Enrique Dussel - Primer Encuentro del Buen Vivir - El estado como campo de lucha
Summary
TLDREl guion explora el concepto del 'buen vivir' desde una perspectiva ética y filosófica, contrastando la visión occidental con las perspectivas indígenas. Se argumenta que el 'buen vivir' es más que una buena vida; es una forma de vida comunitaria y cósmica que valora la vida y el crecimiento de la comunidad, y se presenta como una alternativa a la modernidad destructiva. La narrativa sugiere una crítica a la razón científica y un regreso a los relatos míticos que dan sentido a la vida, proponiendo un diálogo entre la modernidad y las tradiciones indígenas para una ontología más armoniosa y transmoderna.
Takeaways
- 🌟 El buen vivir es una formulación normativa y no simplemente vivir bien, que es una cuestión empírica.
- 🌏 El concepto de buen vivir varía según la cultura y el horizonte político, lo que implica que lo que es considerado un buen vivir en una región puede ser muy diferente en otra.
- 📚 La ética materialista y el crecimiento de la vida de una comunidad son fundamentales para entender el buen vivir, lo cual es más que una ética formal.
- 🌱 La vida es considerada desde una perspectiva cósmica y comunitaria, incluyendo la naturaleza y el respeto por la tierra, con nombres como pachamama o coatlicue.
- 💡 La modernidad y el pensamiento científico están cuestionados por su impacto negativo en la vida y el potencial de extinción de la especie humana.
- 🔮 La diferencia entre el mundo empírico de la ciencia y el mundo de los relatos simbólicos y míticos, que dan sentido a la vida, es crucial para entender el buen vivir.
- 📖 La crítica a la razón mítica, como la presentada por el francés de Santé, muestra cómo los mitos de desarrollo y progreso de la modernidad no están probados y pueden ser nefastos.
- 🌱 El buen vivir es una concepción económica y ecológica que prioriza la relación del ser humano con los demás y con el cosmos, transformando la economía en un capítulo secundario de la ecología.
- 👥 El buen vivir implica un sistema político de plena participación y autogestión, donde los movimientos populares son vistos como la base del estado pluricultural y plurinacional.
- 🌐 El buen vivir es un concepto que trasciende la modernidad, sugiriendo un horizonte mítico y cultural que da sentido a la vida cotidiana, y es simbólico y sagrado, pero no religioso.
- 🌱 El buen vivir es una ontología y concepción de la existencia que enriquece la comprensión secularizada y propone un diálogo activo con la modernidad para superarla.
Q & A
¿Qué es el 'buen vivir' y cómo se relaciona con la ética en general?
-El 'buen vivir' es una formulación normativa que implica vivir a un cierto nivel con una exigencia ético-política. Se trata de una ética materialista que tiene un contenido que es la afirmación y el crecimiento de la vida de una comunidad, y no es lo mismo que 'living well' o 'good life' en contextos occidentales.
¿Cómo se presenta el tema del 'buen vivir' en un contexto eurocéntrico?
-Para hacer comprensible el tema del 'buen vivir' en un contexto eurocéntrico, se debe abstraer y enfrentarse a cómo se plantea este tema en la ética general, destacando que es una ética material y no formal, y que tiene implicaciones para la vida comunitaria y cósmica.
¿Por qué es importante la diferencia entre 'bien vivir' y 'buen vivir' según el contexto indígena?
-La diferencia es crucial porque 'bien vivir' puede ser una afirmación empírica de que alguien vive bien según los criterios culturales y contemporáneos, mientras que 'buen vivir' es un deber ético-político que implica una forma de vida que respeta y promueve la vida de la comunidad y el cosmos.
¿Qué rol tiene la crítica de la razón mítica en la comprensión del 'buen vivir'?
-La crítica de la razón mítica, tal como la plantea Françoise Dastur, muestra cómo la modernidad también tiene sus mitos, como el mito del desarrollo o el progreso, que pueden ser nefastos y deben ser cuestionados para entender mejor el 'buen vivir' como una alternativa a estas visiones.
¿Cómo se relaciona el 'buen vivir' con la vida cósmica y la naturaleza?
-El 'buen vivir' incluye la totalidad del cosmos en la vida humana con un extremo respeto. La naturaleza no se ve como algo separado, sino como parte integral de la vida, con nombres como 'tierra madre', 'pachamama' o 'coatlicue', lo que refleja una visión interconectada de la existencia.
¿Qué implica el 'buen vivir' en términos de economía y ecología?
-El 'buen vivir' transforma la economía en un capítulo de la ecología, donde la sobrevivencia y la vida para siempre son prioritarias, y la economía es vista como una herramienta para permitir la sobrevivencia y el crecimiento de la vida de la comunidad.
¿Cómo se relaciona el 'buen vivir' con la política y la autogestión?
-El 'buen vivir' implica un sistema político de plena participación y autogestión, donde los movimientos populares son vistos como la base fundamental del estado, promoviendo una visión de un estado pluricultural y plurinacional.
¿Qué es la ontología distinta que se menciona en el script y cómo se relaciona con el 'buen vivir'?
-La ontología distinta es una concepción de la existencia donde el 'buen vivir' es una realización plena de un ser humano, intersubjetivamente comunitario, y que implica una relación económica y ecológica con el cosmos, contrastando con la visión modernista y secularizada.
¿Cómo se puede entender el 'buen vivir' como un concepto trans moderno?
-El 'buen vivir' como un concepto trans moderno va más allá de la modernidad, proponiendo una nueva edad de humanidad que no es simplemente una pluralidad de modernidades, sino una nueva forma de existencia que puede superar y subsumir lo mejor de la modernidad.
¿Qué es lo que el script sugiere sobre la importancia del diálogo con las visiones indígenas del 'buen vivir'?
-El script sugiere que es necesario el diálogo activo con las visiones indígenas del 'buen vivir' para enriquecer nuestra comprensión y para aprender de sus enseñanzas, que pueden ofrecer una perspectiva diferente y enriquecedora frente a la visión secularizada y jacobina.
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