Graciela Morgade - Formación y trabajo docente, pedagogía feminista y la ESI

Unidad de Evaluación Integral de la Calidad y Equidad Educativa
11 Dec 201910:15

Summary

TLDREl guion analiza la feminización de la docencia en Argentina, destacando cómo se consolidó como una profesión principalmente femenina por decisiones políticas y factores económicos. Se explora la relación dialéctica entre la docencia y la feminización, subrayando estereotipos patriarcales que influyen en la percepción del trabajo docente. También se menciona cómo la Ley de Educación Sexual Integral (ESI) de 2006 ha abierto debates y permitido reflexionar sobre las propias experiencias docentes, cuestionando cómo el patriarcado ha impactado en las prácticas y relaciones dentro del sistema educativo.

Takeaways

  • 📚 La docencia, especialmente en el nivel primario, ha sido históricamente un trabajo asociado a mujeres debido a decisiones políticas y económicas.
  • 👩‍🏫 El magisterio en Argentina nació femenino, a diferencia de otros países donde el proceso fue de feminización progresiva.
  • 💰 La feminización de la docencia tuvo una raíz económica: se necesitaba un ejército de maestras dispuestas a trabajar por menos, bajo el supuesto de que dependían económicamente de un padre o marido.
  • 👶 Culturalmente, se pensaba que las mujeres tenían una predisposición natural para enseñar debido a su capacidad de cuidado maternal, lo que reforzó estereotipos patriarcales.
  • 🔍 El trabajo docente fue invisibilizado durante mucho tiempo, lo cual está relacionado con la invisibilización del trabajo femenino en general.
  • 🔺 La estructura del sistema educativo argentino presentaba una pirámide donde la mayoría de las mujeres estaban en la base, mientras que los cargos superiores eran ocupados mayoritariamente por hombres.
  • 📖 Durante años, los pedagogos que escribieron los libros de pedagogía eran predominantemente hombres, mientras que las maestras estaban asociadas al nivel inicial y se las infantilizaba.
  • 💡 El trabajo de enseñanza y el cuidado están estrechamente vinculados, siendo imposible enseñar sin cuidar, lo cual es un problema político y un derecho que debe garantizarse en el sistema educativo.
  • 🏫 La Ley de Educación Sexual Integral (ESI) de 2006 abrió debates importantes, permitiendo una reflexión sobre la enseñanza y las experiencias de vida cotidiana tanto de docentes como de estudiantes.
  • 🧠 La ESI habilita una mirada reflexiva sobre las experiencias docentes, permitiendo deconstruir cómo el patriarcado y las fobias hacia identidades disidentes se articulan en la educación y el trabajo en las escuelas.

Q & A

  • ¿Por qué el trabajo docente en el nivel primario es considerado históricamente un trabajo de mujeres?

    -Se considera un trabajo de mujeres debido a una decisión política que se tomó para que así fuera, en parte por razones económicas, ya que las mujeres estaban dispuestas a ganar menos debido a su dependencia económica de padres o esposos. Además, culturalmente se creía que las mujeres, por su naturaleza maternal, tenían mayor sensibilidad para cuidar y enseñar a los niños.

  • ¿Qué relación existe entre la feminización del magisterio y las condiciones económicas?

    -La feminización del magisterio en Argentina tuvo una base económica, ya que se necesitaba un sector dispuesto a trabajar por salarios más bajos para expandir la educación pública. Se asumía que las mujeres, al depender económicamente de un padre o esposo, aceptarían estos salarios bajos.

  • ¿Cómo se relacionan los estereotipos de género con el trabajo docente?

    -Los estereotipos de género, como la idea del 'eterno femenino', asocian a las mujeres con características como la sensibilidad y la predisposición para cuidar. Estos estereotipos han influido en la percepción del trabajo docente como una extensión natural de las habilidades femeninas, reforzando la idea de que las mujeres son más aptas para enseñar y cuidar a los niños.

  • ¿De qué manera el trabajo docente contribuye a la feminización de las mujeres?

    -El trabajo docente no solo ha sido históricamente realizado por mujeres, sino que también ha contribuido a la feminización de las mujeres. El tipo de tareas asociadas con la enseñanza, como el cuidado y la empatía, refuerzan los roles y estereotipos de género, perpetuando una visión patriarcal del trabajo femenino.

  • ¿Qué rol ha jugado la ley de Educación Sexual Integral (ESI) en la reflexión sobre la docencia?

    -La ley de ESI ha permitido una mirada crítica y reflexiva sobre la práctica docente, ayudando a deconstruir las experiencias y decisiones que han sido influenciadas por el patriarcado. Además, ha abierto debates sobre las identidades disidentes y la necesidad de incorporar una perspectiva de género en el trabajo escolar.

  • ¿Cómo se ha vinculado históricamente el trabajo docente con la maternidad?

    -El trabajo docente ha estado históricamente vinculado a la maternidad, bajo la suposición de que las mujeres son naturalmente más sensibles y empáticas con los niños debido a su rol maternal. Esta idealización ha reforzado estereotipos que ven a las maestras como 'madres educadoras' dedicadas a un trabajo de vocación.

  • ¿Qué tensión existe entre el cuidado y la enseñanza en el sistema educativo?

    -Existe una tensión entre el cuidado y la enseñanza, especialmente en los centros de primera infancia y las escuelas infantiles. Aunque enseñar implica cuidar, a menudo se ha subestimado la dimensión del cuidado en la enseñanza, lo que genera debates sobre cómo equilibrar ambos aspectos en el sistema educativo.

  • ¿Cómo se ha visibilizado el trabajo docente a lo largo de la historia en Argentina?

    -El trabajo docente ha sido históricamente invisibilizado, especialmente en lo que respecta al trabajo que realizan las maestras fuera del aula. Este fenómeno está relacionado con la invisibilización del trabajo femenino en general, donde muchas de las tareas asociadas con el cuidado y la enseñanza no son reconocidas formalmente.

  • ¿Cómo ha cambiado la participación de los hombres en el sistema educativo en los últimos años?

    -Históricamente, los hombres ocupaban los puestos más altos en el sistema educativo, como supervisores o pedagogos, mientras que las mujeres dominaban en la base de la pirámide. En las últimas décadas, ha habido un cambio, con más mujeres accediendo a roles de liderazgo, aunque sigue existiendo una tendencia a la masculinización en los niveles superiores del sistema.

  • ¿Qué desafíos actuales enfrenta la docencia desde una perspectiva de género?

    -Uno de los principales desafíos es la necesidad de desmantelar los estereotipos de género que siguen afectando la percepción del trabajo docente. También es crucial reconocer y valorar el cuidado como parte fundamental de la enseñanza, y asegurar que las mujeres no estén relegadas a roles de menor prestigio o salario dentro del sistema educativo.

Outlines

00:00

📚 Feminización del Magisterio en Argentina

En este párrafo se analiza la feminización del magisterio en Argentina, destacando que la docencia primaria ha sido históricamente un trabajo de mujeres, no solo por cuestiones económicas, sino también por decisiones políticas que promovieron que las mujeres asumieran este rol. La idea de que las mujeres podían ganar menos porque dependían de un padre o esposo reforzó esta feminización. Además, se argumenta que las mujeres eran consideradas más aptas para enseñar debido a estereotipos patriarcales que las vinculaban a la maternidad y al cuidado, lo que invisibilizó una gran parte del trabajo docente.

05:00

🔺 Desigualdad de Género en la Pirámide Educativa

Este párrafo aborda la desigualdad de género en la estructura educativa. A pesar de que la base de la pirámide está compuesta principalmente por mujeres, los puestos superiores, como las supervisiones, estaban ocupados mayoritariamente por hombres hasta los años 80. También se menciona cómo la feminización del nivel inicial ha tendido a infantilizar a las maestras, lo que genera preguntas sobre la naturaleza del trabajo docente y su relación con la perspectiva de género. Se plantea la necesidad de repensar estas estructuras históricas desde un enfoque feminista.

10:01

🎉 Reflexiones Feministas sobre la Educación y el Cuidado

El último párrafo reflexiona sobre el trabajo de enseñar desde una perspectiva feminista, destacando el impacto de la Ley de Educación Sexual Integral (ESI) aprobada en 2006. Esta ley ha permitido una mirada reflexiva tanto sobre la enseñanza como sobre la experiencia personal de les docentes. Se menciona cómo el patriarcado y el odio hacia las identidades disidentes han influido en el sistema educativo, y se celebra la oportunidad de deconstruir estas estructuras y construir nuevas alternativas de enseñanza y cuidado en las escuelas.

Mindmap

Keywords

💡Docencia

La docencia se refiere al trabajo de enseñar y formar a los estudiantes. En el contexto del video, se relaciona con el rol de las maestras, particularmente en el nivel primario, y cómo este trabajo ha sido históricamente considerado femenino. La reflexión se enfoca en por qué la docencia, especialmente en Argentina, se asocia mayoritariamente con las mujeres.

💡Feminización del magisterio

La feminización del magisterio hace referencia a la predominancia de mujeres en la profesión docente. En el video, se discute cómo el magisterio en Argentina no se feminiza con el tiempo, sino que nace como una profesión femenina debido a una decisión política, vinculada a razones económicas y culturales, que se aprovechan de la disposición de las mujeres para ganar menos y trabajar en condiciones específicas.

💡Dimensión simbólica del trabajo docente

La dimensión simbólica del trabajo docente se refiere a la representación cultural e idealizada del rol de las maestras. En el video, esta dimensión está teñida de estereotipos patriarcales que ven a las mujeres como naturalmente cuidadoras y, por tanto, más aptas para enseñar a niños, lo que contribuye a la invisibilización de aspectos importantes del trabajo docente.

💡Invisibilización del trabajo docente

La invisibilización del trabajo docente es un fenómeno donde muchos de los esfuerzos y labores de las maestras no son reconocidos ni valorados adecuadamente. Esta invisibilidad está relacionada con el hecho de que gran parte del trabajo docente, similar al trabajo femenino en general, se considera 'flexible' o 'menos importante'. En el video se menciona cómo esto refuerza estereotipos de género en la educación.

💡Estereotipos patriarcales

Los estereotipos patriarcales son ideas preconcebidas sobre los roles de género que privilegian al hombre y subordinan a la mujer. En el video, estos estereotipos están presentes en la concepción del trabajo docente, donde las mujeres son vistas como más adecuadas para la enseñanza debido a cualidades maternales, lo que perpetúa su papel en la educación básica.

💡Pirámide educativa

La pirámide educativa describe la estructura jerárquica dentro del sistema educativo, donde las mujeres son mayoría en los niveles más bajos, como maestras de primaria, pero los hombres dominan en los niveles más altos, como supervisores o en cargos administrativos. Esta pirámide refleja la masculinización de las posiciones de poder en el ámbito educativo.

💡Vocación

La vocación en el contexto del video se refiere a la idea de que el trabajo docente es un 'apostolado', una misión casi sagrada y desinteresada que se asocia a un llamado interior, particularmente en mujeres. Esta noción refuerza la idea de que las maestras deben tener una disposición natural y sacrificial hacia el cuidado y la enseñanza de los niños.

💡Cuidado

El cuidado en la enseñanza es fundamental para el video, donde se plantea que es imposible enseñar sin cuidar. Este concepto tiene un valor político y se vincula con la necesidad de empatía y conexión emocional entre los docentes y sus alumnos. En el video, se discute cómo el cuidado debería ser central en el sistema educativo, especialmente en las primeras etapas de la educación.

💡Educación Sexual Integral (ESI)

La ESI es una ley en Argentina que promueve una educación que aborde temas de sexualidad de manera integral, respetando la diversidad. En el video, se menciona que esta ley no solo cambia la enseñanza, sino que también permite una reflexión crítica sobre la experiencia personal de los docentes y cómo el patriarcado ha influido en sus prácticas y vínculos dentro de las escuelas.

💡Desconstrucción

La desconstrucción en el contexto del video implica analizar y desmontar las estructuras y narrativas patriarcales que han influido en la educación y en las experiencias de las docentes. Se plantea como un desafío necesario para que los docentes reflexionen sobre su propia experiencia y cómo el patriarcado ha afectado su trabajo y relaciones en el entorno escolar.

Highlights

La docencia en el nivel primario está históricamente asociada al trabajo de mujeres, y esto fue una decisión política desde sus inicios.

El magisterio en Argentina no se feminiza con el tiempo, sino que nace como una profesión predominantemente femenina debido a decisiones económicas y culturales.

El trabajo docente fue asociado con estereotipos patriarcales que idealizaban a las maestras como figuras maternales y con vocación de apostolado.

La feminización del magisterio en Argentina se basó en la idea de que las mujeres aceptarían sueldos menores debido a su dependencia económica de padres o maridos.

Existe una relación dialéctica entre el trabajo docente y la feminización de las mujeres que lo desempeñan.

El trabajo docente en Argentina muestra una pirámide de género: en la base hay una mayoría femenina, mientras que los niveles superiores, como supervisiones, históricamente han sido dominados por hombres.

El trabajo docente invisibiliza parte de las tareas no reconocidas, como ocurre también con otros trabajos realizados por mujeres.

La infantilización de las mujeres en el nivel inicial de educación refuerza los estereotipos de género que vinculan a las maestras con la idea de cuidado materno.

El trabajo docente también se enfrenta a una tensión entre enseñar y cuidar, lo que resalta la importancia de combinar ambas tareas dentro del sistema educativo.

La educación sexual integral (ESI) en Argentina habilita una reflexión crítica sobre la enseñanza y la vida cotidiana de las maestras y maestros.

El programa de educación sexual integral permite a los docentes reflexionar sobre sus propias experiencias y decisiones, en el contexto de las normativas patriarcales.

La reflexión feminista sobre el trabajo docente revela las tensiones entre maestras y madres, especialmente en casos de violencia de género, donde a veces se construyen relaciones solidarias entre mujeres.

El trabajo feminista también apunta a deconstruir la influencia del patriarcado y otras formas de opresión, como la homofobia y transfobia, en las decisiones y prácticas docentes.

El magisterio y el cuidado en la docencia son aspectos inseparables, y es fundamental politizar el derecho al cuidado dentro del sistema educativo.

La ley de educación sexual integral de 2006 en Argentina ha abierto debates cruciales sobre el vínculo entre la enseñanza y el género, promoviendo una mirada más inclusiva y reflexiva.

Transcripts

play00:11

porque estamos hablando de la docencia

play00:16

y en términos de trabajo y en términos

play00:19

de formación vinculada con la educación

play00:20

sexual integral la respuesta es digamos

play00:24

entre educadoras educadores no no es

play00:26

necesaria no esté lo que es

play00:28

probablemente sea necesario es recuperar

play00:30

una lectura del trabajo docente

play00:34

que escasamente fue habilitada

play00:38

escasamente fue validada durante

play00:40

muchísimo tiempo que es justamente y

play00:43

preguntarse por qué la docencia

play00:47

básicamente en el nivel primario que es

play00:49

como un poco la madre del sistema

play00:53

educativo porque la docencia es un

play00:55

trabajo de mujeres porque obviamente no

play00:59

solamente es un trabajo de mujeres sino

play01:02

que siguió siendo un trabajo

play01:04

fundamentalmente de mujeres

play01:07

a lo largo del siglo 20 que fue el siglo

play01:09

de las mujeres podríamos decir en todo

play01:12

caso de la visibilización de muchos de

play01:15

muchas de las formas de subordinación y

play01:16

de opresión de las mujeres esa enorme

play01:19

mayoría femenina

play01:23

en la argentina tuvo un origen o sea hay

play01:28

un origen porque el magisterio es

play01:31

femenino y yo bueno y ahí vienen los

play01:35

estudios que voy a intentar plantear

play01:38

como muy someramente pero los estudios

play01:42

sobre la llamada feminización del

play01:45

magisterio y que encontramos en la

play01:48

argentina que en realidad el magisterio

play01:51

no es que se feminiza como en algunos

play01:54

otros países sino que el magisterio nace

play01:57

femenino porque hubo una decisión

play01:59

política que es para que así fuera

play02:01

entonces podríamos decir una primera

play02:05

cuestión es el magisterio digamos es una

play02:09

un trabajo de mujeres porque una

play02:11

decisión política para que así fuera se

play02:15

trata meramente de una cuestión

play02:17

económica y se trata de la cuestión

play02:19

económica porque para tener un ejército

play02:21

de reserva

play02:23

dispuesto a trabajar la gran obra de la

play02:27

educación pública en la argentina se

play02:29

necesitaba un en un sector dispuesto a

play02:32

ganar menos

play02:35

y ganar menos el supuesto de las mujeres

play02:37

es porque porque podrían ganar menos

play02:40

esto lo dijo nicolás avellaneda digamos

play02:42

que siempre hay alguien que dice las

play02:44

cosas porque porque dependen de un padre

play02:48

o un marido o sea hay un hay una

play02:52

cuestión económica la feminización del

play02:54

magisterio pero no sólo también hoy acá

play02:57

hay una cuestión cultural y no no

play02:59

podríamos ni siquiera intentar nos a

play03:03

medir cuánto de una cosa cuánto de la

play03:05

otra cuál es la cuestión cultural tiene

play03:07

que ver con lo que hoy podríamos llamar

play03:10

el no es el eterno femenino o sea se

play03:13

supone se suponía que las mujeres eran

play03:16

madres por naturaleza ibanat y si no lo

play03:19

eran iban a hacerlo por lo tanto

play03:21

sensibles por lo tanto con mayor

play03:23

disposición predisposición y también la

play03:26

posibilidad real de vincularse

play03:28

afectivamente con los niños hoy diríamos

play03:32

las niñas y las niñas y en todo caso una

play03:36

mirada idealizada que está muy cerquita

play03:40

de la madre educadora de la vocación el

play03:44

apostolado o sea la dimensión simbólica

play03:47

del trabajo de enseñar del trabajo

play03:50

docente del magisterio estuvo muy teñida

play03:53

de estereotipos que diríamos

play03:55

estereotipos patriarcales si se siguió

play03:59

pensando en el trabajo de cuatro horas

play04:01

cuando los estudios sobre el trabajo

play04:05

empezaron a mostrar lo mismo que pasaba

play04:08

con el trabajo femenino que es hay una

play04:10

invisibilización de mucho que de lo que

play04:14

hace el trabajo de una maestra entonces

play04:18

el trabajo femenino invisible también

play04:22

nutre a la invisibilización del trabajo

play04:25

docente y viceversa el trabajo docente

play04:28

más flexible que otros trabajos etcétera

play04:32

también nutre la condición femenina de

play04:34

las maestras el trabajo docente es un

play04:37

trabajo femenino porque las maestras

play04:40

porque las mujeres trabajan de maestras

play04:42

o el trabajo docente feminiza a las

play04:46

mujeres y hace más femeninas es un

play04:49

dispositivo de feminización de las

play04:52

mujeres y la respuesta que yo invito a

play04:55

dar es que pensemos en una relación

play04:57

dialéctica en una relación en que hay

play05:00

una disposición se acuerda amor de

play05:01

posición y disposición una disposición

play05:05

sujetos sujetas dispuestas

play05:07

ese tipo de trabajo dispuestas a ese

play05:11

tipo de estructura la pirámide la

play05:14

pirámide de las muchas maestras en la

play05:18

base

play05:19

y a medida que se asciende en el sistema

play05:22

educativo hasta los 80 había una mayoría

play05:26

masculina las supervisiones en la ciudad

play05:28

buenos aires se acuerdan después cambio

play05:30

un poco no no sé como estamos ahora pero

play05:32

en los 80 había el 90 por ciento en la

play05:36

base y de mujeres y 30 por ciento de

play05:40

mujeres en las supervisiones se había

play05:42

una pirámide que se masculiniza va a

play05:45

medida que se ascendía los los libros de

play05:48

pedagogía quienes los escribían o los

play05:51

pedagogos los grandes pedagogos es más

play05:54

pensar a la maestra la maestra

play05:58

durante décadas estuvo asociado a esta

play06:01

cuestión que el nivel inicial es

play06:04

inclusive diría no sé quiénes son del

play06:08

nivel inicial porque es como un poco

play06:10

agresivo lo que voy a decir pero que

play06:12

terminan infantilizando a las mujeres el

play06:15

trabajo docente que feministas y

play06:18

feminista en el nivel inicial creo que

play06:22

terminó infantilizando a las maestras o

play06:26

por lo menos tendiendo a la

play06:27

infantilización

play06:29

hay un montón de preguntas que se abren

play06:32

cuando analizamos el trabajo docente

play06:36

cotidiano desde la perspectiva de género

play06:39

y todas esas preguntas que se abren y

play06:43

que podemos ir respondiendo con

play06:45

textualmente en cada momento histórico

play06:47

en distintos momentos históricos

play06:49

obviamente va cambiando nos llevan a que

play06:53

sigue siendo hoy un trabajo femenino y

play06:55

como se articula hoy la condición

play06:58

femenina de las maestras con el trabajo

play07:02

o la cuestión inversa de si no te gusta

play07:04

trabajar con niños niñas niñez mejor no

play07:07

te dediques a la docencia porque es

play07:08

insoportable no es cierto o sea sería

play07:11

insoportable

play07:13

entonces le estamos dando vuelta no

play07:16

estamos hablando de un amor maternal de

play07:19

incondicional

play07:20

estamos hablando de la posibilidad de

play07:23

conexión de la posibilidad de empatía de

play07:25

pero de vincularse con un otro con una

play07:27

otra y que es imposible no es imposible

play07:33

enseñar si no hay cuidado no osea

play07:36

enseñar cuidando sería la dimensión de

play07:40

la politización y el cuidado su problema

play07:43

político y el derecho al cuidado es

play07:46

parte del de los problemas que tiene el

play07:50

sistema educativo sobre todo es cuando a

play07:52

veces está esa atención entre en los

play07:55

centros de primera infancia y las

play07:57

escuelas infantiles no y es una atención

play08:00

que obviamente tiene que ver con bueno

play08:02

enseñar cuidando el sistema educativo

play08:05

tiene que enseñar cuidando no cabe duda

play08:07

de que tiene que haber una combinación

play08:09

bueno esta es una producción feminista

play08:11

es una reflexión feminista sobre el

play08:14

trabajo de enseñar qué pasó 2006 la ley

play08:18

de educación sexual integral

play08:20

debates abre y lo que nosotras vemos que

play08:23

estamos trabajando en en investigación

play08:26

con docentes y en particular en la

play08:28

formación docente es que la educación

play08:31

sexual integral la xxi habilita y como

play08:35

dice el programa sostenidamente habilita

play08:38

no solamente una mirada sobre la

play08:39

enseñanza sobre la vida cotidiana sino

play08:42

también una mirada reflexiva sobre la

play08:46

propia experiencia

play08:49

y eso es una síntesis que de alguna

play08:52

manera nos pone en el desafío de poder

play08:56

de construir no de construir con las los

play09:00

les docentes la propia experiencia el

play09:04

propio devenir docente y los modos en

play09:08

que el patriarcado

play09:12

y que hoy que conceptualizamos también

play09:15

también como el odio a todas las

play09:18

identidades disidentes no decimos

play09:20

patriarcado y nos queda un poco chico el

play09:23

patriarcado que hoy diríamos el homo

play09:25

lesbo beechcraft transfóbico o sea no

play09:29

odio a ese patriarcado como se fue

play09:32

articulando en nuestras propias

play09:34

decisiones como se va articulando en el

play09:36

trabajo en la escuela como se articula

play09:38

con el bing en el vínculo entre maestras

play09:40

y madres tantas veces construidas como

play09:44

opuestas y en casos de por ejemplo

play09:47

violencia de género que aparecen en las

play09:49

escuelas aparecen como solidarias esas

play09:53

mujeres que se identifican con una

play09:55

experiencia común desde otro lugar y las

play09:58

escuelas construyendo las como opuestas

play10:00

todas estas alternativas todas estas

play10:03

oportunidades están produciéndose en el

play10:06

marco de la xxi y eso es para festejar

Rate This

5.0 / 5 (0 votes)

Related Tags
docenciafeminizacióneducación públicagénerocuidadofeminismopatriarcadomaestraseducación sexualperspectiva de género
Do you need a summary in English?