Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

Summary

Arthur Schopenhauer war ein deutscher Philosoph, der als tiefer Pessimist und Atheist bekannt ist. Er sah das Leben als eine unerfüllbare Suche nach Glück und verstand das Leiden als unvermeidlich. Schopenhauer argumentierte, dass der Wille zum Leben die tiefste Ursache für das Leiden ist und dass nur durch Askese und Erkenntnis der Einheit aller Wesen ein Überwinden des Leidens möglich ist. Sein Hauptwerk 'Die Welt als Wille und Vorstellung' wurde erst spät anerkannt, doch seine späten Schriften über Lebensweisheit machten ihn populär.

Takeaways

• 🎓 Arthur Schopenhauer war ein eigenständiger Philosoph, der sich nicht einer bestimmten Schule zuordnen ließ und sich gegen die dominanten Denkrichtungen seiner Zeit positionierte.
• 🌑 Sein tief verwurzeltes Pessimismus führte dazu, dass er das irdische Glück als unerreichbar oder als Illusion ansah und ein Leben im Leiden sah.
• 🤔 Schopenhauer war Atheist und bezweifelte, dass eine Welt wie die unsere von einem Gott mit Eigenschaften wie Liebe, Güte und Allmacht geschaffen werden konnte.
• 🐾 Sein Mitgefühl galt primär den Tieren, und er war ein Misanthrop, was bedeutet, dass er wenig von anderen Menschen hielt und sich gesellschaftlich isolierte.
• 🧘‍♂️ Er empfand die Gesellschaft als potenziell schädlich und hielt sich distanziert, um nicht von anderen verletzt oder beschmutzt zu werden.
• 📚 Schopenhauer war beeinflusst von den Upanishaden, den heiligen Schriften des Hinduismus, die ihm Trost in seinem Leben spendeten.
• 🌱 Er entwickelte die Idee, dass die Welt aus Willen und Vorstellung besteht, wobei der Wille das innere Wesen aller Erscheinungen ist.
• 🌐 Schopenhauer sah den Willen als das grundlegende Prinzip hinter allem Leiden in der Welt, da er stets etwas fehlen lässt und nie vollständig befriedigt werden kann.
• 🎨 Er schlug zwei Wege vor, um dem Leiden zu entkommen: den ästhetischen Weg durch die Kunst, der einen Moment des Erlöses aus dem Willen verspricht, und den asketischen Weg, der eine radikale Verneinung des Willens beinhaltet.
• 🌟 Spät in seinem Leben erkannte er, dass die Erkenntnis der Einheit aller Wesen zu einem Mitleid mit anderen Lebewesen und einer Überwindung des Egoismus führen kann.

Q & A

Woran erinnert sich Arthur Schopenhauer die Welt und wie beurteilt er das irdische Glück?

Arthur Schopenhauer erinnert sich an die Welt als einen fortgesetzten Betrug, sowohl im Kleinen als auch im Großen. Er betrachtete das irdische Glück als etwas, das entweder vereitelt ist oder als Illusion erkannt werden sollte.

Warum wurde Schopenhauer zu einem Atheisten?

Schopenhauer wurde zu einem Atheisten, weil er sich nicht vorstellen konnte, dass eine Welt, die so voller Leiden ist, von einem Gott mit Eigenschaften wie Liebe, Güte und Allmacht erschaffen wurde.

Wie war Schopenhauers Verhältnis zu den Menschen und warum pflegte er keine Freundschaften?

Schopenhauer war ein Misanthrop und hielt wenig von den Menschen. Er pflegte keine Freundschaften, um sich nicht von anderen verletzen oder besudelt zu lassen und um sie ertragen zu können. Er verglich die Gesellschaft mit einem Feuer, an dem man sich in einer sicheren Entfernung wärmen, aber nicht hineingreifen sollte.

Was war das einzige lebendige Wesen, dem Schopenhauer sich nahe fühlte?

Der einzige Lebensgefährte, dem Schopenhauer sich nahe fühlte, war sein Pudel. Er hielt Tiere für treuer als Menschen, was er in einem kleinen Gedicht ausdrückte, dass der Hund im Sturme treu bliebe, während der Mensch nicht einmal im Winde treu ist.

Wie hat Schopenhauers familiäre Hintergrund seine Philosophie beeinflusst?

Schopenhauers Vater litt an Depressionen, die der Sohn anscheinend auch erbt. Die ständigen Streitigkeiten zwischen den Eltern und der Tod des Vaters, vermutlich durch Selbstmord, trugen zu seiner pessimistischen Weltsicht bei.

Was waren die Hauptgedanken in Schopenhauers Hauptwerk 'Die Welt als Wille und Vorstellung'?

In 'Die Welt als Wille und Vorstellung' erörtert Schopenhauer drei große Themen: die Welt als Vorstellung, die Welt als Wille und die Welt als Ort des Leidens. Er argumentiert, dass die Welt, wie wir sie wahrnehmen, eine Vorstellung ist, die von unseren erkenntniswerkzeugen geformt wird, und dass hinter den Erscheinungen der Wille als das innere Wesen steht.

Wie sieht Schopenhauer die Rolle der Vernunft im Menschen?

Schopenhauer sieht die Vernunft als ein Werkzeug des Willens. Er argumentiert, dass der Wille, nicht die Vernunft, das Wesen des Menschen beherrscht und die Vernunft lediglich instrumentalisiert wird, um die Ziele des Willens zu erreichen.

Was sind die beiden Wege, die Schopenhauer vorschlägt, um das Leiden in der Welt zu lindern?

Schopenhauer schlägt zwei Wege vor, um das Leiden zu lindern: der ästhetische Weg durch die Kunst, die einen Moment des inneren Friedens gewähren kann, und der asketische Weg, bei dem der Mensch durch bewusste Verweigerung von Wünschen das Leiden überwinden kann.

Wie hat Schopenhauers Philosophie die Moral und das Verhalten des Menschen beeinflusst?

Schopenhauers Philosophie hat den moralischen Aspekt betont, indem er argumentiert, dass alle Lebewesen Erscheinungen eines und desselben Willens sind. Dies führt zu Mitleid und Überwindung des Egoismus, da das Leiden eines auch das eigene Leiden ist.

Warum wurde Schopenhauer in seinen letzten Lebensjahren populär und anerkannt?

Schopenhauer wurde populär, als seine Aphorismen zur Lebensweisheit veröffentlicht wurden, die kluge Beobachtungen des menschlichen Verhaltens und Ratschlägen zur besseren Lebensführung enthielten. Dies lenkte die Aufmerksamkeit auf sein philosophisches Hauptwerk und führte zu seiner Anerkennung.

Outlines

00:00

🎓 Leben und Philosophie Arthur Schopenhauers

Arthur Schopenhauer war ein deutscher Philosoph, der sich durch seine pessimistische Weltsicht und seine Abwesenheit von der Optimismus-Dominanz der Aufklärung auszeichnete. Er war kein Anhänger einer Philosophischen Schule, sondern ein Einzelgänger, der sich gegen die herrschenden Denkrichtungen stellte. Schopenhauer war tief pessimistisch, sah das irdische Glück als unerreichbar oder als Illusion und glaubte, dass die Welt die schlechteste aller möglichen Welten ist. Seine Sichtweise führte ihn auch zum Atheismus, da er eine Welt wie die unsrige nicht von einem Gott der Liebe, Güte und Allmacht stammen lassen konnte. Schopenhauer war ein Misanthrop, hielt wenig von Menschen und pflegte keine Freundschaften. Sein einziger treuer Gefährte war sein Pudel. Trotz seiner Einsamkeit und seines Misstrauens gegenüber dem menschlichen Zusammenleben war Schopenhauer ein einflussreicher Philosoph, dessen Werk von vielen Schriftstellern bewundert wurde.

05:01

📚 Schopenhauer und die Upanishaden

In diesem Abschnitt wird Schopenhauers Begegnung mit den Upanishaden, den heiligen Schriften des Hinduismus, beschrieben, die einen großen Einfluss auf sein Denken hatten. Schopenhauer fand in diesen Texten eine Bestätigung seines persönlichen Lebensgefühls, dass das Leben Leiden ist. Diese Lektüre wurde zu einer Quelle der Trost und Erlösung für ihn. Schopenhauer war auch beeinflusst von der Philosophie Platons. Nachdem er das Erbe seines Vaters erhalten hatte, konnte er sich der Philosophie widmen, was zu seiner Promotion in Jena und später zu seiner berühmten Schrift 'Die Welt als Wille und Vorstellung' führte, die als Meilenstein in der philosophischen Erkenntnis gilt.

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🌿 Die Welt als Wille und Vorstellung

Schopenhauer entwickelte in seinem Hauptwerk die Idee, dass die Welt in zwei Dimensionen betrachtet werden kann: als Vorstellung und als Wille. Er folgte Kant, der argumentierte, dass wir die Welt nicht so wie sie an sich ist, sondern wie sie uns erscheint. Schopenhauer ging jedoch weiter und behauptete, dass hinter den Erscheinungen, die uns als Vorstellung gegeben sind, ein grundlegender Wille existiert, der alles antreibt. Er erweiterte diese Idee auf alle Erscheinungen in der Natur, einschließlich tierischen und pflanzlichen Lebens sowie anorganischer Natur. Schopenhauer sah in diesem Willen, der alles antreibt, das innere Wesen des Menschen und der Welt.

15:04

🌱 Der Wille und das Leiden in der Welt

In diesem Abschnitt wird erläutert, dass der Wille, der als grundlegendes Prinzip der Welt angesehen wird, auch der Grund für das Leiden ist. Schopenhauer argumentierte, dass der Wille nie zufrieden sein kann, da er immer etwas fehlt und nie vollständig befriedigt werden kann. Dies führt zu einem unüberbrückbaren Diskrepanz zwischen dem grenzenlosen Verlangen und den begrenzten Möglichkeiten seiner Erfüllung, was zu Leiden führt. Schopenhauer beschreibt das Leiden in der Natur als ein unentbehrliches Fressen und Gefressen, und im menschlichen Leben als eine Kombination aus Leiden untereinander und Langeweile. Diese Sichtweise führt zu seiner pessimistischen Auffassung von der Welt.

20:10

🕊️ Erlösung vom Leiden durch Askese und Kunst

Schopenhauer sah zwei Wege, um dem Leiden in der Welt zu entkommen: den ästhetischen Weg durch die Kunst und den asketischen Weg durch die Verneinung des Willens. Durch die Betrachtung von Kunstwerken kann man kurzfristig von dem Willen befreien und dadurch vom Leiden. Langfristig however, kann nur eine radikale Verneinung des Willens zu einer dauerhaften Befreiung führen. Schopenhauer war auch beeinflusst von Buddhismus, der die Erkenntnis, dass alle Lebewesen eine Manifestation des gleichen Willens sind, betont. Dies führt zu Mitleid und Überwindung des Egoismus. Schopenhauer endete sein Werk mit der Idee eines 'guten Menschen', der die Täuschung der Erscheinung durchsieht und sich der Einheit aller Wesen bewusst ist.

📚 Lebensweisheit und Erbe

Schopenhauer veröffentlichte 'Aphorismen zur Lebensweisheit', eine Sammlung von Einsichten und Ratschläge für das menschliche Verhalten, die ihn populär machten und Aufmerksamkeit auf seine philosophischen Hauptwerke lenkten. In seinen letzten Lebensjahren erhielt er Anerkennung für seine Arbeit. Schopenhauer starb 1860 im Alter von 72 Jahren und vermachte sein Vermögen wohltätige Stiftungen, die sowohl Tieren als auch Menschen halfen.

Keywords

💡Schopenhauer

Arthur Schopenhauer war ein deutscher Philosoph des 19. Jahrhunderts, bekannt für seine pessimistische Weltanschauung und seine Lehre vom Willen zur Leben. Im Video wird er als Außenseiter unter den Philosophen dargestellt, der sich gegen die herrschenden Denkrichtungen seiner Zeit stellte und eine tiefe Misere im Leben sah.

💡Pessimismus

Pessimismus bezieht sich auf die Haltung, dass die Welt und das Leben im Allgemeinen schlecht sind und das Böse und das Leid vorherrschen. Im Video wird Schopenhauers Pessimismus hervorgehoben, der glaubte, dass das irdische Glück vereitelt oder als Illusion erkannt werden muss.

💡Atheismus

Atheismus ist die Ablehnung der Glaubens an einen oder mehrere Götter. Schopenhauer wird im Video als Atheist bezeichnet, weil er sich nicht vorstellen konnte, dass eine Welt, die so voller Leid ist, von einer Gottheit mit Eigenschaften wie Liebe, Güte und Allmacht erschaffen wurde.

💡Mitleid

Mitleid ist die Fähigkeit, das Leid anderer zu verstehen und empfinden. Obwohl Schopenhauer ein Misanthrop war, zeigte er ein starkes Mitleid mit Tieren, was im Video durch sein Zitat über seinen Pudel illustriert wird, der ihm im Sturme treu blieb, im Gegensatz zum Menschen.

💡Wille zum Leben

Der Wille zum Leben ist ein zentrales Konzept in Schopenhauers Philosophie, das eine grundlegende, blinde und triebhafte Kraft darstellt, die alle Erscheinungen der Welt antreibt. Im Video wird erklärt, dass dieser Wille nicht nur im Menschen, sondern auch in Tieren, Pflanzen und der gesamten Natur existiert.

💡Leid

Leid ist ein wesentliches Thema in Schopenhauers Philosophie. Im Video wird darauf hingewiesen, dass Schopenhauer das Leiden als unvermeidliche Folge des Willens zum Leben betrachtete, da der Wille nie vollständig befriedigt werden kann und stets etwas fehlt, was zu Leiden führt.

💡Ästhetik

Ästhetik ist die Lehre von der Schönheit und vom Erleben von Kunst. Im Video wird die Rolle der Kunst als Weg zur Befreiung vom Leiden diskutiert. Schopenhauer glaubte, dass die Betrachtung von Kunstwerken einen Moment des inneren Friedens ermöglicht, in dem der Wille stillegt und das Leiden aufhört.

💡Askese

Askese ist die Praxis der Selbstbeherrschung und der Enthaltsamkeit, oft im religiösen oder spirituellen Kontext. Im Video wird Askese als Weg zur Erlösung vom Leiden beschrieben, da durch die bewusste Verweigerung von Wünschen das Leiden vermindert werden kann.

💡Mitleid

Mitleid ist ein zentrales Konzept in Schopenhauers späten Werken. Im Video wird betont, dass die Erkenntnis, alle Lebewesen seien Ausdruck desselben Willens, zu Mitleid und einer moralischen Verantwortung gegenüber anderen Lebewesen führt.

💡Maya

Maya ist ein buddhistisches Konzept, das die Täuschung oder Illusion bezieht, die die wahre Natur der Welt verbergen soll. Im Video wird darauf hingewiesen, dass Schopenhauer durch die Erkenntnis der Weltstruktur die Täuschung der Maya durchschauen konnte und zu einer tieferen Einsicht in die Einheit aller Wesen kam.

Highlights

Arthur Schopenhauer war ein Philosoph, der sich nicht an die herrschenden Denkrichtungen der Aufklärung und Idealismus anpasste, sondern als Pessimist und Atheist stand.

Schopenhauer sah das irdische Glück als etwas, das entweder vereitelt ist oder als Illusion erkannt werden muss.

Er argumentierte, dass die Welt die schlechteste aller möglichen Welten ist und dass sie nicht besser sein sollte.

Sein Pessimismus führte ihn dazu, sich gegen die Vorstellung eines liebevollen, gütigen und allmächtigen Gottes zu stellen.

Schopenhauer war ein Misanthrop, der wenig von anderen Menschen hielt und sich gesellschaftlich isolierte.

Er glaubte, dass durch Abstand und Distanzierung von anderen Menschen Verletzungen und Beschmutzungen vermieden werden können.

Schopenhauer pflegte keine Freundschaften und blieb unverheiratet, um sich nicht dem Ekel preiszugeben.

Sein einziger treuer Begleiter war ein Pudel, was er in einem Gedicht als Zeugnis seiner Zuneigung preisgab.

Schopenhauer litt an der Welt und den Menschen, und dieses Leiden inspirierte ihn zu philosophischem Nachdenken.

Sein Vater war ein wohlhabender Kaufmann, der an Depressionen litt, was Schopenhauer möglicherweise von ihm erbt hat.

Schopenhauer verbrachte viel Zeit im Ausland, um sich von familiären Unannehmlichkeiten zu entfernen.

Er wurde in Danzig geboren und zog später mit seiner Familie nach Hamburg, wo sein Vater starb, vermutlich durch Selbstmord.

Schopenhauer wurde von den Upanishaden beeinflusst, die heiligen Schriften des Hinduismus, die sein Leben trösteten und prägten.

Er promovierte in Jena und begann seine philosophische Laufbahn, die von einer Zerwürfnis mit seiner Mutter geprägt war.

Sein Hauptwerk, 'Die Welt als Wille und Vorstellung', wurde in Dresden geschrieben und ist ein Meilenstein der philosophischen Welterkenntnis.

Schopenhauer argumentierte, dass die Welt nicht so ist, wie sie an sich ist, sondern wie sie uns erscheint aufgrund unserer erkenntniswerkzeuge.

Er entdeckte die andere Dimension der Wirklichkeit als Wille, was er als das innere Wesen des Menschen und der Welt ansieht.

Der Wille ist für Schopenhauer der Grund für das Leiden in der Welt, da er stets unzufrieden ist und nie vollständig befriedigt werden kann.

Schopenhauer sah in der Kunst einen Weg, um kurzfristig vom Leiden des Willens zu befreien, da sie einen Zustand des inneren Friedens ermöglicht.

Letztendlich kann das Leiden nur durch eine radikale Verneinung des Willens überwunden werden, was er als Askese und Verzicht auf Wünsche beschreibt.

Schopenhauer vermittelte durch seine Philosophie auch eine moralische Botschaft, wonach alle Lebewesen eins sind und Mitleid zu anderen zu Überwindung des Egoismus führt.

In seinen 'Aphorismen zur Lebensweisheit' gab Schopenhauer praktische Ratschläge für ein besseres Leben und wurde dadurch populär.

Sein philosophisches Hauptwerk fand erst spät Anerkennung, doch Schopenhauer wurde in seinen letzten Lebensjahren als bedeutender Philosoph anerkannt.

Schopenhauer starb im Alter von 72 Jahren und vermachte sein Vermögen wohltätige Stiftungen für Tiere und Menschen.

Transcripts

Arthur Schopenhauer war ein Außenseiter

unter den Philosophen man könnte auch

sagen ein Unikat oder ein Solitär er

gehörte keiner bestimmten Schule an

sondern stellte sich gegen die

herrschenden Denkrichtungen insbesondere

war er kein Optimist wie die meisten

Aufklärer und die Idealisten seiner Zeit

sondern ein tiefer Pessimist alles im

Leben gibt kund dass das irdische Glück

bestimmt ist vereitelt oder als eine

Illusion erkannt zu werden schrieb er

und das Leben stellt sich da als ein

fortgesetzter betrug im Kleinen wie im

Großen hat es versprochen so hält es

nicht es sei denn um zu zeigen wie wenig

wünschenswert das gewünschte war unsere

Welt ist die schlechteste aller Welten

und etwas das besser nicht sein sollte

Schopenhauers Pessimismus machte ihn

auch zum Atheisten er konnte sich nicht

vorstellen dass jemand dem man

Eigenschaften wie liebe Güte und

Allmacht zuschreibt solch eine Welt

erschaffen könnte wenn Gott diese Welt

gemacht hat so steht es in seinem

handschriftlichen Nachlass so möchte ich

nicht dieser Gott sein ihr Jammer würde

mir das Herz

[Musik]

zerreißen Schopenhauers Mitgefühl galt

allerdings mehr den Tieren als den

Menschen im Grunde war er ein Misanthrop

also jemand der wenig von den Menschen

hält so blieb er nicht nur philosophisch

sondern auch gesellschaftlich ein

außenseit

schuppenhauer war einsam aus Überzeugung

und auch zum Selbstschutz wenn man sich

nie in genaue Berührung mit den Menschen

setzt sondern stets ein distanziertes

Verhalten beibehält wird man von ihnen

nicht verwundet noch besudelt und kann

sie

ertragen so betrachtet ist die

Gesellschaft einem Feuer zu vergleichen

an dem der kluge sich in einiger

Entfernung wärmt aber nicht hineingreift

wie der Tor kein Wunder also dass

Schopenhauer keine Freundschaften

pflegte und auch unverheiratet blieb

heiraten heißt das Mögliche tun einander

zum Ekel zu werden seine Rechte zu

halbieren und seine Pflichten zu

verdoppeln notierte er sein einziger

Lebensgefährte blieb denn auch ein Pudel

warum dies so war hielt der Tierfreund

in einem kleinen Gedicht fest dass mir

der Hund das Liebste ist sagst du oh

Mensch sei Sünde doch der Hund bleibt

mir im Sturme treu der Mensch nicht mal

im Winde

Schopenhauer litt an der Welt und an den

Menschen und dieses Leiden war es das

ihn zum Philosophen machte das Leben ist

eine missliche Sache meinte er einmal zu

dem Dichter Christoph Martin Wieland ich

habe mir vorgesetzt es damit

hinzubringen über dasselbe nachzudenken

die Früchte dieses Nachdenkens machten

ihn zu einem der bedeutendsten

Philosophen der Neuzeit zu seinen

Bewunderern zählten auch viele

Schriftsteller ETW Thomas Mann Marcel

prust oder Franz kaavka leoolst notierte

sogar wissen Sie was der diesjährige

Sommer für mich bedeutet hat

ununterbrochene Begeisterung für

Schopenhauer und eine Reihe geistiger

Genüsse die ich niemals zuvor erfahren

habe ich weiß nicht ob ich meine Meinung

einmal ändern werde jetzt jedenfalls bin

ich überzeugt dass Schopenhauer der

genialste aller Menschen

ist Arthur Schopenhauers Pessimismus

hatte philosophische Gründe aber auch

persönliche sein Vater ein wohlhabender

und angesehener Kaufmann litt an

Depressionen die der Sohn von ihm erbte

schon als Sechsjähriger hatte

Schopenhauer Angstzustände eine Plage

die ihm während seines ganzen Lebens

blieb hinzu kamen ständige

Streitigkeiten zwischen den Eltern die

durch einen großen Altersunterschied

getrennt und über dies sehr

unterschiedliche Persönlichkeiten waren

der schwermütig die Mutter fröhlich

unbekümmert in den Augen des Sohnes auch

leichtleebig in seinen Erinnerungen

schrieb er da mein guter Vater sie und

Elend an seinem Krankenstuhl gebannt war

wäre er verlassen gewesen hätte nicht

ein alter Diener sogenannte

liebespflicht an ihm erfüllt meine Frau

Mutter gab Gesellschaften während er in

Einsamkeit verging und amüierte sich

während er bittere Qualen l der

familiäre Unfrieden war wohl auch einer

der Gründe dafür dass der Junge

Schopenhauer viel Zeit im Ausland

verbrachte er war AM2 Februar 1788 in

Danzig geboren worden

1793 zog die Famil nach Hamburg um die

glücklichsten Jahre seiner Kindheit

erlebte Schopenhauer aber bei einer

befreundeten Familie in Frankreich die

beste Zeit als Jugendlicher auf einer

Bildungsreise durch ganz Europa mit 17

Jahren kehrte er zurück nach Hamburg um

eine Kaufmannslehre anzutreten im selben

Jahr 1805 starb sein Vater vermutlich

durch Selbstmord die Mutter verkaufte

die Firma und zog mit Schopenhauers

jüngere Schwester Adele nach Weimar dort

eröffnete sie einen literarischen Salon

der große Resonanz fand unter anderem

verkehrten dort Goethe Wieland und die

Gebrüder Schlegel auch sie selbst

Johanna Schopenhauer versuchte sich als

Romanautorin auch dies mit Erfolg Sohn

Arthur war zunächst noch in Hamburg

geblieben erst 1807 kam er ebenfalls

nach Weimar wo er innerhalb von zwei

Jahren den gesamten Lernstoff eines

Gymnasiums nachholte prägend wurde aber

vor allem eine andere Begebenheit in

einem Buchladen stieß Schopenhauer auf

die

upanisaden die heiligen Schriften des

Hinduismus später sagte er dazu die

Lektüre dieser Bücher sei der Trost

seines Lebens gewesen und werde der

seines Sterbens sein

was der Junge Schopenhauer in den

Upanischaden fand war eine

weltanschauliche Beglaubigung seines

persönlichen Lebensgefühls Leben ist

leiden dies bedeutete für ihn auch

Entlastung sein Leiden war kein

individuelles Versagen wie es seine

Mutter ihm immer wieder vorhielt sondern

Folge einer verhängnisvollen

weltstruktur die fernöstlichen

Weisheitslehren wurden denn auch zu

einem bestimmenden Einfluss auf

Schopenhauers denken neben der

Philosophie Platons und kann ab 1809 dem

Zeitpunkt seiner Volljährigkeit konnte

Schopenhauer frei über seinen Anteil am

väterlichen Erbe verfügen dies

ermöglichte ihm ein Leben ohne

materielle Sorgen sodass er sich ganz

der Philosophie verschreiben konnte er

studierte in Göttingen und Berlin und

promovierte 1813 in Jena nach einem

neuerlichen zerwirfnis mit der Mutter

das diesmal endgültig war verließ er

wenig später Weimar und Jena und zog

nach Dresden dort entstand nun in einem

vierjährigen intensiven Schaffensprozess

und dennoch wie in einem einzigen großen

Wurf sein Hauptwerk die Welt als Wille

und Vorstellung ein Meilenstein der

philosophischen Welterkenntnis zugleich

ein Manifest der Weltverneinung und bis

heute eines der meist genannten Werke

der Philosophiegeschichte Schopenhauer

erörtert in diesem Buch drei große

Themen die Welt als Vorstellung die Welt

als Wille und die Welt als Ort des

Leidens bei der ersten these der Welt

als Vorstellung stützt er sich auf die

Philosophie Imanuel kantz kant hatte

gezeigt dass wir die Welt um uns herum

nicht so erkennen wie sie an sich ist

sondern so wie sie uns erscheint

aufgrund der Beschaffenheit unserer

erkenntniswerkzeuge man kann sich das so

verdeutlichen wenn wir alle grüne Gläser

vor unseren Augen hätten dann würde uns

die Welt grün erscheinen obwohl sie an

sich nicht wäre sondern nur in unserer

Wahrnehmung oder Vorstellung nun haben

wir keine grünen Gläser vor den Augen

aber unsere

erkenntniswerkzeuge also Sinnesorgane

und Verstand bilden die Eindrücke die

wir von außen empfangen dennoch nicht

eins zu eins ab sondern geben immer von

sich aus etwas hinzu z.B ordnen Sie alle

Wahrnehmungen nach Raum und Zeit dass

alle Dinge der Welt uns in Raum und Zeit

erscheinen etwa nebeneinander oder

übereinander gleichzeitig oder

nacheinander liegt also nicht an den

Dingen selbst sondern an diesem

Ordnungssystem dass wir Ihnen

überstüpen aufgrund dieser und weiterer

Zutaten hat die Welt wie wir sie

wahrnehmen eine bestimmte Form in der

sie nur in uns existiert als unsere

Vorstellung dies bedeutet nicht dass sie

nicht wirklich wäre was wir wahrnehmen

ist

Wirklichkeit aber es ist unsere

Wirklichkeit wie wir sie uns vorstellen

aufgrund der Beschaffenheit unseres

Erkenntnisvermögens dies ist der

Grundgedanke den Schopenhauer

ausdrücklich von Kant übernimmt die Welt

ist meine

[Musik]

Vorstellung Schopenhauers originäre

Entdeckung ist die andere Dimension der

Wirklichkeit die Welt als Wille er fragt

nämlich weiter nach dem Grund der

Vorstellungen also nach demem was diese

Vorstellungen in uns

hervorruft die Antwort findet er nicht

im Blick nach draußen hinaus in die Welt

sondern nach innen in uns selbst erkenne

die Wahrheit in dir schreibt er dort

berührt der Himmel die Erde wir selbst

sind nämlich eine Vorstellung zu der wir

einen unmittelbareren Zugang haben als

zu allen anderen

äußerlich sind wir ein Körper den wir

wahrnehmen wie alle anderen Dinge auch

insoweit ist unser Körper ein Teil der

wel als Vorstellung zugleich aber können

wir auch in uns hineinsehen und erkennen

dort was sozusagen dahinter steckt wenn

ich mich z.B Schneeschaufeln sehe ist

dies zunächst genauso eine Vorstellung

wie das Vorbeifahren eines Autos oder

die dunklen Wolken am Himmel aber bei

dieser Vorstellung weiß ich auch den

Grund ich schaufle Schnee weil ich will

dass der Zugang zu meiner Haustür frei

ist das heißt mein Wille ist der Grund

dieser Aktion meines Körpers und damit

auch meiner Vorstellung davon in

Schopenhauers Worten mein Leib ist mir

auf zwei ganz verschiedene Weisen

gegeben einmal als Vorstellung als

Objekt unter Objekten s dannn aber auch

zugleich auf eine ganz andere Weise

nämlich als das jedem unmittelbar

bekannte welches das Wort Wille

bezeichnet durch den Blick nicht nur auf

sondern auch in uns selbst kommen wir an

etwas heran dass uns bei allen anderen

Dingen der Welt verborgen bleibt nämlich

die Innenseite der Erscheinungen die der

Grund unserer Vorstellungen ist in Bezug

auf unseren Körper ist dies unser Wille

der all unsere Aktionen und Handlungen

bewirkt der Wille also so Schopenhauer

ist das innere Wesen des Menschen der

Körper und seine Bewegungen dessen

äußerliche

Manifestation das heißt der Mensch ist

Wille und Vorstellung

[Musik]

diese Erkenntnis überträgt Schopenhauer

nun auf alle anderen Dinge der Welt

nicht nur im Menschen so schlussfolgert

er ist der Wille das was hinter den

Erscheinungen steckt sondern überall in

der Natur auch Tiere und Pflanzen ja

sogar die Bewegungen der anorganischen

leblosen Natur sind Ausdruck eines

zugrunde liegenden Willens deshalb ist

nicht nur der Mensch Wille und

Vorstellung sondern die ganze Welt diese

Analogie erscheint auf den ersten Blick

sehr kühn bei Tieren kann man sich einen

Willen noch vorstellen aber bei Pflanzen

Schopenhauer erläutert denn auch ich

habe die Ausdehnung des Begriffs Wille

sehr erweitert ich sage dass jede

Bewegung Gestaltung Streben sein dass

dies alles Erscheinung des Willens ist

in der nichtmenschlichen Natur ist

dieser urwille sogar deutlicher zu

erkennen als im Menschen im Tier sehen

wir den Willen zum Leben gleichsam

nackter als im Menschen wo er mit zu

vieler Erkenntnis überkleidet ist dass

ein wahres Wesen fast nur zufällig und

stellenweise zum Vorschein kommt ganz

nackt zeigt er sich in der Pflanze als

bloßer blinder Drang zum Dasein ohne

Zweck und Ziel der Wille welcher der

Welt zugrunde liegt ist also nicht das

was wir gemeinhin unter dem Willen

verstehen nämlich ein vom Verstand

geleitetes bewusstes und

zielorientiertes streben sondern der

Wille an den schuppenhauer hier denkt

ist ein Blinder dumpfer triebhafter

Drang zum Dasein es ist der Wille zum

Leben dieser Wille ist das was die Welt

im Innersten antreibt auch den Menschen

nur dass der Wille im Menschen sich

seiner selbstbewusst und durch den Geist

verfeinert ist ohne dass sich die

ursprüngliche Triebhaftigkeit dadurch

tatsächlich ändern würde auch der Mensch

will im Grunde nichts anderes als Tiere

und Pflanzen leben und überleben

in Schopenhauers neuem Weltentwurf

offenbart sich somit auch ein neues Bild

des Menschen bis dahin und auch heute

wurde und wird der Mensch primär als

Vernunftwesen angesehen schuppenhauer

zufolge sind wir aber nicht Vernunft

sondern trieb gesteuert der tiefste

Grund unseres Wesens ist irrational wir

haben zwar Vernunft aber nicht sie

regiert den Willen sondern umgekehrt der

Wille beherrscht die Vernunft und

instrumentalisiert sie für seine Zwecke

am stärksten zeigt sich die Macht des

Willens im Geschlechtstrieb der

unmittelbar dem Erhalt des Lebens dient

und deshalb alle Lebewesen beherrscht

oftmals auch tyrannisiert auch im

Menschen ist nicht der Kopf das Zentrum

auch nicht das Herz sondern die

Genitalien sie bilden geradezu den

Gegenpol zum Gehirn im Sexualakt zeigt

sich die Verwandtschaft von Mensch und

Tier denn auch am deutlichsten Sch ha er

schildert wie schnell sich alle Romantik

verflüchtigt denke dir das schönste

liebreizendste Paar nun Sie sie im

Augenblick des Genusses der Wollust

aller Scherz all jene sanfte Grazie ist

plötzlich fort

urplötzlich beim Anfang des aktus

verschwunden und hat einem tiefen

ernstplatz gemacht was für ein ernst ist

das der Ernst der Tierheit

[Musik]

der Wille ist auch der Grund für das

Leiden in der Welt dies folgt schon aus

seinem Begriff der Wille will immer

etwas das heißt es gibt immer etwas das

ihm noch fehlt deshalb will er es ja der

Wille ist ihm zufolge das unbefriedigt

sein schlecht hin verschärft wird die

Situation dadurch dass der Wille auch

gar nicht vollkommen befriedigt werden

kann denn er kennt keine Grenzen aus

jedem Wunsch der befriedigt ist erwächst

ein weiterer die Möglichkeiten zur

Erfüllung der Wünsche sind aber begrenzt

diese unüberbrückbare Diskrepanz

zwischen dem grenzenlosen wollen und den

begrenzten Möglichkeiten seiner

Erfüllung ist der tiefste Grund für das

Leiden in der Welt

Schopenhauer schildert dieses Leiden in

immer neuen Variationen überall in der

Natur geht es um Fressen und Gefressen

werden der Mensch hat zusätzlich noch

unter seinen eigenen Artgenossen zu

leiden die wilden fressen einander die

zahmen betrügen einander das nennt man

den Weltlauf die Welt ist eine Hölle und

die Menschen sind einerseits die

gequälten Seelen und andererseits die

Teufel darin wenn nicht gerade Not und

Schmerz herrschen dann ein weiteres Übel

nämlich die Langeweile sechs Tage Mühsal

und ein Tag Langeweile das ist nach

Schopenhauer der Ablauf einer normalen

Woche insgesamt ist das Leben so notiert

der ehemalige kaufmannslehrling ein

Geschäft das die Kosten nicht deckt

hinzu kommt dass wir unaufhaltsam auf

den Tod zugehen sobald wir die Mitte des

Lebens überschritten haben sind wir wie

Rentner die nicht mehr von den Zinsen

leben sondern ihr Kapital verbrauchen

diese

willensmetaphysik ist die philosophische

Begründung von Schopenhauers Pessimismus

die Struktur der Welt mit dem Willen als

beherrschendem Prinzip ist es die das

Leiden aller Kreatur hervorbringt und

zwar

unvermeidlich aus dieser tragischen

Weltanschauung heraus wird die Empörung

verständlich mit der Schopenhauer den

Optimismus seiner philosophenkollegen

geißelt und dieser Welt diesem

Tummelplatz gequälter und geängstigter

Wesen welche nur dadurch bestehen dass

eines das andere verzehrt wo daher jedes

reißende Tier das lebendige Grab tausend

anderer und seine Selbsterhaltung eine

Kette von mattoden ist dieser Welt hat

man das des Optimismus anpassen und sie

uns als die beste unter den möglichen

andemonstrieren wollen die Absurdität

ist

[Musik]

schreiend im Jahr 1818 war das Werk

vollendet Schopenhauer ging auf Reisen

im Bewusstsein Großes geleistet zu haben

zu seinem leitwesen zeigte sich die

Menschheit jedoch wenig beeindruckt für

mehr als 30 Jahre sollte die Welt als

Wille und Vorstellung gut wie unbeachtet

bleiben dies blieb nicht die einzige

Enttäuschung in dieser Zeit im Jahr 1820

versuchte Schopenhauer in Berlin eine

akademische Karriere zu starten aber

auch dies ohne Erfolg in übertriebenem

Selbstbewusstsein hatte er seine

Vorlesungen zeitlich parallel zu denen

des berühmten Kollegen Georg Wilhelm

Friedrich Hegel angesetzt Hegel war

damals der führende Philosoph

Deutschlands Resultat alle Hörer gingen

zu Hegel zu Schopenhauer kam so gut wie

niemand er beendete denn auch seine

Lehrtätigkeit schon nach dem ersten

Semester ab da lebte er als

Privatgelehrter den

philosophieprofessoren hielt er fortan

gern vor dass sie bloß von der

Philosophie lebten und nicht wie er

Schopenhauer für die Philosophie

Schopenhauer hielt sich nun abwechselnd

an verschiedenen Orten in Italien und

Deutschland auf bis er sich

1833 auf Dauer in Frankfurt am Main

niederließ in all den Jahren seit der

Welt als Wille und Vorstellung hatte er

nur kleinere Schriften

veröffentlicht nun machte er sich an

eine Überarbeitung seines Hauptwerkes

sicherlich wegen der bis dahin

ausgebliebenen Resonanz aber natürlich

auch weil sein Denken sich

weiterentwickelt hatte 1844

erschien ein zweiter Band mit

Ergänzungen darin erläuterte

Schopenhauer noch einmal die

wesentlichen Aspekte seines Weltbilds

stellte aber auch verstärkt Überlegungen

an wie das Leiden in der Welt doch zu

lindern oder sogar zu überwinden ist er

sieht dafür zwei Wege der erste ist der

ästhetische Weg über die Kunst wenn wir

ein Kunstwerk betrachten empfinden wir

eine reine Freude nämlich eine die frei

ist von allem Begehren wir sind

ergriffen von der Schönheit ohne dass

wir das Werk gleich besitzen wollen im

Anschauen eines Kunstwerks befreien wir

uns also aus den Fesseln des Willens und

damit aus dem Leid das der Wille mit

sich bringt

für Momente erreichen wir einen Zustand

des inneren

[Musik]

Friedens diese Befreiung durch die Kunst

ist aber immer nur für Augenblicke

möglich dann nimmt uns der Wille wieder

gefangen dauerhafte Erlösung kann

deshalb nur ein zweiter Weg bringen der

Mensch muss erkennen dass der Wille der

Grund alles Leidens ist und dass dieses

Leid nur durch eine radikale Verneinung

des Willens überwunden werden kann das

Mittel hierzu ist die Askese also die

bewusste Verweigerung von wünschen denn

nichts mehr zu wollen heißt nicht mehr

zu leiden hier ist der Einfluss des

Buddhismus auf Schopenhauers Philosophie

besonders deutlich zu erkennen über die

persönliche Erlösung hinaus hat das

Durchschauen der weltstruktur einen

moralischen Aspekt der Mensch erkennt

dass alle Menschen und überhaupt alle

Lebewesen Erscheinungen eines und

desselben willens sind alle Lebewesen

sind also im Grunde eins und das Leiden

der anderen ist immer auch das eigene

leiden aus dieser Erkenntnis erwächst

das Mitleid mit anderen und damit die

Überwindung des Egoismus so ist am Ende

seines Werkes für Schopenhauer sogar so

etwas wie ein guter Mensch vorstellbar

der Mensch wird inne dass der

Unterschied zwischen ihm und anderen nur

einer vergänglichen täuschenden

Erscheinung angehört er erkennt dass das

an sich seiner eigenen Erscheinung auch

das der Fremden ist nämlich jener Wille

zum Leben welcher das Wesen jeglichen

Dinges ausmacht und in allem lebt ja

dass dieses sich sogar auf die Tiere und

die ganze Natur erstreckt daher wird er

auch kein Tier quälen er ist jetzt zu

wenig imstande andere darben zu lassen

während er selber überflüssiges und

entbehrliches hat wie irgendjemand einen

Tag Hunger leiden wird um am folgenden

mehr zu haben als er genießen kann

denn jenem der die Werke der Liebe übt

ist der Schleier der Maya durchsichtig

geworden diese etwas hoffnungsvollere

Weltsicht zeigte sich auch in einer

kleinen Schrift die Schopenhauer im Jahr

1851 veröffentlichte die Aphorismen zur

Lebensweisheit eine Sammlung von klugen

Beobachtungen des menschlichen

Verhaltens im Alltag verbunden mit

Ratschlägen zur besseren

Lebensführung diese Aphorismen machten

Schopenhauer populär und lenkten nun

auch die Aufmerksamkeit auf sein

philosophisches Hauptwerk das nun

schnell zum Erfolg wurde in seinen

letzten Lebensjahren erfuhr der

Philosoph die Anerkennung die ihm so

lange vorenthalten worden war dennoch

war er wohl nicht unglücklich als er am

21 september 1860 im Alter von 72 Jahren

starb und diesen Ort des Leidens

verlassen konnte sein Vermögen hatte er

wohltätigen Stiftungen vermacht

bemerkenswerterweise nicht nur zu

Gunsten von Tieren sondern auch von

Menschen