Peu de gens acceptent de le comprendre !
Summary
TLDRLe script explore la question profonde de l'identité personnelle et de la conscience, cherchant à dévoiler ce que signifie 'je' au-delà de l'ego. Il compare la perception occidentale de l'âme comme d'un spectateur dans notre propre corps à d'autres cultures qui voient le centre de l'être différemment. Le texte souligne comment notre environnement culturel façonne notre compréhension de l'existence et met en lumière la dualité entre l'expérience individuelle et l'unité fondamentale avec l'univers. Il suggère que la conscience est plus vaste que ce que nous percevons, et que la méditation peut aider à explorer cette conscience profonde, menant à une expérience mystique où l'on réalise l'unité avec tout l'être.
Takeaways
- 🤔 L'identité personnelle et la notion de 'je' sont des concepts fascinants et mystérieux qui ont captivé l'auteur pendant de nombreuses années.
- 🧠 La plupart des Occidentaux perçoivent le 'je' ou l'ego comme un centre d'attention situé dans la tête, en contraste avec d'autres cultures comme la chinoise ou le japonais.
- 🌏 L'expérience personnelle de la vie est influencée par la culture et l'environnement, où l'enfant吸收 la notion que son corps a été donné par ses parents et que son âme est prisonnière dans ce corps.
- 🌱 La perspective occidentale est profondément marquée par le mythe de la création comme un artefact, contrairement à la vision asiatique où la nature est vue comme quelque chose qui prospère.
- 🔄 L'univers est décrit comme un ensemble d'ondulations, où chaque être est une manifestation unique de l'état de l'univers, et non pas un étranger à celui-ci.
- 🌐 Il existe une conspiration secrète entre tous les intérieurs et tous les extérieurs, où chaque chose, malgré ses différences apparentes, est fondamentalement identique.
- 🧐 La science révèle que notre comportement individuel est inséparable de celui du monde qui nous entoure, ce qui remet en question la notion d'individu isolé.
- 🌟 L'expérience mystique, l'éveil ou la libération, est la prise de conscience de la conscience en arrière-plan, qui est souvent sous-évaluée dans notre culture.
- 🛰️ La conscience faisceau lumineux, c'est-à-dire notre attention consciente, est valorisée dans notre culture, tandis que la conscience projecteur, qui gère les tâches automatiques, est moins reconnue.
- 🧘♂️ La méditation peut aider à intégrer la conscience en arrière-plan et à ressentir la connexion avec l'ensemble de l'être, transcendant la conscience limitée au faisceau lumineux.
Q & A
Qu'est-ce que le problème le plus fascinant au monde selon le texte?
-Le problème le plus fascinant est 'qui suis-je', car il est mystérieux et inaccessible, comme le montre l'impossibilité de voir directement ses propres yeux sans un miroir.
Comment le texte décrit-il la perception occidentale de l'identité personnelle?
-Le texte décrit la perception occidentale de l'identité personnelle comme un 'ego encapsulé dans une enveloppe corporelle', avec le centre de l'attention ou de l'action situé au milieu du corps.
Quelle est la différence entre la conscience 'faisceau lumineux' et la conscience 'projecteur'?
-La conscience 'faisceau lumineux' est l'attention consciente et focalisée sur une seule chose à la fois, tandis que la conscience 'projecteur' est la conscience en arrière-plan qui gère les tâches automatiques comme conduire une voiture.
Pourquoi les Occidentaux situent-ils généralement leur 'je' à l'intérieur de leur tête?
-Les Occidentaux situent leur 'je' à l'intérieur de leur tête parce qu'ils perçoivent leur ego comme un centre d'attention ou d'action qui réside au milieu de leur corps, souvent localisé entre les yeux et les oreilles.
Quelle est la vision du monde selon le texte?
-Selon le texte, la vision du monde est que nous ne sommes pas des étrangers mais que nous venons de lui et que nous sommes une expression de l'état de l'univers.
Quels sont les deux grands mythes qui ont influencé profondément l'Occident selon le texte?
-Les deux grands mythes sont la vision du monde comme un artefact créé par un architecte céleste et la notion d'une conscience séparée du monde extérieur, enfermée dans un corps.
Comment le texte explique la relation entre l'intérieur et l'extérieur?
-Le texte explique que pour chaque intérieur, il y a un extérieur et que malgré leur différence apparente, ils sont implicitement identiques et liés, ce qui est illustré par l'idée que ce qui est évident et visible (explicite) est lié à ce qui est caché et profond (implicite).
Quelle est la différence entre une expérience mystique et la conscience ordinaire?
-Une expérience mystique est une prise de conscience de la conscience en arrière-plan, ce qui mène à une compréhension cosmique de l'identité, alors que la conscience ordinaire se focalise sur la conscience faiseau lumineux et l'identification à l'ego.
Comment le texte définit-il la notion de 'je' dans le contexte de l'expérience mystique?
-Dans le contexte de l'expérience mystique, le 'je' est défini comme une expression de l'état de l'univers, une conscience cosmique où chaque individu est un 'ici et maintenant' différent mais lié à l'ensemble de l'être.
Quels sont les conseils donnés pour intégrer la méditation dans la vie quotidienne?
-Les conseils incluent de se familiariser avec l'état d'ouverture et d'accueil, de pratiquer la méditation pour ressentir les mouvements subtils de la conscience, et de maintenir le calme et la sérénité.
Outlines
🌌 L'identité mystérieuse de 'je'
Le paragraphe 1 explore la question de l'identité personnelle et la difficulté de se comprendre soi-même. Il souligne que la nature profonde de notre être est incroyablement mystérieuse et inaccessible, comme le fait de ne pas pouvoir voir son propre visage sans miroir ou goûter sa propre langue. L'auteur discute de la façon dont la culture occidentale perçoit le soi comme un 'ego' situé dans la tête, contrairement à d'autres cultures comme la chinoise ou le japonais qui localisent le centre de l'identité à un endroit différent. Il mentionne que la plupart des gens occidentaux considèrent le 'je' comme séparé du corps physique, mais il existe une autre conception qui voit l'individu comme une âme ou une essence spirituelle 'emprisonnée' dans un corps étranger. Cette idée conduit à une sensation d'étrangement et d'hostilité envers le monde extérieur, ce qui est perçu comme une entité distincte de soi.
🌿 L'illusion de l'arrivée dans ce monde
Le paragraphe 2 remet en question l'idée selon laquelle nous sommes arrivés dans ce monde et suggère plutôt que nous en sommes issus. Il utilise l'analogie d'un arbre pour illustrer que nous sommes une partie de l'univers et non des visiteurs extérieurs. L'auteur critique deux grands mythes occidentaux qui voient la nature comme quelque chose qui a été fabriquée ou assemblée, contrairement à la perspective orientale qui la voit comme quelque chose qui prospère et grandit. Il explique que la science a révélé que notre comportement est intrinsèquement lié à celui du monde qui nous entoure, et que nous sommes tous des expressions de l'état de l'univers. L'auteur souligne l'illusion de la séparation entre l'intérieur et l'extérieur, entre le soi et le monde, et comment cette illusion est renforcée par notre éducation et notre culture.
🔍 La conscience comme un faisceau lumineux et projecteur
Le paragraphe 3 distingue deux types de conscience : le faisceau lumineux et le projecteur. Le faisceau lumineux représente l'attention consciente et focalisée, tandis que le projecteur se réfère à la conscience en arrière-plan qui gère les tâches automatiques sans effort conscient. L'auteur explique que notre culture nous a habitués à nous identifier uniquement avec le faisceau lumineux, ce qui nous fait négliger la conscience plus profonde et omniprésente du projecteur. Il suggère que cette conscience profonde est en réalité une partie intégrante de notre être et que la prise de conscience de cette conscience peut conduire à une expérience mystique ou une prise de conscience cosmique. L'auteur termine en suggérant que la méditation peut aider à explorer et à intégrer cette conscience plus profonde dans notre vie quotidienne.
Mindmap
Keywords
💡Ego
💡Conscience
💡Identité
💡Mystère
💡Civilisation occidentale
💡Artefact
💡Expérience mystique
💡Libération
💡Conscience faisceau lumineux
💡Conscience projecteur
Highlights
Le problème le plus fascinant est la nature mystérieuse de la conscience de soi.
La difficulté de percevoir directement son propre être sans l'aide d'un miroir ou d'autres outils.
L'idée que le 'je' ou l'ego est un centre d'attention ou d'action situé au milieu du corps.
La conception occidentale d'un 'je' encapsulé dans une enveloppe corporelle.
La différence culturelle dans la localisation du centre de soi, par exemple en Chine et au Japon.
La métaphore du 'petit homme à l'intérieur de la tête' qui contrôle le corps.
L'influence de la culture occidentale sur la perception de l'identité et du corps.
La perception de l'environnement extérieur comme étranger et l'idée de confrontation avec la réalité.
L'idée que nous ne sommes pas des étrangers dans ce monde, mais que nous en sommes issus.
L'influence des mythes occidentaux sur la perception de la création et de la nature.
La différence entre la conception d'un monde comme un artefact et comme quelque chose qui prospère.
L'importance de la compréhension que chaque intérieur est lié à un extérieur et vice versa.
La science révélant que notre comportement est intrinsèquement lié à celui du monde qui nous entoure.
L'idée que nous sommes des expressions de l'état de l'univers et non des étrangers à celui-ci.
La conscience 'faisceau lumineux' et 'projecteur', et leur rôle dans notre perception de nous-mêmes.
L'expérience mystique et la conscience cosmique comme une prise de conscience de notre identité réelle.
L'importance de la méditation pour se familiariser avec la conscience en arrière-plan et vivre dans le moment présent.
Transcripts
je crois que si nous sommes honnêtes
avec nous-mêmes le problème le plus
fascinant au monde est qui
suis-je qu'est-ce que ça signifie que
ressenton quand on dit le mot je
moimême je pense pas qu'il puisse avoir
une préoccupation plus fascinante que
celleci parceelle est si
mystérieuseaisissable car ce que vous
êtes dans vre être le plus profondcha
àam
regarder directement vos propres yeux
sans utiliser un miroir vous ne pouvez
pas mordre vos propres dents vous ne
pouvez pas goûter votre propre langue et
vous ne pouvez pas toucher le bout de
votre doigt avec l'extrémité de celui-ci
c'est pourquoi il y a toujours un
élément de profond mystère dans la
problématique de ce que nous
sommes ce problème m'a fasciné pendant
de nombreuses années et je l'ai beaucoup
exploré que signifie le mot
je et il y a un certain consensus à ce
sujet un certain accord surtout parmi
les gens qui vivent dans la civilisation
occidentale la plupart d'entre nous
ressentons je ego ma source
d'existence comme étant un centre
d'attention ou une source d'action qui
réside au milieu d'un sac
de et ainsi nous avons ce que j'ai
appelé la conception de nous-mêm comme
un ego encapsulé dans une enveloppe
corporelle c'est très drôle comme nous
utilisons le mot je dans le langage cour
nous ne disons pas je suis un corps nous
disons plutôt j'ai un cor et nous ne
disons pas je bat mon cœur de la même
manière que nous disons je marche je
pense je
parle nous sentons que notre cœur bat de
lui-même et que cela n'a pas grand chose
à voir avec le
je en d'autres termes nous ne
considérons pas je comme identique à
notre organisme physique
entier nous le considérons comme quelque
chose à l'intérieur de celui-ci
et la plupart des Occidentaux situent
leur à l'intérieur de leur
tête vous êtes quelque part entre vos
yeux et vos oreilles et ce qui reste de
vous émane à partir de ce point de
référence ce n'est pas le cas dans
d'autres
culturesun personne chinoise japonaise
ve localiser le centre d'ellemême poin
ici ce que les Japonais app le coco que
les chur
Lexus solaire mais en général nous nous
situons derrière les yeux quelque part
entre les
oreilles comme si à l'intérieur du crâne
il y avait une sorte d'arrangement tel
qu'il en existe dans la tour de contrôle
de l'aéroport de Denver où des hommes
dans de grandes salles entouré d'écrans
de radar et de toutes sortes de
mécanisme surveille l'intégralité des
avions en
vol de la même manière nous avons l'idée
de nous-même comme un petit homme à
l'intérieur de notre tête qui a des
écouteurs recevant les messages des
oreilles et une télévision devant lui
les m des yeux et de toutes sortes de
dispositif électroni sur tout le corps
lui envoyant des signaux des extrémités
il a un panneau devant lui avec des
boutons et des CADR et il contrôle plus
ou moins le corps mais il n'est pas ce
corp car je suis responsable de ce qu'on
appelle les actions volontaires et ce
qu'on appelle les actions involontaires
du corps elles me sont imposé mais dans
une certaine mesure je peux aussi en
prendre le contrôle et j'en ai conclu
que cétait conception moyenne et
ordinaire de ce qu'est
soi-même et regardz comme les enfants
influencés par notre environnement
culturelle pose des
questions maman qui aurais-je été si mon
père avait été quelqu'un d'autre vous
voyez l'enfant reçoit l'idée de notre
culture que le père et la mère lui ont
donné un corps dans lequel il a été
déposé à un moment donné que ce soit la
conception ou à la naissance c'est un
peu vague mais dans toute notre façon de
penser il que nous sommes une âme une
essence spirituelle en quelque sorte
emprisonné dans un corps et que nous
percevons un monde qui nous est
étranger comme le dit le poète Housman
je suis un étranger et j'ai peur dans un
monde que je n'ai jamais
fait et donc nous parlons de confronter
la réalité de faire face au
fait nous parlons de venir dans ce monde
et de cette sensation que notre
éducation nous pousse à avoir
l'impression d'être une île de
conscience enfermé dans une enveloppe
corporelle face à un monde extérieur qui
nous est profondément
étranger dans le sens ou ce qui est en
dehors de moi n'est pas moi cela
installe une sensation d'hostilité et
d'éloignement fondamentale entre
nous-mêmes et le soi-disant monde
extérieur ainsi nous parlons de la
conquête de la nature de la conquête de
l'espace et nous nous voyons dans une
sorte de configuration de bataille
contre le monde extérieur
en réalité il est absolument absurde de
dire que nous sommes venus dans ce monde
nous n'y sommes pas venus nous provenons
de
lui que pensez-vous être supposons que
ce monde soit un arbre êtes-vous des
feuilles sur ses branches ou bien un
oiseau qui s'est posé sur un vieil arbre
venant
d'ailleurs tout ce que nous savons sur
les organismes vivants du point de vue
des sciences nous montre que nous
évoluons partir de ce monde que chacun
de nous est ce que nous pourrions nommer
une expression de l'état de
l'univers seulement vous voyez cela ne
fait pas partie de notre bon
sens l'homme occidental a été pendant de
nombreux siècles sous l'influence de
deux grands mythes quand j'utilise le
mot mythe je ne veux pas nécessairement
dire fausseté pour moi le mot mythe
signifie une grande idée depuis laquelle
l'humanité essaie de donner un sens au
monde cela peut-être une idée cela
peut-être une image maintenant les deux
images qui ont le plus profondément
influencé l'Occident sont numéro 1
l'image du monde comme un artefact comme
une table de charpentier ou un vase fait
par un
potier dans le livre de la Genèse il est
dit que l'homme était à l'origine une
figure d'argile faite de terre par le
Seigneur Dieu qui a ensuite insufflé la
vie dans cette silhouette d'argile et
toute la pensée occidentale est
profondément influencée de part en part
par l'idée que toute chose tout év toute
personne toute montagne toute étoile
toute fleurs toute sauterelle tout
insecte tout est un
artefact et il est donc naturel pour un
enfant occidental de demander à sa mère
comment aije été conçu ce serait une
question tout à fait inhabituelle pour
un enfant chinois parce que les chinois
ne pensent pas à la nature comme quelque
chose de fabriqué il la considè comme
quelque chose qui prospère et les deux
processus sont tout à fait différents
quand vous concevez quelque chose vous
vous assemblez des pièces ou vous
sculptez une image dans du bois ou dans
la pierre en travaillant de l'extérieur
vers
l'intérieur mais quand vous regardez
quelque chose émerger prospérer grandir
cela fonctionne d'une manière
entièrement différente on ne voit pas
des pièces s'assemblé cela émerge de
l'intérieur et se complexifie
progressivement en prospérant vers
l'extérieur comme un bourgeon qui
fleurit comme une graine qui devient une
plante pourant derrière notre pensée
occidentale il y a l'idée que le monde
est un artefact qu'il a été assemblé par
un architecte céleste un charpentier un
artiste qui sait tout de comment il a
été
conçu maintenant ceci est vraiment
important le mystère ultime la chose
principale que vous devez savoir pour
comprendre les secrets métaphysiques les
plus profonds et ceci pour chaque
extérieur il y a un intérieur et pour
chaque intérieur il y a un extérieur et
bien qu'il soi différents ils vont
en d'autres termes il existe une
conspiration secrète entre tous les
intérieurs et tous les extérieurs et
cette conspiration est la suivante
paraître aussi différent que possible
tout en étant identique en dessous vous
ne trouvez pas l'un sans l'autre comme
twiddledom et twidledy qui s'accordde
pour se battre notez bien s'accorde
ainsi ce qui est ésotérique ce qui est
profond et ce qui est caché est ce que
nous appelons l'implicite
ce qui est évident et visible c'est ce
que nous appelons l'explicite mon
environnement et moi votre environnement
et vous sont explicitement aussi
différent que possible mais
implicitement entièrement relié et cela
a été découvert scientifiquement
l'essence de la science est de décrire
exactement ce qui a lieu et lorsqu'elle
décrit précisément ce que nous faisons
elle découvre que notre comportement ne
peut pas être séparé du comportement du
monde qui nous entoure elle réalise
alors que nous sommes quelque chose que
le monde entier est en train de
faire comme la mer avec ses vagues la
mer et l'océan ondule et chacun d'entre
nous est une ondulation au rythme du
cosmos l'ensemble des œuvres tout ce qui
est et pour chacun d'entre nous le
cosmos ondule en pensant je suis toi
ici seulement il le fait différemment à
chaque fois parce que la variété est
l'épice de
vie mais vous voyez le truc amusant
c'est que nous n'avons pas été élevés
pour ressentir ça au lieu de ressentir
chacun d'entre nous est quelque chose
que l'ensemble du royaume de l'être est
en train de vivre nous avons le
sentiment d'être quelque chose qui est
venu dans ce royaume en tant
qu'étranger quand nous naissons nous ne
savons pas vraiment d'où nous venons
parce que nous n'en avons pas le
souvenir et nous pensons que quand nous
mourrons ce sera juste ça certaines
personnes se cons a paradis seront
réincarnéont au pays de l'été ou quelque
chose comme ça mais la plupart des gens
ne croi pas vraiment ça pour la plupart
des gens ce qui est plausible la
véritable chose qu' les h est que quand
il Meur ils vont dormir et ne se
réveilleront jamais ils seront comme
enfermés dans le coffre fort des
ténèbres pour
toujours mais tout ça dépend d'une
notion erronée de qui nous sommesison
pour nous avons cette fausse notion de
nous-même autant que je peux le
comprendre c'est que nous nous sommes
spécialisés dans un type particulier de
conscience en étant très général et
approximatif nous avons deux types de
conscience l'une que j'appellerai le
faisau lumineux et l'autre le
projecteur le faisseau lumineux est ce
que nous appelons l'attention consciente
et ça nous est inculqué dès l'enfance
comme étant la forme de conscience la
plus précieuse quand le professeur dit
en classe faites attention et les élèv
fixe l'enseignant c'est la conscience
faisau lumineux fixant votre esprit sur
une seule chose à la fois en se
concentrant et même si vous ne pouvez
pas maintenir votre attention pendant
longtemps néanmoins vous vous concentrez
vous utilisez votre faisau lumineux et
le déposez sur une chose après l'autre
mais nous avons aussi un autre type de
conscience le projecteur par exemple
vous pouvez conduire votre voiture
pendant plusieurs kilomè avec un ami
assis à côté de vous et votre conscience
faisau lumineux sera complètement
absorbé par la conversation avec votre
ami néanmoins votre conscience
projecteur gérera la conduite de la
voiture remarquera tous les feux de
signalisation les autres idiots sur la
route et ainsi de suite et vous
arriverez à destination en toute
sécurité sans même y
penser mais notre culture nous a appris
à nous spécialiser dans une forme
d'attention sélective que j'appelle la
conscience faissau lumineux et à nous
identifier à cette forme de conscience
uniquement je suis ma conscience faissau
lumineux mon attention consciente c'est
mon ego c'est moi et nous ignorons
majoritairement la conscience en
arrière-plan le
projecteur maintenant cette conscience
fonctionne en permanence chacune de nos
terminaisons nerveuses en est
l'instrument nous avons été élevés à
nous identifier à une conscience
personnelle et la conscience des
profondeurs est sous-évalué nous avons
la sensation de nous-même comme étant
juste ce faisceau lumineux juste l'ego
qui regarde et s'occupe de ceci et de
cela et donc nous ignorons et ne sommes
pas
de l'immense étendue de notre
être les personnes qui par divers moyens
deviennent pleinement conscientes de
leur conscience de cette conscience en
arrière-plan on ce que l'on appelle une
expérience mystique une conscience
cosmique ce que les bouddhist nom B
l'éveil que les hindou appellent la
libération parce qu'il découvre que le
véritable soit profond ce que vous êtes
vraiment fondamentalement et pour
toujours et l'ensemble de l'être tout ce
qui existe l'ensemble des œuvres c'est
vous seulement ce soie universel ce vous
a la capacité de se concentrer en un
nombre infini de ici et maintenant donc
quand vous utilisez le mot jeu comme l'a
dit William James c'est vraiment un mot
de position comme ceci ou ici tout comme
un soleil ou une étoile à de nombreux
rayons tout le cosmos s'exprime en vous
toutes ses variations
possibles il joue à des jeux il joue au
jeux de John do au jeux de Mary Smith il
joue au jeux du scarabé au jeux du
papillon jeux de l'oiseau au je du
pigeon au je du poisson au jeux de
l'étoile ce sont des jeux qui diffèrent
les uns des autres tout comme le bgamon
le wi le bridge le poker le pinocle ou
comme la Vals la masurka le menuet et
ainsi de suite il dan avec une variété
infini mais chaque danse qu'il fait
c'est-à-dire vous et le reflet de ce que
l'ensemble est en train de
[Musique]
faire ce qui est décrit par Alan wat ici
ne devrait pas rester à l'état de
croyance parce qu'il peut être ressenti
à travers un état d'ouverture et une
posture d'accueil vous pouvez vous
familiariser avec lui en vous entraînant
à dans le moment présent àercevoir les
mouvements subtils de la conscience et à
subsister dans le calme et la sérénité
par la méditation vous pouvez le
ressentir et si vous vous demandez
comment intégrer la méditation à votre
quotidien je vous suggère une petite
initiation cliquez sur le premier lien
pour la recevoir
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