Cautivos de la ciencia: La llegada de los cautivos de la ciencia - Canal Encuentro
Summary
TLDREl texto aborda la historia de la 'campaña del desierto' en Argentina, liderada por Julio Argentino Roca, la cual resultó en el exterminio y captura de pueblos originarios. Se narra la trágica historia de Inacayal, cacique mapuche, y su familia, quienes fueron llevados prisioneros al Museo de La Plata, donde fueron exhibidos y estudiados. La narrativa también incluye los esfuerzos por la restitución de sus restos y la lucha por la identidad y reconocimiento de los pueblos originarios, así como la transición hacia un enfoque más inclusivo y respetuoso hacia su patrimonio cultural.
Takeaways
- 🏺 La 'Campaña del Desierto' fue una política de exterminio y expulsión de pueblos originarios en Argentina, liderada por el General Julio Argentino Roca.
- 🔍 Se descubrieron restos humanos de una familia prisionera del cacique Inacayal en el Museo de la Plata, consecuencia de la 'Campaña del Desierto'.
- 🗺️ Los pueblos originarios fueron forzados a abandonar sus tierras y tomaron como prisioneros, algunos incluso fueron exhibidos en el Museo de Ciencias Naturales de La Plata.
- 📜 En 1910, se publicó un catálogo de restos humanos en el Museo de la Plata, incluyendo a la familia prisionera del perito Moreno, fundador del museo.
- 🧬 En 2006, se descubrieron restos no restituidos de Inacayal en los sótanos del museo, lo que llevó a una demanda de restitución por parte de la comunidad.
- 🏛️ El museo de la Plata, fundado por Francisco Moreno, inicialmente exhibía restos humanos como parte de su colección, obtenidos a través de saqueos y la 'Campaña del Desierto'.
- 🙎♂️ Inacayal, un cacique mapuche teuelche, fue capturado y llevado al museo, donde su familia fue forzada a vivir y trabajar en condiciones恶劣.
- 🗝️ A partir de 1994, se reconoció la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas en la Constitución Argentina y se dictó una ley para la restitución de restos humanos.
- 🔄 En 2014, se logró la restitución completa de los restos de Inacayal a su comunidad de origen, un evento simbólico y de justicia para los pueblos originarios.
- 🌟 La lucha por la identidad y la memoria de los pueblos originarios continúa, con la restitución de restos y el reconocimiento de sus derechos culturales y territoriales.
Q & A
¿Cuál era el objetivo de la llamada 'campaña del desierto' mencionada en el guion?
-El objetivo era extender la frontera de la llamada 'civilización', lo que implicaba el exterminio de los pueblos originarios y la toma de sus tierras.
¿Quién lideraba el grupo atacado durante la 'campaña del desierto'?
-El grupo estaba encabezado por Inacayal y Fyel.
¿Qué sucedió con los miembros del grupo liderado por Inacayal y Fyel después del ataque?
-30 de ellos murieron, y los demás fueron tomados como prisioneros y confinados en la isla Martín García.
¿En qué contexto se encontraron los restos humanos dentro del Museo de la Plata?
-Los restos humanos que ingresaron al Museo de la Plata son consecuencia de la 'campaña del desierto', donde se llevó a cabo el exterminio y captura de pueblos originarios.
¿Qué se hizo con los restos de los pueblos originarios después de su muerte en el Museo de la Plata?
-Algunos fueron exhibidos como piezas de una colección viviente, estudiados, fotografiados, y sus restos conservados en bolsas, cajas y vitrinas sin rituales, sin sepultura y sin nombres.
¿Qué descubrieron los estudiantes de antropología de la Universidad de la Plata en 2006?
-Descubrieron que en los sótanos del Museo de la Plata aún conservaban restos del cacique Inacayal que no habían sido restituidos a su comunidad.
¿Qué es la 'campaña del desierto' y cómo se relaciona con el genocidio de los pueblos originarios?
-La 'campaña del desierto' fue un genocidio liderado por el General Julio Argentino Roca, donde cientos de personas de pueblos originarios fueron arrancadas de sus tierras y tomadas como prisioneras, en un intento por extender la frontera de la 'civilización'.
¿Qué papel jugó el Perito Moreno en la 'campaña del desierto' y en la creación del Museo de la Plata?
-El Perito Moreno fue quien recolectó restos humanos de pueblos originarios para su colección, y su información sobre los pueblos indígenas fue utilizada para planificar la 'campaña del desierto'. Además, su colección fue la base para la creación del Museo de la Plata.
¿Cómo se llevó a cabo la restitución de los restos del cacique Inacayal y su familia?
-Inicialmente, en 1994, se reconoció la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas en la Constitución y se dictó una ley para la restitución de los restos. Sin embargo, se descubrió que la restitución de 1994 no fue completa, y en 2014 se llevó a cabo la restitución completa de los restos del cacique Inacayal.
¿Qué cambios se han implementado en las leyes y prácticas científicas en relación con los restos humanos de pueblos originarios en Argentina?
-En 1994 se reconoció la preexistencia de los pueblos indígenas en la Constitución, y se dictaron leyes para permitir la restitución de restos humanos. Además, se ha generado un cambio en los paradigmas científicos y se ha comenzado a escuchar más la voz de los pueblos originarios en el tratamiento de sus restos ancestrales.
Outlines
🏛️ La Conquista y el Museo de la Plata
Este párrafo aborda la historia de la expansión territorial argentina y la lucha contra los pueblos originarios. Se menciona la 'campaña del desierto' liderada por el General Julio Argentino Roca, que resultó en la captura y muerte de muchos indígenas. Se destaca el rol del Museo de la Plata como lugar donde se exhibieron y estudiaron los restos de los pueblos indígenas, incluyendo a la familia prisionera del cacique Inacayal. La narrativa también incluye la lucha por la restitución de los restos y la importancia de este proceso para la identidad de las comunidades indígenas.
🌍 La Campaña del Desierto y la Ciencia
Este párrafo explora cómo la 'campaña del desierto' fue justificada bajo el pretexto de extender la civilización y cómo la tierra valiosa fue la razón principal de la eliminación de los pueblos originarios. Se describe el papel del perito Moreno, fundador del Museo de la Plata, en la recolección de restos indígenas y su colaboración con Roca. Además, se menciona la creación del museo y su enfoque en los fósiles y el paradigma darwiniano del origen del hombre en Argentina.
📜 La Tragedia de Inacayal y su Familia
Este párrafo narra la captura y el destino trágico de Inacayal y su familia durante la 'campaña del desierto'. Se describe cómo fueron llevados como prisioneros a la isla Martín García, separados y sometidos a condiciones de vida extremadamente duras. Inacayal y su familia fueron obligados a vivir y trabajar en el Museo de la Plata, donde eventualmente murieron y sus cuerpos fueron exhibidos como parte de la colección. La narrativa también incluye la lucha de las comunidades indígenas por la restitución de los restos y la importancia de la memoria y la justicia.
🗝️ La Restitución de los Restos y la Lucha por la Identidad
Este párrafo aborda la lucha de las comunidades indígenas por la restitución de los restos de sus ancestros, como parte de un proceso de reconocimiento y justicia. Se menciona la Ley Nacional de Restitución de 1994 y cómo, a pesar de los avances, aún hay mucho por hacer. Se relata la historia de la restitución incompleta de Inacayal y cómo, en 2006, se descubrieron partes blandas de su cuerpo que aún no habían sido devueltas. La narrativa enfatiza la importancia de la identidad y la memoria cultural para las comunidades indígenas.
🕊️ La Restitución Completa y la Esperanza por un Futuro Mejor
Este párrafo celebra la restitución completa de los restos de Inacayal en 2014, un evento que simboliza la esperanza y el reconocimiento de los derechos de las comunidades indígenas. Se describe el significado emocional y cultural de la restitución, así como la importancia de continuar trabajando para la justicia y la recuperación de la identidad. La narrativa también destaca el trabajo continuo de antropólogos y la esperanza de que los restos de todos los indígenas reclamados serán finalmente devueltos a sus comunidades.
Mindmap
Keywords
💡Campaña del Desierto
💡Exterminio
💡Museo de la Plata
💡Restitución
💡Genocidio
💡Identidad
💡Pueblos Originarios
💡Inacayal
💡Roca
💡Restos Humanos
Highlights
El objetivo de la campaña del desierto fue extender la frontera de la llamada 'civilización' a través del exterminio de los pueblos originarios.
El grupo liderado por Inacayal y Fyel fue atacado, resultando en 30 muertos y a otros como prisioneros en la isla Martín García.
En 2006, se descubre que el Museo de la Plata aún conserva restos de la familia prisionera del cacique Inacayal sin haber sido restituidos.
La 'campaña del desierto' bajo el mando del General Julio Argentino Roca resultó en la captura y exhibición de pueblos originarios en el Museo de Ciencias Naturales.
Los restos humanos en el museo, incluyendo esqueletos y cráneos, provienen de pueblos originarios durante la campaña del desierto.
El antropólogo Fernando Pepe ha participado en más de 25 restituciones de restos humanos a lo largo del país.
En 1994, se reconoce por primera vez en la Constitución Nacional la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas.
La ley de 2001 establece que los restos humanos en colecciones privadas y museos deben ser puestos a disposición de las comunidades que los reclaman.
La restitución de los restos de Inacayal en 1994 marca un antes y después en la identidad y reconocimiento de los pueblos originarios.
En 2006, se solicita una restitución complementaria de partes blandas del cuerpo de Inacayal que permanecían en el museo.
La restitución completa de Inacayal en 2014 simboliza el reconocimiento y la justicia para las comunidades originarias.
Los antropólogos continúan trabajando en la restitución de restos a las comunidades originarias, a pesar de los desafíos históricos.
La historia de Inacayal y su familia destaca la resistencia y la sobrevivencia de los pueblos originarios frente a la opresión.
La narrativa de los descendientes de Inacayal resalta la importancia de la memoria y la cultura para la identidad de los pueblos originarios.
La lucha por la restitución de los restos humanos es un paso hacia la justicia y el reconocimiento de los derechos de los pueblos originarios.
El caso de Inacayal y su familia ilustra la transformación de la ciencia y las leyes para ser más inclusivas y respetuosas con los pueblos originarios.
Transcripts
el objetivo era extender la frontera de
la llamada
civilización porque la tierra era algo
que ya valía mucho la única salida para
él era el Exterminio de los pueblos
originarios el grupo encabezado por ina
cayal y fyel fue atacado 30 de ellos
murieron los demás fueron tomados como
prisioneros y confinados en en la isla
Martín García cuando comenzamos a
investigar en la biblioteca del museo de
la plata ese 2 de marzo encontramos en
el catálogo de restos humanos deich que
dentro del museo había muerto una
familia prisionera del perito Moreno su
fundador todos estos restos humanos que
ingresan al museo de la plata son
consecuencia de la llamada campaña del
desierto Fue como un antes y después
terminas de entender parte de tu
identidad porque uno entiende Qué es
realmente lo que pasó con tus
[Música]
ancestros durante la llamada campaña del
desierto bajo el mando del General Julio
argentino roca cientos de hombres y
mujeres niños y niñas de los pueblos
originarios fueron arrancados de sus
tierras y tomados como
prisioneros algunas de estas personas
fueron exhibidas como piezas de una
colección viviente en el Museo de
ciencias naturales de la plata fueron
estudiadas y fotografiadas y luego de su
muerte continuaron
cautivas el museo conservó sus restos en
bolsas en cajas en vitrinas sin rituales
sin sepultura sin
nombres
[Música]
en el año
2006 el colectivo guías un grupo de
estudiantes de antropología de la
Universidad de la plata descubrió que en
los sótanos del museo aún conservaban
restos del cacique inacayal que no
habían sido restituidos a su comunidad
[Música]
el antropólogo Fernando Pepe ha
participado en más de 25 restituciones
en todo el país actualmente trabaja en
el Instituto Nacional de asuntos
indígenas desde donde lleva adelante
esta
tarea
cuando comenzamos a investigar en la
biblioteca del museo de la plata ese 2
de marzo encontramos en el catálogo de
restos
humanos publicado en 1910 que dentro del
museo había muerto una familia
prisionera del perito Moreno su fundador
y que había sido el lonco inacayal el
líder de esa familia restituido en 1994
entonces pensábamos que ese caso podría
ser un caso paradigmático para
visibilizarlo Y lograr tiro de
exhibición de los restos humanos que
pedían las
[Música]
comunidades cuando accedimos a las
colecciones de restos humanos del museo
de la plata que se encontraban en los
depósitos encontramos restos de los
familiares y del cacique inacayal
quienes habían vivido prisioneros dentro
del museo de la plata y una vez que
habían muerto sus retos habían sido
expuestos en las vitrinas del
[Música]
mismo restos humanos que incluían
esqueletos cráneos cueros cabelludos
cerebros mascarillas mortuorias huesos
sueltos y cadáveres di
una colección triste injusta
inexplicable parte de esos restos fueron
saqueados de cementerios otros
pertenecen a Quienes fueron asesinados
durante la campaña del
desierto todos ellos permanecieron
expuestos en las vitrinas del museo
durante casi 100
años roca fue Quien llevó delante el
genocidio que formaba parte del proyecto
de país de la generación del
80 mientras traían pobladores de Europa
acababan con los que vivían acá desde
siempre el objetivo era extender la
frontera de la llamada
civilización porque la tierra era algo
que ya valía mucho la única salida para
él era el Exterminio de los pueblos
originarios roca nunca se tomó el
trabajo ni siquiera de llamar pueblos
primitivos o indios los llamaba siempre
los salvajes los bárbaros en todos sus
discursos estaba ya preparando el
ambiente se va a hacer la campaña en el
desierto se puede leer en los propios
partes de roca y en el informe final que
ha ante el congreso de la nación que
todo eso fue un verdadero genocidio y
más todavía además de los muertos que
hubo trajo prisioneros a los indios con
sus familias a los que se los trajo
caminando
Patricio Harrison es antropólogo y fue
uno de los fundadores del colectivo
guías estuvo presente cuando
descubrieron en los sótanos del museo
los restos de ina callal y su
familia por gestión de los compañeros
obtuvimos un permiso para indagar acerca
de esas colecciones a partir de la
denuncia clave de que el resto el museo
de la plata aún conservaban restos
humanos estos blandos del cacique nayal
O sea que una ley nacional no se estaba
cumpliendo yo creo que eso fue un poco
nuestra punta de lanza como
para conseguir esos permisos esa presión
mediática que que un principio el
colectivo guía generó con las notas
periodísticas divulgando y comunicando
estos
hallazgos Y a partir de que tuvimos
permiso para hacer
esa esta investigación esta
investigación de la de identificar estos
restos
humanos los restos humanos que se
custodian en este museo mayoritariamente
ingresaron dentro de una de las
temáticas prioritarias que el museo
abordaba la época por un lado eran los
fósiles y por otro lado Era ese
paradigma darwiniano que era el origen
del hombre muy ialmente para la
Argentina era el poblamiento de nuestras
tierras todos estos restos humanos que
ingresan al museo de la plata son
consecuencia de la llamada campaña del
desierto no tan desierto que no hacía
mucho había concluido precedida de otras
anteriormente el museo de la plata en
este contexto que ocurría en la ciencia
en todos los países Presenta una
particularidad realmente Y es que aquí
vivieron alrededor de unas 12 15
personas algunas de ellas murieron en el
Museo eso es algo Bastante particular
porque sus cuerpos fueron conservados en
la institución para ser
[Música]
estudiados el museo de ciencia naturales
de la plata se creó en
1885 a partir de la colección particular
de Francisco Moreno en sus viajes por el
sur argentino fue recolectando restos
humanos que coleccionaba para la fecha
en que se fundó el museo Moreno tenía
más de 1000 cráneos y restos de
indígenas cuyas tumbas había
saqueado eso se hizo y además el perito
Moreno conversó largo tiempo con con
roca y le le informó de cuáles eran los
caminos donde vivían los indios
pacíficos y los indios que podían
ofrecer resistencia y después fue su
gran negocio el museo de la
plata y también el intercambiar con
museos
europeos la exhibición de
los pueblos originarios argentinos en
que fueron enviados a para ser
[Música]
exhibido inacayal fue un cacique mapuche
teuelche que nació en teca chubut
alrededor del año
1833 en sus tierras recibió numerosos
naturalistas y viajeros de la época
entre ellos al perito Moreno quien se
refirió a ina cayal como el indio amigo
pero todo cambió en
1884 cuando el estado argentino decidió
conquistar el
desierto en octubre de ese año el grupo
encabezado por ina cayal y fyel fue
atacado 30 de ellos murieron los demás
fueron tomados como prisioneros y
confinados en la isla Martín García las
familias fueron separadas las mujeres
destinadas a servir en casas blancas y
los hombres encarcelados y obligados a
realizar trabajos
[Música]
forzados luego de las campañas militares
mal llamada campaña del
desierto las comunidades son tomadas
prisioneras la comunidad la familia del
cacique inacayal son tomadas prisioneras
del cacique fel también son obligados a
caminar cientos de kilómetros hasta el
buque villarino y ahí los embarcan a las
prisiones del tigre y de La Isla Martín
García el perito Moreno el fundador del
museo de la plata eh pide que se lleven
a inacayal y fyel y sus familias al
museo para que puedan vivir ahí él decía
que él les iba a dar tierra iban a estar
mejor en el Museo eh Pero bueno el
perito Moreno lo que hace es llevar
inacayal como prisioneros dentro del
museo dónde los hace trabajar en la
construcción del museo mismo a las
mujeres las hacen tejer para las
colecciones para aces presentar las
colecciones etnográficas y Bueno estaban
en pésimas condiciones de de vida en los
registros del museo de la plata dan
cuenta
eh de del comportamiento y de los
caracteres psicológicos eh de estas
personas mientras vivían en el museo de
la
plata reservado desconfiado orgulloso Y
rencoroso comunicativo solamente cuando
estaba Ebrio dormía casi todo el día
discutía fácilmente muy apático Y sin
ninguna preocupación por su persona el
cacique inacayal muere Aproximadamente a
los 45 años el 24 de septiembre de
1888 en el museo de la
[Música]
plata
[Música]
no solamente los miden sino que se le
toman las primeras fotografías de frente
y perfil desnudos encontramos muchos de
los negativos en vidrio inéditos muchos
sabíamos esa fotografías porque estaban
publicadas en los analis del museo pero
muchas de ellas no en ese relevamiento
Buscando los restos tratando de
reunificar que los cuerpos ya que estaba
todo disperso pudimos encontrar que
también había fotografías perdidas entre
los distintos depósitos Que bueno que
terminaron relevando esa práctica a la
que eran sometidos estos
prisioneros estaban prisioneros estaban
cautivos lejos de su territorio que les
había sido arrebatado y bueno dentro del
museo empiezan a desarrollar
enfermedades y en la primavera de 1887
empiezan lo que denominamos la
seguidilla de de muertes dentro del
museo de la plata Margarita fel es la
primera persona que muere dentro del
museo de la plata a los 11 días
Este muere la mujer de inacayal y 11
días después muere eti alma ot tafa una
mujer fueguina que también formaba parte
del grupo de prisioneros de la familia
de nacayal una vez que que estas
personas morían rápidamente sus sus
cuerpos eran descarnados para para
preparar los esqueletos para la
exposición dentro de las vitrinas del
museo donde eran expuestos como trofeos
de guerra no como los últimos Caciques
de de esos territorios que habían sido
conquistados a sangre y fuego en las
campañas militares del General
roca soy tataranieta de un cacique
guayar mi bisabuela flor guayar fue la
primera en mestizal nuestra sangre
recién a mis 30 años supe quién era de
mis orígenes guaraníes de dónde venía a
partir de ese momento tomé como una
misión difundir nuestra cultura que
tanto tiempo fue acallada tapada
[Música]
invisibilizada
[Música]
and
[Música]
and
[Música]
yo creo que saber y y enterarte de que
los restos forman parte de un museo de
una exhibición que fueron expuestos que
fueron maltratados la verdad que no no
es grato
eh creo que seguimos viviendo un poco
sometidos los pueblos originarios eh con
el tema de la
identidad la realidad de nuestros
pueblos originarios va cambiando los
paradigmas de la ciencia y las leyes
también esto es porque pudimos alzar la
voz y sentirnos orgullosos y orgullosas
de Quiénes somos y del lugar de donde
venimos
en
1994 se reconoció por primera vez en la
Constitución nacional la preexistencia
étnica y cultural de los pueblos
indígenas del país ese mismo año se
dictó una ley que permitió la primera
restitución de nuestro país la del
cacique inacayal
unos años más tarde se revelaría que no
fue completa en 2001 otra ley estableció
que todos los restos humanos que
formaran parte de colecciones privadas y
de museos debían ser puestos a
disposición de las comunidades que los
reclamaran pero incluso entonces tuvimos
que seguir esperando porque esa ley no
se reglamentó sino hasta
2010 es el senador Hipólito solar iren
quien en el año
91 cuando aquí se había denegado la
restitución de inacayal por razones
jurídicas presenta un proyecto de ley en
el senado de la nación en el cual se
instruye al museo de la plata la
obligación de restituir los restos del
cacique inacayal a tica localidad de
chubu donde inacayal había nacido esa
ley es reglamentada recién en el año 93
y es por eso que en el año 94
se produce la
restitución física de los restos óseos
de inacayal
el
proceso de la restitución obviamente se
inició acá en el museo de la plata con
representantes indígenas la primer
restitución de restos humanos ocurrida
en la
Argentina casi creo que podría ser en en
Latinoamérica personalmente a mí me
marcó mucho si bien familiarmente
nuestra comunidad desde muy chiquitos
venimos trabajando en lo que es la lucha
fue como un antes in después como que
terminas de entender parte de tu
identidad porque uno entiende Qué es
realmente lo que pasó con tus
ancestros en el año 2006 habiendo tenido
publicidad mediática la existencia de
partes blandas del cuerpo de inacayal en
el Museo se produce el reclamo de la
comunidad de teca y de la secretaría de
cultura de chubut de una restitución
complementaria
de lo que se llama partes blandas del
cuerpo de inacayal
esto era un tabú dentro del museo dentro
de antropología hablar de estos casos lo
que conmocionó sobre todo nuestra
investigación en ese momento restos
blandos del lonco y nacayal que había
sido restituido en el año 94 y
comprobamos que fue incompleto por lo
tanto había violado la ley Nacional de
restitución de in cachal porque
encontramos su oreja izquierda su cuero
cabelludo suponemos hasta el día de hoy
que también estaba su corazón su coro
cabelludo y su oreja y a su esposa y a
su sobrina Margarita fel que también
había muerto trop chun fel encontramos
también en el libro de bautismo su
nombre originario y había sido bautizado
con Margarita
eh sabían que quedado con esos restos de
lo logramos restituir en
[Música]
2014 la restitución completa de inacayal
ocurrió 20 años después de la primera y
representó el reconocimiento que las
comunidades originarias habían duro
tiempoo recuperar a sus ancestros y
homenajear dentro de su cultura y de sus
tradiciones lo recuerdo con mucha
emoción un lazo que que a pesar de los
años te sigue uniendo y es como que si
bien fue un momento de alegría pero más
que nada de Justicia yo creo que también
decir bueno No todavía estamos acá
alguien te vino a buscar tu gente te
espera para que
[Música]
vuelvas se enterré too fue como tenía
que ser como un verdadero lonco que fue
se hizo una caminata hasta la montaña se
tocaron los instrumentos y en eso Se
arrancó lo que sería la noche en un
enterratorio cada cual le puede llevar a
la persona que fallece un
regalo se dice según nuestra creencia
que cuando uno muere emprende un viaje y
en ese viaje para llegar a encontrarse
con sus otros ancestros o familia
necesita llevar cosas alimentos agua
abrigo se hizo un engil pú una rogativa
que es donde todos lo despiden a través
de ruegos para que llegue bien a
reencontrarse con su familia después
entre todos los llevamos al enterratorio
final y cada comunidad también ponía
arriba una piedrita que eso también es
la forma en que se entierra en nuestra
cultura quienes tenemos raíces en los
pueblos originarios sabemos del maltrato
y la crueldad que han sufrido nuestras
comunidades a lo largo de la historia y
aún la siguen sufriendo
[Música]
durante años la voluntad de los pueblos
originarios no ha sido escuchada pero
eso está empezando a cambiar cada
restitución Abre para nosotros y para
nosotras un camino de Justicia al día de
hoy los antropólogos continan trabajando
para restituir los restos que las
distintas comunidades reclaman Y esperan
desde hace más de 100 años Todavía queda
mucho por
[Música]
hacer
[Música]
ah
Oh
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