Códice Boturini - Recorrido

Summary

Este relato mitológico narra la odisea de los mexicas desde Aztalan hasta su establecimiento en Tenochtitlan. Los mexicas, guiados por Huitzilopochtli, atraviesan diversas regiones y enfrentan desafíos, incluyendo encuentros con seres míticos y la necesidad de sacrificios para asegurar su supervivencia y progreso. La historia también detalla sus alianzas y conflictos con otras tribus, su tiempo como prisioneros y su eventual libertad y ascenso como pueblo dominante en la región.

Takeaways

• 🏰 Los mexicas, según la leyenda, provenían de un lugar llamado Aztlán y fundaron Tenochtitlán.
• 🌊 La historia narra que vivían en un lugar rodeado de agua y construyeron un templo dedicado al agua y al fuego.
• 👫 La diosa Chimalman y su esposo gobernaban el destino de los aztecas en Aztlán.
• 🌋 Se describe un monte llamado Colhuacan, donde los aztecas acudían a una cueva para rendir culto a Huitzilopochtli.
• 🐦 La migración de los aztecas se inicia tras escuchar el canto de un ave que indica su partida de Aztlán.
• 🚣 Los aztecas, liderados por Huitzilopochtli, se embarcan con el objetivo de encontrar un nuevo hogar.
• 🗺️ En su viaje, los aztecas se unen a otros pueblos y comparten su dios Huitzilopochtli, quien les habla y les da instrucciones.
• 🌳 Al encontrar un ahuehuete, deciden establecerse en Coahuila, pero su dios les ordena continuar la búsqueda.
• 🔥 En un encuentro con seres míticos, los aztecas ofrecen un sacrificio que les permite continuar su viaje y cambiar su nombre a mexicas.
• ⏳ La narración detalla una serie de estancias y migraciones de los mexicas a lo largo de varios años, siguiendo el calendario azteca.
• 🏰 Finalmente, los mexicas establecieron su capital en Chapultepec y sufrieron un ataque enemigo que los llevó a refugiarse y ser capturados.

Q & A

¿De dónde vinieron los mexicas según la antigua historia indígena narrada en el transcript?

Según el relato, los mexicas vinieron de un lugar lejano y misterioso hacia el norte llamado Aztlán.

¿Cuál es el significado de 'Aztlán' en el contexto de la historia indígena mencionada?

Aztlán se refiere al lugar de origen de los mexicas, descrito como una tierra rodeada de agua y un lugar de garzas y blancura.

¿Qué importancia tenía el teocalli en la isla de Tenochtitlán según el relato?

El teocalli era un templo dedicado al agua y al fuego, ubicado en el centro de la isla y era el núcleo de la comunidad.

¿Quiénes eran Chimalman y su esposo en la mitología azteca?

Chimalman y su esposo eran los dioses que gobernaban el destino de los aztecas o mexicas.

¿Qué simboliza el monte Colhuacan en la narración?

El monte Colhuacan era un lugar sagrado donde los aztecas acudían para rendir culto a su dios Huitzilopochtli.

¿Cuál es la historia detrás del canto de un ave que los aztecas escucharon en su viaje?

El canto de un ave que decía 'Tawi tawi tawi, nos vamos' fue un llamado para los aztecas para que se marcharan y continuaran su búsqueda.

¿Qué significa 'Guayana Ostot' en el relato?

Guayana Ostot se refiere a la cueva de la pronta salida, un lugar donde los aztecas se reunieron antes de embarcarse y seguir su viaje.

¿Cuál fue el significado del ahuehuete en la historia de los aztecas?

El ahuehuete era un árbol enorme donde los aztecas decidieron establecerse temporalmente, y posteriormente se convirtió en un lugar de importancia simbólica al romperse.

¿Qué指示 los aztecas hacer con los siete barrios que los acompañaban cuando decidieron quedarse en el lugar del ahuehuete?

Los aztecas les dijeron a los siete barrios que no seguirían adelante y que se quedarían allí, lo que causó tristeza entre los barrios que los acompañaban.

¿Cómo cambió la identidad de los aztecas después de su enfrentamiento con los seres conocidos como 'placas tco'?

Después de enfrentarse y sacrificar a los seres conocidos como 'placas tco', Huitzilopochtli les dijo a los aztecas que a partir de ese momento se llamarían mexicas.

Outlines

00:00

🌊 Fundación de Tenochtitlán y迁徙 de los Mexicas

El primer párrafo narra la historia de los Mexicas, un pueblo originario de un lugar misterioso llamado Aztlán. Se describe su viaje desde este lugar hacia el sur, donde fundaron la gran ciudad de Tenochtitlán. El relato incluye la descripción de su dios Huitzilopochtli, la diosa Chimalman y su esposo, así como la importancia de los barrios que conformaban su comunidad. El pueblo se embarca en una travesía que los lleva a través de diferentes lugares, donde se establecen temporalmente antes de continuar su búsqueda. La narración detalla cómo los Mexicas, guiados por Huitzilopochtli, se unen a otros pueblos y comparten su fe y costumbres, lo que culmina en su llegada a un lugar donde deciden establecerse, marcando el inicio de una nueva era para su civilización.

05:01

🔥 Transformación y sacrificio de los Mexicas

Este párrafo relata la continuación de la migración de los Mexicas y su transformación en el pueblo de los Mexicas, tras un sacrificio ordenado por Huitzilopochtli. Se describe cómo los seres conocidos como 'placas tco' intentan impedir su avance, pero son derrotados y sacrificados por los Mexicas. Posteriormente, se narra cómo los Mexicas adoptan nuevos símbolos y se consagran con armas, lo que simboliza su nueva identidad. El relato también menciona la importancia de los elementos naturales como el sol, la luna, el agua y el fuego en su cosmovisión, así como su estancia en diferentes lugares y la celebración de rituales y ceremonias que marcan su historia y su conexión con el mundo natural y espiritual.

10:03

🏞️ Viajes y asentamientos de los Mexicas

El tercer párrafo sigue la narrativa de los viajes y asentamientos de los Mexicas a través de diversas regiones, incluyendo la descripción de sus estancias en lugares como Tolan, Chalco, y otros, donde se establecen temporalmente antes de moverse a la siguiente etapa de su viaje. Se mencionan los años específicos en la cuenta de años mesoamericana, y se destaca la importancia de la agricultura y el comercio, como se evidencia en la producción y consumo del pulque, una bebida tradicional. La sección también abarca la celebración de rituales y la importancia de la conexión con los dioses y el entorno natural en la vida de los Mexicas.

15:06

🛡️ Prisioneros y lucha de los Mexicas

Este párrafo describe la captura de los Mexicas por parte de los Colhuaque, tras ser llevados prisioneros a Colhuacan. Se narra cómo los Mexicas son utilizados como mercenarios en una guerra entre Colhuacan y Xochimilco, y cómo son forzados a luchar sin armas adecuadas. A pesar de las adversidades, los Mexicas se unen y deciden usar hojas de obsidiana como armas. La narración culmina con la preparación de los Mexicas para la batalla, mostrando su valentía y determinación en una situación desesperada.

20:09

⚔️ Batalla de los Mexicas con Xochimilco

El último párrafo enfatiza el inicio de la batalla entre los Mexicas y Xochimilco. Los Mexicas, a pesar de carecer de armamento adecuado, se preparan para la lucha con hojas de obsidiana y un saco para llevar las narices de los enemigos caídos, como prueba de su hazaña. La sección destaca la ferocidad y el coraje de los Mexicas, así como su habilidad para adaptarse y sobrevivir en situaciones extremas, reflejando su espíritu guerrero y su resistencia ante los desafíos.

Keywords

💡Tenochtitlán

Tenochtitlán es el nombre de la antigua ciudad fundada por los mexicas, ubicada en el centro de la actual Ciudad de México. En el guion, se menciona que los mexicas provenían de un lugar lejano llamado Aztlán y que llegaron a esta región para fundar la gran ciudad de Tenochtitlán, que se convertiría en el corazón del imperio azteca. Este término es fundamental para entender la historia y el origen de la civilización azteca.

💡Aztlán

Aztlán es considerado el lugar de origen mitológico de los mexicas, un lugar de misteriosa ubicación que se describe en el guion como un sitio lejano y rodeado de agua. Se relaciona con la narrativa del pueblo mexica y su migración hacia el sur, culminando en la fundación de Tenochtitlán. Aztlán es un concepto clave que simboliza el origen y la identidad cultural de los aztecas.

💡Huitzilopochtli

Huitzilopochtli es una de las deidades principales en la mitología azteca, representando el sol y la guerra. En el guion, se menciona que los aztecas llevaban a este dios en un envoltorio, lo que indica la importancia de este dios en su religión y en su viaje. Huitzilopochtli es un ejemplo de cómo la fe y la veneración de los dioses guiaron y motivaron a los aztecas en su andar.

💡Mexicas

Los mexicas, también conocidos como aztecas, son el pueblo que fundó Tenochtitlán y que se describe en el guion como provenientes de Aztlán. El término 'mexicas' se utiliza en el guion para referirse a los habitantes de la antigua ciudad y a su pueblo en general. La historia de los mexicas es central en el guion, ya que narra su viaje y las experiencias que tuvieron desde su partida de Aztlán hasta su establecimiento en la región actual de México.

💡Tlatoani

El término 'tlatoani' se refiere al gobernante o monarca de un pueblo o ciudad-estado en la cultura náhuatl, que incluye a los aztecas. En el guion, se menciona a Tezozómoc como tlatoani de Azcapotzalco, lo que indica su posición de poder y autoridad. Este término es importante para entender la estructura política y social de la época.

💡Colhuacan

Colhuacan es mencionado en el guion como un lugar donde los mexicas son llevados prisioneros después de ser capturados por guerreros de esta región. El término 'colhuacan' es relevante para la historia de los mexicas, ya que representa un punto de conflicto y resistencia en su andar, así como un ejemplo de las interacciones y tensiones entre diferentes pueblos de la región.

💡Xochimilco

Xochimilco se refiere a una región y a un pueblo que se enfrenta a Colhuacan en una guerra, tal como se describe en el guion. Los mexicas, siendo prisioneros en ese momento, son utilizados por el rey de Colhuacan como mercenarios en la guerra contra Xochimilco. Este término es importante para entender las dinámicas de poder y las alianzas en la región prehispánica.

💡Obsidiana

La obsidiana es una roca volcánica que se usa para hacer herramientas y armas, especialmente en la forma de hojas afiladas. En el guion, los mexicas deciden usar hojas de obsidiana como armas en la guerra contra Xochimilco, lo que demuestra su ingenio y su capacidad para adaptarse a las circunstancias adversas.

💡Pulque

El pulque es una bebida alcohólica tradicional de la cultura náhuatl, obtenida por la fermentación del agua miel del maguey. En el guion, se menciona que los mexicas consumen pulque después de una ceremonia, lo que indica su importancia en las celebraciones y rituales. El pulque es un ejemplo de cómo la gastronomía y las bebidas eran parte integral de la cultura y la vida social de los aztecas.

💡Tlacaelel

Tlacaelel, aunque no se menciona directamente en el guion, es un personaje histórico importante关联到 los mexicas y su historia. Fue un consejero y general que jugó un papel crucial en la expansión y fortalecimiento del imperio azteca. Este término es relevante para comprender la estrategia militar y política que permitió a los mexicas transformar a Tenochtitlán en una gran potencia.

Highlights

Narración de la antigua historia indígena sobre el pueblo mexica y su origen en Aztlán.

Descripción del viaje del pueblo mexica desde Aztlán hacia el sur, guiados por la diosa Chimalman y su esposo.

La construcción de un teocalli en la isla de Tenochtitlán, dedicado al agua y al fuego.

La importancia del Monte Colhuacan y la cueva sagrada donde se adoraban a los dioses.

El canto místico de un ave que indica el destino del pueblo mexica y su partida de Aztlán.

La llegada de los mexicas a Colocán y la formación de los siete barrios.

La aparición de Huitzilopochtli como dios protector del pueblo mexica.

El encuentro con los moradores de Colocán y su petición de acompañar a los mexicas.

La historia del ahuehuete y la decisión de los mexicas de establecerse en Coahuila.

La transformación del pueblo mexica en mexicas por orden de Huitzilopochtli.

Los desafíos y los sacrificios que enfrentan los mexicas en su camino.

La lucha contra los seres conocidos como placas tco y la victoria de los mexicas.

La ceremonia del fuego nuevo y la atadura de años como parte de la cultura mexica.

La travesía de los mexicas a través de diferentes territorios y su impacto en las comunidades locales.

La captura de los mexicas por guerreros de Colhuacan y su vida como prisioneros.

La estrategia de los mexicas para sobrevivir en la guerra contra Xochimilco como mercenarios.

La lucha final de los mexicas y su eventual libertad tras la batalla.

Transcripts

las historias indígenas antiguas

narradas con palabras o con imágenes

cuentan que el pueblo que fundó la gran

tenochtitlán los mexicas vinieron hace

mucho tiempo de un lejano y misterioso

lugar situado hacia el norte su nombre

hasta el lugar de garzas lugar de

blancura una tierra rodeada de agua

donde vivieron mucho tiempo

en aztlán edificaron un teocalli en el

centro de esta isla un templo dedicado

al agua y al fuego en torno al templo

estaban repartidos los barrios que

constituían este pequeño mundo una

pareja la diosa chimal man y su esposo

regían el destino de los aztecas o

aztecas del otro lado del agua se

elevaba un monte cuyo nombre colhuacan

lugar de los abuelos se leí en la cima

en forma de espiral del monte encorvado

dentro del monte había una cueva a la

que acudían frecuentemente los aztecas

para ofrendar ramas verdes de asolado a

su dios huitzilopochtli atravesaban el

agua para rendir culto al dios dentro de

la cueva del monte un día dicen que

escucharon el canto de un ave un canto

hermoso que se elevaba y parecía decir

tawi tawi tawi nos vamos nos vamos nos

vamos

llamaron entonces a esta oquedad dentro

de la madre tierra que guayana ostot la

cueva de la pronta salida reunieron a

los barrios que conformaban este pequeño

mundo se embarcaron y llegaron a colocar

el año 1 pedernal

en colocan vivían 7 cal paul tim o

barrios los huesos incas los charcas los

xochimilcas los mal y nalgas los

chichimecas los tepanecas y los

matlatzincas a los que se añadieron los

recién llegados de aztlán al pasar por

colocan los aztecas fueron vistos por

los moradores de este lugar quienes les

dijeron a dónde van señores dejen que

los acompañemos

a donde quieren que los llevemos dijeron

los aztecas solo queremos acompañarlos

respondieron los barrios está bien

vengan con nosotros dijeron los aztecas

los aztecas traían a un dios llamado

huitzilopochtli lo llevaban en un

envoltorio ya que según algunas

historias lo que veneraban como

reliquias eran sus huesos otras

versiones dicen que el envoltorio

contenía una figura del dios hecha de

madera

salieron todos de colocan este mismo año

1 pedernal andaban en cuatro grupos y

cuatro eran los que cargaban al dios los

llamaban de o mamá qué portadores del

dios te escapó a tu encabezaba la marcha

seguía cual code y apaneca tú el cuarto

te o foro era una mujer de nombre chimal

man caminaron caminaron y caminaron

hasta que llegaron a un lugar donde se

erguía un árbol enorme un ahuehuete

cinco hombres dispuestos alrededor

apenas lo podían abrazar se instalaron

al pie del árbol por lo que después este

lugar fue conocido como coahuila y zinc

la hicieron un pequeño adoratorio de

lodo sobre el cual colocaron el

envoltorio que contenía los huesos o la

figura de madera de huitzilopochtli

dispusieron suite acate unos monolitos

de maíz en un chiquihuite y salsa en un

molcajete y van a empezar a comer cuando

de repente el árbol en cuya sombra

estaban sentados se rompió con un ruido

ensordecedor se espantaron todos dejaron

lo que iban a comer y se quedaron mucho

tiempo cabizbajos atónitos poco tiempo

después

les habló su dios les dijo digan a los

que los acompañan a los siete barrios

que no seguiremos adelante que aquí nos

quedaremos muchos entristecieron los

siete barrios de lo que les habían dicho

dijeron oh señores a dónde iremos sin

ustedes pues andamos todos juntos

respondieron los aztecas pues no se irán

solos entonces se fueron los siete

barrios dejaron a los aztecas al pie del

árbol se quedaron ahí mucho tiempo

luego emprendieron de nuevo la marcha

llevaban a su dios quien les hablaba de

shk arco azul abría el camino seguía con

coakley apaneca tú la mujer chimal man

cerraba la fila atravesaron las estepas

áridas de teo tlalpan el norte caminaron

caminaron y caminaron cuando un día de

repente surgieron unos seres conocidos

como placas tco los hombres búho algunos

cayeron al pie de espinosas biznagas

henchidas de agua otros cayeron al pie

de fogosos mezquites las espinosas

acacias estos seres eran los mm y

escobas divinidades lunares vestidos de

pieles que querían cerrarles el camino a

los aztecas querían detener su andar

para que no llegaran al lugar donde iban

el primero de los minis coast se llamaba

sin el zinc mosaico de turquesa el

segundo su nombre era mi meet in el

flechador o mi mixing el pececito el

tercero era una mujer su hermana mayor

su nombre se lee en su rostro pintado se

llamaba de oshawa lee la del aceite

divino entonces huitzilopochtli habló a

los aztecas les dijo

atrapen a los que aquí cayeron pónganlo

sobre las biznagas y el mezquite ellos

serán la primera ofrenda sacrificial que

me harán

colocaron a los mimos coah sobre las

plantas como si éstas fueran piedras de

sacrificio y entonces el sacerdote

azteca inmoló a los mismos cosas a raíz

de este sacrificio huitzilopochtli

cambió el nombre de su pueblo dijo a los

aztecas a partir de este momento ustedes

ya no se llamarán azteca ahora su nombre

será mexica

al tomar su nuevo nombre por orden de

huitzilopochtli se pusieron plumas en

las orejas se pintaron una raya en el

rostro y les fue entregado la flecha el

arco y la red que los consagra van como

mexicas el mexica recibió las armas con

la mano izquierda

entonces flecharon al águila es decir

flecharon al sol

después de este sacrificio los ahora

llamados mexicas siguieron su camino

caminaron y caminaron

y en el año dos casa llegaron a un lugar

con dos montes un lugar con dos nombres

cueste acá y choca jan lugar donde lloró

y huasteco y cuatro y cámac en las

fauces de la serpiente ahí se asentaron

por primera vez desde que habían salido

de aztlán permanecieron en este lugar 26

años

pasaron los años

dos casas

3 conejo

4 caña

5 pedernal

6 casa

7 conejo

8 caña

9 pedernal

10 casa

11 conejo

12 caña

13 pedernal

1 casa

el tiempo siguió su andar

dos conejos tres cañas cuatro pedernal

5 casas

6 conejo

7 caña

8 pedernal

9 casa

10 conejo

11 caña

12 pedernal

13 casa

entonces el tiempo cambió de rumbo 1

conejo al año siguiente dos cañas

cayeron los palos de fuego

los mexicas hicieron su primer atadura

de años

umeh aaron el cielo nació

huitzilopochtli con la yuca la serpiente

de fuego

se vincularon estrechamente el conejo y

la caña la luna y el sol el agua y el

fuego

en el año 2 caña después de haber

renovado su fuego los mexicas decidieron

dejar coa túnica mack en 3 pedernal se

fueron a tolán lugar de tules llegaron a

tolán este mismo año y permanecieron ahí

20 años salieron de dolan en el año 9

caña

procedentes de tolán llegaron a cristal

a quien el lugar donde el agua entra en

la tierra en el año 10 pedernal

estuvieron 10 años en este lugar hasta 6

casa año en que salieron a tema co lugar

del incensario o lugar donde es

entregado el fuego

en clima co los mexicas permanecieron

cinco años antes de trasladarse a

atotonilco lugar donde se calientan las

aguas en atotonilco se quedaron otros

cinco años hasta tres cañas año en que

partieron hacia apasco lugar de vasijas

de barro en apasco la estancia duró doce

años hasta el año dos caña en el que los

mexicas celebraron el fuego nuevo

atando sus años por segunda vez desde su

salida

la ceremonia tuvo lugar en el monte

weekly espina también llamado weeks con

espina torcida situado cerca del pueblo

de apasco salieron de apasco en el año 2

caña y llegaron a son panko en tres

pedernal permanecieron en este lugar

cuatro años hasta seis caña fecha en que

se fueron a xaltocan

en sal tocan lugar de araña de arena en

lugar de arena de araña demoraron cuatro

años hasta el año 10 caña en que se

trasladaron a cal huacán lugar de canoas

o lugar de canales estuvieron en aquel

wha kang de 11 pedernal a 1 caña año en

que salieron hacia ecatepec lugar de

vientos donde llegaron en dos pedernal

después de cuatro años en el atp

salieron hacia tulpetlac en el petate de

tules donde estuvieron ocho años desde

seis pedernal hasta trece caña

salieron los mexicas de tulpetlac entre

pse caña para llegar a cuatitlán en 1

pedernal durante su estancia en este

lugar fueron a chalco para traer maguey

es que plantaron en tierras de cuatitlán

los maguey es crecieron maduraron y 20

años después los la chequearon es decir

rasparon el corazón del maguey y sacaron

el agua miel necoclí que dejaron

fermentar

dieron de beber este brebaje el pulque

oakley a los mexicas

en el año 7 caña después de haber

consumido el precioso brebaje los

mexicas salieron hacia güixas este clan

cerca de los huizaches donde llegaron en

8 pedernal

permanecieron cuatro años en este lugar

hasta el año once caña cuando se

dirigieron hacia tec para johan lugar de

pedernales donde llegaron en 12 pedernal

en el último año de su estancia en

tecpan en dos cañas celebraron su

tercera fiesta del fuego y ataron sus

años en el cerro bayo este mismo año

fueron atacados por enemigos en los

combates murieron los caudillos tech pad

sin pedernal huitzilíhuitl sin pluma de

colibrí así como tete pan sin muro de

piedras salieron de tec payo kan en el

año dos caña para llegar a pantitlán en

el año tres pedernal el cuarto y último

año de su estancia en pantitlán en seis

caña hubo una epidemia de cocolí en la

que murieron muchos mexicas ese mismo

año salieron hacia malinal pan lugar de

hierbas torcidas de agua o lugar donde

las aguas se enredan donde llegaron en

siete pedernal estuvieron en amalín al

pan ocho años

hasta el año 1 caña año en que partieron

en este año 1 caña fue entronizado

tezozómoc como tlatoani de azcapotzalco

lugar del hormiguero

en el año 1 caña los mexicas regresaron

a pantitlán lugar donde llegaron en dos

pedernal y donde permanecieron cuatro

años hasta cinco caña fecha en la que

salieron hacia con agua cerca del recodo

del agua en la conagua permanecieron

cuatro años después de los cuales

salieron a popotla lugar de popotes o

lugar de escobas llegaron a popotla en

el año 10 pedernal y permanecieron hasta

el año 13 caña cuando salieron hacia

texcatitlán lugar de la piedra de

sacrificios de 1 pedernal a 4 caña

permanecieron cuatro años en texcatitlán

los mexicas en el segundo año de su

estancia en dos casa tomó el mando tenor

y el cuarto año se dirigieron hacia

tlaco igualan lugar donde tomaron el

lanzadardos

se quedaron en este lugar cuatro años

después de los cuales en ocho caña

partieron hacia chapultepec en

chapultepec los mexicas se quedaron 20

años de 9 pedernal a 2 caña este último

año iban a efectuar su atadura de años y

celebrar su fiesta del fuego nuevo pero

esto fue impedido por un ataque de

enemigos que los obligó a huir y

refugiarse en los tubulares de aco kolko

lugar de los meandros del agua acostados

se vistieron de musgo acuático y

lamentaron su derrota este año 2 caña

los mexicas fueron capturados por

guerreros de colhuacan y llevados

prisioneros a colhuacan el jefe mexica

huitzilíhuitl pluma de colibrí y su

hijas y malayos y el escudo de agua

florida desnudos fueron conducidos

delante del tlatoani de colhuacan con

costly el faisán huitzilíhuitl

costly que permitiera que su hija se

pudiera vestir le dijo

oh señor ten piedad de mi hija y deja

que se ponga algo encima el rey de

colhuacan se negó y dijo no quiero así

irá en el año tres pedernal los mexicas

ya prisioneros de colhuacan fueron

llevados al barrio de constituyen un

lugar de ollas pasaron ahí los años

cuatro casa cinco conejo seis caña

prisioneros en el barrio con titulan de

la ciudad de colhuacan los mexicas

procrearon en este año 6 casa los

pueblos de colhuacan y xochimilco se

enfrentaron en una guerra

el rey de colhuacan cause costly decidió

utilizar a sus prisioneros mexicas como

mercenarios para ayudarlo en su combate

contra xochimilco pero también para

deshacerse de ellos suponiendo que

muchos de ellos parecerían en los

combates mandó a uno de sus servidores

al lugar donde los guerreros mexicas

estaban encerrados eran tantos que ya no

cabían el servidor les fue a echar un

grito y se presentaron frente al rey

quien les dijo nos quieren conquistar

los xochimilcas quiero que vayan a

combatirlos quiero que maten no tomen

prisioneros a 8000 de ellos les cortarán

una oreja a cada uno como prueba de su

hazaña y las traerán en este saco los

mexicas se sorprendieron mucho de la

petición del rey pero como guerreros

fieros que eran aceptaron el reto

entonces

pidieron a costly que les diera armas

aunque fueran viejos escudos y espadas

desgastadas el rey se negó rotundamente

y dijo de ninguna manera solo así irán

los mexicas entonces se reunieron y

deliberaron como armas utilizarían las

hojas de obsidiana filosas que poseían

en cuanto a cortar las orejas de sus

prisioneros decidieron mejor cortar las

narices pues dijeron si les cortamos las

orejas el rey con costly va a creer que

les cortamos las orejas de ambos lados

para que esto no suceda mejor les

cortaremos las narices

los mexicas se pusieron en marcha se

dirigieron hacia xochimilco para librar

la batalla iban con un saco en el hombro

y con hojas de obsidiana en la mano

derecha iban lanzando gritos de guerra