Identidad personal | FILOSOFÍA DE LA MENTE (Mind Madrid)

Mind Madrid
28 Sept 201910:49

Summary

TLDREl script del video de Alfonso Muñoz Corcuera, profesor de filosofía en la Universidad Complutense de Madrid, explora la complejidad del tema de la identidad personal. Se discuten cinco problemas fundamentales: la condición de persona, lo esencial de lo que somos, la naturaleza metafísica de nuestra existencia, la persistencia a lo largo del tiempo y el concepto del 'verdadero yo'. El video destaca la intersección de áreas como la psicología, la filosofía de la mente, la metafísica y la ética, y cómo estos problemas surgen de preguntas sobre nuestra propia existencia como personas.

Takeaways

  • 🎓 Alfonso Muñoz Corcuera es profesor de filosofía en la Universidad Complutense de Madrid y aborda el tema de la identidad personal en este video.
  • 🧠 La identidad personal es un tema con una larga tradición filosófica y es compleja, involucrando psicología, filosofía de la mente, metafísica y ética.
  • 🤔 El concepto de 'persona' y 'yo' a menudo se usan como sinónimos, pero pueden requerir distinciones específicas en el análisis filosófico.
  • 🧐 El problema de la condición de persona se relaciona con la autoconsciencia, pero no es claro si es suficiente o necesaria para definir a alguien como una persona.
  • 🦍 Algunos animales, como los chimpancés, pueden tener autoconsciencia, pero no se consideran personas, lo que complica la definición de persona.
  • 👶 Personas en ciertos estados, como recién nacidos o con demencia avanzada, pueden no ser autoconscientes, pero aún se les considera personas.
  • 🔍 Existen tres enfoques principales para resolver el problema de la condición de persona: restrictiva autoconsciencia, desarrollo potencial o pasado de autoconsciencia, y la conexión con ser humano.
  • 🌟 El problema de lo que somos esencialmente, si esencialmente somos personas o seres humanos, ha sido cuestionado recientemente y no ha sido un tema prominente históricamente.
  • 🤖 Ejemplos hipotéticos, como la sustitución del cuerpo humano por uno robótico, se usan para debatir si la identidad personal es inherente al ser humano o a la persona como entidad.
  • 🧬 El problema de qué tipo de entidad metafísica somos, si somos una sustancia inmaterial, una abstracción teórica o una entidad física, tiene respuestas diversas entre filósofos.
  • 🕊️ La persistencia a lo largo del tiempo es un problema clásico, preguntando cómo podemos ser idénticos a nosotros mismos a pesar del cambio constante.
  • 🤷‍♂️ El problema del verdadero yo se refiere a la búsqueda de aquello que es auténticamente uno mismo, más allá de las características compartidas o las identidades sociales.

Q & A

  • ¿Qué es la identidad personal y por qué es un tema relevante en la filosofía?

    -La identidad personal es un concepto que abarca una serie de problemas relacionados con nuestra existencia como personas. Es relevante en la filosofía porque ha sido objeto de discusión por gran filósofos a lo largo de la historia y sus contornos no son precisos, involucrando áreas como la psicología, la filosofía de la mente, la metafísica y la ética.

  • ¿Por qué la autoconsciencia es considerada una característica distintiva de las personas?

    -La autoconsciencia es vista como una característica distintiva de las personas porque es un requisito para distinguir a las personas de otros seres que no poseen esta capacidad, como los coches o los árboles. Sin embargo, el script señala que no es una condición suficiente ni necesaria para ser una persona, ya que hay animales que podrían poseer autoconsciencia pero no son considerados personas.

  • ¿Qué problemas surgen al considerar a los recién nacidos o a aquellos con demencia avanzada como personas a pesar de no ser autoconscientes?

    -El problema surge porque, aunque estos seres humanos no son autoconscientes, seguimos tratandolos como personas. Esto lleva a la necesidad de precisar qué consiste la condición de persona y si la autoconsciencia es el único rasgo distintivo o si hay otras propiedades físicas o mentales que también son relevantes.

  • ¿Cuáles son las tres formas de abordar el problema de la condición de persona en relación con la autoconsciencia?

    -Las tres formas son: 1) Ofrecer una definición más restrictiva de autoconsciencia para que solo los seres humanos sean considerados autoconscientes. 2) Defender que para ser una persona no es necesario poseer autoconsciencia, sino ser el tipo de entidad que normalmente desarrollaría autoconsciencia en el futuro o que la poseía en el pasado. 3) Ligar el concepto de persona con el ser humano, de modo que solo las entidades con una autoconsciencia similar a la nuestra puedan ser consideradas personas.

  • ¿Qué es lo esencial de una persona y cómo se relaciona con la identidad personal?

    -Lo esencial de una persona es lo que realmente la hace ser ella misma, más allá de las características superficiales o temporales. Esto se relaciona con la identidad personal porque se trata de determinar qué aspectos de una persona son fundamentales para su existencia y continuidad a lo largo del tiempo.

  • ¿Por qué la tesis del esencialismo de las personas ha sido cuestionada en años recientes?

    -La tesis del esencialismo de las personas, que sostiene que somos esencialmente personas, ha sido cuestionada porque hay ejemplos que sugieren que podríamos seguir existiendo incluso si dejamos de ser seres humanos biológicos, lo que lleva a reconsiderar lo que hace que una entidad sea una persona.

  • ¿Qué es el problema de la persistencia y cómo se relaciona con la identidad personal?

    -El problema de la persistencia se refiere a cómo algo que cambia constantemente puede ser idéntico a sí mismo a lo largo del tiempo. Se relaciona con la identidad personal porque se trata de entender qué es lo que nos mantiene siendo las mismas personas a pesar de los cambios físicos y mentales que experimentamos a lo largo de nuestra vida.

  • ¿Cuáles son las dos grandes teorías acerca del problema de la persistencia y cómo se correlacionan con lo que somos esencialmente?

    -Las dos grandes teorías son: 1) Aquellos que piensan que somos esencialmente seres humanos y que nuestra persistencia depende de una continuidad física. 2) Aquellos que piensan que somos esencialmente personas y que nuestra persistencia depende de una continuidad mental.

  • ¿Qué es el problema del verdadero yo y cómo se diferencia del concepto de identidad personal en otros ámbitos?

    -El problema del verdadero yo se refiere a la búsqueda de aquello que en el fondo nos hace ser nosotros, más allá de las características superficiales. Se diferencia del concepto de identidad personal en otros ámbitos en que, aunque a veces se usa de manera intercambiable, en la filosofía se trata de una cuestión más profunda y a menudo se aborda de manera independiente.

  • ¿Cómo el tema de la identidad personal puede causar equívocos en quienes empiezan a interesarse en el tema?

    -El tema de la identidad personal puede causar equívocos porque a menudo se trata de manera unificada, pero en realidad incluye una serie de problemas interrelacionados que pertenecen a distintos ámbitos. Entender una parte puede implicar tomar una postura sobre otras, lo que puede ser confuso para aquellos que son nuevos en el estudio de este tema.

  • ¿Por qué es preferible dar una unidad al tema de la identidad personal y tratarlo como un todo?

    -Es preferible dar una unidad al tema de la identidad personal y tratarlo como un todo porque los problemas que componen este tema están interconectados y a menudo la respuesta a uno de ellos tiene implicaciones para los demás. Tratarlo de manera unificada ayuda a evitar la fragmentación y a entender mejor la complejidad del tema.

Outlines

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🎓 La Identidad Personal y su Tradición Filosófica

El primer párrafo introduce el tema de la identidad personal, un concepto amplio y complejo que ha sido objeto de estudio por filósofos a lo largo de la historia. Se menciona que, aunque es un tema con mucha tradición, su definición no es precisa y abarca problemas de psicología, filosofía de la mente, metafísica y ética. El profesor Alfonso Muñoz Corcuera, de la Universidad Complutense de Madrid, plantea cinco problemas principales relacionados con la identidad personal: la condición de persona, lo esencial de la identidad, la naturaleza metafísica del ser, la persistencia a través del tiempo y el concepto del 'verdadero yo'. Se destaca la importancia de cuestionar la sinonimia entre 'persona' y 'yo' y se sugiere que la autoconciencia podría no ser la única característica distintiva de una persona.

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🧠 Perspectivas sobre lo Esencial de una Persona

Este párrafo profundiza en dos problemas clave de la identidad personal: lo que somos esencialmente y el tipo de entidad que representamos metafísicamente. Se presenta un debate sobre si lo esencial de una persona es su condición de persona o de ser humano, con ejemplos hipotéticos que cuestionan la identidad tras cambios drásticos como la sustitución de un cuerpo por uno robótico o la pérdida de la capacidad mental. Se exploran diversas teorías, desde la existencia de una sustancia inmaterial (alma) hasta la consideración de la persona como una abstracción teórica o una entidad física distinta del ser humano, con enfoques que van desde el materialismo hasta la teoría de la mente.

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🕰 La Persistencia de la Identidad a lo Largo del Tiempo

El tercer párrafo se centra en el problema de la persistencia, uno de los aspectos más debatidos de la identidad personal. Se cuestiona cómo una entidad que cambia constantemente puede mantener su identidad a través del tiempo, haciendo alusión al ejemplo de Heráclito sobre el río que no se puede bañar dos veces. Se contrastan las teorías que consideran la continuidad física con aquellas que enfatizan la continuidad mental, y se sugiere que la respuesta a estas cuestiones puede depender de nuestra naturaleza esencial como seres humanos o como personas, abordando la complejidad de definir la identidad en el contexto del cambio y la evolución.

🤔 El Problema del 'Verdadero Yo'

El cuarto párrafo aborda el concepto del 'verdadero yo', una pregunta filosófica estereotipada que busca identificar las características auténticas y distintivas de una persona. Se señala que este problema a menudo se trata de manera independiente en la filosofía y que puede ser fuente de confusión cuando se considera en diferentes ámbitos. El 'verdadero yo' se relaciona con la identidad personal, pero se discute por separado, destacando la importancia de entender las diferencias en el enfoque entre la filosofía, la psicología y la literatura, y cómo estos enfoques pueden influir en la comprensión de la identidad.

Mindmap

Keywords

💡Identidad personal

La identidad personal es el concepto central del video, referida a la noción de quiénes somos como individuos y cómo nos distinguimos de otros. Se discute cómo esta identidad está enraizada en diversas áreas como la psicología, la filosofía de la mente, la metafísica y la ética, y cómo se relaciona con preguntas fundamentales sobre nuestra existencia como personas.

💡Autoconciencia

La autoconciencia es mencionada como una posible condición para ser una persona, algo que se ha debatido en la filosofía. Aunque se sugiere que los chimpancés pueden poseer cierta forma de autoconciencia, el video plantea dudas sobre si esto es suficiente para calificar a un ser como persona, y cómo esto se relaciona con la condición de persona.

💡Condición de persona

La condición de persona es un problema central en el video, que se refiere a lo que determina a un ser como una persona y no como un objeto inanimado o un animal. Se cuestiona si la autoconciencia es la única característica distintiva o si hay otras propiedades físicas o mentales que también son relevantes.

💡Esencialismo de las personas

El esencialismo de las personas es la tesis de que hay algo esencial que nos hace ser personas, independientemente de nuestras características físicas o mentales. El video discute esta idea y cómo se ha cuestionado recientemente, planteando ejemplos como el de Laura con un cuerpo robótico o con un cerebro dañado.

💡Entidad metafísica

El video explora el tipo de entidad que somos metafísicamente, es decir, si somos entidades independientes o simplemente estados de otra entidad. Esto se relaciona con la discusión sobre si nuestra identidad personal está ligada a nuestro cuerpo físico o a alguna otra parte del ser humano, como el cerebro.

💡Persistencia

La persistencia es el problema de cómo algo que cambia constantemente, como un río o una persona, puede mantener su identidad a lo largo del tiempo. El video aborda cómo nuestra identidad personal se mantiene a pesar de los cambios físicos y mentales que experimentamos a lo largo de nuestras vidas.

💡Continuidad física/mental

La continuidad física y mental son dos formas de considerar la persistencia de la identidad personal. Mientras que la continuidad física se refiere a la secuencia espacial y temporal de un ser, la continuidad mental se enfoca en la secuencia de estados mentales y experiencias. El video sugiere que nuestra identidad puede depender de uno u otro tipo de continuidad, dependiendo de lo que consideremos esencialmente nosotros.

💡Ser humano

El concepto de ser humano se utiliza en el video para contrastar con la noción de persona, planteando la cuestión de si nuestra identidad personal está inherente a nuestra condición biológica o si es algo más abstracto y relacionado con nuestra conciencia y experiencia.

💡Problema del verdadero yo

El problema del verdadero yo se refiere a la búsqueda de aquello que es auténtico y distintivo en nuestra identidad personal, más allá de las características superficiales o las que compartimos con otros. El video menciona este problema en el contexto de la identidad personal y cómo se aborda en diferentes disciplinas, como la psicología y la literatura.

💡Crisis de identidad

Una crisis de identidad es un concepto que el video asocia con el problema del verdadero yo, y que se refiere a una situación en la que una persona se siente confundida o desconcertada sobre su identidad personal. Aunque no se discute en profundidad, se sugiere que esto puede estar relacionado con la búsqueda de nuestra identidad auténtica.

Highlights

El profesor Alfonso Muñoz Corcuera de la Universidad Complutense de Madrid discute la identidad personal en un video.

La identidad personal es un tema con una larga tradición en la filosofía, abordado por grandes filósofos a lo largo de la historia.

La identidad personal involucra cuestiones de psicología, filosofía de la mente, metafísica y ética.

El término 'persona' y 'yo' a menudo se usan como sinónimos, pero pueden requerir distinciones en contextos específicos.

Se presenta cinco problemas principales relacionados con la identidad personal.

El primer problema es la condición de persona y la distinción entre personas y no personas.

La autoconsciencia es un concepto clave en la definición de persona, pero su papel no es claro.

Algunos animales, como los chimpancés, pueden tener autoconsciencia pero no son considerados personas.

Los bebés y los pacientes con demencia avanzada no son autoconscientes pero se les considera personas.

Se discuten tres formas de abordar la cuestión de la condición de persona.

El segundo problema es lo que somos esencialmente, con debates entre ser una persona o un ser humano.

El esencialismo de las personas, que sostiene que somos esencialmente personas, ha sido cuestionado.

Se plantean ejemplos hipotéticos para explorar la esencia de la identidad personal.

El tercer problema es el tipo de entidad metafísica que somos, como entidades independientes o estados de otra entidad.

La cuarta cuestión es la persistencia a lo largo del tiempo y la identidad a pesar del cambio constante.

Existen dos grandes grupos de teorías sobre la persistencia, relacionadas con la naturaleza de nuestras entidades esenciales.

El último problema es el del verdadero yo y la búsqueda de nuestras características auténticas.

El problema del verdadero yo se aborda de manera independiente en la filosofía, en contraste con otros ámbitos.

La identidad personal es un tema complejo que requiere un enfoque integrado para abordar sus múltiples problemas interrelacionados.

Transcripts

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soy alfonso muñoz corcuera profesor de

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filosofía en la universidad complutense

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de madrid- en este vídeo voy a hablar

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sobre identidad personal

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el tema de la identidad personal es uno

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de los que más tradición tiene en

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filosofía prácticamente todos los

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grandes filósofos de la historia han

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tenido algo que decir sobre él sin

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embargo sus contornos no son precisos

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pues incluye una serie de problemas

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relacionados que se encuentran en la

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intersección entre la psicología la

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filosofía de la mente la metafísica y la

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ética

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lo que hace que estos problemas que

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pertenecen a distintas áreas queden

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recogidos bajo un mismo paraguas es que

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todos ellos surgen de preguntas acerca

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de nosotros mismos que tienen que ver

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con nuestra existencia en tanto personas

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o yoes estos dos términos persona y yo a

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menudo han sido tratados como sinónimos

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y aquí los utilizaremos así sin embargo

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es importante tener en cuenta que al

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abordar problemas específicos puede

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resultar inadecuado mantener esta

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sinonimia en este vídeo presentaremos

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brevemente cinco de los principales

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problemas que se cobijan en el paraguas

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de la identidad personal el problema de

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la condición de persona el problema de

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lo que somos esencialmente el problema

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de qué tipo de entidad metafísica somos

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el problema de la persistencia y el

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problema del verdadero yo

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el primer problema relacionado con la

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identidad personal que me quiero referir

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es el de la condición de persona todos

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utilizamos el concepto de persona de una

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manera bastante solvente sabemos que

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otros seres humanos son personas y que

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los coches o los árboles no lo son en la

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tradición filosófica existe también un

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amplio consenso en que lo que determina

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esta distinción entre personas y no

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personas es que las personas poseen la

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autoconsciencia sin embargo si lo

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pensamos detenidamente no parece que

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poseer autoconciencia sea una condición

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ni suficiente ni necesaria para ser una

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persona por ejemplo varios estudios

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sugieren que algunos animales como los

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chimpancés poseen autoconciencia pero

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existe un amplio consenso en que no son

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personas al mismo tiempo algunos seres

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humanos como los recién nacidos o

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aquellos que sufren una demencia

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avanzada no son auto conscientes aunque

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los tratamos como si fuesen personas

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siendo así parece necesario precisar en

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qué consiste la condición de persona

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pero no está claro cómo es la

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autoconsciencia el único rasgo

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distintivo de las personas es necesario

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poseer alguna propiedad física oa la

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condición de persona depende únicamente

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de propiedades mentales podría un animal

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no humano por ejemplo un delfín muy

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inteligente llegar a ser una persona

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existen tres formas de responder a este

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problema la primera consiste en ofrecer

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una definición de autoconciencia más

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restrictiva de tal manera que bajo esa

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definición en nuestro planeta solo los

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seres humanos sean auto conscientes esta

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estrategia nos permitiría justificar

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porque a día de hoy los chimpancés y

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otros animales no son personas la

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segunda manera se basa en defender que

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para ser persona no es necesario poseer

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de hecho autoconsciencia sino que basta

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con ser el tipo de entidad que

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normalmente la desarrollará en el futuro

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o que de hecho la poseía en el pasado de

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este modo podríamos justificar porque

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los bebés o los pacientes que sufren

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demencia avanzadas son personas aunque

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no sean auto conscientes finalmente la

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tercera forma de solucionar el problema

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consiste en ligar el concepto de

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personal de ser humano de forma que sólo

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aquellas entidades que tienen una

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autoconciencia del tipo que tenemos

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nosotros la cual está condicionada por

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el tipo de cuerpo que de hecho tenemos

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los seres humanos pueden ser personas

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esto además de excluir a otros animales

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de la condición de persona haría lo

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propio con los robots las tres maneras

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de solucionar el problema son en cierta

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medida complementarias por lo que es

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posible tratar de definir la condición

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de persona recurriendo a todas ellas al

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mismo tiempo

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un segundo problema relativo a la

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identidad personal es el de lo que somos

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esencialmente todos nosotros somos

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muchas cosas pongamos al aula como

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ejemplo laura es una persona un ser

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humano una mujer una 22 año era una

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estudiante de filosofía pensando sobre

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esta pequeña lista resulta evidente que

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algunas de las cosas que laura es son

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más importantes que otras para la

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existencia del aula el año que viene

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laura ya no será una 22 señora y cuando

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termine de estudiar ya no solo

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estudiante de filosofía podría incluso

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cambiarse de sexo y dejar de ser mujer

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sin embargo aunque dejase de ser todas

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estas cosas no por ello laura dejaría de

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existir ahora bien con respecto a alguna

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de las cosas que el aura es no está tan

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claro si podría dejar de ser las sin que

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ello supusiese su muerte o su

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desaparición podría la hora dejar de ser

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una persona o un ser humano si resultase

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que el aura no podría dejar de ser

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alguna de las cosas que es pues si no

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fuese esa cosa no existirían podríamos

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decir que el aura es esencialmente esa

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cosa

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el principal punto de conflicto respecto

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al problema de lo que somos

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esencialmente está entre los que piensan

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que somos esencialmente personas y los

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que piensan que somos esencialmente

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seres humanos este problema no ha

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figurado de una manera prominente en el

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debate hasta fechas recientes pues

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parecía existir un cierto consenso en

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que somos esencialmente personas sin

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embargo la tesis de que somos

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esencialmente personas conocida como

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esencialismo de las personas se ha

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puesto en duda en los últimos años es

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más fácil ver las consecuencias de

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aceptar o rechazar el esencialismo de

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las personas a partir de algunos

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ejemplos pensemos de nuevo en laura si

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pudiésemos sustituir su cuerpo por un

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cuerpo robótico de tal manera que ya no

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fuese un ser humano pero conservase

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todas las propiedades que hacen que sea

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una persona seguiría existiendo el aura

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en forma de robot aquellos que aceptan

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el esencialismo a las personas defienden

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que si laura podría seguir existiendo

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aunque ya no fuese un ser humano pues

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seguiría siendo una persona los que

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defienden que somos esencialmente seres

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humanos piensan que no pues laura habría

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desaparecido al dejar de ser un

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organismo biológico

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pongamos otro ejemplo imaginemos que

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laura tiene un accidente y su cerebro

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queda tan dañado que ya nunca será capaz

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de producir ningún estado mental si

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mantuviésemos su cuerpo con vida

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conectado algún aparato médico seguiría

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el aura existiendo como un cuerpo sin

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mente normalmente que les piensan que

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somos esencialmente personas defienden

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que no pues aunque su cuerpo seguiría

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siendo un ser humano ya no sería una

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persona los que piensan que somos

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esencialmente seres humanos argumentan

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que sí pues laura seguiría siendo un ser

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humano biológicamente vivo

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el tercer problema de la identidad

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personal del que me gustaría hablar es

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el de qué tipo de cosas somos

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metafísicamente hablando somos entidades

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independientes o más bien somos un

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estado de otra entidad de qué tipo de

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materia estamos hechos coinciden

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nuestros límites espaciales con los de

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nuestro cuerpo aquellos que piensan que

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somos esencialmente seres humanos suelen

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considerar que somos un organismo

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biológico lo cual no conlleva grandes

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problemas metafísicos sin embargo entre

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aquellos que consideran que somos

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esencialmente personas existe una gran

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variedad de opiniones para algunos somos

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una sustancia inmaterial un alma para

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otros somos simplemente una abstracción

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teórica que sirve para dar unidad a

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algunos estados mentales y para otros

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somos una entidad física que se

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distingue del ser humano por sus límites

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espaciales las personas son únicamente

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la parte más significativa de los seres

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humanos a saber su cerebro

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entre quienes aceptan el esencialismo de

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las personas y una respuesta bastante

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popular sostiene que somos entidades

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físicas constituidas por un organismo

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biológico pero distintas del mismo desde

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esta perspectiva la relación que se da

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entre la persona y el organismo

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biológico que la constituye es la misma

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que se da entre una estatua y la pieza

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de bronce de la que está hecha sin duda

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la estatua no tiene ningún elemento que

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no sea al mismo tiempo parte de la pieza

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de bronce sin embargo se trata de dos

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entidades distintas pues sus condiciones

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de persistencia a lo largo de tiempo son

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diferentes si fundimos la estatua y

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utilizamos el material para realizar

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otra escultura la estatua habrá dejado

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de existir pero no así la pieza de

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bronce que simplemente habrá adoptado

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una nueva forma del mismo modo podemos

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pensar que no hay ningún elemento en una

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persona que no sea parte de un organismo

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biológico sin embargo dado que las

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personas son entidades caracterizadas

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por tener autoconciencia si una persona

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deja se es el autoconsciente dejaría de

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existir aunque el organismo biológico

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que la constituía pueda seguir

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existiendo por ejemplo en un estado de

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coma irreversible

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el cuarto problema relativo a la

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audiencia personal sobre el que quiero

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hablar es el problema era que existencia

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a lo largo del tiempo se trata del

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problema que mayor atención ha recibido

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en las últimas décadas por lo que en

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ocasiones cuando los flojos hablan del

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problema de la identidad personal en

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realidad se refieren específicamente al

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problema de la persistencia es un caso

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particular de un problema clásico de la

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filosofía como puede algo que está

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cambiando constantemente ser idéntico a

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sí mismo a lo largo del tiempo o como lo

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diría heráclito cómo podemos bañarnos

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dos veces en el mismo río si el agua que

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lo compone no para de fluir

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al igual que los ríos las personas

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tampoco paramos de cambiar nuestros

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cuerpos y nuestras mentes están en

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constante evolución desde que nacemos

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hasta que morimos siendo así qué es lo

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que hace que sigamos siendo los mismos a

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pesar de los cambios que sufrimos qué es

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lo que hace que yo sea idéntica un bebé

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que existía en madrid hace 36 años y que

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tendría que suceder para que en el

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futuro yo siga existiendo es importante

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tener en cuenta que la respuesta estas

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preguntas dependerá en parte de lo que

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seamos esencialmente y del tipo de

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entidad metafísica que seamos pues

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distintas entidades pueden tener

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distintas condiciones de persistencia a

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lo largo del tiempo por ejemplo mientras

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que las condiciones de persistencia de

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un objeto físico como una piedra

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dependen de su continuidad

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espacio-temporal las que una entidad

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social como un club de fútbol dependen

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de normas y convenciones en la

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actualidad existen dos grandes grupos de

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teorías acerca del problema de la

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persistencia que se correlacionan con

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los dos posibles posturas respecto al

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problema de lo que somos esencialmente

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los que piensan que somos esencialmente

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seres humanos consideran que nuestra

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persistencia a lo largo del tiempo

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depende de algún tipo de continuidad

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física en contraste los que tienen que

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somos esencialmente personas argumentan

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con esta persistencia a lo largo del

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tiempo depende de una u otra forma de

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continuidad mental

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finalmente el último problema del que

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quiero hablar es el problema del

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verdadero yo este problema surge cuando

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intentamos responder a una de las

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preguntas más estereotípica mente

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filosóficas quiénes somos cuando nos

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hacemos esa pregunta

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normalmente no estamos preguntándonos

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quién entre una serie de personas somos

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nosotros como si necesitásemos saber

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cuál es nuestro cuerpo o dónde estamos

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en una foto en general sabemos muy bien

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quiénes somos en ese sentido en su lugar

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lo que queremos decir cuando nos

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preguntamos quiénes somos es qué es lo

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que en el fondo nos hace ser nosotros

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frente a los gustos e intereses que

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podemos compartir con otras personas las

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modas pasajeras o las cosas que hacemos

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por compromiso cuáles de nuestras

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características son auténticamente

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nuestras qué propiedades nos hacen ser

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la persona que realmente somos

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normalmente cuando los psicólogos hablan

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de identidad personal hablan de algo que

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se podría asimilar este problema los

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estudios literarios también suelen

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referirse al problema del verdadero yo

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cuando hablan de la identidad y

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popularmente cuando decimos que alguien

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sufre una crisis de identidad también

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solemos referirnos a algo que tiene que

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ver con este problema sin embargo aunque

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hay algunas excepciones en filosofía el

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problema del verdadero yo suele tratarse

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de una manera independiente del tema de

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la identidad

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en este sentido el principal motivo para

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hablar aquí de este problema es señalar

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el diferente tratamiento que se da a la

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identidad personal en distintos ámbitos

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lo que puede provocar algunos equívocos

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en quienes empiezan a interesarse en el

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tema como podemos ver el tema de la

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identidad personal es complejo e incluye

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una serie de problemas que pertenecen a

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distintos ámbitos pero que se relacionan

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entre sí de maneras múltiples a menudo

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darle una respuesta a uno de los

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problemas se implica tomar una postura

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también con respecto a otros siendo así

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es fácil comprender por qué es

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preferible darles una unidad y tratarles

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como un todo

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