Chimamanda Adichie El peligro de una sola historia (sub castellano y francés)

Summary

El orador comparte experiencias personales sobre el peligro de la 'single story', la narrativa unificada que puede distorsionar la percepción de un lugar o una persona. Desde su infancia en Nigeria, leía libros de personajes blancos y azul de ojos, lo que le hizo creer que los libros tenían que ser extranjeros. Descubre luego literatura africana, lo que le permite ver la diversidad en las historias. Expone cómo las historias pueden ser utilizadas para opresión o empoderamiento, y subraya la importancia de contar con múltiples historias para una comprensión auténtica y empática del mundo.

Takeaways

• 📚 La narradora creció leyendo libros británicos y americanos, lo que influenció sus propias historias escritas, llenas de personajes ajenos a su cultura.
• ❄ Aunque vivía en Nigeria, una región sin nieve, sus personajes ficticios jugaban en la nieve, reflejando la ausencia de diversidad en la literatura que consumía.
• 🌟 El descubrimiento de literatura africana le permitió ver a personas como ella misma representadas en los libros, lo que alteró su percepción de la literatura.
• 🏡 La historia de FID, el muchacho de la casa, le enseñó que la pobreza no define a las personas y que hay más historias que la única que se cuenta.
• 🗽 Al mudarse a Estados Unidos, se dio cuenta de cómo las personas ven a los africanos a través de una 'sola historia', basada en la catástrofe y la pobreza.
• 🌏 La 'sola historia' de África, perpetuada por la literatura y los medios, reduce a los africanos a estereotipos y negamos su complejidad y humanidad.
• 💡 La narradora aboga por la importancia de contar múltiples historias para contrarrestar los estereotipos y recuperar la dignidad de las personas y lugares.
• 🌱 La diversidad de historias es esencial para entender plenamente a una persona o un lugar, y es crucial para la empatía y la conexión humana.
• 📖 La literatura y los medios de comunicación tienen un poder巨大的影响力 en cómo se ven y se理解 las culturas y las personas.
• 🌈 La narradora promueve la creación y difusión de historias variadas para humanizar y empoderar a las personas, en lugar de marginarlas o estigmatizarlas.

Q & A

¿Qué es la 'peligrosidad de la única historia' que menciona el narrador?

La 'peligrosidad de la única historia' se refiere a la limitación de la comprensión y percepción de un lugar o una persona basada en una sola narrativa o imagen, lo que lleva a estereotipos y falta de dignidad para aquellos a quienes se refiere.

¿Por qué el narrador comenzó a escribir historias con personajes blancos y de ojos azules?

El narrador comenzó a escribir personajes blancos y de ojos azules porque los libros que leía, que eran de origen británico y estadounidense, representaban a personajes extranjeros, y él creció convencido de que los libros por naturaleza debían contener extranjeros y temas con los que no podía identificarse personalmente.

¿Cómo cambió la percepción del narrador sobre la literatura después de descubrir libros africanos?

Después de descubrir escritores africanos como Chinua Achebe y Kamar L, el narrador experimentó un cambio mental en su percepción de la literatura, entendiendo que personas como él, con piel oscura y cabello rizado, también podían existir en la literatura.

¿Qué lecciones aprendió el narrador de su experiencia con FID y su familia?

El narrador aprendió que su única historia sobre la familia de FID, basada en su pobreza, le impidió ver más allá de esa condición. Esto le enseñó sobre la importancia de no reducir a las personas a una sola historia o etiqueta.

¿Cómo reaccionó la compañera de cuarto del narrador en los Estados Unidos ante su llegada?

La compañera de cuarto del narrador en los Estados Unidos estaba sorprendida y asumió que él no sabía usar un horno, que su música era tribal y que no podía hablar inglés bien, reflejando una única historia de África basada en la condescendencia y la pobreza.

¿Qué impacto tuvo el descubrimiento de escritores africanos en el narrador?

El descubrimiento de escritores africanos salvó al narrador de tener una única historia sobre lo que los libros son, permitiéndole ver que personas como él también podían existir en la literatura y expandiendo su perspectiva sobre la diversidad dentro del continente africano.

¿Qué es 'anali' y cómo está relacionado con la historia única según el narrador?

Anali es una palabra que se traduce como 'ser mayor que otro', y está relacionada con la historia única porque refleja la estructura de poder que define quién puede contar historias y cómo, lo que a menudo resulta en una narrativa dominante que reduce a las personas a una sola historia.

¿Cómo describe el narrador la influencia de la literatura occidental en la percepción de África?

El narrador describe la influencia de la literatura occidental en la percepción de África como una tradición que presenta a subsaharánfrica como un lugar de negativos, diferencia y oscuridad, con historias que enfatizan la catástrofe y la pobreza, en lugar de la riqueza cultural y la diversidad de experiencias.

¿Qué sugiere el narrador como solución para superar la historia única?

El narrador sugiere que para superar la historia única, es necesario contar múltiples historias que representen la diversidad y la complejidad de un lugar o una persona, lo que permite una mejor comprensión y empatía, y evita la reducción a estereotipos.

¿Por qué es importante para el narrador que las historias cuenten más que solo la catástrofe y la adversidad?

Es importante para el narrador que las historias cuenten más que la catástrofe y la adversidad porque, aunque estas son parte de la realidad, también existen historias de resiliencia, creatividad y logros que son esenciales para una comprensión completa y humana de un lugar o una persona.

Outlines

00:00

📚 La Peligrosidad de la Historia Única

El narrador comparte su experiencia de crecer en una universidad en Nigeria y cómo la ausencia de literatura diversa en su juventud la llevó a escribir historias donde los personajes eran blancos y azul de ojos, a pesar de que ella misma era africana. Esto refleja la influencia de la literatura de fuera de su contexto cultural y cómo la descubrimiento de escritores africanos cambió su percepción de la literatura, permitiéndole ver a personas como ella misma en los libros.

05:00

🌏 La Construcción de la Identidad a través de las Historias

El narrador describe cómo su identidad como africana fue moldeada tanto por su experiencia en Nigeria como por la percepción de los estadounidenses hacia los africanos. Explica cómo la historia única de Africa, que generaliza la continente como un lugar de catástrofes y pobreza, es perpetuada por la literatura y los medios de comunicación occidentales. Además, reflexiona sobre cómo la historia única puede ser dañina y cómo la diversidad de historias es esencial para una comprensión justa y humana de cualquier lugar o persona.

10:02

🌐 El Poder de las Historias y la Resiliencia

Se discute cómo las historias tienen el poder de definir la imagen y la realidad de un pueblo, y cómo la historia única puede desposeer a las personas de su dignidad y humanidad. El narrador comparte su propia vida y las experiencias de su familia como ejemplos de la complejidad y riqueza de las historias africanas, que van más allá de los estereotipos y las tragedias. Aboga por la importancia de contar y escuchar múltiples historias para una comprensión más profunda y empática.

15:02

🌈 La Importancia de Contar y Escuchar Diversas Historias

El narrador concluye su discurso enfatizando la importancia de contar historias que representan la diversidad y complejidad de las experiencias humanas. Explica cómo su propia obra literaria y la iniciativa de su editor nigeriano demuestran que las historias pueden empoderar y humanizar a las personas. Finalmente, sugiere que al rechazar la historia única y reconocer la multiplicidad de historias, se puede alcanzar una 'paradisea' comprensión más rica y respetuosa de la humanidad.

Keywords

💡Historia única

La 'historia única' se refiere a la idea de que se presenta una narrativa limitada o estereotipada sobre un grupo de personas, lugar o cultura, lo que lleva a una comprensión incompleta o distorsionada. En el video, la narradora describe cómo su percepción de los libros y las personas fue inicialmente moldeada por una 'historia única', basada en los estereotipos presentados en los libros de niños británicos y estadounidenses que leía de niña. Este concepto es central en el mensaje del video, que aboga por la importancia de contar múltiples historias para una comprensión más rica y justa de las personas y los lugares.

💡Literatura

La 'literatura' es el conjunto de obras escritas, como novelas, cuentos y poesía, que a menudo reflejan la experiencia humana y la sociedad. En el video, la narradora menciona su amor por la literatura desde una edad temprana y cómo su descubrimiento de la literatura africana la llevó a una 'mental shift', permitiéndole ver a personas como ella misma representadas en los libros. La literatura es un tema recurrente, ya que la narradora explora cómo las historias contadas en la literatura pueden influir en la percepción y la identidad de los lectores.

💡Identidad

La 'identidad' es la percepción que uno tiene de sí mismo y cómo es visto por otros, a menudo influenciado por factores como la nacionalidad, la raza y la cultura. En el video, la narradora discute cómo su identidad como africana fue moldeada por las historias que leían y escuchaba, y cómo su experiencia en Estados Unidos la llevó a 'embrace' (abrazar) una nueva identidad como africana. La identidad es un tema clave, ya que la narradora reflexiona sobre cómo las historias únicas pueden limitar o enriquecer nuestra comprensión de quiénes somos.

💡Estereotipos

Los 'estereotipos' son representaciones generalizadas y a menudo distorsionadas de un grupo de personas o lugar. En el video, la narradora critica los estereotipos que limitan la comprensión de la diversidad y la complejidad de las personas y los lugares. Ella comparte su propia experiencia de cómo los estereotipos sobre los africanos y los mexicanos influyeron en su percepción antes de conocer a estas culturas mejor, y cómo la exposición a historias más variadas desafió sus prejuicios.

💡Poder

El 'poder' en el contexto del video se refiere a la capacidad de determinar cuáles historias se cuentan y cómo se cuentan, lo que a menudo refleja y perpetúa las estructuras de poder existentes. La narradora menciona cómo el poder puede ser ejercido a través de la narrativa, permitiendo que ciertos grupos definan la historia de otros, a menudo de una manera que refuerza sus propias posiciones de poder. El poder es un tema subyacente en la discusión sobre por qué las 'historias únicas' persisten y cómo pueden ser desafiadas.

💡Compasión condescendiente

La 'compasión condescendiente' es una forma de compasión que subyace en una relación de superioridad, donde el que compadece se siente en una posición de poder o superioridad sobre el que recibe la compasión. En el video, la narradora describe cómo su compañera de cuarto estadounidense la trató con una especie de compasión condescendiente, asumiendo que, como africana, necesitaba ser salvada o comprendida desde una perspectiva de superioridad. Este concepto resalta cómo las 'historias únicas' pueden llevar a una comprensión desigual y paternalista de los demás.

💡Resiliencia

La 'resiliencia' es la capacidad de recuperarse o adaptarse a situaciones difíciles o adversas. En el video, la narradora menciona la resiliencia de los nigerianos frente a los desafíos de la infraestructura y el gobierno fallidos, destacando cómo la gente encuentra formas de prosperar a pesar de, y no gracias a, las estructuras gubernamentales. La resiliencia es un tema que subraya la fuerza y la agencia de las personas, a pesar de las narrativas negativas que pueden prevalecer.

💡Narrativa

La 'narrativa' hace referencia a la forma en que se cuenta una historia, incluyendo quién la cuenta, cuándo y cómo se presenta. En el video, la narradora explora cómo las narrativas pueden ser usadas para moldear la percepción y la realidad, tanto al perpetuar las 'historias únicas' como al ofrecer una 'balanza de historias' que refleja la diversidad y la complejidad de las experiencias humanas. La narrativa es crucial para entender cómo se construyen y desafían los estereotipos y las identidades.

💡Humanización

La 'humanización' es el proceso de presentar a las personas de una manera que resalta su condición humana y sus experiencias comunes, en lugar de enfocarse únicamente en sus diferencias o circunstancias. En el video, la narradora argumenta que contar historias variadas y completas es esencial para la humanización, ya que permite ver a las personas más allá de las etiquetas y los estereotipos, reconociendo su dignidad y complejidad. La humanización es un objetivo que se busca al desafiar las 'historias únicas' y promover una narrativa más inclusiva.

💡Dignidad

La 'dignidad' se refiere al respeto y la consideración que se deben a una persona por ser humana. En el video, la narradora discute cómo las 'historias únicas' pueden robar la dignidad a las personas, al presentar una imagen incompleta o distorsionada que minimiza su experiencia y su humanidad. Al contar historias más variadas y completas, se puede restaurar la dignidad y promover una comprensión más profunda y empática de las personas y sus experiencias.

Highlights

La narradora comparte su experiencia de crecer con cuentos de niños británicos y estadounidenses, lo que la llevó a escribir historias con personajes ajenos a su cultura.

Descubre la literatura africana y cómo esto cambió su percepción de la literatura, permitiéndole ver a personas como ella misma en los libros.

Explica cómo la pobreza fue la única historia que conocía sobre la familia de su ayuda de casa, lo que la llevó a verlos únicamente a través de esa historia.

Cuenta su sorpresa al descubrir la habilidad artesanal de la familia pobre, lo que la hizo cuestionar su 'historia única' sobre ellos.

Describe su experiencia como estudiante nigeriana en Estados Unidos y cómo su roommate estadounidense tenía una 'historia única' sobre África.

Muestra cómo la 'historia única' de África, basada en la catástrofe, puede ser una percepción distorsionada y falta de diversidad.

Comparte una cita del escritor John Lock, ilustrando cómo la literatura occidental ha contribuido a la 'historia única' de África.

Argumenta que la 'historia única' puede ser tan dañina como los estereotipos, ya que ambas son incompletas y limitan la visión de la diversidad humana.

Explora la idea de que el poder es la capacidad de definir la 'historia única' de un pueblo, y cómo esto puede ser usado para opresión o empoderamiento.

Cuenta una experiencia en México donde su 'historia única' sobre los inmigrantes mexicanos la hizo verlos de una manera distorsionada.

Destaca la importancia de contar historias complejas y diversas para contrarrestar la 'historia única' y promover una comprensión más rica y empática.

Comparte ejemplos de la resiliencia y la creatividad de los nigerianos, desafiando la 'historia única' de fracaso e infraestructura fallida.

Explica cómo la literatura y las historias pueden ser herramientas para empoderar y humanizar, más allá de ser solo una fuente de opresión.

Propone la idea de que al rechazar la 'historia única' y reconocer la diversidad de las historias, se puede 'regresar al paraíso' en términos de entendimiento y conexión humana.

Gracias a la narradora por su discurso, que resalta la importancia de las historias complejas y la necesidad de romper con la 'historia única'.

Transcripts

[Applause]

I'm a Storyteller and I would like to

tell you a few personal stories about

what I like to call the danger of the

single

story I grew up on a University campus

in eastern Nigeria my mother says that I

started reading at the age of two

although I think four is probably close

to the

truth so I was an early reader and what

I read were British and American

children's books I was also an early

writer and when I began to write at

about the age of seven stories in pencil

with crayon illustrations that my poor

mother was obligated to read I wrote

exactly the kinds of stories I was

reading all my characters were white and

blue-eyed they played in the

snow they ate

apples and they talked a lot about the

weather how lovely it was that the sun

had come out

now this despite the fact that I lived

in Nigeria had never been outside

Nigeria we didn't have snow we ate

mangoes and we never talked about the

weather because there was no need to my

characters also drank a lot of ginger

beer because the characters in the

British books I read drank ginger beer

never mind that I had no idea what

ginger beer

was and for many years afterwards I

would have a desperate desire to taste

ginger beer

but that is another story what this

demonstrates I think is how

impressionable and vulnerable we are in

the face of a story particularly as

children because all I had read were

books in which characters were foreign I

had become convinced that books by their

very nature had to have foreigners in

them and had to be about things with

which I could not personally

identify now things changed when I

discovered African books there weren't

many of them available and they weren't

quite as easy to find as the foreign

books but because of writers like Chino

a and Kamar L I went through a mental

shift in my perception of literature I

realized that people like me girls with

skin the color of chocolate whose kinky

hair could not form ponytails could also

exist in literature I started to write

about things I

recognized now I loved those American

and British books I read they stirred my

imagination the opened up new walls for

me but the unintended consequence was

that I did not know that people like me

could exist in

literature so what the discovery of

African writers did for me was this it

saved me from having a single story of

what books

are I come from a conventional

middleclass Nigerian family my father

was a professor my mother was an

administrator and so we had as was the

norm living domestic help who would

often come from nearby rural Villages so

the year I turned eight we got a new

house boy his name was

FID the only thing my mother told us

about him was that his family was very

poor my mother sent yams and rice and

our old clothes to his family and when I

didn't finish my dinner my mother would

say finish your food don't you know

people like F's family have nothing so I

felt enormous pity for

family then one Saturday we went to his

village to visit and his mother showed

us a beautifully patterned basket made

of died Rafia that his brother had made

I was

startled it had not occurred to me that

anybody in his family could actually

make something all I had heard about

them was how poor they were so that it

had become impossible for me to see them

as anything else but poor their poverty

was my single story of them

years later I thought about this when I

left Nigeria to go to university in the

United States I was

19 my American roommate was shocked by

me she asked where I had learned to

speak English so well and was confused

when I said that Nigeria happened to

have English as its official

language she asked if she could listen

to what she called my tribal music and

was consequently very disappointed when

I produced my tape of Mariah car

sry she assumed that I did not know how

to use a

stove what struck me was this she had

felt sorry for me even before she saw me

her default position toward me as an

African was a kind of patronizing

well-meaning

pity my roommate had a single story of

Africa a single story of

catastrophe in this single story there

was no possibility of Africans being

similar to her in any way no possibility

of feelings more complex than pity no

possibility of a connection as human

equals I must say that before I went to

the US I didn't consciously identify as

African but in the US whenever Africa

came up people turned to me never mind

that I knew nothing about places like

namia but I did come to embrace this new

identity and in many ways I think of

myself now as African although I still

get quite irritable when Africa is

referred to as a country the most recent

example being my otherwise wonderful

flight from Lagos two days ago in which

um there was an announcement on the

Virgin Flight about the Charity Walk in

India Africa and other

countries so after I had spent some

years in the US as an African I began to

understand my roommate's response to me

if I had not grown up in Nigeria and if

all I knew about Africa were from

popular images I too would think that

Africa was a place of beautiful

landscapes beautiful animals and

incomprehensible people fighting

senseless Wars dying of poverty and AIDS

unable to speak for themselves and

waiting to be saved by a kind white

Foreigner I would see Africans in the

same way that I as a child had seen

fed's

family this single story of Africa

ultimately comes I think from Western

literature now here's a quote from the

writer of a London Merchant called John

Lock who sailed to West Africa in

1561 and kept a fascinating account of

his

voyage after referring to the black

Africans as beasts who have no houses he

writes they are also people without

heads having their mouths and eyes in

their

breasts now I've laughed every time I've

read this and one must admire the

imagination of John lock but what is

important about his writing is that it

represents the beginning of a tradition

of telling African stories in the west a

tradition of subsaharan Africa as a

place of negatives of difference of

Darkness of people who in the words of

the wonderful poet rad Kipling a half

devil half

child and so I began to realize that my

American roommate must have throughout

her life seen and heard different

versions of this single story as had a

professor who once told me that my novel

was not authentically

African now I was quite willing to

contend that there were a number of

things wrong with the novel that it had

failed in a number of places but I had

not quite imagined that it had failed at

achieving something called African

authenticity in fact I did not know what

African authenticity

was the professor told me that my

characters were too much like him an

educated and middle class man my

characters drove cars they were not

starving therefore they were not

authentically

African but I must quickly add that I

too am just as guilty in the question of

the single story a few years ago I

visited Mexico from the

US the political climate in the us at

the time was tense and there were

debates going on about

immigration and as often happens in

America immigration became synonymous

with Mexican

there were endless stories of Mexicans

as people who were fleecing the Health

Care System sneaking across the border

being arrested at the border that sort

of

thing I remember walking around on my

first day in

guadalahara watching the people going to

walk rolling up to tears in the

marketplace smoking

laughing I remember first feeling slight

surprise and then I was overwhelmed with

shame I realized that I had been so

immersed in the media coverage of

Mexicans that they had become one thing

in my mind the abject

immigrant I had bought into the single

story of Mexicans and I could not have

been more ashamed of myself so that is

how to create a single story show a

people as one thing as only one thing

over and over again and that is what

they

become it is impossible to talk about

the single story without talking about

power there is a word an EO word that I

think about whenever I think about the

power structures of the world and it is

inali it's a noun that Loosely

translates to to be greater than another

like our economic and political worlds

stories too are defined by the principle

of anali how they are told who tells

them when they are told how many stories

are told are really dependent on power

power is the ability not just to tell

the story of another person but to make

it the definitive story of that person

the Palestinian poet mid bouti writes

that if you want to dispossess a people

the simplest way to do it is to tell

their story and to start with

secondly start the story with the arrows

of the Native Americans and not with the

arrival of the British and you have an

entirely different story start the story

with with the failure of the African

State and not with the colonial creation

of the African State and you have an

entirely different

story I recently spoke at a university

where a student told me that it was such

a shame that Nigerian men were were

physical abusers like the father

character in my

novel I told him that I had just read a

novel called American

Psycho

and and that it was such a shame that

Young Americans were serial

murderers now

now now now obviously I said this in a

fit of mild irritation

but it would never have occurred to me

to think that just because I had read a

novel in which a character was a serial

killer that he was somehow

representative of all Americans and now

this is not because I'm a better person

than that student but because of

America's cultural and economic power I

had many stories of America I had read

thaan opdik and steinber and Gat skill I

did not have a single story of

America when I learned some years ago

that writers were expected to have had

really unhappy childhoods to be

successful I began to think about how I

could invent horrible things my parents

had done to

me but the truth truth is that I had a

very happy childhood full of laughter

and love in a very close-nit family but

I also had grandfathers who died in

refugee camps my cousin Polly died

because he could not get adequate Health

Care one of my closest friends okoma

died in a plane crash because our fired

trucks did not have

water I grew up under repressive

military governments that devalued

education so that sometimes my parents

would not pay their salaries and so as a

child I saw Jam dis appear from The

Breakfast Table then maerin

disappeared then bread became too

expensive then milk became

rationed and most of all a kind of

normalized political fear invaded Our

Lives all of these stories make me who I

am but to insist on only these negative

stories is to flatten my

experience and to overlook the many

other stories that formed me the single

story creates stereotypes and the

problem with stereotypes is not that

they are untrue but that they are

incomplete they make one story become

the only

story of course Africa is a continent

full of catastrophes the immense ones

such as the horrific rapes in Congo and

depressing ones such as the fact that

5,000 people apply for one job vacancy

in

Nigeria but there are other stories that

are not about catastrophe

and it is very important it is just as

important to talk about them I've always

felt that it is impossible to engage

properly with a place or a person

without engaging with all of the stories

of that place and that person the

consequence of the single story is this

it robs people of dignity it makes our

recognition of our equal Humanity

difficult it emphasizes how we are

different rather than how we are similar

so what if before my Mexican trip

I had followed the immigration debate

from both sides the US and the Mexican

what if my mother had told us that fed's

family was poor and had

working what if we had an African

television network that broadcast

diverse African stories all over the

world what the Nigerian writer Chino

Achebe calls a balance of stories what

if my roommate knew about my Nigerian

publisher MTAR bakari a remarkable man

who left his job in a bank to follow his

dream and start a publishing house now

the conventional wisdom was that

Nigerians don't read literature he

disagreed he felt that people who could

read would read if you made literature

affordable and available to them shortly

after he published my first novel I went

to a TV station in Lagos to do an

interview and a woman who walked there

as a messenger came up to me and said I

really liked your novel I didn't like

the ending now you must write a sequel

and this is what will happen

and she went on to tell me what to write

in the sequel now I was not only Charmed

I was very moved here was a woman part

of the ordinary masses of Nigerians who

were not supposed to be

readers she had not only read the book

but she had taken ownership of it and

felt justified in telling me what to

write in the

SE now what if my roommate knew about my

friend fumi y a Fearless woman who hosts

a TV show in Lagos and is deter to tell

the stories that we prefer to forget

what if my roommate knew about the heart

procedure that was performed in the

Lagos hospital last week what if my

roommate knew about contemporary

Nigerian music talented people singing

in English and pigeon and IO and Yuba

and E mixing influences from JayZ to

fella to Bob Marley to their

grandfathers what if my roommate knew

about the female lawyer who recently

went to court in Nigeria to challenge a

ridiculous law that required women to

get their husband's consent before

renewing their passports what if my

roommate knew about Nollywood full of

innovative people making films despite

great technical odds films so popular

that they really are the best example of

Nigerians consuming what they produce

what if my roommate knew about my

wonderfully ambitious hair braider who

has just started her own business

selling hair

extensions or about the millions of

other Nigerians Who start businesses

and sometimes fail but continue to nurse

ambition every time I am home I'm

confronted with the usual sources of

irritation for most Nigerians our failed

infrastructure our failed government but

also by the incredible resilience of

people who Thrive despite the government

rather than because of

it I teach writing workshops in Lagos

every summer and it is amazing to me how

many people apply how many people are

eager to write to tell

stories my Nigerian publisher and I have

just started a nonprofit called farafina

trust and we have big dreams of building

libraries and refurbishing libraries

that already exist and providing books

for State schools that don't have

anything in their libraries and also of

organizing lots and lots of workshops

and reading and writing for all the

people who are eager to tell our many

stories stories matter many stories

matter stories have been used to

dispossess and to malign but stories can

also be used to empower and to humanize

stories can break the Dignity of a

people but stories can also repair that

broken

dignity the American writer Alice Walker

wrote this about um her Southern

relatives who had moved to the north and

she introduced them to a book about the

southern life that they had left

behind they sat around reading the book

themselves listening to me read the book

and the kind of paradise was

regained I would like to end with this

thought that when we reject the single

story when we realize that there is

never a single story about any

place we regain a kind of paradise thank

you

[Applause]