El MITO Del CARRO ALADO de PLATÓN 🐎 | Filosofía Antigua

Adictos a la Filosofía
8 Feb 201809:36

Summary

TLDREn este video se explica el mito del carro alado de Platón, una analogía que describe las tres partes del alma. El auriga representa la razón, mientras que los dos caballos simbolizan las pasiones racionales (el caballo blanco) e irracionales (el caballo negro). El alma, según Platón, ha caído al mundo sensible debido al descontrol del caballo negro. La filosofía y la virtud son las claves para recuperar las alas y regresar al mundo de las Ideas, donde reside la auténtica Belleza. Con humor y claridad, el video invita a reflexionar sobre el control del alma y la importancia de la filosofía.

Takeaways

  • 😀 El mito del carro alado es una parábola de Platón que explica las distintas partes del alma y sus relaciones.
  • 🐎 El alma se compara con un carro alado, con dos caballos (uno blanco y uno negro) y un auriga que los guía.
  • 🏁 El caballo blanco representa la parte irascible y racional del alma, asociada con pasiones racionales como la indignación justa.
  • 🌑 El caballo negro simboliza la parte concupiscible y irracional del alma, relacionada con los placeres inmediatos y apetitos sensibles.
  • 🧭 El auriga representa la razón, la cual debe dirigir y gobernar las otras dos partes del alma.
  • 🌟 Las almas, según Platón, existen antes del cuerpo en el mundo de las Ideas, donde contemplan la Belleza, el Bien y la Justicia.
  • 🚗 El descontrol del caballo negro hace que el alma pierda sus alas y se precipite al mundo sensible, donde el cuerpo actúa como una prisión.
  • 🔄 La vida en el mundo sensible es una prueba para purificar el alma y prepararla para regresar al mundo de las Ideas.
  • 📚 La filosofía y la virtud son herramientas esenciales para ejercitar la razón y controlar las pasiones, permitiendo así el retorno al mundo de las Ideas.
  • 🛐 La muerte no debe temerse para el filósofo, ya que es el momento de regresar a su hogar, el mundo de las Ideas, donde reside lo que más anhela el alma.

Q & A

  • ¿Qué es el mito del carro alado según Platón?

    -El mito del carro alado es una parábola utilizada por Platón para explicar las distintas partes del alma y las relaciones que guardan entre sí.

  • ¿Cuáles son las tres partes del alma según la alegoría del carro alado?

    -Las tres partes del alma son el auriga, que simboliza la razón; el caballo blanco, que representa la parte irascible o pasiones racionales; y el caballo negro, que es la parte concupiscible o pasiones irracionales.

  • ¿Qué representa el caballo blanco en la alegoría?

    -El caballo blanco representa las pasiones racionales, como la indignación justa, y es un caballo hermoso, bueno y manso.

  • ¿Qué simboliza el caballo negro en la alegoría del carro alado?

    -El caballo negro simboliza las pasiones irracionales, como los apetitos sensibles por la comida, la bebida y el sexo, y es difícil de controlar.

  • ¿Cómo se relaciona la alegoría del carro alado con el mundo de las Ideas de Platón?

    -En la alegoría, el alma originalmente existía en el mundo de las Ideas, donde se elevaba para contemplar las Ideas puras. Cuando el caballo negro se descontrola, el alma cae en el mundo sensible, donde las Ideas se ven reflejadas en formas sensibles.

  • ¿Qué papel juega la filosofía en la posibilidad de regresar al mundo de las Ideas según Platón?

    -La filosofía es la disciplina que permite ir más allá del mundo sensible y ver en cada cosa un reflejo de las Ideas. Es el ejercicio filosófico lo que ayuda a recuperar las alas del carro y preparar al alma para regresar al mundo de las Ideas.

  • ¿Qué papel tiene la virtud en la alegoría del carro alado?

    -La virtud ayuda a controlar el cuerpo y las pasiones irracionales, esencial para que la razón, representada por el auriga, pueda dirigir el carro y preparar al alma para su retorno al mundo de las Ideas.

  • ¿Qué sucede con el alma cuando el caballo negro se descontrola según la alegoría?

    -Cuando el caballo negro se descontrola, el carro pierde sus alas y el alma se precipita al mundo sensible, donde se ve obligada a vivir en un cuerpo que actúa como una prisión.

  • ¿Por qué Platón dice que el filósofo no teme la muerte?

    -Platón dice que el filósofo no teme la muerte porque ha estado ejercitándose en la muerte durante toda su vida, preparándose para separarse del cuerpo y regresar al mundo de las Ideas, donde se encuentra el objeto máximo de sus deseos.

  • ¿Cuál es la importancia de la muerte en la filosofía platónica?

    -La muerte en la filosofía platónica es vista como una oportunidad para el alma de regresar al mundo de las Ideas si se ha preparado adecuadamente a través de la filosofía y la virtud.

Outlines

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😀 Introducción al mito del carro alado de Platón

El primer párrafo introduce el mito del carro alado como una parábola utilizada por Platón para explicar la estructura del alma y sus distintas partes. Se describe cómo el alma es similar a un carro alado, guiado por un auriga y tirado por dos caballos, uno blanco y uno negro, representando las pasiones racionales y las pasiones irracionales, respectivamente. El mito se usa para ilustrar cómo la razón debe dirigir el alma, enfrentándose a los desafíos de controlar las pasiones. Además, se menciona la teoría de Platón sobre la existencia del alma antes del nacimiento físico y su conexión con el mundo de las Ideas.

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🌟 El alma en el mundo sensible y la búsqueda de las Ideas

El segundo párrafo profundiza en la caída del alma en el mundo sensible y su anhelo de regresar al mundo de las Ideas. Se explica cómo las experiencias de belleza en el mundo físico son insuficientes y siempre dejan un deseo de algo más. Platón sugiere que la filosofía y la virtud son herramientas esenciales para la purificación del alma y su preparación para el regreso al mundo de las Ideas. La filosofía permite ver más allá de lo sensible, mientras que la virtud ayuda a controlar las pasiones irracionales. Finalmente, se discute la actitud del filósofo frente a la muerte, viendo esta como una oportunidad de regresar a su verdadero hogar, el mundo de las Ideas.

Mindmap

Keywords

💡Mito del carro alado

El mito del carro alado es una parábola utilizada por Platón para explicar la estructura del alma y la relación entre sus partes. En el vídeo, se describe cómo el alma se asemeja a un carro tirado por dos caballos y dirigido por una auriga, siendo una metáfora de cómo las distintas partes del alma interactúan entre sí y con el mundo. Este mito es central para entender la visión platónica de la psique y su viaje hacia la purificación y la felicidad.

💡Auriga

El auriga representa la razón en la alegoría del carro alado. Es la figura que guía al carro, es decir, dirige al alma. En el vídeo, se menciona que el auriga tiene que controlar a los caballos, simbolizando la necesidad de que la razón gobierne sobre las pasiones para dirigir adecuadamente la vida del individuo.

💡Caballo blanco

El caballo blanco en la alegoría simboliza la parte irascible del alma, asociada con las pasiones racionales. Se describe como hermoso, bueno y manso, en contraposición al caballo negro. En el vídeo, se menciona que el caballo blanco corresponde a emociones como la indignación justa, que son pasiones racionales que nos ayudan a afrontar la realidad de manera constructiva.

💡Caballo negro

El caballo negro representa la parte concupiscible del alma, relacionada con las pasiones irracionales y los placeres inmediatos. En el vídeo, se describe como feo, malo y difícil de controlar, ilustrando cómo estas pasiones pueden llevarnos a la deriva y alejarnos de la razón y la virtud.

💡Mundo de las Ideas

El mundo de las Ideas, según Platón, es el lugar donde residen las formas perfectas y eternas de las cosas, como la Idea de Bien, Justicia y Belleza. En el vídeo, se explica que el alma humana proviene de este mundo y su objetivo es regresar a él a través de la filosofía y la virtud, lo que implica un proceso de purificación y conocimiento.

💡Pasiones irracionales

Las pasiones irracionales son aquellos deseos y emociones que no están regidos por la razón y que pueden llevar a la persona lejos de la virtud y la sabiduría. En el vídeo, se asocian con el caballo negro y se mencionan ejemplos como los apetitos sensibles por la comida, la bebida y el sexo.

💡Pasiones racionales

Las pasiones racionales son emociones y deseos que están alineados con la razón y que promueven la virtud y la sabiduría. En el vídeo, se asocian con el caballo blanco y se ejemplifica con la indignación justa, que es una reacción emocional que tiene un fundamento moral y nos ayuda a enfrentar injusticias.

💡Filosofía

La filosofía es presentada en el vídeo como la disciplina que nos permite trascender el mundo sensible y alcanzar un conocimiento de las Ideas. Se describe como una herramienta esencial para la purificación del alma y su preparación para regresar al mundo de las Ideas, ejercitando la razón y la virtud.

💡Virtud

La virtud se refiere a la capacidad de controlar las pasiones irracionales y seguir la razón. En el vídeo, se argumenta que la virtud es necesaria para ayudarnos a gobernar nuestro cuerpo y nuestras pasiones, permitiendo así que la razón dirija nuestro alma y nos guíe hacia la felicidad y la purificación.

💡Muerte

La muerte se presenta en el vídeo como una oportunidad para el alma de regresar al mundo de las Ideas si se ha preparado a través de la filosofía y la virtud. Platón ve la muerte como una liberación del cuerpo y una posibilidad de alcanzar el conocimiento pleno de las Ideas, lo que es el deseo más profundo del alma.

Highlights

El mito del carro alado es una parábola utilizada por Platón para explicar las distintas partes del alma y sus relaciones.

El alma se compara a un carro alado, dirigido por una auriga y tirado por dos caballos, uno blanco y otro negro.

El caballo blanco simboliza la parte irascible del alma, asociada con las pasiones racionales.

El caballo negro representa la parte concupiscible, vinculada a las pasiones irracionales y los placeres inmediatos.

La auriga del carro alado es la razón, la cual debe gobernar y dirigir el alma.

Las almas existían antes del cuerpo en el mundo de las Ideas, siguiendo a los dioses en un recorrido circular.

La contemplación de las Ideas, como la Idea de Bien, es la mayor felicidad para el alma según Platón.

El descontrol del caballo negro puede hacer que el alma pierda sus alas y caiga en el mundo sensible.

La vida en el mundo sensible es considerada una prueba para purificar el alma y prepararla para regresar al mundo de las Ideas.

La filosofía es la herramienta que Platón propone para ayudar a regresar al mundo de las Ideas.

La virtud es necesaria para controlar las pasiones irracionales y ayudar al alma a volar de regreso al mundo de las Ideas.

El filósofo, que practica la filosofía y la virtud, no teme la muerte, ya que ve su fin como un retorno a su hogar.

Platón sugiere que el alma puede necesitar varias vidas para alcanzar el mundo de las Ideas.

La preparación del alma para regresar al mundo de las Ideas es una metáfora de la búsqueda de la verdad y la belleza.

La filosofía es presentada como la disciplina que permite ir más allá del mundo sensible y acercarse a las Ideas.

El mito del carro alado resalta la importancia de la razón y la virtud en la vida para alcanzar la felicidad y la purificación del alma.

Transcripts

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(P): ¡Hola, peña! ¿Cómo estáis? A ver, os voy a avisar

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de una cosilla y es que mi humano es un

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poco patoso con la cámara y al

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principio el vídeo ya veréis que no es de

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muy buena calidad... pero no os preocupéis

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porque el contenido lo peta. ¡Vamos allá!

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¡Hola, filoadictos! En este vídeo os vamos

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a explicar qué leches es eso del mito del carro alado.

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El mito del carro alado es una parábola

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utilizada por Platón para explicarnos

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las distintas partes del alma y las

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relaciones que guardan entre sí.

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(P): ¿Y ya está?

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Bueno, ahora hay que explicarlo y todo eso.

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Explicar qué es y cómo es el alma, dice

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Platón, es un tema muy arduo y complejo y

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requeriría una explicación muy larga y

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difícil de entender. Pero decir a qué se

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parece... eso ya es algo más sencillo y

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está al alcance de nuestras capacidades.

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Platón pretende por tanto construir

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una analogía: explicar cómo es el alma a

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través de una imagen, en este caso la

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imagen del carro alado.

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El alma se parece a un carro alado, tirado por dos

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caballos y dirigido por una auriga.

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(P): ¿Qué es eso?

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(E): ¿El auriga? (P): Sí, sí, el auriga.

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El auriga es el que está encima del carro,

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con el látigo, que dirige a los caballos y tal.

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(P): Ah. Bueno, luego lo cortas, ¿eh? Que no se note mi ignorancia...

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De los dos caballos, hay uno que es blanco y uno que es negro.

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El caballo blanco es un caballo hermoso, bueno y manso;

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el caballo negro, en cambio, es feo, malo y difícil de controlar, ¡es un hijo de p**a!

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Los tres personajes (el auriga, el caballo negro y el caballo blanco)

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se corresponden cada uno con una de las tres partes del alma.

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El caballo negro es la parte concupiscible, la que persigue los placeres inmediatos.

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Representa nuestras pasiones irracionales, que son

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tan difíciles de controlar y que muchas veces nos llevan a la deriva:

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nuestros apetitos sensibles por la comida, la bebida y el sexo.

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El caballo blanco, en cambio, es la parte irascible, que corresponde a nuestras pasiones racionales.

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¿Cuál sería un ejemplo de pasión racional?

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Pues la indignación justa: cuando nos indignamos ante una injusticia.

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La diferencia entre el caballo negro y el caballo blanco, entre nuestras "paciones"...

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(Pikachu ríe): ¡Qué pringao! "Hola, zoy Zócratez, zólo cé que no cé nada".

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La diferencia entre el caballo negro y el caballo blanco,

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entre nuestras pasiones irracionales y nuestras pasiones racionales,

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es que el primero (el caballo negro) nos atonta y nos embrutece,

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mientras que el segundo (nuestras pasiones racionales) nos da un acceso concreto a la realidad.

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El primero nos ciega, nos hace descarrilar, mientras que el segundo

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nos ayuda a hacernos cargo de las cosas.

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¿Cómo nos daríamos cuenta de una injusticia si no nos indignáramos ante ella?

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Pues a este tipo de respuestas emocionales, que tienen un carácter más moral que las que le

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corresponden al caballo negro, se refiere Platón con la imagen del caballo blanco.

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¿Y el auriga? El auriga simboliza la razón, el que dirige el cotarro.

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Uno de los mensajes claros de la alegoría es que la razón tiene que dirigir el conjunto.

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A la razón le corresponde gobernar y llevar las riendas del carro.

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La cosa es que la razón no está sola en el alma, sino que se encuentra con otras dos partes.

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Sin los dos caballos, la razón no podría llevar el carro a ningún sitio, pero

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también tiene que tener en cuenta que uno de los dos caballos es más difícil de controlar que el otro.

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Planteada esta imagen, el continúa.

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Como sabéis, nuestras almas para Platón no empiezan a existir con el cuerpo,

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sino que ya existían antes. ¿Dónde? En el mundo de las Ideas.

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Nuestra actividad consistía en seguir a los dioses en un recorrido circular en el que

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ascendíamos hasta llegar al punto más álgido, donde podíamos llegar a ver más allá:

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las Ideas, la Idea de Bien, de Justicia y de Belleza.

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La clave es que en esa contemplación, en el punto más alto del recorrido,

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sólo nos podíamos mantener un pequeño rato, y entonces nos veíamos

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obligados a volver a bajar y volver a subir, pero lo repetíamos porque no hay

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nada que nos colme de mayor felicidad que la contemplación de esas Ideas.

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Las Ideas son en sí mismas el objeto máximo de nuestro deseo,

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son todo lo que nuestro corazón anhela: el Bien, la Belleza, la Justicia.

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En uno de estos recorridos nuestro caballo negro se descontrola

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y el auriga es incapaz de mantenerlo a raya.

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Como consecuencia, el carro pierde sus alas y...

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(P): ¿Cómo, el carro tiene alas?

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(E): Sí, el carro tiene alas, lo he dicho al principio: es un carro alado. "Alado", "que tiene alas".

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(P): Ah, vale, perdón.

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Pues eso, que el carro pierde sus alas y el alma se precipita al mundo sensible,

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donde va a caer dentro de un cuerpo, que va a actuar como si fuera una cárcel.

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En este sentido podemos decir que nuestra alma está en el mundo sensible por culpa

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de un pecado, de una falta original: por haber dejado que el carro se descontrolara.

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El tránsito por este mundo sensible, en el que es imposible el

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conocimiento pleno y directo de las Ideas, es una especie de castigo por esa

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falta, pero también es una prueba para que nuestra alma se vaya purificando y

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se prepare para retornar al mundo de las Ideas.

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El alma ha caído en este mundo, pero anhela regresar al mundo en el que

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se encuentra el objeto máximo de sus deseos.

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En este mundo nuestra alma no encuentra la Belleza en sí, sino que sólo

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encuentra pequeñas y pobres imágenes que continuamente

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están remitiendo a más allá de ellas mismas.

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Pensadlo así: a nosotros nos admira todo aquello que llamamos bello.

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Una mujer, un hombre, una obra de arte e incluso una acción.

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Todo esto son realidades que nos transportan como a otro mundo,

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pero, sin embargo, siempre nos queda un regusto a insuficiencia.

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Esa cosa bella, esa mujer bella, ese hombre bello, esa acción bella...

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no es plenamente todo lo que queremos.

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Nunca nada bello nos basta del todo, parece anunciarnos algo, prometernos algo... pero no nos lo da.

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Siempre queda un vacío, siempre hay algo que nos falta.

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A esta experiencia remite Platón, esto es lo que está en la base de

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este mito y su teoría del alma y del mundo de las Ideas.

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Ahora pensad que alguien nos dijera que en otro mundo se encuentra, no un montón

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de cosas bellas, sino la Belleza en sí misma, pura, en todo su esplendor, la

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belleza que habéis estado buscando en todas las cosas.

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¿No querríais hacer todo lo posible por llegar a ese mundo y contemplarla,

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aunque fuera sólo un instante?

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Pero el carro ha perdido las alas, ¿cómo las va a recuperar?

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¿Cuál es la propuesta de Platón?

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Pues Platón nos dice que el modo de regresar al mundo de las Ideas es ejercitándose

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todo lo posible en la filosofía.

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La filosofía es, precisamente, la disciplina que nos permite ir más allá del mundo sensible

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y que nos permite ver en cada cosa un reflejo de esas Ideas que son el objeto máximo de nuestro deseo.

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Se trata de hacer un trabajo para ir dándonos cuenta poco a poco de que

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aquello que nos llama la atención en un cuerpo bello o en una acción bella no es

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lo que tiene de sensible, de material, de corpóreo o de temporal, sino lo que tiene

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de bello, lo que tiene de eterno, lo que tiene de imagen de la Belleza en sí misma.

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No es esta cosa concreta la que yo quiero, sino lo que esta cosa me representa, me recuerda.

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Quedaros sólo en el nivel de lo sensible sería como si

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alguien se quedara solo con el cuadro de su amado en vez de ir a buscar a su amado.

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Pues esos son las cosas sensibles: un pálido reflejo de lo que realmente deseamos.

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Necesitamos por tanto la filosofía, pero también necesitamos la virtud.

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La virtud es lo que nos ayuda a controlar el cuerpo, a controlar nuestras pasiones irracionales.

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Porque pensemos que el descontrol del caballo negro es

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lo que nos ha llevado a esta situación en el primer lugar.

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Entonces, necesitamos controlarlo otra vez, domarlo.

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Si seguimos este camino, al carro le volverán a crecer las alas, y estaremos de este modo preparados para,

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en el momento de la muerte, echar el vuelo y regresar a casa.

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Por eso dice Platón que el filósofo no teme a la muerte,

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porque es que lleva toda su vida intentando separarse del cuerpo, lleva

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toda su vida ejercitándose en la muerte, preparándose para morir.

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Y sabe, además, que con la muerte alcanzará el objeto máximo de sus deseos,

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aquello que estado buscando toda su vida.

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En cambio, imaginaos que nunca nos ejercitáramos en la filosofía, que nunca

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trabajáramos la parte racional de nuestra alma.

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¿Estará la razón preparada para gobernar el carro una vez nos muramos?

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(P): ¡Hombre, está clarísimo que no!

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(E): Era una pregunta retórica. (P): Ah, bueno... ¡avisa!

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Pues eso, obviamente no.

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Es más, si nos hemos dejado guiar por el cuerpo, por nuestro caballo negro, una vez

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muramos, aquel que gobierne nuestra alma será precisamente el caballo negro,

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nuestras pasiones irracionales y él nos va a llevar todavía más profundo en lo sensible.

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El caballo negro nos hundirá todavía más en lo corporal, incluso llevándonos a ocupar un cuerpo animal.

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En resumen, "mito del carro alado", "el alma tiene tres partes

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y su lugar propio, su hogar, es el mundo de las Ideas".

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En el mundo sensible sólo estamos de paso, preparándonos para volver a casa.

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Y en esa preparación juega un papel insustituible la filosofía.

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(P): Pero, oye... ¿no decía Platón que hacían falta varias vidas buenas para volver al mundo de las Ideas?

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(P): Creo recordar que decía que se necesitaban como unos 10.000 años...

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Ya, bueno, es que no... no quería desanimar a nadie, ¿sabes?

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En fin, lo dejamos aquí.

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Ya lo sabéis: dadle a like si os ha gustado el vídeo, compartidlo con vuestros amigos

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para salvarles la existencia y suscribíos dándole a la campanita para

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seguir ejercitándose en la filosofía.

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10.000 años son mucho tiempo, pero siempre es posible que ya hayáis vivido

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los 10.000 años y ésta sea vuestra última vida en la tierra.

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¿Quién sabe?

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Un saludo y nos vemos en breve.

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Ciao.

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(Toc, toc)

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(P): Un día de estos me vas a tirar con los golpecitos, ¿eh?

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