Aristóteles DESTRUYE en 5 minutos el Comunismo (de Platón) 🤯
Summary
TLDREste vídeo explora la crítica de Aristóteles al comunismo platónico, presentado en 'La República'. Platón sugiere que la eliminación de la propiedad privada y la familia promovería la armonía en su Estado ideal. Aristóteles, en 'La Política', argumenta que esto llevaría a un desinterés por el bien común y socavaría la naturaleza humana. En lugar de cambios radicales, Aristóteles propone reformas graduales y pequeñas, manteniendo la propiedad privada y la familia como instituciones fundamentales, basadas en su experiencia y prueba de tiempo.
Takeaways
- 📚 Platón en su 'La República' defiende un comunismo en el que los guardianes y gobernantes tienen en común bienes, parejas e hijos.
- 🤔 Platón considera que la propiedad privada y la familia son fuentes de conflicto y sugiere eliminarlas en su Estado ideal.
- 👨🏫 Aristóteles, discípulo de Platón, critica esta idea en 'La Política', argumentando que lo común a muchos recibe poco cuidado.
- 👪 Aristóteles señala que el comunismo platónico podría llevar a que nadie se ocupe de los hijos, ya que todos serían de todos.
- 🧐 Aristóteles critica que el comunismo platónico ignora la naturaleza humana y los lazos familiares inherentes.
- 👶 La especulación sobre parentesco inevitable en la 'República' de Platón podría generar preferencias y afectos exclusivos.
- 🏡 Aristóteles argumenta que la eliminación de la familia disminuiría los incentivos para evitar la violencia en la sociedad.
- 💼 En el comunismo de bienes, la falta de propiedad privada disminuiría la atención a los bienes y aumentaría el recelo entre ciudadanos.
- 🎁 La propiedad privada es esencial para la generosidad y otras virtudes, según Aristóteles, ya que sin ella no se puede ejercer generosidad.
- 🌐 Aristóteles sugiere mantener la propiedad privada pero con mejoras graduales y leyes, en lugar de cambios radicales propuestos por Platón.
Q & A
¿Qué es el comunismo platónico y cómo lo defiende Platón en 'La República'?
-El comunismo platónico es la idea de que los guardianes y gobernantes de su Estado ideal deberían tener en común los bienes, las parejas y los hijos. Platón argumenta que la propiedad privada y la familia son fuentes de discordia y conflicto, y que eliminarlas se aproximaría a la ciudad ideal.
¿Por qué Aristóteles considera que el comunismo platónico es peor que la enfermedad?
-Aristóteles ve en el comunismo platónico un remedio mucho peor que la enfermedad porque cree que lo que es común a muchas personas recibe el mínimo cuidado, lo que llevaría a que nadie se ocupe de los hijos o bienes comunes.
¿Cómo argumenta Aristóteles que la naturaleza humana se opone al comunismo platónico?
-Aristóteles señala que, según la naturaleza humana, lo común a muchos recibe poco cuidado, y que la comunidad de hijos resultaría en que nadie se ocuparía de ninguno, pensando que otro lo hará.
¿Qué problema identifica Aristóteles con la idea de que todos los ciudadanos cuiden de todos los hijos?
-Aristóteles apunta que si todos los ciudadanos consideran a todos los hijos de la siguiente generación como suyos, en realidad no los verán como propios y se despreocuparán de ellos, lo que va en contra de la intención de Platón.
¿Qué consecuencias advierte Aristóteles de la eliminación de las relaciones de parentesco en la ciudad ideal?
-Aristóteles señala que eliminar las relaciones de parentesco eliminaría también un gran incentivo para evitar la violencia, ya que uno no agrede fácilmente a sus seres queridos, y podría aumentar la violencia en la ciudad.
¿Cómo critica Aristóteles la comunidad de bienes en 'La Política'?
-Aristóteles critica la comunidad de bienes argumentando que cada uno cuida mejor de lo que es suyo y que lo común recibe poca atención, lo que también provocaría recelo entre quienes trabajan más y quienes menos.
¿Qué efecto tendría la comunidad de bienes en la capacidad de ejercer la virtud según Aristóteles?
-Aristóteles señala que si todos los bienes son de todos, se eliminan las bases para ejercer la generosidad, ya que no hay nada que sea de uno solo, y esto impide a los ciudadanos ejercer una vida plena de virtudes.
¿Qué solución propone Aristóteles en lugar del comunismo platónico?
-Aristóteles sugiere mantener el sistema de propiedad privada y familia, pero intentar mejorarlo gradualmente con mejores costumbres y leyes, en lugar de cambios radicales como los propuestos por Platón.
¿Por qué Aristóteles considera que la propiedad privada y la familia son instituciones duraderas?
-Aristóteles argumenta que la propiedad privada y la familia han sobrevivido y se han adaptado a lo largo del tiempo, lo que sugiere que son instituciones efectivas y que, si hubiera una alternativa mejor, probablemente ya la hubiéramos encontrado.
¿Cuál es la propuesta política de Aristóteles en contraste con el Estado ideal de Platón?
-Aristóteles propone un régimen político que mejora gradualmente el sistema existente con costumbres y leyes más justas, en lugar de un Estado ideal basado en el comunismo platónico.
Outlines
📚 Crítica de Aristóteles al comunismo platónico
En el primer párrafo, se presenta una crítica de Aristóteles al comunismo de Platón, tal como se describe en el libro V de 'La República'. Platón argumenta que en su estado ideal, los guardianes y gobernantes compartirían bienes, parejas e hijos, eliminando así la propiedad privada y la familia para evitar conflictos. Aristóteles, en cambio, ve este planteamiento como peor que el problema que pretende solucionar. En su obra 'La Política', critica esta idea de su maestro, señalando que lo común a muchos recibe poco cuidado, lo que llevaría a que nadie se ocupe de los hijos comunes. Además, señala que la eliminación de la familia y la propiedad privada también eliminaría la motivación para comportamientos virtuosos como la generosidad y el cuidado personal de los bienes.
🎥 Comparación con el Estado ideal de Platón
El segundo párrafo invita al espectador a explorar en un vídeo adicional cómo la visión de Aristóteles sobre el mejor régimen político contrasta con la utopía platónica. Se sugiere que Aristóteles ofrece una propuesta política alternativa que es más pragmática y menos radical que la de Platón, enfocándose en la mejora gradual del sistema existente en lugar de proponer cambios drásticos.
Mindmap
Keywords
💡Comunismo de Platón
💡Aristóteles
💡Sócrates
💡Naturaleza humana
💡Discordia y conflicto
💡Comunidad de bienes
💡Virtudes
💡Familia
💡Propiedad privada
💡Pragmático
Highlights
Aristóteles critica el comunismo de Platón en 'La Política'.
Platón en 'La República' defiende la comunidad de bienes, parejas e hijos para los guardianes.
Platón considera que la propiedad privada y la familia son causas de conflicto.
Aristóteles ve el comunismo platónico como un remedio peor que la enfermedad.
Sócrates en 'La República' argumenta que la comunidad de hijos evitaría preferencias exclusivas.
Aristóteles señala que lo común a menudo recibe el menor cuidado.
El comunismo platónico podría resultar en que nadie se ocupe de los hijos.
Aristóteles ironiza sobre la falta de responsabilidad en la comunidad de hijos.
La comunidad de bienes también es criticada por Aristóteles.
Aristóteles argumenta que la propiedad privada fomenta el cuidado y la generosidad.
La eliminación de la propiedad privada disminuiría la capacidad de ejercer la virtud.
Aristóteles sugiere que Platón no ve los aspectos positivos de la propiedad privada.
Aristóteles propone reformas graduales y pequeñas en lugar de cambios radicales.
La propiedad debe ser en cierto modo común pero generalmente privada, según Aristóteles.
Aristóteles defiende la familia y la propiedad privada como instituciones duraderas.
Aristóteles cuestiona por qué no se ha encontrado una alternativa mejor si estas instituciones han perdurado.
Transcripts
¿Quieres una crítica demoledora al comunismo de Platón? ¡Pues Aristóteles es el filósofo que estás
buscando! Y en este vídeo te cuento por qué. En el libro V de su famoso diálogo "La República",
Platón defiende que los guardianes y gobernantes de su Estado ideal tendrán que tener en común
los bienes, las parejas y los hijos. Es lo que se conoce como el comunismo platónico. Platón parece
considerar que tanto la propiedad privada como la familia son fuente de discordia, desunión y
conflicto en las ciudades, y que, por tanto, para conseguir la ciudad ideal, hay que eliminarlas en
la medida de lo posible. ¿Pero es esto una buena idea? Para Aristóteles, el mejor discípulo de
Platón, ¡desde luego que no! Aristóteles parece considerar este supuesto remedio
muchísimo peor que la enfermedad y, por tanto, lo que hace en su obra política, "La Política",
es dedicar un pequeño espacio a criticar esta idea de su maestro en "La República". El personaje de
Sócrates defiende esta idea revolucionaria diciendo que si cada ciudadano considera
a todos los de la siguiente generación sus hijos, entonces todos los ciudadanos se ocuparán de
todos. No habrá ya esa preferencia que los padres tienen por sus hijos en exclusiva, sino que todos
se ocuparán de todos con el mismo fervor, porque ahora todos serán sus hijos por igual.
Pero en realidad, apunta Aristóteles ingeniosamente,
con ese punto de realismo irónico que lo caracterizaba en su filosofía práctica,
que lo que es común a un número muy grande de personas obtiene mínimo cuidado. Por tanto,
el resultado más esperable de tener todos los hijos en común, conociendo la naturaleza humana,
no es que todos se ocupen de todo, sino que nadie se ocupe de ninguno, con la idea de que ya lo hará
otro. "Cada ciudadano tendrá mil hijos y estos no como propios de cada uno, sino que cualquiera
será por igual hijo de cualquiera, así que todos se despreocuparán igualmente". Donde todos los
niños son mis hijos, dice Aristóteles, en realidad ninguno lo es. "Y cuando todos sean súper [risas],
nadie lo va a ser". El comunismo platónico, por tanto, está diciendo, en lugar de extender la
fortaleza de los lazos familiares a toda la ciudad, simplemente los destruiría y ya está.
Además, dice Aristóteles, Sócrates, el personaje Sócrates en "La República", pasa por alto lo
difícil que sería evitar que la gente especulara acerca del parentesco, sobre todo por los
parecidos inevitables que los hijos suelen tener con los padres, y de esa especulación volverían a
surgir esos afectos exclusivos y esas preferencias naturales que Platón quería extirpar del Estado
ideal. Y por último, señala Aristóteles, eliminando las relaciones de parentesco,
uno elimina también uno de los mayores incentivos para evitar y reprimir según qué reacciones
que me salen: uno no agrede fácilmente a su madre o a su padre o a sus hermanos.
Pero en una ciudad en la que no exista la familia, pues por fuerza habrá mayor violencia,
y esto es algo que hay que evitar. Y problemas similares, dice Aristóteles, aquejan a la idea de
la comunidad de bienes, de suprimir la propiedad privada. De nuevo, cada uno cuida mejor de lo
que es suyo, pero lo que es de todos recibe muy poca atención. También es forzoso que los que,
trabajando menos, reciban lo mismo despierten el recelo de los que trabajan más, por otro
lado. Por otro lado, y esto es muy curioso de Aristóteles, en una ciudad en la que se elimine la
propiedad privada y la capacidad de una persona de tener en privado ciertos bienes, pues se eliminan
también las bases de poder ejercer una virtud como la generosidad. Si todos los bienes son de todos,
yo no puedo ser generoso con lo que es mío, porque no hay nada que sea mío. El hacer favores y ayudar
a los amigos, huéspedes o compañeros, es la cosa más agradable y esto sólo se hace si la propiedad
es privada. Ergo con la comunidad de bienes se les impide a los guardianes y gobernantes
ejercer virtudes que son propias de una vida humana plena. El problema, sugiere Aristóteles,
es que Platón solamente ve en la propiedad privada lo malo (que sí, tiene cosas malas), pero no ve lo
bueno. Sólo ve que la propiedad es muchas veces fuente de discordia y conflicto, pero no ve que
también es fuente de reconocimiento, generosidad y motivación, pues cada uno cuida mejor (está más
motivado para cuidar) de aquello que es suyo. Con lo cual, en lugar de un cambio tan radical como el
que propone Platón, lo que sugiere Aristóteles es que es mucho mejor mantener el sistema que
ya tenemos e intentar modificarlo de maneras graduales y pequeñas con mejores costumbres
y mejores leyes. Por tanto, la propiedad debe ser, en cierto modo, común, pero en general,
privada. Aristóteles termina esta discusión haciendo notar que tanto la propiedad privada
como la familia son instituciones que se llevan poniendo a prueba muchísimo, muchísimo tiempo, y
que aquí siguen. Con lo cual, es muy, muy probable que si hubiera una alternativa mejor que éstas,
ya la hubiéramos encontrado, "pues casi todo está ya descubierto". Y así es Aristóteles, pragmático
como él solo. Pero, ¿qué propone él? ¡Tanto criticar, tanto criticar! ¿Cuál es su propuesta
política? Pues, si quieres ver cuál es para Aristóteles el mejor régimen político posible,
en contraste con el Estado ideal de Platón, te lo cuento aquí en este vídeo. ¡Venga, dale click!
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