Carta del Jefe Indio Seattle - Sabiduría Indios nativos americanos - Caminos de Sabiduría

Caminos de Sabiduría
28 May 202210:36

Summary

TLDREl jefe indio Sitel responde en 1854 a la oferta del presidente Franklin Pierce de comprar tierras para crear una reserva indígena. En su carta, Sitel defiende la naturaleza y la tierra, argumentando que no pueden ser compradas o vendidas, y critica la actitud del hombre blanco hacia el medio ambiente y los animales. Expresa su visión de la conexión espiritual con la tierra y los animales, y advierte sobre las consecuencias de la destrucción ambiental. La carta, considerada el primer manifiesto ambiental, resalta la importancia de proteger la naturaleza y la tierra para las generaciones futuras.

Takeaways

  • 📜 La carta fue enviada por el jefe indio Sītal en 1854 al presidente Franklin Pierce en respuesta a una oferta de compra de tierras.
  • 🏞️ Sītal expresó su rechazo a la idea de comprar o vender la naturaleza, argumentando que la tierra, el aire y el agua son sagrados y no pueden ser propiedad de nadie.
  • 🌳 El jefe indio describe la conexión espiritual y práctica de su pueblo con la naturaleza, contrastando con la visión del hombre blanco que ve la tierra como enemiga y objetivo de conquista.
  • 🐃 Sītal critica la destrucción y el desprecio del hombre blanco hacia los búfalos y la fauna, que son esenciales para la supervivencia y la cultura indígena.
  • 🗣️ La carta de Sītal se considera el primer manifiesto en defensa del medio ambiente y la naturaleza, destacando la importancia de proteger el entorno natural.
  • 👥 Sītal advierte sobre las consecuencias de la degradación ambiental y la pérdida de la conexión con la naturaleza, que llevaría a una gran soledad espiritual para el hombre blanco.
  • 🌿 El jefe indio insta al presidente Pierce a tratar a los animales y la tierra con respeto y como hermanos, reflejando la armonía que su pueblo busca con la naturaleza.
  • 🕊️ Sītal habla de la relación intrínseca entre todas las criaturas y la tierra, y cómo el daño a una parte afecta a todos, incluyendo a los humanos.
  • 📜 La carta termina con una condición de Sītal: si los indígenas aceptan vender sus tierras, es con la esperanza de que se mantengan sagradas y sean preservadas para las futuras generaciones.
  • 🌌 Sītal refleja sobre el destino común de todos los seres y la tierra, y cómo el hombre blanco no puede escapar a las consecuencias de la degradación ambiental que él mismo ha causado.

Q & A

  • ¿Quién envió la carta mencionada en el guion?

    -El jefe indio Sitel envió la carta en 1854 al gran jefe blanco de Washington, Franklin Pierce.

  • ¿Cuál fue la oferta de Franklin Pierce al jefe indio Sitel?

    -Pierce ofreció comprar una gran extensión de tierras para crear una reserva para el pueblo indígena.

  • ¿En qué año se firmó el tratado de Point Elliot?

    -El tratado de Point Elliot se firmó en el año 1855.

  • ¿Qué representó el tratado de Point Elliot para los nativos indios?

    -El tratado consumó el despojo de las tierras a los nativos indios.

  • ¿Qué hizo el jefe Sitel con su respuesta al presidente?

    -El jefe Sitel con su respuesta al presidente creó el primer manifiesto en defensa del medio ambiente y la naturaleza.

  • ¿Cuál es la visión del jefe Sitel sobre la propiedad de la tierra?

    -Para el jefe Sitel, la tierra y sus elementos como el cielo, el aire y el agua no pueden ser comprados ni vendidos, ya que son sagrados y comparten la misma respiración con todas las cosas.

  • ¿Cómo ve el jefe Sitel la relación del hombre blanco con la naturaleza?

    -El jefe Sitel considera que el hombre blanco ve la tierra como su enemiga, en lugar de su hermana, y que su apetito de conquistarla llevará a dejar un desierto detrás.

  • ¿Qué condición propone el jefe Sitel si aceptan la oferta de tierras?

    -El jefe Sitel propone que el hombre blanco debe tratar a las bestias de la tierra como hermanos.

  • ¿Qué consecuencias predice el jefe Sitel si los animales desaparecen?

    -El jefe Sitel predice que si todos los animales desaparecen, el hombre blanco morirá de una gran soledad espiritual, ya que cualquier cosa que le pase a los animales también le pasará al hombre.

  • ¿Qué mensaje final deja el jefe Sitel sobre la tierra y su dios?

    -El jefe Sitel afirma que su dios es el mismo dios del hombre blanco y que la tierra es preciosa para él, por lo que hacerle daño es desprecio a su creador. Advierte que el hombre blanco no puede estar excluido de un destino común y que deben tratar la tierra con respeto.

Outlines

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📜 Carta del Jefe Indio Sitel

El primer párrafo narra la historia de una carta enviada por el jefe indio Sitel al presidente Franklin Pierce en 1854, en respuesta a una oferta de compra de tierras para la creación de una reserva indígena. Sitel, en su carta, expresa su rechazo a la idea de vender la naturaleza, argumentando que la tierra, el aire y el agua son sagrados y no pueden ser comprados ni vendidos. La carta se convierte en un manifiesto ambiental y ambientalista, destacando la conexión espiritual de los nativos con la tierra y la crítica a la actitud consumista y destruidora del hombre blanco. Sitel también advierte sobre las consecuencias de la destrucción ambiental y la pérdida de la conexión con la naturaleza.

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🐃 El Desperdicio y la Solidaridad con la Naturaleza

El segundo párrafo continúa con la reflexión del jefe Sitel sobre la relación de los indígenas con la naturaleza y la forma en que los blancos malgastan y destruyen recursos naturales, como los búfalos, sin un propósito real. Se menciona el impacto emocional y espiritual que la destrucción de la naturaleza y los animales tiene en la comunidad indígena, y cómo esto lleva a la soledad y la desesperanza. Sitel también habla sobre la humillación y la derrota que sienten los nativos, y cómo la tierra y la naturaleza son sagradas y deben ser preservadas para las futuras generaciones. Se enfatiza la interconexión de todas las cosas y la responsabilidad compartida de cuidar el mundo que habitan.

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🎶 La Muerte de los Espíritus y la Preservación de la Naturaleza

El tercer párrafo, aunque no contiene texto, podría interpretarse como un momento de reflexión y silencio, posiblemente simbolizando la tristeza y la pérdida que se sienten con la destrucción de la naturaleza y la cultura indígena. La música podría representar la expresión de emociones y la conexión con lo divino, subrayando la importancia de recordar y honrar la tierra y su espíritu, tal como lo hicieron los ancestros y tal como lo deberían hacer las futuras generaciones.

Mindmap

Keywords

💡Sitel

Sitel fue el líder indígena que escribió la carta mencionada en el guion. Representa la voz y la resistencia de los pueblos nativos ante la oferta de compra de tierras por parte de Franklin Pierce. En el guion, su carta refleja una profunda conexión con la naturaleza y un rechazo a la mercantilización de la tierra, destacando su papel como defensor del medio ambiente y la cultura indígena.

💡Tratado de Point Elliot

El Tratado de Point Elliot es un acuerdo mencionado en el guion que simboliza el despojo de las tierras a los nativos indios en 1855. Este tratado es un ejemplo de cómo las naciones indígenas fueron forzadas a ceder sus territorios, lo que llevó a la creación de reservas y a la pérdida de su autonomía y conexión con la tierra.

💡Reserva

La palabra 'reserva' se refiere a las áreas de tierra asignadas a los pueblos indígenas como resultado de tratados y negociaciones. En el guion, la oferta de crear una reserva para el pueblo indígena es vista con escepticismo, ya que se percibe como una intrusión y una amenaza a su modo de vida y a su relación con la tierra.

💡Naturaleza

La naturaleza es un tema central en el guion, representada por la tierra, el agua, los animales y la atmósfera. Sitel y su pueblo ven la naturaleza como sagrada y vital, en contraste con la perspectiva del 'hombre blanco' que la ve como un recurso a ser explotado. La carta de Sitel defiende la importancia de preservar la naturaleza y de vivir en armonía con ella.

💡Sagrado

El concepto de 'sagrado' se refiere a la importancia espiritual y cultural de la tierra y los elementos naturales para los pueblos indígenas. En el guion, cada parte de la tierra es considerada sagrada, lo que subraya la conexión espiritual y la reverencia que sienten por su entorno, una conexión que se ve amenazada por la colonización y la industrialización.

💡Ciudades

Las 'ciudades' en el guion son presentadas como un símbolo de la modernidad y el progreso del 'hombre blanco', pero también como una fuente de contaminación y desconexión con la naturaleza. Sitel critica la visión urbana que destruye el paisaje y la tranquilidad, y que carece de los sonidos y olores naturales que valora su pueblo.

💡Animales

Los 'animales' son vistos en el guion como hermanos y seres importantes en la cultura y la supervivencia de los pueblos indígenas. Sitel advierte que el exterminio de los búfalos y la destrucción de la fauna podría llevar a una 'gran soledad espiritual', destacando la interconexión entre los seres vivos y la importancia de respetar a todos los habitantes de la tierra.

💡Dios

La mención de 'Dios' en el guion refleja la creencia de que la tierra y todo en ella es sagrado y proviene de una fuente divina. Sitel argumenta que tanto los indígenas como los blancos comparten el mismo creador, y que dañar la tierra es desafiar a ese creador. Esto subraya la importancia de la respetabilidad y la protección del medio ambiente.

💡Despojo

El 'despojo' es un término que describe la toma forzada de tierras y recursos de los pueblos indígenas. En el guion, el despojo es un tema recurrente, ilustrado por la historia de la compra de tierras y la creación de reservas, que resultaron en la pérdida de la autonomía y la identidad cultural de los nativos.

💡Salvaje

El término 'salvaje' se utiliza en el guion para describir la percepción que tienen los colonizadores de los pueblos indígenas. Sin embargo, Sitel adopta este término y lo usa para criticar la falta de entendimiento y la destrucción causada por la civilización 'blanca'. El guion sugiere que la verdadera sabiduría y conexión con la naturaleza provienen de lo que se llama 'salvaje'.

Highlights

Carta del jefe indio Sitel a Franklin Pierce en 1854

Respuesta a la oferta de compra de tierras para crear una reserva indígena

Firmado el Tratado de Point Elliot en 1855, despojo de tierras a los nativos

El jefe Sitel crea el primer manifiesto en defensa del medio ambiente

La memoria y las palabras del jefe indio han perdurado en el tiempo

La oferta del gran jefe de Washington para comprar tierras

La respuesta del jefe Sitel sobre la no posibilidad de vender el cielo o la tierra

Cada parte de la tierra es sagrada para el pueblo indígena

El desconocimiento del hombre blanco sobre las costumbres indígenas

La tierra no es enemiga sino hermana para el pueblo indígena

La visión del hombre blanco de la tierra y su apetito de conquista

La falta de tranquilidad en las ciudades de los hombres blancos

El valor del aire y la naturaleza para el hombre piel roja

La condición de tratar a las bestias como hermanos

El impacto de la caza indiscriminada de búfalos por el hombre blanco

La interconexión de todas las cosas y la importancia de los animales para el hombre

La humillación y el desespero de los nativos después de su derrota

La tierra como un tesoro compartido por todos los seres

La advertencia sobre el destino común y la responsabilidad colectiva

El legado y el amor de la tierra en el corazón de los nativos

El llamado a recordar y preservar la tierra como se la entregaron

La unidad del dios de todos y la igualdad ante Él

Transcripts

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[Música]

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carta que el jefe indio sitel envió en

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1854 al gran jefe blanco de washington

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franklin pierce en respuesta a la oferta

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de éste de comprarle una gran extensión

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de tierras y crear una reserva para el

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pueblo indígena en el año 1855 se firmó

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el tratado de point elliot con el que se

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consumaba el despojo de las tierras a

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los nativos indios

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el jefe sitel con su respuesta al

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presidente creó el primer manifiesto en

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defensa del medio ambiente y la

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naturaleza que ha perdurado en el tiempo

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el jefe indio murió el 7 de junio de

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1866 a la edad de 80 años su memoria ha

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quedado en el tiempo y sus palabras

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continúan vigentes

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el gran jefe de washington manda

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palabras quiere comprar nuestras tierras

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el gran jefe también manda palabras de

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amistad y bienaventuranzas

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esto es amable de su parte

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puesto que nosotros sabemos que él tiene

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muy poca necesidad de nuestra amistad

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pero tendremos en cuenta su oferta

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porque estamos seguros de que si

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nombramos así el hombre blanco vendrá

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con sus pistolas y tomará nuestras

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tierras

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el gran jefe de washington puede contar

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con la palabra del gran jefe si tal como

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pueden nuestros hermanos blancos contar

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con el retorno de las estaciones

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mis palabras son como las estrellas

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nada ocultan

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como se puede comprar o vender el cielo

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o el calor de la tierra

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esta idea es extraña para mi pueblo

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si hasta ahora no somos dueños de la

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frescura del aire o del resplandor del

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agua como nos lo pueden ustedes comprar

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nosotros decidiremos en nuestro tiempo

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cada parte de esta tierra es sagrada

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para mi gente

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cada brillante espina de pino cada

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orilla arenosa cada rincón del oscuro

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bosque cada claro y cada zumbador

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insecto es sagrado en la memoria y

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experiencia de mi gente

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nosotros sabemos que el hombre blanco no

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entiende nuestras costumbres

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para él una porción de tierra es lo

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mismo que otra porque él es un extraño

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que viene en la noche y toma de la

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tierra lo que necesita

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la tierra no es su hermana sino su

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enemiga

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y cuando él la ha conquistado sigue

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adelante

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el deja las tumbas de sus padres atrás y

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no le importa

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así las tumbas de sus padres y los

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derechos de nacimiento de sus hijos son

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olvidados

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su apetito de borrar a la tierra y

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dejará detrás un desierto

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la vista de sus ciudades duele a los

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ojos del hombre piel roja

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pero tal vez es porque el hombre piel

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roja es un salvaje y no entiende

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no hay ningún lugar tranquilo en las

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ciudades de los hombres blancos

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ningún lugar para escuchar las hojas en

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primavera o el zumbido de las alas de

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los insectos

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pero tal vez es porque yo soy un salvaje

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y no entiendo y el ruido parece

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insultarme los oídos

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yo me pregunto qué queda de la vida si

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el hombre blanco no puede escuchar el

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hermoso grito del pájaro nocturno con

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los argumentos de las ranas alrededor de

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un lago al atardecer

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nosotros preferimos el suave sonido del

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viento cabalgando sobre la superficie de

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un lago y el olor del mismo viento

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lavado por la lluvia del mediodía o

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impregnado por la fragancia de los pinos

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el aire es valioso para el piel roja

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porque todas las cosas comparten la

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misma respiración las bestias los

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árboles y el hombre

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el hombre blanco parece que no notará el

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aire que respira

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como un hombre que está muriendo durante

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muchos días él es indiferente a su

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pestilencia

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si yo decido aceptar pondré una

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condición

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el hombre blanco deberá tratar a las

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bestias de esta tierra como hermanos

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yo soy un salvaje y no entiendo ningún

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otro camino

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he visto miles de búfalos pudriéndose en

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las praderas

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abandonados por el hombre blanco que

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pasaba en tren y los mataba sin razón

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yo soy un salvaje

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y no entiendo cómo el ferrocarril puede

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ser más importante que los búfalos que

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nosotros matamos solo para sobrevivir

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que será del hombre sin los animales

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si todos los animales desaparecieran el

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hombre blanco moriría de una gran

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soledad espiritual

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porque cualquier cosa que le pase a los

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animales también le pasará al hombre

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todas las cosas están relacionadas

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todo lo que hiere a la tierra herida

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también a los hijos de la tierra

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nuestros hijos han visto a sus padres

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humillados en la derrota

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nuestros guerreros han sentido la

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vergüenza

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y después de la derrota

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convierten sus días en tristezas y

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ensucian sus cuerpos con comidas y

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bebidas fuertes

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importa muy poco el lugar donde pasemos

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al resto de nuestros días

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no quedan muchos

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unas pocas horas más unos pocos

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inviernos más y ninguno de los hijos de

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las grandes tribus que una vez

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existieron sobre esta tierra o que

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anduvieron en pequeños grupos por los

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bosques quedarán para lamentarse ante

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las tumbas de una gente que un día fue

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poderosa y tan llena de esperanza

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una cosa sabemos nosotros y el hombre

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blanco puede un día descubrirla

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nuestro dios es el mismo dios

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usted puede pensar ahora que usted es el

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dueño de él

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así como usted desee hacerse dueño de

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nuestra tierra

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pero usted no puede

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él es el dios del hombre y su compasión

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es igual para el hombre blanco que para

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el pie roja

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esta tierra es preciosa para él

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y hacerle daño a la tierra

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es amontonar desprecio a su creador

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los blancos también pasarán tal vez más

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rápidos que otras tribus

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continúe ensuciando su cama y algún día

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terminará durmiendo sobre su propio

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desperdicio

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cuando los búfalos sean todos

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sacrificados y los caballos salvajes

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amansados todos y los secretos rincones

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de los bosques se llenen con el olor de

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muchos hombres

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donde estará el espeso bosque

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desaparecido

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donde estará el águila

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desaparecida

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es decir adiós a lo que crece adiós a lo

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veloz

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adiós a la caza

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será el fin de la vida

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y el comienzo de la supervivencia

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nosotros tal vez lo entenderíamos si

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supiéramos lo que el hombre blanco sueña

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que esperanzas les describe a sus niños

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en las noches largas de invierno con que

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visiones le queman su mente para que

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ellos puedan desear el mañana

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pero nosotros somos salvajes

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los sueños del hombre blanco están

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ocultos para nosotros y porque están

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escondidos

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nosotros iremos por nuestro propio

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camino

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si nosotros aceptamos será para asegurar

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la reserva que nos han prometido

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allí tal vez podamos vivir los pocos

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días que nos quedan como es nuestro

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deseo

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cuando el último piel roja haya

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desaparecido de la tierra y su memoria

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sea solamente la sombra de una nube

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cruzando la pradera

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estas costas y estas praderas aún

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contendrán los espíritus de mi gente

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porque ellos aman esta tierra como el

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recién nacido ama el latido del corazón

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de su madre

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si nosotros vendemos a ustedes nuestra

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tierra amén la como nosotros la hemos

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amado

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kuyt en como nosotros la hemos cuidado

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retengan en sus mentes la memoria de la

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tierra tal y como se la entregamos y con

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todas sus fuerzas con todas sus ganas

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conserven la para sus hijos amén la así

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como dios nos ama a todos

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una cosa sabemos nuestro dios es el

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mismo dios de ustedes esta tierra es

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preciosa para él y el hombre blanco no

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puede estar excluido de un destino común

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