La Política de Aristóteles FÁCIL (Estado ideal, tipos de gobierno, animal político, ciudad)

Daniel Ramírez-Matehuala
19 Apr 202109:01

Summary

TLDREste vídeo explora la visión de Aristóteles sobre la política como una ciencia práctica buscadora del perfeccionamiento moral y la virtud, enfocándose en la finalidad del hombre como parte de la sociedad. Aristóteles define la ciudad como una asociación de personas libres e iguales, que busca la autosuficiencia y el desarrollo pleno del hombre. Expone que el hombre es un animal político, naturalmente sociable y razonante, y que la ciudad es más que una distribución de bienes y servicios; es una asociación que busca la vida buena y justa. Además, analiza los tipos de regímenes y concluye que la república, que promueve el bien común a través de leyes, es superior a la monarquía y la aristocracia, ya que la ley es libre de pasiones. Finalmente, describe el estado ideal como uno en el que todos los ciudadanos son virtuosos y la ciudad se orienta hacia la paz y la contemplación.

Takeaways

  • 😀 Aristóteles considera que la ética y la política son ciencias prácticas cuyo objetivo es buscar la virtud y el perfeccionamiento moral.
  • 🏛️ La ciudad, según Aristóteles, es una asociación de personas libres e iguales que comparten intereses, y su origen es natural, surgiendo de la familia y la aldea.
  • 🌟 Aristóteles define al hombre como un 'animal político', lo que significa que tiene una tendencia natural a asociarse y vivir en grupos más grandes que la familia.
  • 🤔 La diferencia fundamental entre los animales y los humanos es la capacidad de razonamiento, lo que permite a los humanos conformar ciudades.
  • 🏆 La ciudad no solo sirve para la distribución de bienes y servicios, sino que también busca que el hombre viva y se desarrolle plenamente.
  • 🗣️ Para ser ciudadano, según Aristóteles, debe nacer dentro de la ciudad y participar en las decisiones de los asuntos públicos.
  • 🏛️ Aristóteles distingue seis formas de regímenes: monarquía, tiranía, aristocracia, oligarquía, república y democracia, basándose en quién gobierna y si actúa por el bien común o por su propio interés.
  • 🏅 Aristóteles prefiere la república, ya que la ley, al ser libre de pasiones, puede gobernar mejor que los individuos, incluso los más virtuosos.
  • 🌐 La clase media es valorada por Aristóteles como la más razonable y equilibrada, lo que es fundamental para la estabilidad y el bienestar de la ciudad.
  • 🌱 La educación adecuada es esencial para transformar a los ciudadanos en seres virtuosos, y la finalidad del estado es hacer que la ciudad sea virtuosa y, por lo tanto, feliz y floreciente.

Q & A

  • ¿Qué relación establece Aristóteles entre ética y política?

    -Aristóteles considera que tanto la ética como la política son ciencias prácticas, donde la ética busca descubrir la finalidad del hombre como individuo, mientras que la política busca descubrir la finalidad del hombre como parte de una sociedad.

  • ¿Cuál es la definición de ciudad según Aristóteles?

    -La ciudad es una asociación de personas libres e iguales que comparten intereses en común, y es la primera forma de asociación que se basta a sí misma a nivel productivo y social.

  • ¿Por qué Aristóteles dice que el hombre es un animal político?

    -Aristóteles dice que el hombre es un animal político porque tiene una tendencia natural a asociarse y a vivir en grupos más numerosos que la familia, buscando no solo subsistir sino también desarrollarse plenamente.

  • ¿Cuál es la diferencia entre la familia, la aldea y la ciudad según Aristóteles?

    -La familia surge de la satisfacción de necesidades cotidianas, la aldea de la satisfacción de necesidades no cotidianas y la ciudad es la asociación que surge de la unión de varias aldeas y logra la autosuficiencia.

  • ¿Qué condiciones debe cumplir una persona para ser considerada ciudadana según Aristóteles?

    -Para ser considerada ciudadana, una persona debe haber nacido dentro de la ciudad y participar en las decisiones de los asuntos públicos, es decir, formar parte de las asambleas que legislan.

  • ¿Cuáles son los seis tipos de regímenes según Aristóteles?

    -Los seis tipos de regímenes según Aristóteles son: monarquía, tiranía, aristocracia, oligarquía, república y democracia. Cada una de estas formas de gobierno puede ser ejercida por un solo hombre, unos pocos hombres o la mayoría de los hombres.

  • ¿Qué es la república según Aristóteles y cómo se diferencia de la democracia?

    -La república es el gobierno de la mayoría a través de leyes, cuyo fin es consolidar el bien común de la ciudad. Se diferencia de la democracia, que aunque también tiene leyes, en realidad no necesariamente se cumplen y está más enfocado en resolver las demandas de las personas en situación de pobreza.

  • ¿Por qué Aristóteles prefiere la república sobre la monarquía y la aristocracia?

    -Aristóteles prefiere la república porque la ley, que es la base de este régimen, está libre de pasiones y apetitos, mientras que los gobernantes, incluso los más virtuosos, pueden ser viciados por sus pasiones.

  • ¿Qué importancia le da Aristóteles a la clase media en su ideal de estado?

    -Aristóteles le da un valor mayor a la clase media porque considera que quienes tienen una cantidad moderada de propiedades se inclinan más a comportarse de manera razonable que los extremadamente ricos y los extremadamente pobres.

  • ¿Cuál es la finalidad del estado ideal según Aristóteles?

    -La finalidad del estado ideal según Aristóteles es lograr la felicidad y el perfeccionamiento moral de sus ciudadanos, lo que se puede lograr a través de la virtud y el buen juicio, y transformar a cada ciudadano en lo más virtuoso posible.

Outlines

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🌟 Introducción a la Política y la Naturaleza Social del Hombre

Este primer párrafo introduce el tema del vídeo, que es la política, siguiendo un vídeo anterior sobre ética. Se menciona que Aristóteles consideraba la ética y la política como ciencias prácticas, cuyo objetivo es buscar la virtud y el perfeccionamiento moral. La ética busca la finalidad del hombre como individuo, mientras que la política busca la finalidad del hombre como parte de una sociedad. Aristóteles analiza la definición de la ciudad y sus orígenes, describiendo la ciudad como una asociación de personas libres e iguales que comparten intereses. La familia es la primera forma de asociación para satisfacer necesidades cotidianas, seguida por la aldea y finalmente la ciudad, que alcanza la autosuficiencia. Aristóteles concluye que el hombre es un animal político por su tendencia natural a asociarse y vivir en grupos más grandes que la familia, buscando no solo subsistir sino desarrollarse plenamente. La ciudad se diferencia de otras asociaciones en que busca la vida buena y justa, y por ello, el hombre puede desarrollar su felicidad plena solo en la ciudad.

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🏛 Análisis de los Regímenes Políticos y la Repúbica Ideal

El segundo párrafo se centra en la naturaleza de la ciudad y los tipos de regímenes según Aristóteles. Se explica que para ser ciudadano se debe nacer dentro de la ciudad y participar en las decisiones públicas. Aristóteles define seis formas de régimen, basándose en quién gobierna (un solo hombre, unos pocos hombres, o la mayoría) y si lo hacen por el bien común o por su propio interés. Las formas correctas de gobierno son la monarquía, la aristocracia y la república, mientras que sus versiones corruptas son la tiranía, la oligarquía y la democracia. Aristóteles prefiere la república, ya que la ley, a diferencia del hombre, no está sujeta a pasiones y apetitos. Además, la república valora la clase media, que Aristóteles considera más razonable que los extremadamente ricos o pobres. El estado ideal, según Aristóteles, es uno en el que se promueve la virtud y el bien común, con ciudadanos que gobiernan indirectamente a través de leyes y se enfocan en la felicidad y la realización de acciones buenas. La educación adecuada es crucial para transformar a los ciudadanos en seres virtuosos, y el objetivo final del estado es vivir en paz y realizar acciones bellas.

Mindmap

Keywords

💡Ética

La ética es una rama de la filosofía que estudia la moral y la conducta humana en relación con lo correcto y lo incorrecto. En el video, Aristóteles clasifica tanto la ética como la política dentro de las ciencias prácticas, cuyo propósito es buscar la virtud y el perfeccionamiento moral. La ética se enfoca en la finalidad del hombre como individuo.

💡Política

La política, según Aristóteles, es una ciencia práctica que estudia la finalidad del hombre como parte de una sociedad. A diferencia de la ética, que se centra en el individuo, la política analiza cómo los seres humanos deben organizarse y gobernarse en comunidad para alcanzar el bien común.

💡Ciudad

La ciudad es vista por Aristóteles como una asociación natural de personas libres e iguales que buscan autosuficiencia a nivel productivo y social. La ciudad no solo surge para satisfacer necesidades básicas, como la familia y la aldea, sino también para permitir que los individuos vivan y se desarrollen plenamente, lo que la hace única entre las formas de organización humana.

💡Animal político

Aristóteles describe al ser humano como un 'animal político', lo que significa que los humanos tienen una tendencia natural a vivir en sociedades y a organizarse políticamente. Esto no implica que todos los hombres quieran dedicarse a la política, sino que tienen una capacidad única de razonamiento que les permite construir ciudades y reflexionar sobre el bien común.

💡Regímenes

Los regímenes, según Aristóteles, son las formas de gobierno que reflejan las relaciones de autoridad y subordinación dentro de una ciudad. Clasifica los regímenes en seis tipos, según quién gobierna (uno, pocos o muchos) y si lo hacen por el bien común o en beneficio propio. Entre estos, destacan la monarquía, aristocracia y república como formas correctas, frente a la tiranía, oligarquía y democracia como formas corrompidas.

💡Monarquía

La monarquía es definida como la forma correcta del gobierno de un solo hombre que busca el bien común. Sin embargo, cuando este tipo de gobierno se desvía de sus principios morales y actúa en interés propio, se transforma en tiranía, que es su forma corrompida.

💡República

La república, según Aristóteles, es la forma correcta de gobierno de la mayoría, en la que las leyes son respetadas y buscan el bien común de toda la ciudad. Es considerada superior a la monarquía y la aristocracia porque está libre de las pasiones humanas que podrían corromper a un solo gobernante o a un grupo pequeño.

💡Clase media

Aristóteles destaca la importancia de la clase media en la estabilidad política, ya que aquellos que poseen propiedades moderadas tienden a comportarse de manera más razonable que los extremadamente ricos o pobres. Esto la convierte en un pilar fundamental para el éxito de la república, que valora la moderación.

💡Virtud

La virtud es central en la filosofía de Aristóteles y se refiere a la excelencia moral que tanto los individuos como las ciudades deben buscar. En el video, se menciona que la finalidad del hombre es ser virtuoso para ser feliz, y lo mismo aplica para la ciudad, que solo puede alcanzar la felicidad si practica la virtud y el buen juicio.

💡Democracia

La democracia, en el contexto aristotélico, es una forma corrompida de gobierno de la mayoría, en la que las leyes existen solo en papel y las promesas se enfocan en resolver demandas populistas sin consolidar el bien común. Para Aristóteles, la democracia cae en la demagogia, priorizando las promesas vacías en lugar de atender las verdaderas necesidades de las clases vulnerables.

Highlights

Aristóteles define la ética y la política como ciencias prácticas que buscan la virtud y el perfeccionamiento moral.

La ética busca la finalidad del hombre como individuo, mientras que la política busca la finalidad del hombre como parte de la sociedad.

La ciudad es una asociación de personas libres e iguales que comparten intereses comunes.

La familia es la primera forma de asociación, seguida por la aldea y finalmente la ciudad, que alcanza la autosuficiencia.

Aristóteles argumenta que la formación de la ciudad es natural, y por ello, el hombre es un animal político.

El 'animal político' se refiere a la naturaleza sociable y razonadora del hombre, no a su dedicación a la política.

La ciudad no solo sirve para la distribución de bienes y servicios, sino para que el hombre viva y se desarrolle plenamente.

Para ser ciudadano, es necesario nacer dentro de la ciudad y participar en las decisiones de asuntos públicos.

Los regímenes reflejan las relaciones de autoridad y subordinación dentro de la ciudad.

Existen seis formas de régimen: monarquía, tiranía, aristocracia, oligarquía, república y democracia.

La república es el gobierno de la mayoría a través de leyes, buscando el bien común, a diferencia de la democracia que puede caer en la demagogia.

Aristóteles prefiere la república por su capacidad para gobernar de acuerdo con leyes y el bien común.

La clase media es valorada por su tendencia a comportarse de manera razonable, en contraste con los extremadamente ricos y pobres.

El estado ideal de Aristóteles es uno en el que se promueve la virtud y la felicidad de los ciudadanos.

La ciudad perfecta debe tener un tamaño y población equilibrados, y un territorio suficiente para las necesidades de sus habitantes.

Los ciudadanos deben buscar el equilibrio, con roles que varían según su edad y experiencia.

La educación adecuada es esencial para transformar a los ciudadanos en seres virtuosos.

El estado debe fomentar la paz y la realización de acciones bellas, más allá de las necesidades básicas.

Transcripts

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hola a todos bienvenidos un nuevo vídeo

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en el anterior hablamos de la ética en

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esta hablaremos de la política como

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ustedes recordarán aristóteles llamó

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ciencias prácticas a la ética y a la

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política su propósito es buscar la

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virtud y el perfeccionamiento de la

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moral si bien el estudio de la ética se

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propone descubrir cuál es la finalidad

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del hombre como individuo el estudio de

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la política se propone descubrir cuál es

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la finalidad del hombre como parte de

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una sociedad

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y lo primero que hace aristóteles es

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examinar la definición de ciudad y sus

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orígenes nuestro filósofo nos dice que

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la ciudad es una asociación de personas

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libres e iguales que comparten intereses

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en común además que la primera forma de

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asociación fue la familia producto de la

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satisfacción de necesidades cotidianas

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como la alimentación y la vivienda

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el resultado de la unión de varias

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familias surge la aldea producto de la

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satisfacción de necesidades no

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cotidianas como la creación de

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instrumentos o la tradición oral por

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último la ciudad es la asociación que

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surge de la unión de varias aldeas y la

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primera que logra la autosuficiencia es

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decir las ciudades la primera forma de

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asociación que se basta a sí misma a

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nivel productivo y social

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aunque el impulso que hace surgir la

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ciudad pareciera no ser distinto al que

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produce la formación de la familia y de

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la aldea la ciudad demuestra que es

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diferente a esta y otras asociaciones

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porque va más allá del deseo de

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subsistir es decir la ciudad busca que

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el hombre viva y se desarrolle

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plenamente con esto

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aristóteles llega a la conclusión de que

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andarse de forma natural las primeras

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asociaciones de hombres la formación de

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la ciudad también se dio de forma

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natural por ello al tener una tendencia

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natural a asociarse aristóteles dirá que

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el hombre es un animal político

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animal político es una definición que

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puede llegar a malinterpretar se puerto

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es importante dejar en claro que cuando

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aristóteles se refiere al hombre como un

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animal político no quiere decir que los

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hombres se quieran dedicar a la

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actividad política lo que quiere decir

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es que el hombre sociable de forma

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natural y se congrega en grupos más

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numerosos que la familia y se esfuerzan

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por vivir juntos pero ustedes dirán que

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hay animales que también se congregan en

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grupos entonces cuál es la diferencia la

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diferencia es que el hombre tiene

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capacidad de razonamiento eso razón lo

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que a diferencia de los animales le

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permite al hombre conformar ciudades en

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ese sentido es un error suponer que la

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ciudad sirve nada más para la

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distribución de bienes productos y

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servicios entre sus miembros la ciudad

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es una asociación de hombres que

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comparten una percepción de lo que es

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una vida buena y justa el hombre es un

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animal político porque es un animal que

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piensa y reflexiona acerca de lo que es

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bueno y malo para él y para los demás

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por esa razón solo en la ciudad del

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hombre puede desarrollar su plena

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felicidad al terminar lo referente a la

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ciudad y el animal político

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aristóteles analiza ahora la naturaleza

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de la ciudad

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y los tipos de regímenes nuestro

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filósofo no considera ciudadanos a todos

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los que viven en una ciudad para hacer

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ciudadano es necesario primero haber

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nacido dentro de la ciudad y segundo

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participar en las decisiones de los

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asuntos públicos es decir formar parte

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de las asambleas que legislan aquello

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que es mejor para la ciudad por ello el

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miembro de una ciudad conquistada no

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podía ser ciudadano tampoco los

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extranjeros los esclavos ni las mujeres

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en el caso de los regímenes se refiere a

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la clase política dominante es

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importante decir que los regímenes

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reflejan las relaciones de autoridad y

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subordinación entre las diversas partes

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que integran la ciudad la forma en que

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aristóteles nos presenta las formas de

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regímenes y sistematizada y fácil de

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comprender primero el gobierno puede ser

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ejercido por un solo hombre unos pocos

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hombres o la mayoría de los hombres

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segundo quien o quienes gobiernan pueden

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hacerlo de acuerdo con el bien común de

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la ciudad en su conjunto o

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exclusivamente pensando en su propio

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interés entonces si tenemos tres formas

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de gobierno y cada una tiene dos

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vertientes la conclusión es que hay seis

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formas de régimen la monarquía es la

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forma correcta del gobierno de un solo

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hombre mientras que la tiranía en su

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forma corrompida la aristocracia es la

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forma correcta del gobierno de unos

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pocos pero al desviarse se convierte en

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la oligarquía en el caso del gobierno de

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la mayoría su forma correcta es la

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república mientras que su forma

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incorrecta es la democracia

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para que quede más claro el concepto de

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república república puede traducirse

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como el gobierno de la mayoría pero a

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través de leyes la finalidad de este

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régimen es consolidar el bien común de

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la ciudad siempre respetando las normas

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jurídicas su forma corrompida la

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democracia también tiene leyes pero en

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papel porque en realidad no

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necesariamente se cumplen el discurso

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democrático está más enfocado en

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resolver las demandas de las personas en

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situación de pobreza que en consolidar

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el bien común de toda la ciudad para

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aristóteles la cuestión de la democracia

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es que lejos de atender verdaderamente

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las necesidades de las clases

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vulnerables cae más en la demagogia en

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las promesas vacías y carentes de

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compromiso

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ya tenemos nuestros 6 tipos de regímenes

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lo que sigue ahora es ver cuál le gusta

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más aristóteles como sólo tenemos tres

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formas buenas de gobernar él se pregunta

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que sería mejor si el gobierno del mejor

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hombre es decir la monarquía el de los

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mejores hombres que es la aristocracia o

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el gobierno de la mayoría a través de

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leyes o república aristóteles llega a la

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conclusión de que ni la monarquía ni la

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aristocracia son mejores que la

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república la razón es que a diferencia

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del hombre la ley está libre de pasiones

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y apetitos si ustedes recuerdan en la

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ética nicomaquea aristóteles dice que el

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hombre virtuoso es aquel que domina a

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sus pasiones con su razón pero esto no

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siempre ocurre así como dice él el ardor

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también llega a pervertir a los

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gobernantes y a los mejores hombres

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incluso los hombres más virtuosos pueden

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quedar viciados por sus pasiones es por

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ello que aristóteles inclina más hacia

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la repubblica aunque también reconoce la

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monarquía como el régimen apropiado para

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ciertas clases de sociedades sobre todo

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las que apenas se están erigiendo

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otra de las razones es que la repubblica

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es el régimen que más valora a la clase

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media esto también es importante porque

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aristóteles le da un valor mayor a la

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clase media que a cualquier otra esto se

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debe a que quienes tienen una cantidad

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moderada de propiedades se inclinan más

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a comportarse de manera razonable que

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los extremadamente ricos y los

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extremadamente pobres

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dicho esto pasamos al estado ideal

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aristotélico aristóteles señala que así

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como la finalidad del hombre ser

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virtuoso y por lo tanto feliz la

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finalidad del estado también lo es

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podemos llamar feliz y floreciente a la

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ciudad virtuosa es imposible que logre

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la felicidad que no realiza buenas

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acciones y nadie ni un individuo ni una

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ciudad pueden realizar buenas acciones

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sin virtud y buen juicio

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en aristóteles también vemos este

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paralelismo entre hombre y estado es

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decir la moral del hombre tiene la misma

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esencia y forma que la moral del estado

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por ejemplo un hombre que no despilfarra

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su dinero es un hombre moral por lo

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tanto un estado que no despilfarra su

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dinero es un estado moral la ciudad

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perfecta de poseer el justo en medio de

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las cosas y demasiado poblada y

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demasiado poco poblada asimismo el

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territorio no debe ser demasiado grande

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y demasiado pequeño debe ser lo

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suficientemente grande para satisfacer

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las necesidades de sus poblaciones pero

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sin producir cosas superfluas

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en el caso de los ciudadanos siempre

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deben de buscar el equilibrio los

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ciudadanos son los que gobiernan

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indirectamente a través de las normas

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jurídicas los mejores serán guerreros en

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su juventud luego pasarán a ser

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consejeros y ya viejos se convertirán en

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sacerdotes de este modo se aprovechará

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en su justa medida la fuerza que existe

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entre los jóvenes y la prudencia

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característica de los ancianos

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por último dado que la felicidad del

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estado depende de la felicidad de cada

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uno de sus ciudadanos aristóteles nos

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dice que será preciso transformar

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mediante la educación adecuada a cada

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ciudadano en lo más virtuoso posible el

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ideal supremo que debe proponerse el

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estado consiste en vivir en paz y hacer

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las cosas que son bellas es decir

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contemplar

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al elegir estos ideales de vida es

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preciso seguir las mismas preferencias

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hay que escoger la guerra teniendo como

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objetivo la paz el trabajo buscando como

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objetivo liberarse de él y las cosas

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necesarias y útiles para poder alcanzar

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las que son bellas el legislador debe

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tener en cuenta todo esto procurando

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siempre las mejores acciones es decir

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las que puedan servir como fines y no se

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limiten a ser simples medios es preciso

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practicar el libre ocio el vivir en paz

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y hacer las cosas bellas con esto

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terminamos espero que les haya gustado

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este vídeo nos vemos en la próxima

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