PLATON - LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO
Summary
TLDREste guion analiza la vida y obra de Platón, destacando su influencia en la filosofía occidental. Se presenta a Platón como discípulo de Sócrates, autor de diálogos filosóficos y creador de la teoría de las ideas, que propone la existencia de conceptos universales como la justicia y la belleza. Se exploran sus intentos de establecer un ideal de justicia en la política y su fundación de la Academia en Atenas. La obra de Platón sigue siendo relevante hoy, y sus diálogos son una excelente introducción a la filosofía por su frescura y profundidad.
Takeaways
- 😀 Platón nació en Atenas en el año 427 a.C. y fue discípulo de Sócrates, quien influyó profundamente en su pensamiento filosófico.
- 📜 Platón escribió una gran cantidad de diálogos en los que Sócrates era el personaje central, usando preguntas para exponer la ignorancia de las respuestas convencionales.
- 💡 Platón desarrolló la teoría de las Ideas o Formas, donde las cosas particulares del mundo son copias imperfectas de ideas universales, que son objetivas, eternas y perfectas.
- 🏛️ Platón fundó la Academia en Atenas para educar a futuros políticos y gobernantes, con un enfoque en la filosofía, la ética y la política.
- ⚔️ Vivió durante tiempos de crisis política y moral, como la guerra del Peloponeso y la decadencia de Atenas, lo que influyó en su pensamiento sobre justicia y gobernanza.
- ⚖️ En sus diálogos medios, como 'La República', Platón expone su visión de una ciudad justa, donde cada individuo desempeña su papel adecuado en la sociedad.
- 🌟 Platón planteó que la justicia, la belleza y otras ideas son universales y objetivas, y el filósofo es quien puede elevarse para contemplarlas directamente.
- 🎭 Platón criticaba a los sofistas, que enseñaban a argumentar sin compromiso con la verdad, y prefería llamarse 'filósofo', amante de la sabiduría.
- 📚 En sus diálogos tardíos, Platón reflexiona sobre la interconexión de las ideas, y en su obra 'Las leyes', abandona la noción del rey-filósofo, confiando en un orden jurídico para una sociedad justa.
- 👑 Intentó aplicar sus ideas filosóficas en Siracusa, pero fracasó en influir políticamente. Finalmente, Platón reconoció que los gobernantes no siempre son filósofos desinteresados.
Q & A
¿Cuándo nació Platón y dónde?
-Platón nació en el año 427 a.C. en Atenas.
¿Quién era el maestro de Platón?
-El maestro de Platón fue Sócrates.
¿Qué teoría filosófica es principalmente asociada a Platón?
-Platón desarrolló la teoría de las ideas universales, según la cual todas las cosas particulares pueden entenderse en virtud de participar de estas ideas.
¿Cuál es la importancia de las ideas universales en la filosofía de Platón?
-Las ideas universales son el objetivo de la filosofía para Platón, y son eternas y objetivas, sirviendo como los arquetipos de la realidad.
¿Cómo dividirían los diálogos de Platón en tres grupos grandes?
-Los diálogos de Platón se pueden dividir en diálogos tempranos, diálogos medios y diálogos tardíos. Los tempranos generalmente plantean un problema y terminan sin una respuesta concluyente, los medios exponen principalmente la teoría de las ideas, y los tardíos presentan una reformulación de su filosofía.
¿Qué tipo de educación se impartía en la Academia fundada por Platón?
-La Academia impartía educación filosófica, así como enseñanzas en matemáticas, astronomía y ciencias físicas y naturales.
¿Cuál es la relación entre la vida sin examen y la filosofía según Platón?
-Según Platón, una vida sin examen, es decir, sin reflexión crítica y búsqueda de la verdad, no merece la pena de ser vivida.
¿Qué rol buscaba Platón para los filósofos en la organización de la sociedad?
-Platón buscaba que los filósofos, por su espíritu lúcido y desinteresado, fueran los gobernantes de la sociedad para lograr una organización justa y armoniosa.
¿Cómo veía Platón la justicia en la ciudad ideal?
-Para Platón, la justicia era que cada individuo estuviera en su lugar adecuado y desempeñara el papel que mejor le fuera en la colectividad.
¿Qué intentó Platón con su proyecto en Siracusa y cuál fue su resultado?
-Platón intentó hacer de Dionisio II de Siracusa un rey filósofo y presentar un proyecto de constitución, pero fue desechado y finalmente tuvo que ser rescatado y liberado por un amigo cuando fue puesto a la venta como esclavo.
¿Cómo dejó Platón la noción del rey filósofo en su último diálogo?
-En su último diálogo, 'Las leyes', Platón abandonó la noción del rey filósofo y confió en el ordenamiento jurídico para lograr un estado justo y armonioso.
Outlines
🧠 Nacimiento y enseñanza de Platón
Platón nació en Atenas en el 427 a.C. y fue discípulo de Sócrates, de quien heredó el enfoque filosófico y la búsqueda ética. Los diálogos que escribió, muchos protagonizados por Sócrates, reflejan la importancia de cuestionar los conceptos comunes, revelando la ignorancia oculta detrás de las respuestas convencionales. Sócrates, quien nunca escribió nada, desafiaba a la gente sobre temas fundamentales como la belleza, la verdad y la justicia, mostrando que pocos tenían respuestas claras. Platón recogió estas enseñanzas y las llevó a la filosofía metafísica.
💡 Los diálogos socráticos y la teoría de las ideas
Los diálogos tempranos de Platón plantean problemas sin respuestas concluyentes, siguiendo el espíritu socrático. En los diálogos medios, expone su famosa teoría de las ideas, argumentando que conceptos como los triángulos son universales y eternos, a pesar de las diferencias físicas de sus representaciones. Esta teoría abarca no solo ideas geométricas, sino también conceptos como la justicia y la belleza, que son inmutables y permiten reconocer instancias concretas en el mundo real.
🔄 La evolución de la teoría de las ideas
En los diálogos tardíos, Platón reformula su teoría de las ideas, afirmando que las ideas no son estáticas, sino que interactúan entre sí. A lo largo de su vida, Platón pasa de tratar problemas éticos concretos, como Sócrates, a abordar la estructura metafísica de la realidad misma. Una de sus preocupaciones centrales fue entender qué tienen en común las cosas detrás de su diversidad. Para Platón, las ideas son los arquetipos de las cosas, invisibles en sí mismas, pero fundamentales para entender el mundo.
⚖️ Platón y la justicia en la polis
Platón no solo se preocupaba por la reflexión filosófica, sino por cómo mejorar la organización de la sociedad, a lo que llamaba justicia. En 'La República', Platón reflexiona sobre la estructura de una ciudad justa, donde cada persona desempeña su papel adecuado. Su enfoque rígido sobre el orden llevó a algunos a considerarlo precursor de estados totalitarios, ya que incluso propuso desterrar a los poetas, a quienes veía como propagadores de pasiones subjetivas en lugar de verdades universales.
🏛️ La academia de Platón y su legado
Platón fundó la Academia en el 388 a.C., considerada la primera universidad de Europa, donde enseñaba filosofía, matemáticas y ciencias. Antes de fundarla, intentó convertir a Dionisio de Siracusa en un rey filósofo, sin éxito. Eventualmente, en su último diálogo 'Las Leyes', Platón abandona la idea del rey filósofo y deposita sus esperanzas en un orden político basado en leyes. Su influencia en el pensamiento occidental es incalculable, y sus diálogos siguen siendo leídos y comentados por su vigencia y frescura.
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Keywords
💡Platón
💡Sócrates
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💡Ideas universales
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💡República
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💡Filosofía
💡Caverna
Highlights
Platón nació en 427 antes de Cristo en Atenas y fue discípulo de Sócrates.
Platón desarrolló la teoría de las ideas universales, las cuales son el objetivo de la filosofía.
En sus diálogos, Sócrates cuestionaba nociones como la belleza, la verdad y la justicia.
Sócrates no ofrecía respuestas definitivas, sino que demostraba que otros tampoco sabían la respuesta.
Platón fundó la célebre Academia para educar a futuros políticos y gobernantes.
Los diálogos de Platón se dividen en tres fases: tempranos, de madurez y tardíos.
En los diálogos tempranos, Platón sigue el espíritu socrático, planteando problemas sin dar respuestas.
En los diálogos de madurez, expone su teoría de las ideas, destacando obras como 'El Banquete' y 'La República'.
Las ideas, según Platón, son eternas, universales e inmutables, a diferencia de los objetos físicos que pueden desaparecer.
Platón afirmaba que la vida sin examen no merece ser vivida, refiriéndose a la necesidad de buscar las ideas universales.
La filosofía para Platón tenía un propósito político, destinado a mejorar la organización y justicia en la sociedad.
En 'La República', Platón reflexiona sobre la justicia y la organización de una ciudad bien gobernada.
Platón critica a los poetas, ya que, según él, su enfoque en las emociones individuales alejaba a las personas de la verdad universal.
Platón también criticaba a los sofistas por su relativismo y falta de compromiso con la verdad.
Platón abandonó la noción del 'rey filósofo' en su último diálogo 'Las Leyes', confiando más en el orden jurídico.
Transcripts
platón nació en 427 antes de cristo en
athens discípulo de sócrates escribió
una gran cantidad de diálogos en la
mayoría de los cuales puso su maestro
por personaje central ratón desarrolló
una teoría según la cual todas las cosas
particulares pueden entenderse en virtud
de participar de ideas universales estas
ideas son el objetivo de la filosofía
con este planteo ratón inauguró nada
menos que el pensamiento metafísico
cómo les va bienvenidos si les parece
vamos a hablar un poco de filosofía que
es filosofía alguien me ha dicho que
todas las obras filosóficas que se han
escrito son simplemente notas a pie de
página de los diálogos de platón ese
filósofo griego a su vez escribió una
serie de diálogos protagonizados casi
todos ellos por la figura de un proto
filósofo de un filósofo anterior todavía
al propio platón que no escribió nunca
sócrates un personaje extraño
humorístico que algunos tenían por un
bufón que otros tenían por un personaje
subversivo que deambulaba por atenas sin
ninguna prosopopeya sin darse
importancia si considerarse un gran
profesor simplemente preguntando a los
ciudadanos de la polis de atenas si
sabían que era la belleza que era la
verdad
que era la justicia y cuando ellos
riendo y considerando que eran temas muy
sencillos le daban una respuesta
convencional y él comenzaba a hacer
preguntas sobre esa respuesta
convencional hasta poner en claro que al
menos no sabían cuál era la respuesta no
es que sócrates ha ofrecido una
respuesta definitiva pero demostraba que
los demás tampoco sabían eso que creían
que estaba tan claro y tan fácil platón
no recoge esos diálogos con
protagonizados por la figura de de
sócrates de ese personaje incidencias y
sin adoptar un aire de gran sabio sin
darse ningún tipo de importancia y por
supuesto decir que tenía ninguna
autoridad de tipo divino es a ese
personaje que se acerca a los demás de
hombre a hombre con una interrogación en
los labios es el inicio de la filosofía
así empieza todo así nuestro punto
platón y vamos a intentar ahora saber
cómo fue quién fue ese platón a cuyos
y dan origen a todo el resto de la
filosofía occidental
raton nació en atenas en el año 427
antes de cristo- en el seno de una
familia aristocrática fue testigo de la
guerra del peloponeso entre atenas y
esparta en la que llegó a combatir y
también de la decadencia ateniense
sacudida por una tiranía oligárquica
primero y por una democracia populista y
demagógica después
platón era discípulo de sócrates de
quien había heredado la búsqueda
conceptual y la exigencia ética pero
sócrates fue víctima de acusaciones
absurdas y finalmente resultó condenado
a suicidarse mediante envenenamiento
preocupado por la crisis moral y
política tenía ese platón puso todas sus
energías en tratar de establecer entre
sus conciudadanos un ideal de justicia y
de respeto con la verdad
para ello fundó su célebre academia
destinada a dar educación filosófica a
los futuros políticos y gobernantes y
escribió un gran número de bellísimos
diálogos donde abordaba diferentes
problemas filosóficos
los diálogos se pueden dividir en tres
grandes grupos los diálogos tempranos en
general plantean un problema y terminan
sin dar una respuesta concluyente son
los más fieles al espíritu socrático más
que solucionar un problema determinado
aspiran a revelar lo problemático de
nociones que habitualmente se adoptan
sin reflexión
los diálogos medios de madurez son en
los que expone básicamente la teoría de
las ideas entre los que se encuentran
las obras más conocidas de platón como
el banquete el perdón y la repubblica
las ideas según platón son objetivas
eternas y universales
los triángulos concretos por ejemplo
pueden ser imperfectos y terminan por
borrarse o desaparecer pero la idea de
triángulo en cambio es perfecta e
inmutable
es por la idea de triángulos que podemos
reconocer que ciertas figuras
geométricas a pesar de lo diferente que
puedan ser un principio en tamaño color
etcétera son precisamente triángulos
lo mismo ocurre con otras ideas lo
geométricas como las de justicia belleza
etc
a
ah
los diálogos tardíos o de vejez
finalmente expresó en una reformulación
de su filosofía platón advierte que las
ideas no son estáticas y autosuficientes
sino que se atraviesan entre sí y
remiten unas a otras
platón comenzó a ocupándose en sus
primeros diálogos muy a la manera de
sócrates de problemas éticos concretos y
terminó alzándose en sus diálogos de
vejez hasta la cuestión de la estructura
misma de toda la realidad
ah
una de las cuestiones centrales de la
filosofía a partir ya del propio platón
ha sido buscar qué tienen en común las
cosas detrás de su aparente diversidad
nosotros vemos que hay una infinita
diversidad de cosas distintas y algunas
de ellas las agrupamos en una especie de
clases o colectivos
hablamos de árboles de hombres de peces
de estrellas y quiere decir que esa
diversidad de cosas tiene algo en común
ese algo en común que tienen las cosas
de un mismo género de un mismo rango es
lo que más o menos platón llama leer las
ideas son algo así como los arquetipos a
partir de los cuales se diseñan toda la
diversidad de un grupo de cosas todos
los hombres todos los peces
todos los árboles las plantas lo que se
quiera es decir cualquier género uno
quiere tomar eso es lo que hay que
buscar eso no es aparente no se ve que
si nosotros vemos la diversidad de las
cosas diferentes nunca vemos la idea
el concepto por eso platón supuso que
esos esas ideas esas categorías
arquetípicas a partir de los cuales
organizan la realidad pertenecen a otro
orden a un orden que da sentido al
nuestro pero que está más allá de eso es
lo que sale a buscar ese ruido de entre
los hombres que va a buscar las ideas
para mirarlas frente a frente los demás
en el fondo de la caverna están
sometidos a ver puras sombras o sombras
de sombras incluso hasta que rompen la
cadena es decir hasta que se ponen a
pensar porque la forma de liberarse por
parte del ser humano es entregarse al
pensamiento y salen afuera a mirar las
ideas frente a hacer esa experiencia de
liberación es lo que en su apología a
sócrates a punto de ser condenado a
muerte él dice una vida sin examen no
merece la pena de ser vivida es decir
una vida sin que en un momento rompamos
con la rutina con las sombras y salgamos
a buscar las ideas
no merece la pena de servir este es el
criterio filosófico a partir del cual
nace toda la trayectoria del pensamiento
cimientos
la filosofía nace con un propósito
político desde sus inicios y platón que
es uno de los filósofos con más
conciencia y más exigencia política él
lo que quería no era simplemente una
reflexión sobre el mundo sino una
reflexión sobre el mundo que hiciera
mejor la ciudad la convivencia y la
organización de los seres humanos a eso
a esa organización mejor él llamaba
justicia justicia es la organización de
la polis de la república de la situación
de la comunidad humana la situación
adecuada es decir aquel aquella un
postura en que cada cual está en su
sitio la justicia es que cada cual tenga
lo que le corresponde y que cada cual
desempeñe el papel que mejor le puede ir
en la colectividad y sobre eso sobre eso
platón reflexiona en uno de los diálogos
al más famoso de todos sus diálogos la
república en la que lo que se plantea es
en qué consiste verdad
una ciudad bien organizada el régimen
pensado por platón es rígido de hecho un
momento dice que hay que desterrar a los
poetas de la ciudad porque los poetas
mienten mucho porque los poetas cuentan
y hablan solamente de pasiones y de
situaciones subjetivas y los seres
humanos olvidan que la dimensión más
importante de su nivel es la colectiva
en la que comparten con los demás no la
subjetiva
algunos popes por ejemplo han dicho que
plantaron es incluso el padre de los
estados totalitarios porque a pesar de
los legítimos que estamos naturalmente
del totalitarismo moderno pero hay una
vocación ordenancista autoritaria rígida
en el planteamiento cerebral que hace
platón
con la democratización creciente de la
polis y el discurso político tuvo cada
vez más importancia quien podía
argumentar eficazmente a favor de sus
opiniones e intereses era capaz de
obtener apoyo y consenso la oratoria se
convirtió en una herramienta apropiada
para acceder al poder y cientos de
ciudadanos estaban dispuestos a pagar
para que se les enseña se está la
habilidad
surgieron así los sofistas maestros
itinerantes que entre otras cosas
enseñaban a hablar en público
su influencia fue muy importante y
algunos como protágoras y gorgias fueron
especialmente famosos
platón los consideraba representantes de
la falta de compromiso con la verdad y
el relativismo pues se enseñaban a
argumentar tanto a favor como en contra
de cualquier posición
para platón en cambio sólo la verdad
merecía ser defendida
por eso prefirió llamarse filósofo es
decir amante de la sabiduría en vez de
sofista que nombraba a quienes
simplemente vendían sabiduría
nada había la filosofía anterior a
platón que permitiera prever su
concepción
los filósofos anteriores sólo habían
tratado de explicar la naturaleza física
pero ahora a partir del pensamiento
platónico la ética la política y la
estética encontraron también su lugar en
la reflexión filosófica al lado de la
tradicional pregunta por la realidad
física y los problemas del cambio y la
permanencia que habían ocupado ya a
heráclito y parménides
al formular su teoría de las ideas
platón se preguntaba que son la justicia
la bondad la belleza y las demás
propiedades de este tipo
con este preguntar abre nada menos que
el pensamiento metafísico occidental
platón expone que para que pueda
plantearse que algo tiene una propiedad
tiene que haber esa propiedad
pero ella no está en ninguna parte ni es
percibida por los sentidos
para platón se trata de que hay una idea
de justicia que no se agota en ningún
acto particular justo o injusto
si no hubiera una idea de justicia no
podría llamarse justo ánimo
del mismo modo podemos encontrar de
ellas diferentes cosas pero coincidimos
en la idea de belleza que afirmamos de
unas y que negamos a otras
platón expone que el filósofo es quien
puede progresar desde las cosas bellas
hasta la idea de belleza
el filósofo puede ascender de un cuerpo
de ello a todos los cuerpos de ellos y
de estos a las bellas normas de conducta
y de ahí a los bellos conocimientos y
terminar en el conocimiento de la
belleza absoluta de la belleza en sí
si la idea de belleza fuera solo
subjetiva si fuese distinta en cada
hombre nadie sabría a qué se refiere
otro al decir que algo de ello
la vida en común sería entonces
imposible
esa vida en común exige según platón que
podamos compartir algunas ideas que
están en la base de toda comunicación
en particular la idea de justicia pueden
variar nuestras valoraciones respecto de
qué cosas son justas y cuáles no pero no
puede cambiar aquello por lo que
persiste en llamar justas a algunas
conductas es porque hay una idea eterna
objetiva y universal de justicia que es
posible alcanzar consensos éticos o
políticos
ah
platón estaba convencido de que la mejor
preparación para la vida pública era el
espíritu lúcido y desinteresado de la
filosofía
con ese propósito había fundado en
atenas en el año 388 lo que se podría
llamar la primera universidad de europa
no ubicada cerca del santuario
consagrado al héroe academy había
recibido el nombre de academia
a ella concurrieron jóvenes de a penas y
de otras ciudades para aprender no solo
filosofía sino también matemáticas
astronomía y ciencias físicas y
naturales
antes de crear la academia platón había
intentado hacer un filósofo de violencia
de siracusa la aventura finalizó en el
año 388 con platón ofrecido a la venta
en un mercado de esclavos ocasión en que
un amigo lo compró para liberarlo
cuando 20 años más tarde el tirano
falleció lo sucedió en el trono de
sicilia su hijo dio inicio segundo quien
invitó a platón a su corte por una
temporada
el filósofo volvió una vez más a
siracusa con la intención de hacer de
joven dionicio segundo un rey filósofo
platón presentó un proyecto de
constitución que fue desechado por
dionisio segundo aconsejó la
organización de una confederación de
ciudades contra la amenaza de cartago
que jamás fue instrumentada y requirió
la amnistía para los opositores
políticos del joven tirano lo que fue
desestimado
platón se vio obligado a admitir que no
podía pretender los gobernantes fuesen
inducidos y desinteresados
en el último de sus diálogos titulado
las leyes abandono la noción del rey
filósofo y confió a la organización
legal lo que ya no podía esperar de los
este es el diálogo más extenso un
diálogo donde platón ofrece un segundo
modelo de estado después del de la
república pero un modelo pautado
exclusivamente por herencias
a diferencia del modelo de los diálogos
medios donde importa sobre todo que los
filósofos gobiernen y pareciera que la
ley ocupa un lugar secundario
en su último diálogo ratón deposita la
esperanza de un orden político justo y
armonioso en el adecuado ordenamiento
jurídico
la influencia de platón en todo el
pensamiento en toda la vida intelectual
y colectiva del occidente no se puede
exagerar probablemente dejando aparte
quizás alguna figura religiosa como la
de cristo es imposible encontrar a nadie
que haya tenido una influencia más
profunda más duradera más extensa que
platón la obra de platón sigue siendo
leída sigue siendo comentada sigue
teniendo una extraña frescura una
extraña espontaneidad todavía muchos
grandes filósofos muy importantes muy
interesantes han quedado para ser
estudiados por los especialistas o
necesitan muchas muchas introducciones
muchos comentarios porque realmente hoy
nos encontramos ante ellos pues un poco
desconcertados no entendemos bien cuáles
son sus preguntas porque dicen lo que
dicen que un problema es tratar de
resolver
etcétera pero sin más cualquiera puede
leer directamente los diálogos de platón
y encuentra algo como la emoción del
pensamiento en la emoción de la
filosofía muchas veces le preguntan a
uno
yo quisiera empezar a interesar no estoy
interesando por la filosofía por dónde
empiezo evidentemente por algunos de los
diálogos platónicos leer el gorgias leer
la repubblica leer el cedro leer el
banquete sobre el amor leer cualquiera
de los grandes diálogos platónicos es la
mejor introducción a la filosofía porque
ahí sigue estando vivo activo muy bien
te la aventura del pensamiento
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