構造主義 | レヴィ=ストロース | 野生の思考

Summary

本次ラジオは、21世紀の思想に大きな影響を与えた名著「野生の思考」について解説しています。レヴィ・ストロースの人類学者の生涯とこの書くべきの4つの前提を踏まえて、現代思想に与えたインパクトを探求します。结构主義やサルトルの批判、言語学者ヤーコブ村との出会い、親族構造の分析、群論、そしてレトリックの手法を駆使して、未開社会と近代社会の異なる科学的な思考方法を比較分析。このプロセスで、環境問題や歴史観にも触れ、社会の発展と変化を捉える新しい視点を提供します。

Takeaways

• 📚 恵比寿とロースは、20世紀の思想を変革した名著『野生の思考』を紹介し、現代思想の流れである構造主義を批判的に検証しています。
• 🎓 レヴィ・ストロースは、ブラジルでのフィールドワークから、人類学者としてのキャリアをスタートし、アメリカに亡命した後、言語学者ヤーコブ村に出会い、構造言語学の手法を学びました。
• 🔍 彼の理論では、サルトルの実存主義に対して批判を持ち、人類の思考や社会構造を異なった視点から分析しました。
• 🌐 恵比寿とロースは、世界中の異なる文化や社会を理解するために、親族構造の分析、言語学、数学の群論を用いた理論を提唱しました。
• 🔢 群論の考え方は、社会集団の関係を理解し、社会構造を分析するための強力なツールとされています。
• 🌿 トーテム的な分類法は、自然と社会を結びつける隠喩的な関係を見つけるためのものであり、集団の閉鎖性を打破し、より広がった視点を持つことができる理論です。
• 🌍 環境の変化や生態系の変化は、人類の思考や社会のバリエーションにも影響を与えるため、環境問題にもつながるという視点も重要です。
• 📈 レヴィ・ストロースは、単線的な発展を進めるとする歴史観に対して、実際の出来事の独自性を重んじる「春水歴史」を提唱しています。
• 🔄 彼の理論は、異文化間の対話や理解を促進し、現代社会に必要な幅広い視野を持たせるための重要なヒントを提供しています。
• 🎧 このラジオは、恵比寿とロースの理論を解説し、21世紀の思想にどのような影響を与えたかを考察するものです。
• 👂 興味を持った聴衆は、チャンネル登録やコメントを通じて、今後の動画に期待を寄せることができます。

Q & A

レヴィ・ストロースはどのような人物でしたか？

レヴィ・ストロースは、1908年にエルギー生まれの人類学者でした。彼は哲学を学び、ブラジルのサンパウロ大学の社会が教授となり、フィールドワークの経験から名著『野生の思考』が生まれました。彼はまた、言語学者ヤーコブ村に出会い、構造言語学の手法を活用して親族の基本構造を発表し、現代思想に大きな影響を与えました。

『野生の思考』はどのような本ですか？

『野生の思考』は、レヴィ・ストロースが書いた名著であり、現代思想の潮流の一つである構造主義を世に知らしめた作品です。また、サルトルの存在主義に対して批判を打ち出し、多くの現代思想家に影響を与えています。この本は、レヴィ・ストロースの生涯と彼の思想を読み解くために必要な4つの前提を確認した後、21世紀の思想にどのようなインパクトを与えたかを探求します。

レヴィ・ストロースが影響を受けた言語学者ヤーコブ村はどのような人物ですか？

ヤーコブ・村は、構造言語学の創始者であり、言語の最小単位である音素の研究で知られています。彼の研究は、音素が話者によって異なる音の波長をとっても、ある言葉と別の言葉を識別する原理を探求することに焦点を当てていました。彼は音素の対立軸が共通であることを発見し、言語の構造を理解するための新たなアプローチを提供しました。

レヴィ・ストロースが提唱した「親族の基本構造」とは何ですか？

レヴィ・ストロースが提唱した「親族の基本構造」は、世界中の異なる社会における親族関係を理解するための理論的枠組みです。彼は、親族関係を分析し、普遍的な規則性を見つけることを試みました。この分析は、近親相姦の禁止や婚姻制度などの社会的な規範にも関連しており、人類の社会構造を深く理解する上で重要な役割を果たしています。

レヴィ・ストロースはどのようにして「野生の思考」を形づけたか？

レヴィ・ストロースは、野外でのフィールドワーク経験や、言語学者ヤーコブ村の構造言語学の手法を学び、布里コラージュ（Bricolage）という概念を用いて「野生の思考」を形づけました。布里コラージュは、手元の有限のリソースを最大限に活用して、新しい知識や発明を創造することを意味します。彼は、野生の思考を、科学的な思考と同様に価値あるものとして評価し、西洋の科学と異なる科学的な思考であると主張しました。

レヴィ・ストロースはどのように环境問題と関連付けましたか？

レヴィ・ストロースは、環境問題を別の切り口から考えるよう提案しました。彼は、生态系の変化や動物種の減少が、世界を切る分ける軸を失うことにつながることを指摘しました。この失失は、軍の要素の減少に似ており、人間の思考や社会のバリエーションの貧困化をもたらします。レヴィ・ストロースは環境問題に対する新たな視点を提供し、環境保護と持続可能な発展の重要性を強調しました。

レヴィ・ストロースが提唱した「春水歴史」とは何ですか？

「春水歴史」とは、レヴィ・ストロースが提唱した歴史の概念であり、歴史を一連の出来事の独自性を重んじることを意味します。これは、歴史を単なる進化的プロセスや特定の法則に従うものではなく、現実に起こった出来事の独自性を捉えるアプローチです。レヴィ・ストロースは、このような歴史観を用いて、西洋特有のトーク種な歴史観に対する批判を行いました。

レヴィ・ストロースはどのように「トーテム」を理解しましたか？

レヴィ・ストロースは「トーテム」を、人間集団が特定の动植物と区別な関係を持つことによって生まれる制度として理解しました。彼は、トーテムが単に食べ物として有益なため選ばれるという実利的な解釈ではなく、世界を特定の軸で分類して理解するために用いられていると考えました。例えば、オーストラリアの原住民は、白と黒を対立するトーテムとして選んでおり、その背景には太陽と地下茎という基本的な対立関係があります。

レヴィ・ストロースはどのような歴史観を提唱しましたか？

レヴィ・ストロースは、西洋特有のトーク種な歴史観に対して批判的な立場をとりました。彼は、客観的な発展法則があるとする歴史家を批判し、歴史を持つ人類と歴史を持たない人類を区別する正当化する論理に反対しました。レヴィ・ストロースは、変化を社会発展の原動力とし、単線的に発展していくとする特定の法則に従う歴史観に対して、現実に起こった個別の出来事の独自性を重んじる「春水歴史」のアプローチを提唱しました。

レヴィ・ストロースが注目した「布里コラージュ」の概念とは何ですか？

「布里コラージュ」は、レヴィ・ストロースが注目した概念であり、手元の有限のリソースを最大限に活用して、新しい知識や発明を創造することを意味します。この概念は、科学的な思考と同様に価値あるものとして評価され、西洋の科学と異なる科学的な思考であると主張されています。布里コラージュは、感性や想像力をフル活用して、ありあわせの材料に向き合って、与えられた問題に対して解決策を導いていくことを意味します。

レヴィ・ストロースはどのように「野生の思考」を評価しましたか？

レヴィ・ストロースは「野生の思考」を、西洋の科学とは異なる科学的な思考であると評価しました。彼は、未開人と見なされていた人々が非科学的・非文明的な存在ではなく、野生の思考を身につけていると主張しました。また、その野生の思考は現代社会でも価値があるものであると考え、右辺的な思考であることが示されました。

レヴィ・ストロースはどのように「社会構造の分析」を視野に入れましたか？

レヴィ・ストロースは、社会構造の分析において、群論の考え方や親族構造の分析を用いて、社会集団の関係を理解することを目指しました。彼は、オーストラリアの諸部族の社会についての資料を電子計算機で分析し、技術的、経済的、社会的、異宗教的な構造が全体として一つの大きな転換群に繋がっていることを証明することを夢見ています。2020年には、東大でレヴィ・ストロースが唱えた親族の構造がコンピュータを用いたシミュレーションでも確認できたことが発表されました。

レヴィ・ストロースは「トーテム」の理解を深めるためにどのような役割を与えましたか？

レヴィ・ストロースは、「トーテム」の理解を深めるために、環境問題に関連する視点を提供しました。彼は、特定の动植物がトーテムとして選ばれる理由を、食べるのに適しているからではなく、考えることに適しているためだと述べました。そして、トーテム的理解が深まることで、世界を切り分ける軸が増え、社会的バリエーションも増えることになり、より複雑な環境にも適応できる集団になることにつながると指摘しました。

Outlines

00:00

📚 人類学者レヴィ・ストロースの思想

この段落では、21世紀の思想に大きな影響を与えた人類学者レヴィ・ストロースの名著「野生の思考」について紹介されています。彼は構造主義を批判し、現代思想の流れを変えるべき新たな理論を提唱しました。レヴィ・ストロースの生涯をたどり、彼の理論が現代思想にどのように影響を与えているかを詳細に解説しています。

05:01

🧠 言語学と数学の基礎

この段落では、レヴィ・ストロースが言語学と数学の基礎をどのように学び、それを自分の理論にどのように活用したかについて説明されています。特に、ヤーコブ・ソンの構造言語学と群論の影響を受け、親族の基本構造を分析し、人類社会の普遍的な法則性を探求する試みを行ったことが強調されています。

10:02

🌿 親族構造とトーテム制度

この段落では、レヴィ・ストロースが親族構造とトーテム制度を分析し、それらが社会集団の形成と理解にどのように役立つかを説明しています。特に、オーストラリアの先住民族の婚姻制度や、動物や植物をトーテムとして利用する方法について詳細に取り上げられています。

15:04

🎨 野性の思考と科学

この段落では、レヴィ・ストロースが「野生の思考」として提唱した理論が、西洋の科学とは異なる科学的な思考であることを強調しています。彼は、未開社会の人々が持つこの思考を現代社会にも適用できると主張し、科学の発展が単線的ではなく、多様なアプローチが存在することを示しています。

20:06

🌐 環境と社会の相互作用

最後の段落では、レヴィ・ストロースの歴史観と環境問題に対する考え方が紹介されています。彼は、社会の発展が環境に依存していることを指摘し、環境の変化が社会のバリエーションや思考の多様性に影響を与えることを論じています。また、彼の理論が現代の環境問題にも関連していることを示唆しています。

Keywords

💡レヴィ・ストロース

本動画で紹介される主な人物で、20世紀の名著『野生の思考』の著者。彼は人類学者として、構造主義やサルトルの存在主義に対する批判を提起し、自らの独自の理論を展開した。彼の考えは現代の思想に大きな影響を与え、多くの思想家に影響を与えている。

💡構造主義

20世紀に勢力を広げた思想のひとつで、人間の文化や社会を、一定の規則性を持つ構造によって形成されると考える考え方です。レヴィ・ストロースはこの構造主義に対して批判を提起し、自らの独自の理論を展開した。

💡サルトル

20世紀のフランスの哲学者であり、存在主義の中心的な人物です。彼の思想は、人類学や哲学などの分野に大きな影響を与えたことから、レヴィ・ストロースが彼の思想に対して批判的な立場を取っていることが重要です。

💡野生の思考

レヴィ・ストロースの名著で、彼の独自の理論を発表した書籍です。この本では、西洋の科学的な思考とは異なる、野生の思考と呼ばれる独自の思考方法を提唱し、現代社会にどのような影響を与えているかを考察しています。

💡親族構造の分析

レヴィ・ストロースが行った分析の一つで、人類の親族関係を体系的に分析し、基本的な構造を抽出することを目的としています。この分析は、彼の理論構築において重要な位置を占めており、人類社会の理解に役立っています。

💡群論

数学の分野であり、集合とその集合に関する演算の理論を扱います。レヴィ・ストロースは群論を用いて、親族構造の分析や言語学的研究を行いました。群論は、彼の理論構築において重要な役割を果たしています。

💡トリック

修辞学や論理学において用いられる技術の一つで、聴衆を説得させるために用いられる言葉の技法です。レヴィ・ストロースはトリックを用いて、野続の思考の重要性を説き、現代社会との関連性を示唆しています。

💡ブリコラージュ

法语で「組む行為」を意味し、レヴィ・ストロースはこの言葉を用いて、利用可能な材料を使って新しいものを創造することを指しています。彼はブリコラージュを通じて、野生の思考の柔軟性と創造性を示しています。

💡トーテム

人類社会において、特定の動物や植物を象徴として扱う文化的な概念です。レヴィ・ストロースはトーテムを用いて、社会集団が自然界とどのように接するのかを分析し、その関係性を解明しています。

💡歴史観

過去の出来事をどのように捉え、評価するかに関する視点や考え方です。レヴィ・ストロースは、西洋特有の歴史観を批判し、多様な歴史の流れを認める柔軟な歴史観を提唱しています。

💡環境問題

地球環境への影響や破壊をもたらす現象や問題です。レヴィ・ストロースは環境問題と野生の思考の関係を示し、人類が自然界との関係を再評価する必要性を説いています。

Highlights

本書は現代思想の潮流の一つである構造主義を世に知らしめて、それまで大きな影響を与えていたサルトルの実存主義に対して批判を打ち出したことでも知られています。

レヴィ・ストロースは1908年にエルギーに生まれ、幼少期から芸術に親しみ、浮世絵など基本のビーツや芸術にも関心を持っていたと言われています。

ブラジルのサンパウロ大学の社会が教授となり、このブラジルでのフィールドワークの経験から名著『野生の思考』が生まれました。

第2次世界大戦が勃発し、ユダヤ人の迫害から逃れてアメリカに亡命。そこで言語学者ヤーコブ村に出会い、構造言語学の手法を活用して主張である親族の基本構造を発表しました。

レヴィ・ストロースはダーシートムソンの成長と携帯を上げて、自分に決定的な影響を与えた小物として挙げています。

親族構造の分析は、クラインの壺で知られるクラインの4件軍で2種類の演算が存在するというヒントになることがわかりました。

レヴィ・ストロースは具体的なカーク、アルファとベータを居住地域の入れ替えと見立て、オーストラリアの先住民族の結婚制度を読み解くヒントを提供しました。

レヴィ・ストロースは20世紀を代表する数学者、アンドレ・ウェイのサポートを受けたものであり、神類学者と数学者がパクを組んだことでもあります。

レトリックはアリストテレスによって弁論術私学として集大成されて以来、言葉に説得する効果と美的芸術的な効果の2つを与える技術体系だと見なされてきました。

レヴィ・ストロースは野生の思考が現代社会でもあれはれが用いている右辺的な思考であることで、未開人と見なされてきた人々が非科学的非文明的な存在ではなく、異なる科学的な思考を身につけていると主張しています。

レヴィ・ストロースは環境問題を別の切り口へとか蛙ヒントにもつながるんですよ。環境が変わって生態系が変化すると、世界を切る分ける軸を失うことにつながります。

レヴィ・ストロースは「春水歴史」を提唱しており、歴史とは一つの方法であって、それに対応して半前たるひとつの対象物があるわけではないという考え方を示しています。

本書は、レヴィ・ストロースが社会構造の分析もコンピュータを用いたシミュレーションで確認できたことが発表されました。社会構造の分析もこうした領域横断的な研究によって実現される日がくると、考えると楽しみですよね。

レヴィ・ストロースは、特定の動植物がトーテムとして選ばれるのは、食べるのに適しているからではなく、考えることに適しているためだと答えることができます。

レヴィ・ストロースは、トーテム的な分類法の音質的な機能の一つは集団の閉鎖性を打破して、無限界に近い人間観を塞栓する集団的な拡張を可能にすることだと言っています。

レヴィ・ストロースは、環境が変化すると生态系が変化することで、世界を切る分ける軸を失うことにつながります。これは軍の要素が減ることと同じで人間の思考や社会のバリエーションの貧困化をもたらします。

Transcripts

どうも名著解説ラジオです本日は21世紀

の思想を一変させた名著人類学者恵比寿と

ロースの野生の思考を紹介しますこの本は

現代思想の潮流のひとつ

構造主義を世に知らしめてそれまで大きな

影響を与えていた

サルトルの実4主義に対して批判を

打ち出したことでも知られていますまた

羅漢 yahoo こばるとなど現代思想

を牽引する多くの思想家に影響を与えてき

た

まさに現代の古典なんです今回の解説では

まずはレヴィストロースの生涯をたどって

からこの本を読み解くために必要な4つの

前提を確認した後で御書が21世紀の思想

にどのようなインパクトを与えたかを見

たいと思いますそれでは行ってみましょう

レヴィストロースで野生の思考

レヴィストロースは1908年にエルギー

に生まれました父親は画家で幼少期から

芸術に親しみやすい環境に育って浮世絵

など基本のビーツや芸術にも関心を持って

いたと言われていますその後大学では哲学

を学んで鉄が教授資格試験に合格合格後の

教育実習ではメールろポンチ oor と

同期という凄い顔ぶれでした哲学から人類

学に抵抗した後に26歳の時にブラジルの

サンパウロ大学の社会が教授になりました

このブラジルでのフィールドワークの経験

から生まれたのが名著かな四季熱帯で彼の

人類学者としての原点になるんですところ

がその後第2次世界対戦が勃発西武先生に

配属されますランスの敗北によって英気が

解かれた後はユダヤ人の迫害から逃れて

アメリカに亡命

そこで言語学者ヤーコブ村に出会います線

948円にはヤーコブ村の構造言語学の

手法を活用して主張である親族の基本構造

を発表してますこのあたりは後ほど詳細を

見てみたいと思います

フランスに帰国した後は学術研究機関の

頂点コレージュドフランスの教授に就任し

て社会人類学講座を創設してますこれ以上

のフランスを講義は一般公開もされている

いわゆる市民大学に近いもので今回紹介

する野生の思考も今日の塔て水もを指野生

の思考という講義をもとに書き上げられた

ものですそれでは次に本書の4つの前提を

確認していきましょう

それがヤーコブ村の構造言語学数学

親族構造の分析

デートリックになります野生の思考はここ

にあげた内容を前提に書かれているので

決してキレイ話すことはできない

中8項目になるんです

まずはヤーコブ村の構造言語学です彼は

プラハ言語学というソシュールの影響を

受けて作られたが9班に所属していて音

その研究を行なっていたんです音素という

のは飯盒構成する音の最小単位のことで

例えば

し外ヒ素は

それぞれ4つの音素からできてるけど意味

は全く異なりますよねこのようにある言葉

と別の言葉を識別する原理とは何かを探求

していたんです

当初は物理的な音としての音素を特定

しようとしたけど話手によって音の波長が

大きく異なるなどうまくは行かなかったん

ですそこでヤーコブ村は複雑な音その体型

を3項対立の権利で解き明かしてみました

日本語だとあいうえお礼子だと

abcde など言語事で音素が異なる

けれど

音その対立軸は共通だと見抜いたんです彼

は赤ちゃんが言語を習得する際に話せる

ようになる音の順序に注目してボイン

三角形と

死因三角形というものを提案しました

ちなみに集中と拡散とは周波数の狭い範囲

にエネルギーが集中しているかそれとも

拡散しているかをそして高温超と低温

ちょっとは音が高い温調なのかそうでない

かを表してます

このようにどの宗派素の範囲にエネルギー

が集中するかと音の恩寵という特徴これと

6項対立によって音その体型を整理してみ

さんです

重要なのはこの2つの三角形の間では構成

する要素は変わっても共通する構造がある

ということですこの点を押さえたうえで次

の数数学に移りたいと思います

レヴィストロースは自分に決定的な影響を

与えた小物としてダーシートムソンの成長

と携帯を上げてますこの本でトムソンは魚

の形の変化を座標変換で表しています

例えば6ねぇその y 軸を傾けると点眼

6ねーそうになるまたはありせんぼん変形

するとマンボウになると言ったようにこの

例だと図形の変換ですけどこれを群論と

いう大数学でより抽象化して考えることが

できるのです群を説明するためにまずは

集合と演算を紹介したいと思います

たとえばここに2と4という自然数が含ま

れたし集合があったときに2と4を

取り出して足し算という規則を適用して6

という別の数字に変えるまたは掛け算と

いう規則を適用して8という別の数字に

変えるこれが冤罪になります次にこうした

集合の要素と円座をまとめたグルーin 表

を見てみたいと思います集合 p に対し

て演算を複素数の積とします難しそうです

が単純な掛け算になりますただし i

かける愛は-11かける愛は愛と考えます

そうするとこのような表が出来上がります

例えば1行目を見ると1かける市は11

かける愛は愛1かける-1話-1

そして

1かけるマイナス愛はマイナス愛になり

ますよねそしてグーンとは次の条件を

満たすものを言うんです奥に丸市円座を

施しても同じ集合に投じているという

ところが極めて重要になります

群表でも集合 p に演算を施しても同じ

集合の要素になりましたよねまさにこの

変換の操作を施しても変わらない要素同士

を関係こそが恵比寿とローズは言う構造に

なるんです特に変換の操作を施しても

変わらないここが重要なポイントになり

ます

ちなみに先ほどはかけ算や足し算といった

演算を考えたけどこの1から4の条件を

満たしていればどんな規則でも買わない

です次にこの群狼用いたレヴィストロース

の具体的な分析事例を見てみたいと思い

ますそれが

親族構造の分析です

親族構造の分析は先ほど紹介した親族の

基本構造で行われたもので野生の思考も

この内容を踏まえて書かれていますまず

親族というのは血縁関係または婚姻関係で

つながりを持つ者のことで多くの民族は来

雑な親族組織があってまあ祭りや結婚など

の様々な社会活動は民族を基本にしている

んです民族には様々な決まりごとがあって

その一つがインセストた分つまり近親相姦

の矜持ですこのルールは人類に普遍的な

現象でぱむれっと源氏物語などをこれを

テーマにた文学作品は堪えから生み出され

てきましたただし禁止される範囲は社会に

よって大きく違ってます例えば日本では

兄弟での結婚はタブーとされるけどいとこ

同士は結婚できますよねところがいわゆる

未開社会ではタブーとされる範囲が非常に

広くて今クラスというものが存在する集団

があるんですオーストラリアの先住民族の

結婚制度を紹介するとまず母親の系統に

よって社会が2つの集団に分かれていて

これを母系反賊と言います

た居住規定という制度があって居住する

地域が決まっているんですハリーらがたと

いう鉱員制度はこんな形をしています ok

反賊を大文字のアルファベットで居住地域

を数字で表すと例えば自分の父親が a 1

という集団に属していて母親がb 2に

属していたら自分は母系反賊は p で

父親と一緒に暮らすので位置なので b 1

に息しますそして結婚相手は ap 2の

クラスからさが必要があるんです恵比寿と

ローズが登場する前はどうしてこんな制度

があるのかがよくわかっあっていません

でしたこれを読み解くヒントになるのが

クラインの壺で知られるクラインの4件軍

で2種類の演算が存在しますアルファーは

1番目と2番目3番目と4番目の餅を一度

に入れ替えるという規則データは1番目と

3番目2番目と4番目文字を一度に

入れ替えるという規則です例えば abcd

にアルファの怨嗟を行うと badc に

あってそれにベーターの演算を行うと

dcpa になりますまたアルファーと

ベータを連続して行う円座を r何もし

ないという円座を愛としますそうすると

このような君表が出来上がります

実は軽いらが他の鉱員制度はこの軍と

いっしょの構造なんですアルファ

某京阪族つまり大文字のアルファベットの

入れ替えそしてベータを居住地域つまり数

水の入れ替えと考えると a 1に

アルファの演算を行うと b 1になって

b 1にデータの演算を行うと b 2に

なることが分かります結婚関係はアルファ

とベータを連続して行うので先ほどと同じ

軍表であらわされることがわかりますこれ

は非常に面白いですよね実は子をした群狼

の発送はレヴィストロースが単独で考えた

ものではなくて20世紀を代表する数学者

アンドレ米のサポートを受けたものでも

あったんですまさに神類学者と

数学者がパックを組んだわけですちなみに

米は重力と音調で知られるこれまた著名な

哲学者死亡の米の兄にあたりますここまで

で本書を読んパーツの3つが揃えました

最後のパーツが0トリックになります

0トリックにもいろいろ種類があるけれど

今回はその中でも隠喩と簡易を取り上げ

たいと思いますそもそもレトリックとは

アリストテレスによって弁論術私学として

集大成されてその後ヨーロッパに伝わった

もので言葉に説得する効果と美的芸術的な

効果の2つを与える技術体系だと見なされ

てきたんですところが20世紀後半からは

へトリックは人の認識を広げて新しい八景

と誘う発見的認識という新しいテーマで

解釈されるようになります認知言語学者の

レイコフは議論は先生ノート有名た葉を

題材に言葉の応酬で歩き論という事柄を

武力による当蔵である戦争という事柄を

通して新たに理解して経験していると言っ

てますそして in 言うとは白雪姫がた

館へとは吐かず金型のレトリックと捉える

ことができますどういうことかというと

白い肌を持ったお姫様を知ら駅というよう

に白い肌と雪の白さという見た目の類似性

になぞらえて表現しているんです次に会話

部分や特徴といった隣接関係に基づいて

全体表す表現で例えば赤い頭巾をかぶって

いる高表すのにその一部である

赤ずきんで表現します別の例で見ると月見

うどんは卵を月に見立てているので隠喩で

きつねうどんはキツネが好きな油揚げが

入っているので勧誘になります3でここ

までで本書を読み解くパーツが揃いました

いよいよここからは野生の思考を読み解い

ていきたいとおもいます

野生の思考が世に問うたのはいわゆる

未開人と見なされてきた人々は非科学的非

文明的な存在ではなくて西洋の品大科学と

は異なる科学的な思考

つまり野生の思考を身につけていてしかも

その野生の思考は現代社会でもあれはれが

用いている右辺的な思考であることでした

こうした結論にヘビーストロースが一家に

たどり着いたのか一つ一つ見ていきたいと

おもいます本書はこんな一節から始まるん

です

動植物の種屋変死の名前を詳細に書き出す

ために必要な単語は全て揃ってるにも

関わらず

木とか動物というような概念を表現する

用語を持たない犬子のことは昔から好んで

話のタネにされてきた例えばラボ

インディアンは500種類以上の植物を

知っているなど

こうした話は世界の様々な地域で知られて

いますレヴィストロースはこうした細かい

自分では現地の人々が有用スカいるから

そうしているのではなく徹底的な観察を

行って事物の間にある関係を全て調べ

上げようとする

出場付の欲求が存在するからだと言って

ますそして引き続きのくちばしに触れると

吐いたが治ると言ったように分類された

ものの間に強固な因果関係を乱す呪術的な

思考特徴としているんですこうした思考は

何世紀にもおよぶ観察と仮説検証6振り返

から生まれてきたもので新石器時代の人々

は長い

カーク的な電動の継承者であるとレヴィ

ストロースされていますつまり現地の人々

がより資格や創造力を重視しているのに

対して

近代のカークがそうではないといったよう

に実は異なるアプローチをしているだけで

両方とも科学であることには変わりがない

そして現地の人々のカークのことを2位の

カークとエビストロースは考えたんです

この具体のカークを表す言葉が栗

コラージュです

売り子ラージのもとになる言葉アプリこれ

でこれは競技は狩猟で用いられてボールが

跳ね返るとか犬が迷うといった偶然の運動

のことを指していたんですここから

ありあわせの道具と裁量を使って自分の手

で物を作ることを意味するようになりまし

たブリコラージュの例としてレヴィ

ストロースが紹介しているのが19世紀末

から20世紀正犯に来た主悪ノリ送球です

これは建築や石膏の知識を持たない一介の

郵便配達員であるシュヴァルが張った一人

で石を拾い集めて全て手作業で30年以上

かけて築き上げたぴ送球でぴかーそも大

絶賛して今では一大観光スポットになって

いるんですちなみに映画にもなっています

レヴィストロースは具体のカークである

ブリコラージュとエンジニアの仕事を比較

しています

園児にある仕事が全体的な設計図に従って

用意された器具と材料で作り上げものに

対して

ブリコラージュはまだ何かの役に立つと

しまっておいたオーダーになったあんペン

と向き合いながら作り上げることで子の

断片とは先ほど紹介した偽装級だと

シュヴァルが集めた1子のことを表します

ブリコラージュとエンジニアの仕事で最も

大きな差はプレコラージュで用いる材料が

適し的な来歴や作り手の感性と切り離せ

ないのに対してエンジニア仕事で用いる

ものは総体的にそうした特性がない透明な

ものになりますシュヴァル法送球と

エンジニアの仕事のだ代表例ベル左右宮殿

を比較するとヴェルサイユ宮殿の一部が

欠けても設計図に従って同じ石をはめれば

いいけれど

シュヴァルの理想級の一部が欠けたら彼は

自分が集めている医師にスタイル向き合っ

て新たに作られたものは当初想定していた

ものからずれることになりまますこのよう

に感性や想像力をフル活用してありあわせ

の材料に向き合ってその材料をもとに与え

られた問題に対して会を導いていくこと

これを野生の思考というんです次にこうし

た野生の思考

別の観点から掘り下げたいと思います姫

ワードは等手水6です

ポーて水6というのは人間集団がある特定

の塔植物とを区別な関係を持つと考えて

動植物の名前を集団の名前としている制度

のことでトーテムとされた当初区別をその

集団のものが殺したり食べてはいけないと

いった一連の決まり事があるんですちなみ

に当店舗これはまさにこのトーテムから来

ていますレヴィストロースが登場する前は

大手水6は3回の木論理的な思考方法で

あるとみなされるか部族集団にとって

食べ物として有益なのでトーテムとして

選ばれたと言った実利的な解釈がされてい

たんですこれに対して彼はトーテムは世界

を特定の軸で分類して理解するために用い

られていると考えたんです例えば

オーストラリアの音 java 6足は2

つの反賊に分かれていて一つの反賊は白

淫行トーテムにもう一つの反賊は黒インコ

をトーテムにしていますこの背景にあるの

は返上に存在する対応としかに存在する

地下茎という基本の対立関係がまずあって

白いん子は日中活動するために対応の近く

に存在して

大手黒陰怖

夜間活動するのでしか系の近くに存在して

白いん子と黒インコが対立するといった

ように対立関係と隣接関係を見いだすこと

ができますここで思い出すのがヤーコブ

さんの構造言語学で確認したう項対立と

れいトリックで確認した勧誘です4テムの

対立関係は世界を特定の軸例えば太陽と

地下茎という二項対立を導入することで

混沌とした世界を整理理解しているんです

そして白いん子は対応と黒陰怖地下茎と

それぞれが引接関係に基づく勧誘的な関係

になってますさらに自然主導しのサイト

社会集団同士の際は隠喩の関係でつながっ

ています

例えば黒インコと白いんこの際を反賊と反

賊の違いとして理解するといったように

このように隠喩と寛容を用いることで自然

の中にあるサイト結びつけて人間社会を今

までとは違った見方で捉えることができる

ようになるんですこれは非常に重要な考え

方だと思います群論の考え方はダメると軍

4洋装二項対立の軸例えば太陽と地下茎と

考えて

うーんの定義を満たす円座を設定すること

で社会集団の関係を理解することができ

ますこれは親族の分析の拡張版と考える

ことができます恵比寿とロースは

オーストラリアの諸部族の社会についての

ありとあらゆる資料をパンチカードにして

技術経済的社会的異宗教的な構造が全体と

して一つの大きな転換軍にていることを

電子計算機を用いて証明できる日を夢見て

いると言ってます2020年には東大で

レヴィストロースが唱えた親族の構造が

コンピュータを用いたシミュレーションで

も確認できたことが発表されました彼の夢

である社会構造の分析もこうした領域横断

的な研究によって実現される日がくると

考えると楽しみですよね話を戻すと軍の

定義の集合の2つの要素に対して演算を

行っても同じ集合に閉じている思い出すと

集合の要素が多くあるつまりトーテムの

理解が深まって世界を切り分ける軸が

増えるほどに組み合わせのパターンも増え

て

結果として社会のバリエーションも増えて

いきますこれはより複雑な環境にも適応

できる集団になることにつながるんです

恵比寿とロースはトーテム的な分類法の

音質的な機能の1つは集団の閉鎖性を打破

して無限界に近い人間観を塞栓する集団的

な拡張を可能にすることだと言ってます

このように特定の動植物がトーテムとして

選ばれるのはなぜかという質問に対しては

その動植物が食べるのに適しているからで

はなくて考えるのに適しているためだと

答えることができますそしてトーテムの

理解を深めるのに欠かせないのが野生思考

なんです例えば

たまたまジャングルの中で出会った草花に

向き合って秒にを治す薬になることを発見

するように観察と検証の繰り返しを行って

動物の傷を癒す草花生徒毒を持った草花 c

を発見することで新たに世界を切り分けて

成立いるチークを手に入れるかもしれませ

ん今まで説明した内容を逆に産むと環境は

変わって

生態系が変化して動植物の種類が減ると

世界を切る分ける軸を失うことにつながる

ことがわかりますこれは軍の要素が減る

ことと同じで人間の思考や社会の

バリエーションの貧困化をもたらします

このようにレヴィストロースの考え方は

環境問題を別の切り口へか蛙ヒントにも

つながるんですそれでは最後に重要な

ベビーストロースの歴史観に迫ってみたい

と思います

今まで見てきたように従来をを取った思考

しか持ってないと考えられていた

3日への人々の思考は近代科学とは異なる

種類の化学つまり野生の思考であって未開

社会から性を近代社会へと施工方法が進化

してきたという見方は根拠がないことが

分かりました

リストロースは客観的に発展法則あると

する歴史家を西洋特有のトーク種な歴史観

だと言ってますこれは歴史を持つ人類は

歴史を持たない人類を取り込むことを正当

化する論理につながります周囲すべきなの

は理解の民族には歴史がないわけでは機し

てなくてば釣り事や戦争など変化は日々

起こっていますあくまで彼らは変化を社会

発展の原動力とする

そうした歴史観をあえて回避していると

考えることができますそして単線的に社会

発展していくとする

特定の法則にも続いた歴史観に対して

レビューストロスは現実に起こったここの

出来事の独自性を表す歴史に注目してこれ

を春水歴史と呼んでます歴史とは一つの

方法であって

それに対応して半前たるひとつの対象物が

あるのではない

彼は入ってますさて野生のしこいかがだっ

たでしょうか

今回は内容が盛りだくさんで1階では

わかりづらいところもあったかもしれない

ので良ければ何回か聴いていただけたらと

思います

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ましょう