Sin azúcar. Coronavirus Psicoanálisis
Summary
TLDREste transcriptor presenta una conversación profunda y actual sobre el impacto psicológico de la pandemia de coronavirus. Discuten el miedo, la ansiedad y la impotencia que ha generado este evento global, y cómo la información y desinformación se han convertido en un factor clave en la respuesta emocional de las personas. El análisis incluye la perspectiva de un psicoanalista lacaniano y un antropólogo, explorando la respuesta colectiva y las consecuencias a nivel individual, social y cultural. Se hace un llamado a la solidaridad y la comunicación durante este tiempo de crisis, y a la importancia de no caer en la histeria y el miedo, sino en反之, mantener la calma y la racionalidad.
Takeaways
- 😷 La pandemia del coronavirus ha generado un impacto psicológico significativo en la sociedad, causando miedo, ansiedad e impotencia.
- 🤔 Es importante reflexionar sobre las implicaciones psicológicas de la tragedia colectiva que estamos enfrentando y cómo la psique humana responde a ella.
- 📣 La comunicación de las autoridades y los medios de comunicación pueden intensificar las reacciones de miedo y pánico en la población.
- 💻 El uso intensivo de las redes sociales durante la aislamiento social puede aumentar la desinformación y la ansiedad entre las personas.
- 🛒 El pánico y la histeria colectiva pueden llevar a comportamientos irracionales, como el pánico por comprar productos de supermercado.
- 👥 La solidaridad se ve afectada en tiempos de crisis, y puede surgir un sentimiento de 'sálvese quien pueda', lo que puede exacerbar las diferencias sociales.
- 🏥 La imposibilidad de llevar a cabo rituales de despedida debido a la pandemia puede dificultar el proceso de duelo y la elaboración del luto.
- 🌍 La crisis actual puede servir como un punto de reflexión para la sociedad y una oportunidad para fortalecer la ciudadanía y la solidaridad.
- 🤝 Mantener la comunicación y las relaciones sociales a través de medios digitales es fundamental para evitar el aislamiento social durante la pandemia.
- 🅰️ Es importante cuestionar la información y los rumores, y buscar fuentes confiables para evitar la desinformación y el miedo.
- 🕰️ Recordar que la situación actual es temporal y enfocarse en acciones positivas y en la resiliencia colectiva para superar la crisis.
Q & A
¿Qué sentimientos invaden a las personas en tiempos de pandemia?
-Durante una pandemia, los sentimientos que pueden invadir a las personas incluyen miedo, angustia, ansiedad e impotencia.
¿Qué implicaciones psicológicas tiene la pandemia de coronavirus?
-La pandemia de coronavirus tiene varias implicaciones psicológicas, como el aumento de la ansiedad y el miedo, así como el desafío de lidiar con la tragedia colectiva y el aislamiento social.
¿Cómo afecta una tragedia colectiva a la psique humana?
-Una tragedia colectiva puede sacudir y trastocar a las personas, generando respuestas como el miedo y el pánico. Afecta de manera singular a cada individuo, aunque la tragedia sea colectiva.
¿Qué fenómenos pueden surgir en respuesta a una tragedia colectiva?
-Los fenómenos que pueden surgir incluyen la histeria colectiva, la conducta irracional y la imitación de comportamientos de otros en un intento de encontrar seguridad o respuestas.
¿Cómo la tecnología y las redes sociales pueden influir en la percepción y el manejo de una crisis?
-La tecnología y las redes sociales pueden aumentar la ansiedad y el miedo a través de la desinformación y la sobreinformación, lo que puede llevar a un estado de histeria y manipulabilidad en las masas.
¿Qué se sugiere que las personas hagan durante un período de aislamiento social?
-Se sugiere que las personas intenten mantener relaciones sociales a través de medios digitales, como chats y redes sociales, para evitar el aislamiento completo y continuar recibiendo apoyo y información de otros.
¿Qué fenómeno se ha observado en Italia con respecto a la pandemia y la desinformación?
-En Italia, se ha observado que la desinformación ha exacerbado el miedo y el pánico entre la población, con mensajes falsos como el supuesto mensaje del presidente llorando y declarando que habían perdido la guerra.
¿Qué impacto tiene no poder despedir a los muertos en tiempos de pandemia?
-No poder despedir a los muertos puede dificultar el proceso de duelo y la elaboración del luto, lo que puede ser emocionalmente devastador para los seres humanos, que suelen necesitar rituales y ceremonias para lidiar con la pérdida.
¿Cómo la historia y la cultura influyen en la forma en que una sociedad lidia con una crisis?
-La historia y la cultura juegan un papel importante en cómo una sociedad responde a una crisis, ya que las estructuras y valores previos pueden influir en las respuestas y comportamientos colectivos durante tiempos de desafío.
¿Qué sugiere el doctor Tapan sobre cómo las personas pueden manejar la situación actual?
-El doctor Tapan sugiere que es importante mantener la comunicación con otros, ser conscientes de la posibilidad de ser manipulados y tener en cuenta que la situación es temporal. También resalta la importancia de buscar apoyo y mantener la salud mental durante este tiempo.
Outlines
😷 Impacto psicológico de la pandemia
Este párrafo aborda el impacto psicológico que ha generado la pandemia de coronavirus, una tragedia colectiva sin precedentes en la memoria colectiva. Se discute la importancia de reflexionar sobre las implicaciones psicológicas y se presenta una conversación con un psicoanalista lacaniano y antropólogo, quien ofrece su perspectiva sobre cómo la psique humana recibe y procesa tal tragedia. Se menciona la histeria social y el aislamiento social como herramientas para contener la propagación del virus, y se explora el miedo y la ansiedad que han aumentado debido a la sobreinformación y la falta de control sobre la situación.
📰 Sobreinformación y comportamientos de pánico
Este segmento se centra en el fenómeno de la sobreinformación y su efecto en la ansiedad y el pánico colectivos. Se describe cómo la información distorsionada y la falta de veracidad en los medios de comunicación pueden generar miedo e histeria en la población. Se menciona el comportamiento de compras en pánico y cómo la gente se ve influenciada por el comportamiento de los demás en situaciones de crisis. Además, se discuten los efectos de la aislación y la falta de contacto social en el bienestar mental de las personas.
🌍 Exacerbación de diferencias y racismo interno
En este párrafo se discute cómo las crisis exacerban las pequeñas diferencias y revelan los peores aspectos de la naturaleza humana, como el racismo y la xenofobia. Se hace referencia a la historia y a cómo en situaciones de conflicto, las sociedades pueden verse afectadas por la discriminación y la exclusión. Se menciona el racismo interno en México y cómo puede influir en la percepción y el trato hacia diferentes grupos étnicos y sociales durante la pandemia. Además, se reflexiona sobre la importancia de mantener la solidaridad en tiempos de crisis.
🤔 Desafíos a la autoridad y la crisis de la ciudadanía
Este segmento examina la relación entre la sociedad y la autoridad en tiempos de crisis, cuestionando la credibilidad y el papel de la autoridad en la percepción pública. Se discute la tendencia a desconfiar de la autoridad y a buscar respuestas alternativas, así como el deseo contradictorio de un líder fuerte y moral en momentos de crisis. Se menciona la historia y la cultura política de México, y cómo esto puede influir en la actitud de la sociedad hacia el gobierno y las instituciones en la pandemia actual.
🕊️ Oportunidades y desafíos en tiempos de aislamiento
Este párrafo reflexiona sobre las oportunidades y desafíos que surgen en el aislamiento social debido a la pandemia. Se sugiere que este tiempo podría ser una oportunidad para repensar y reinventar la sociedad y las relaciones humanas. Se habla sobre la importancia de mantener la conexión social a pesar del aislamiento físico y de apoyar a los sistemas de atención telefónica y los medios de comunicación para mantener un contacto saludable. Finalmente, se insta a la población a ser crítica y consciente de la información que reciben, y a mantener la esperanza y la confianza en que la crisis eventualmente pasará.
Mindmap
Keywords
💡psicología
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💡ansiedad
💡miedo
💡aislamiento social
💡información desinformación
💡comportamiento irracional
💡histeria colectiva
💡solidaridad
💡autoridad
💡crisis
Highlights
La pandemia de coronavirus es una de las mayores tragedias colectivas de la historia reciente.
Es importante reflexionar sobre las implicaciones psicológicas que tiene esta pandemia en la psique humana.
El miedo, la angustia, el ansiedad y la impotencia son algunas de las emociones que invaden a las personas en tiempos de crisis.
La generación actual no había vivido una tragedia colectiva a nivel mundial de esta envergadura.
Los fenómenos colectivos como la pandemia afectan a cada individuo de manera singular.
Los medios de comunicación y las redes sociales pueden aumentar el miedo y la ansiedad en la población.
La desinformación y la sobreinformación en las redes sociales pueden tener un impacto mayor que el problema en sí.
La histeria colectiva y el pánico pueden ser contagiosos y generar comportamientos irracionales.
La compra de pánico es un fenómeno que se observa en situaciones de crisis.
La solidaridad se ve afectada en tiempos de crisis, y pueden aflorar comportamientos egoístas.
La incapacidad para despedir a los muertos durante la pandemia puede tener un impacto emocional profundo.
Las tradiciones y culturas alrededor del luto y la despedida de los muertos varían ampliamente.
En México, existen diferencias culturales en la percepción de la autoridad y la crisis.
La crisis actual puede servir como una oportunidad para repensar la sociedad y la ciudadanía.
El aislamiento físico debe ser complementado con la búsqueda de conexiones sociales y apoyo.
Es importante mantener la comunicación y las relaciones con otros durante el aislamiento.
La conciencia de la manipulación y la búsqueda de información veraz es fundamental en tiempos de crisis.
Esta pandemia puede afectar la elaboración del duelo y la capacidad de superar la pérdida.
A pesar de las dificultades, es importante recordar que la situación es temporal y pasarán los malos tiempos.
Transcripts
y
un cúmulo de sentimientos nos invaden en
estas épocas miedo angustia ansiedad
impotencia y es que la llegada de
coronavirus es una de las mayores
tragedias colectivas de las que tengamos
memoria además de revisar los aspectos
científicos que explican este nuevo
virus es importante reflexionar sus
implicaciones psicológicas por eso es
que en plena histeria social y para
respetar la sana distancia que nos han
solicitado las autoridades hablaré desde
el diván de mi propia casa con un
psicoanalista lacaniano que también es
doctor en antropología con él voy a
platicar sobre el impacto que genera
esta pandemia en la psique humana el
mensaje ha sido muy claro quédate en
casa por eso hoy me quedo en casa espero
que esta terapia con el doctor tapa nos
pueda dar a mí y a ustedes un poquito de
tranquilidad
[Música]
llegó la hora del diván
o la de terapia
o ya que estás ahí no me preparas un
café sí claro que quieres turco de este
a veces está bien va sin azúcar obvio
[Música]
y aquí tienes vamos a empezar con
nuestra sesión
[Música]
hola
los bailes más buenos días buenos días
doctor tapan pues yo le agradezco esta
entrevista que honestamente para mí es
casi como si fuera a consulta porque a
mí también el tono de los últimos
anuncios de las autoridades de quedarte
en casa y que se ha puesto cada vez más
duro me han dejado sin tranquilo creo
que como a muchos creo que a nuestra
generación no le había tocado vivir una
tragedia colectiva a nivel mundial como
ésta como recibe la psique humana una
tragedia como ésta de esta envergadura
es un asunto de verdad complejo porque
hay incluso freud tenía algunos textos
sobre la cuestión de la guerra
precisamente como para advertirnos de
cómo este tipo de tragedias de alguna
forma nos sacuden nos conmueven nos
trastocan y de alguna forma este tipo de
eventos también se colocan en lo que ha
sido en nuestra propia historia entonces
aunque son fenómenos colectivos
son fenómenos en este mundial es la
manera en que en que esto nos afecta es
absolutamente de manera singular no
todos lo vivimos de la misma manera
aunque hay una serie de expresiones
generales y lo primero que hacemos con
nuestros mecanismos de defensa es huir
de este tipo de cosas estar tratando de
encontrar respuestas y como tú mismo lo
dices es inédito entonces cómo encontrar
respuestas frente a una alguna apuesta
que es inédita en dos horas encontramos
generalmente entonces a partir de ello
empieza el miedo o quizá el terror o el
piensa el pánico doctor que tan normales
son las reacciones que se han visto
frente a esta tragedia y que tanto han
sido agrandadas por los medios de
comunicación por las redes sociales por
la tecnología al final esta es la
primera pandemia que vive la humanidad
la era de las redes sociales será que
está aumentado el miedo y la ansiedad en
algunas personas de lo que en una en
condiciones normales sería en mucho
muchísimo porque con este aislamiento lo
que también se está dando es obviamente
el hecho de que la gente pasa más tiempo
en las redes sociales esto lo he
preguntado en otros lados en españa en
italia en francia y no están recibiendo
esa campaña que sí estamos recibiendo
los mexicanos de desinformación
allí hay alguien está tratando de
meternos miedo además y ese miedo y bajo
estas circunstancias es muy fuerte es
muy peligroso este incluso salió un
mensaje en donde aparecía como que el
presidente de italia llorando decía éste
dice que perdimos la guerra y era la
foto del presidente de brasil cuando fue
el nobel la planta nuclear en japón esta
planta la que se empezó a generar tal
información
que empezaron a ver que los efectos
sociales de la sobreinformación estaban
generando mayor impacto que el propio
del propio problema nuclear de que había
sucedido entonces eso hay algunos que le
llaman el ruido blanco toda esa sobre
información que ya lo único que hace es
casi como desconectarte pero si generan
un estado funda ansiedad de malestar y
donde nos convertimos en seres muy
manipulables veo gente muy histérica y
yo estoy tratando de no contagiar me de
esa histeria pero empiezo a hacerlo
porque veo que
porque es difícil cuando cuando ves esa
histeria alrededor tuyo no formar parte
de ella bueno no sé si el nombre de
sister ya o lo que es
pero esto por ejemplo de las compras de
pánico yo ya también ya terminé
comprando un montón de comida no sé por
qué lo hice pero lo hice lo que si no
hice es comprar papel higiénico esa
parte si no lo entendía esa obsesión esa
obsesión de atacarse de papel higiénico
pero pero qué son las compras de pánico
porque la gente se comporta de esa
manera que nos pasa lo que pasó es que
exceso con el pánico estamos en la
irracionalidad
entonces si estamos en la irracionalidad
pues obviamente nos ponemos en un modo
que no somos
intelectualmente dueños de nuestros
actos estamos asustados entonces estamos
como tratando de alguna forma como algún
tipo de chip se nos activa en donde
tratamos de convertirnos un poquito como
en ovejas y estamos viendo qué hacen los
otros y nosotros queremos replicar y
copiar todo eso que hacen los otros
porque suponemos que los otros tienen
alguna información que nosotros no y no
queremos nosotros tener algún percance o
alguna cuestión por no hacer lo que
hacen nosotros si existe sin duda
fenómenos de contagio de la histeria
colectiva existe la histeria colectiva
entonces así como dicen que no panda el
cúnico y pues si el pánico puede cundir
o sea puede de alguna forma replicarse
en generar fenómenos como tú sabes o sea
de amotinarse en un avión en un barco
posa frente
el fenómeno de las masas que incluso se
permiten a partir de estas
circunstancias linchar a alguien y cosas
así no entonces así es o sea estos
fenómenos que se dan en esta condición
privada aislada por las redes sociales
puede puede generar un efecto
multiplicador y si expandirse de forma
exponencial como el virus
el café se toma como se hace una
entrevista acompañado en caliente y así
sin azúcar
[Música]
nos embarga una profunda impotencia por
no poder evadir lo que algunos han
identificado como el enemigo y que hoy
amenaza con alcanzar a todos sin
importar nacionalidad clase social
pertenencia étnica género o cualquier
otra condición y es que estos son
momentos para las acciones más nobles y
solidarias pero también tiempos del
sálvese quien pueda
tiempos en los que afloran nuestros
peores monstruos
a mi doctor lo que me preocupa quizás no
tanto es el miedo y el pánico que veo si
no
el sentimiento de sálvese quien pueda
como de falta de solidaridad el otro día
fui al supermercado y me encontré una
mujer así agarrando sus productos con
cara de así toda temerosa y sospechosa
de todos los que estaban alrededor y yo
me acerqué a la caja y me gritó me dijo
estoy formada y lo que pasa es que es
por la distancia y yo sentí una o una
cosa como muy fea porque porque veo a
gente sobre todo casualmente a los más
privilegiados de nuestra sociedad porque
se veía que era una señora con buen
nivel socioeconómico a esos es a los que
veo más en la lógica del sálvese quien
pueda que me preocupa a mí me importó yo
que le dicen estas cosas doctor
nuestros el antropólogo francés en un
texto de 1949 en la organización mundial
de la salud hablaba de cómo en estos
periodos de crisis se exaltan las
pequeñas diferencias es decir en un
tiempo de paz o en un tiempo de
abundancia o de bienestar nuestras
formas de convivencia social pueden ser
menos respirar será más fácil convivir
unos con otros
etcétera pero cuando empieza a ver un
problema de desabasto un problema
económico ese tipo de cosas exaltan ese
tipo de de respuestas en donde por
ejemplo parte de lo que podemos ver en
la segunda guerra mundial e incluso en
la primera guerra mundial es como
sociedades que antes convivían de manera
armónica y donde todos podían estar bien
a partir de las crisis económicas a
partir de todas las circunstancias se
empezaron a exacerbar las diferencias de
las pequeñas diferencias antes un
musulmán podía convivir con el cristiano
quiere decir que en situaciones de
crisis sale lo peor de la naturaleza
humana porque a veces también se ha
visto que en esos momentos salen cosas
buenas de nuestra especie si es un
fenómeno complejo porque no no lo
podemos replicar exactamente así no
debemos olvidar que méxico es una
sociedad colonial y que se instauraba un
modelo colonialista por lo mismo mucho
más cercano a un sistema de castas que
de clases o sea tenemos que pensar que
en méxico hay un racismo interno
entonces eso hace que ciertos sectores
puedan sentirse privilegiados y por lo
mismo como con la autoridad y el permiso
de pasar por encima de nosotros yo le
quería preguntar otra cosa de autor
ahora que hablaba de italia yo vi unas
imágenes de italia que me impactaron
muchísimo son imágenes donde el ejército
lleva a los muertos a incinerar
y las familias no pudieron tener
contacto con sus muertos no pudieron
despedirlos en nuestra cultura despedir
al muerto es muy importante tiene un
valor simbólico muy fuerte
qué qué implica que ante esta pandemia
no podamos despedir a nuestros muertos
en problemas enorme enorme enorme enorme
la posibilidad de lo que se llama como
la elaboración del duelo y con tipo de
cosas requieren una serie de mecanismos
que si tiene que ver con la posibilidad
de hacer ese trámite y de despedirte del
cuerpo o vídeo sin prácticamente méxico
estamos muy apegados tras tradiciones
alrededor de los muertos son totalmente
animistas o sea casi podemos decir somos
muy parecidos a los japoneses somos
sintoístas del sentido o sea pensamos
que los espíritus en los muertos
vienen a visitarnos y por eso hacemos un
altar de muertos y le ponemos comida y
una serie de cosas licores las cosas que
querían muerto este espíritu va a venir
y va a compartir con nosotros y de
alguna forma estamos estamos siendo
cuidados y vigilados por todos nuestros
muertos entonces por ejemplo en
argentina las madres de la plaza de mayo
tienen que ver también con ese tipo de
cosas donde sus hijos simplemente
desaparecieron y entonces se quedaron
con esta cuestión
aunque saben racionalmente que están
muertos no no es suficiente para que
emocionalmente puedan puedan hacer ese
trámite entonces eso es profundamente
devastador por ejemplo ese tipo de
actitudes lastimar a onda métrica y
quizá aunque te parezca extraño hasta
por generaciones al pueblo italiano y
eso mismo si sucede en méxico la firmará
hondamente porque se requiere de ese
soporte de todos estas fuerzas se hacen
rituales y ceremonias para elaborar el
duelo no será es o sea no existe ningún
pueblo en la tierra que siempre y
sencillamente la gente se muera y lo
dejen ahí muerto tienen elaboración de
ceremonias rituales alrededor de lo que
son sus muertos el doctor nos está
costando mucho creerle a la autoridad lo
que nos está diciendo yo salí hace
exactamente una semana
a platicar con la gente en la alameda
con los vendedores ambulantes y algunos
me decían no eso el coronavirus no es
cierto o no eso es un invento del
gobierno y lo veo en mexico pero lo veo
también en otros países ahí no le
estamos creyendo a la autoridad lo que
nos está diciendo mira yo creo que os
tiene muchos planos uno de ellos que es
común y eso es precisamente lo que pasó
en italia y lo que pasó en españa
por eso la epidemia se convirtió en
pandemia que tiene que ver exactamente
con el mismo modelo en donde en español
nosotros tenemos una diferencia entre
ser y estar entonces una cosa es que
llegue un jefe y la otra cosa es que sea
gente entonces está en el lugar de jefe
pero será gp entonces incluso en méxico
tenemos la palabra de calar como para
hacer la prueba entonces no tenemos que
calar para saber si de verdad el que
está en lugar de jefe
eso lo tenemos los pueblos latinos los
españoles los italianos entonces tenemos
cierta distancia con los modelos como de
alguna forma con cierta distancia con
cierta cuestión a la autoridad
méxico es particularmente este proclive
a esa cuestión de estar calando de estar
viendo las cosas en un pueblo anglosajón
el tubi es ser que está quien está en el
lugar de jefe es jefe no hay nada que
ganar no hay nada que probar este y
nosotros estamos siempre dudando y en
méxico si te das cuenta todos los
modelos autoritarios o servico es
difícil una dictadura por lo
presuntamente lo porque porque nos ganan
la risa pero pareciera que el presidente
se esperan demasiadas cosas por un lado
queremos un presidente que sea como
un supremo patriarca que nos dé fuerza
moral
como las figuras de los presidentes
digamos pensemos en churchill y de
gaulle en cualquier como un presidente
debe actuar en un momento de crisis o de
un conflicto o de guerra y al mismo
tiempo queremos que el presidente sea
ejemplo de conducta de rectitud de qué
es lo que hay que hacer pero no es
gratis o sea pensemos en estos a agnes
heller una socióloga este proponía que
todas las formaciones políticas de
alguna forma tienen raíces profundas en
su historia en su idiosincrasia en la
manera que se ha gobernado entonces por
ejemplo nosotros en méxico tenemos la
figura del plato a mí en la época
prehispánica que era precisamente la
idea del poder supremo en una sola
persona después aparece el virrey que es
la figura totalmente en una sola persona
después se crea
sin ninguna tradición copiando auto una
serie cosas europeas la idea de un
sistema republicano con un presidente
pero con un sistema presidencialista
donde las cámaras y donde todo el tipo
los cambias diputado senador todo en
realidad a lo largo de la historia o sea
han estado orbitando alrededor de la
figura presidencial entonces quizá es
recientemente que la presidencia está
tratando de dejar de tener ese papel tan
protagónico pero finalmente que es una
tradición que se monta a lo largo de y
ahora sí que decidimos para nosotros no
de estar esperando en la figura del
presidente mucho más de lo que
necesariamente pudiera ofrecernos
[Música]
todo esto que estamos viviendo quizás
lleve repensarnos como sociedad pero el
aislamiento físico no debiera llevarnos
a un aislamiento social
por el contrario debiera ser una
oportunidad para reinventarnos hoy que
la humanidad entera está a prueba y en
qué sentido esta crisis puede servirnos
o ser una oportunidad
para
para que nos convirtamos en mejores
seres humanos o su lectura es
completamente negativa de lo que va a
venir cuando hubo einstein le escribe a
freud sobre por qué la guerra
lo que le responde a freud
verdaderamente amargo oscuro como
diciendo como no confiando demasiado en
la naturaleza humana y no suponiendo que
necesariamente los conflictos y las
crisis van a convertirse en un
laboratorio para que salgan mejores
seres humanos los afro y no lo cree no
creo que necesariamente eso suceda yo
creo que sinceramente en la medida en
que nosotros podamos empezar a construir
algo del orden de la ciudadanía
cosa que no sé muy muy instante es
posible que esta crisis pueda caminar
por esos lugares pero me parece que está
lleno está examinado el camino porque
hay demasiados demasiados demasiados
intereses entonces la forma de transitar
de esta crisis siento que no pacten no
va a seguir un cauce para decirlo de
alguna forma natural sino que se está ya
generando condiciones para manipular y
para que de alguna forma todo este
descontento es todo este malestar se ha
conducido hacia intereses como los que
advertía freud que hacía que la gente se
pueda matar en la segunda guerra mundial
entonces
como decirte no no no soy una persona
que tenga necesariamente como la idea de
que esto va a ser algo maravilloso o que
esto necesariamente nos llevará a crecer
aprender a ser mejores seres humanos no
lo creo creo que efectivamente estamos
en una situación de prueba y donde puede
ser que sí y puede ser que no o que esto
nos colocará por ejemplo a reparar
nuestras relaciones familiares esta
intensidad de la interacción familiar
creo que ellos podría ser una
oportunidad hay sistemas de atención
telefónica y gratuita ahí sistemas
también la atención por los demás por
las redes sociales entonces creo que la
apuesta está ahí
y nos toca a nosotros como ser los los
protagonistas de esta historia y
preguntarnos realmente qué queremos
hacer con ella una última pregunta yo sé
que los los psicoanalistas no hacen
recomendaciones
el psicoanálisis según entiendo yo es un
proceso de cada quien y cada quien llega
a sus propias conclusiones y saca sus
propios aprendizajes pero hay mucha
gente realmente en este país los que
pueden acudir a una terapia y son una
minoría y más en esta coyuntura es aún
más difícil que le podría recomendar a
la gente en este momento frente a esta
coyuntura que es importante hablar que
es importante que se puedan comunicar
con otras personas que aunque estén
resguardados en sus domicilios intenten
mantener chats públicos relaciones con
otras personas a partir de todos los
sistemas con los que puedan contar hay
maneras en que puedan de alguna forma
que este aislamiento social no se
convierta en una especie de condena de
aislamiento de uno
sino generar condiciones en donde se
pueda estar en contacto con personas
pero con todas las medidas sanitarias
adecuadas 2 que nos demos cuenta que
estamos siendo manipulados que hay una
serie de elementos que están buscando de
enrarecer nuestras circunstancias que
tengamos la claridad para para decir
vamos a las fuentes vamos a lo que
realmente éste es necesario saber donde
verdaderamente hay dar tres información
3 hacer uso de las de la gente que
podemos darle salud que podemos dar
algún tipo de asistencia vamos a
entender que en estas crisis nosotros
cuando necesitamos ayuda y por tipo de
cosas lo que generalmente hacemos es
aislarnos entonces es toda una cuestión
paradoja le estamos entrando socialmente
y nos estamos aislando a nosotros mismos
buscar ese tipo de cosas
y sobre todo saber que esto es temporal
y recordemos que esto se va a acabar
puedo poner la mano el corazón para que
vea que esto es más más que legítimo
muchas gracias y guiadas a mí también me
sirvió mucho la terapia de saque terapia
gratis
y creo gracias y un abrazo hasta luego
hasta luego
al mal tiempo un buen café eso sí sin
azúcar y quedándonos en casa
[Música]
[Música]
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