

mengamalkannya begitu Bapak Ibu e kurang

lebih penjelasannya seperti

itu kemudian Tomb hati yang kedua salat

Wengi

lakonono kalau di Indonesia kan

lakukanlah salat malam ini kita sering

mendengar dari kajian-kajian Mungkin Pak

ustaz Pak Kiai di sekitar kita sering

menganjurkan kita untuk salat malam ya

bahanya salat malam itu adalah sarana

kita untuk lebih akrab lebih apa namanya

lebih dekat lagi dengan pencipta kita

artinya melalui salat itu kita bisa e

sebagai media komunikasi juga dengan

Allah sebagai tempatat juga sehinggaun

yang kita rasakan itu bisa kita

eapkan semua kepada Allah subhanahu wa

taala dalam Quran surah alisra ayat 79

Allah berfirman Dan pada sebagian malam

hariersahyang tahajudlah kamu Sebai

tambahan bagimu mudah-mudahan Tuhanmu

mengangkat kamu ke tempat yang terpuji

ini ada perintah bahwa pada malam-malam

terutama di sepertiga malam yang

terakhir ya waktu yang terbaik untuk

kita melakukan salat malam salat tahajud

salat hajat istikarah dan salat-salat

Sunah yang lain itu bisa kita lakukan

sesuai dengan apa namanya

eh tertib

salatnya kemudian selanjutnya

yang ketiga tombok hati yang ketiga itu

wong Kang Saleh kumpulono atau kalau

diindonesiakan bergaulah dengan

orangorang

yang beberapa pendapat

ulamayampaikan menyebutkan kalau

berkumpul dengan orang salah itu

melembutkan hati membuat kita bisa

berpikir J jernih gitu ya itu manfaat

berkumpul dengan orang yang

Sal kalau kita lagi mungkin keadaan

emosi lagi tadi terjalar apa terkena

penyakit hati kemudian kita berkumpul

dengan orang-orang yang Saleh itu

mungkin akan mengurangi

tensiya mau emosi itu bisa lebihai bisa

lebih apa namanya

eh berkurang emosinya seperti itu bapak

ibu ada sebuah agagium dalam psikologi

itu ya Ini berkaitan dengan berkumpulnya

orang-orang seh ini

yang berinya seperti ini manusia itu

adalah anak

lingkungan nah kurang lebih Artinya

bahwa eh kita itu itu sangat seperti apa

kita itu sangat dipengaruhi oleh

lingkungan kita karakter kepribadian

kita itu sangat dipengaruhi oleh

lingkungan kita kalau lingkungan kita

isinya orang-orang Saleh seperti saya

sekarang Pak ini rasanya adem sejuk gitu

ya jadi

eh ya karena

Iya tadi kumpul dengan orang yang salah

ya laliutan

barang begitu ngih ini ee Saya ulangi

berkumpul dengan orang Saleh itu bisa

menjadikan kita lebih ee apa namanya

tidak kemrungsung artinya ketika kita

menghadapi persoalan-persoalan hidup

yang itu suatu keniscayaan ya tidak ada

orang yang lepas dari persoalan hidup

pasti ee ada masalah-masalah yang kita

hadapi Tapi kalau kita bisaemage apalagi

kemudian lingkungan kita orang-orang

yang Saleh orang-orang yang baik itu

pasti akan lebih mudah

menjalaninya selanjutnya yang keempat

adalah

ee tombuh hati yang keempat Weng ingkang

Luwe atau

Perut harus lapar atau tidak boleh

terlalu

kenyang ya Jadi kalau kita sedang

me merasakan sakit hati galau atau kita

merasa jenuh atau merasa apa yang tadi

masuk dalam penyakit hati itu disarankan

untuk berpuasa kalaupun tidak berpuasa

itu berapa beberapa ulama juga

menyarankan kita tidak boleh atau ee

menjaga perut untuk tidak terlalu

kenyang jadi pendapat ulama itu kalau

pelut yang terlalu kenyang itu menjadi

penyebab salah satu penyebab kerasnya

hati makanya beapa ulama menyarankan

untuk menjaga perut agar tidak terlalu

Keny

kalau kita mengikuti Teladan Nabi dalam

soal makan ya itu makan sebelum lapar

dan berhenti sebelum kenyang nabi juga

mengajarkan apa Bahkan dalam perut kita

itu ya sebaiknya itu sepertiga itu diisi

air sepertiga diisi

makanan yang sepertiga lagi itu adalah

ee udara untuk bernapas ya Jadi tidak

tiga pertiganya nya diisi air nanti

kembung atau tiga pertiganya diisi

makanan nanti kenyang Kalau kenyang kan

mungkin eh sembelit ngantuk ya

sembelit Nah itu ini ini sesuai dengan

Teladan Nabi Saya pernah membaca seperti

itu kalau perut kita itu ada posisinya

masing-masing yang salah satunya harus

diberikan ruang sepertiganya itu untuk

udara untuk

bernapas Jadi weteng inkang lu di sini

artinya menjaga perut tidak terlalu

penyang karena tap Saya ulangi perut

yang terlalu kenyak bisa menjadikan kita

keras hatinya atau apa namanya

ee gampang terjalar penyakit hati

tadi baik yang terakhir tombuk hati yang

terakhir yaitu zikir Wengi ingkang

suwe zikir Wengi ingkang Su kalau di

Indonesia kan zikir malam yang lama gitu

ya jadi berzikir Jadi mungkin bisa satu

kesatuan atau serangkaian dengan salat

malam tadi setelah salat mungkin

kemudian dilanjut dengan berzikir zikir

itu esensinya adalah mengingat Allah

ngih jadi dengan kita berzikir itu

senantiasa kita mengingat Allah kalau

kita ibaratkan dulu kita masih kecil

kita lagi ada masalah kita lagi apa ada

satu yang tidak membuat kita nyaman kita

selalu mengadu kepada orang tua kita

kepada ibu kita kepada Bapak kita kita

dengan apa namanya nya leluasa mengadu

kita curhat kepada orang tua kita

kemudian plom rasa hati kita plom karena

kita sudah meluapkan semua mengadukan

semua kepada orang tua Begitu pun ee ini

ya yang dimaksud zikir itu sebagai

sarana kita curhat sarana kita mengadu

sarang kita apa namanya ee meminta

kepada

Allah Supaya apa yang kita minta itu ee

bisa diijabah dikabulkan oleh Allah

subhanahu wa taala

dalam Quran surah alankabut ayat 29 samp

45 yang artinya bacalah apa yang telah

diahyukan kep

yaitukitab Alquran

danikanlah sesungguhnya salat itu

mencegah dari perbuatan-buatan kej dan

mungk dan sesungguhnya mengingat Allah

lebih bes keutamaannya dari

ibadah-ibadah yang dan Allah mengetui

apa yang kamu

kesnyaat Allah keutamaannya dari

ibadah-ibadah yang lain mengingat ini

bisa di ee apa namanya ijawantahkan

dengan tadi