#F445 Terapia das Doenças Espirituais.02- A filáucia, mãe de todos os vícios

Summary

The video script delves into the concept of 'philautia' or self-love, exploring its roots in the Christian narrative of Adam and Eve's fall from grace. It posits that the disordered self-love, stemming from original sin, is the root of all spiritual diseases, including the seven deadly sins. The speaker emphasizes the need to combat this self-destructive love with sobriety and virtue, advocating for a transcendent love that aligns with God's image in humanity. The script contrasts the earthly city, founded on self-love to the disregard of God, with the heavenly city, where love for God leads to self-renunciation and true fulfillment.

Takeaways

• 😇 The script discusses the concept of 'filautia', a disordered self-love, which is considered the root of all spiritual diseases and vices.
• 📚 It references the teachings of Padre Iren, who deeply explores this idea in his book, emphasizing the need to combat this disordered self-love.
• 🙏 The speaker connects the concept of 'filautia' to the teachings of Saint Maximus the Confessor, who identifies self-love as the cause of all passionate thoughts and spiritual diseases.
• 🔑 The script suggests that a healthy self-love is necessary and virtuous, but it becomes problematic when it is disordered and turns into self-destruction.
• 🤔 It highlights the importance of transcending this disordered self-love to reconnect with God and to restore the beauty and order in one's life as intended by the Creator.
• 💔 The transcript mentions how the original sin led to an opaque reality where people became self-centered instead of being a window to God.
• 🌐 It draws parallels between the teachings of the Church and the insights of philosophers like Aristotle, who also recognized the need for a virtuous self-love.
• 🕊️ The speaker emphasizes that true healing from spiritual diseases requires renouncing this disordered self-love and embracing the love of God.
• ✝️ The concept of embracing the cross is introduced as the path to overcoming self-destruction and entering a virtuous cycle of love for God, oneself, and others.
• 🕊️ The script concludes with the idea that love should be ordered, with God as the formal object of love, meaning we love ourselves and others because of our love for God.

Q & A

What is the main theme of the course on spiritual therapy discussed in the script?

The main theme of the course is the exploration of the origins of human spiritual problems, focusing on the concept of 'filáucia' or disordered self-love, which is considered the root of all spiritual ailments.

What are the three roots of human reality mentioned in the script?

The three roots mentioned are the libido (pleasure-seeking), the ego (self-identity), and the will to power (dominance), which are seen as manifestations of disordered self-love.

What does the term 'filáucia' mean in the context of the script?

'Filáucia' is a Portuguese term derived from Greek, meaning a love that is disordered towards oneself. It is equated with self-love that is not in harmony with the divine image in which humans are created.

How does the script relate the concept of 'filáucia' to the teachings of Saint Irenaeus?

The script refers to Saint Irenaeus as a significant elaborator of the concept of 'filáucia', mentioning his work where he discusses the idea in depth and its implications on spiritual health.

What is the significance of the 'third century' mentioned in the script in relation to charity?

The 'third century' refers to a collection of 100 paragraphs by Saint Maximus the Confessor, where he discusses the concept of charity and its relation to self-love, identifying self-love as the root of all passionate thoughts and spiritual diseases.

How does the script describe the destructive nature of 'filáucia'?

The script describes 'filáucia' as a form of self-destruction where individuals, in their pursuit of disordered self-love, end up harming themselves and their surroundings, similar to the behavior of an addict.

What is the script's view on the relationship between 'filáucia' and the original sin?

The script suggests that 'filáucia' stems from the original sin, where the human's pure and saintly state was disrupted, leading to a disordered self-love that obscures the divine image within.

What does the script suggest as the solution to overcome the negative effects of 'filáucia'?

The script suggests that the solution is to renounce oneself and embrace the cross, which means to let go of the disordered self-love and to reorder one's love towards God, oneself, and others in a virtuous way.

How does the script interpret the phrase 'love your neighbor as yourself' in the context of 'filáucia'?

The script interprets this phrase by emphasizing that one must have a healthy self-love, which is in harmony with the divine image, in order to truly love one's neighbor as an extension of loving God.

What is the script's position on the idea of self-renunciation in Christian teachings?

The script supports the idea of self-renunciation as a necessary step in Christian teachings, not as a form of self-hatred but as a way to reorder one's love towards God and to avoid self-destruction caused by 'filáucia'.

Outlines

00:00

😇 Spiritual Therapy and the Origin of Suffering

This paragraph introduces a spiritual therapy course focusing on the origins of human suffering, tracing it back to the story of Adam and Eve. It discusses the concept of 'filáucia' or disordered self-love, which is identified as the root of all spiritual diseases. The speaker mentions the three roots of human nature—libido, mand, and dominante—and how they can be distilled into a single fundamental root of disordered self-love. The paragraph also references the work of Padre Iren, who elaborates on this concept in depth, and emphasizes the importance of understanding and overcoming this disordered love as a means to spiritual healing.

05:01

😔 The Consequences of Disordered Self-Love

The second paragraph delves into the destructive nature of disordered self-love, using the example of a drug addict to illustrate how self-destructive behavior can be perceived as pleasurable by the individual but is clearly harmful to themselves and others. It draws on the teachings of Saint Maximus the Confessor and Aristotle, highlighting how self-love, when not virtuous, leads to a life of vice and destruction. The paragraph emphasizes the need to transcend this disordered self-love to avoid self-destruction and to restore the natural order in which love for God and others is paramount.

10:02

🙏 Embracing the Cross and the Path to Spiritual Healing

The final paragraph discusses the Christian concept of embracing the cross as a means to overcome the disordered self-love instilled by original sin. It contrasts the teachings of the church with a perceived misunderstanding that Christianity encourages self-hatred. Instead, it argues that true love of God and others requires renouncing one's disordered self-love. The paragraph also touches on the importance of recognizing the need for change and the role of the church in guiding individuals towards spiritual health. It concludes with a blessing in the name of the Holy Trinity.

Keywords

💡Self-love (Philautia)

Self-love, or 'Philautia' in Greek, refers to an individual's love for themselves. In the context of the video, it is presented as a fundamental concept that can be either virtuous or disordered. The video discusses how a healthy self-love is essential, as even the ancient philosopher Aristotle recognized its necessity. However, when self-love becomes disordered, it leads to self-destruction and is equated with egoism, which is detrimental. The transcript uses the term to explore the roots of spiritual diseases and how a disordered self-love is the foundation of all vices.

💡Original Sin

Original Sin is a theological concept that refers to the first transgression by the first human beings, Adam and Eve, as described in the Christian tradition. The video script discusses how Original Sin introduced a disorder into human nature, leading to a perversion of self-love and the onset of spiritual calamities. It is used to explain the human condition after the fall from grace and the inherent tendency towards self-destructive behaviors.

💡Egoism

Egoism is the self-centered pursuit of one's own interests, often at the expense of others. In the video, egoism is presented as a negative form of self-love, which is a distortion of the natural love one should have for oneself. The script contrasts egoism with the concept of virtuous self-love, illustrating how an excessive focus on oneself without regard for others or for God can lead to various spiritual and moral problems.

💡Vices

Vices are moral failings or坏习惯 that are considered contrary to virtue. The video script identifies vices as outcomes of a disordered self-love, where the individual becomes the center of their own world, leading to behaviors such as gluttony, avarice, and vanity. These vices are seen as manifestations of the broader issue of egoism and are linked to the spiritual diseases discussed in the video.

💡Transcendence

Transcendence refers to the ability to go beyond oneself or the material world and connect with a higher reality or purpose. In the context of the video, it is suggested that a healthy self-love allows individuals to transcend their own interests and connect with God. However, when self-love is disordered, this transcendent ability is lost, leading to a focus on worldly matters and a disconnection from the divine.

💡Charity

Charity, in a spiritual context, is the selfless love of others, often associated with Christian teachings. The video contrasts charity with egoism and disordered self-love, suggesting that true charity involves loving others for the sake of God. It is presented as a cure for spiritual diseases, as it redirects the focus from oneself to others and ultimately to God.

💡Sin

Sin is an act or instance of moral wrongdoing. The video script discusses sin in the context of a perverted self-love that leads to self-destructive behaviors. It is implied that sin arises from the original sin and is perpetuated by the disordered love of self, which is in conflict with the love of God and others.

💡Heaven and Hell

Heaven and Hell are traditionally understood as the final destinations of the soul after death, based on one's moral choices during life. The video script uses these concepts to illustrate the consequences of one's love for God versus one's disordered self-love, suggesting that loving God and others leads to Heaven, while egoism and sin lead to Hell.

💡Cross

The Cross is a symbol of the Christian faith, representing the crucifixion of Jesus Christ and the redemption of humanity. In the video, embracing the Cross is presented as a necessary act of self-renunciation, where one must give up their disordered self-love to follow the path of Christ. It is suggested as the path to spiritual healing and the cure for the spiritual diseases caused by egoism.

💡Renunciation

Renunciation is the act of giving up or relinquishing something, often for a higher purpose or moral principle. The video script emphasizes the need for renunciation of one's disordered self-love as a means to cure spiritual diseases and to align oneself with God's love. It is presented as a difficult but necessary step towards spiritual health and virtue.

💡Cure (Spiritual Healing)

Spiritual healing refers to the process of overcoming spiritual ailments or diseases through moral and spiritual transformation. The video script suggests that the cure for spiritual diseases rooted in disordered self-love is to reorder one's affections through the love of God, which involves renouncing egoism and embracing virtues such as charity and self-renunciation.

Highlights

The course discusses the root of spiritual diseases traced back to Adam and Eve's disobedience, introducing the concept of 'filaucia' or disordered self-love as the fundamental issue.

Three realities within us - libido (pleasure-seeking), idente (self-identity), and dominante (self-dominance) - are manifestations of this disordered self-love.

The concept of 'filaucia' comes from Greek and means love disordered by itself, highlighting the idea of self-love turned inwards.

The speaker references Padre Iren's book 'Damore de s a la carit' for a deeper exploration of these ideas.

São Máximo's 'Centúria sobre caridade' is cited, emphasizing self-love as the root of all passionate thoughts and spiritual diseases.

The transcript discusses the importance of distinguishing between healthy self-love and the disordered self-love that leads to self-destruction.

Aristotle's philosophy is mentioned, where he differentiates between virtuous self-love and the kind that leads to debasement.

The transcript explains how original sin has clouded our ability to see God in ourselves and others, leading to a self-centeredness that is detrimental.

An analogy is made comparing a person with disordered self-love to a chemically dependent individual, illustrating self-destructive behavior.

The transcript emphasizes the need to combat this disordered self-love with sobriety and truth as a way to heal spiritual diseases.

Santo Agostinho's perspective is shared, where he compares the forgetfulness of God to a bride forgetting her groom while fixated on a ring.

The concept of two cities is introduced - the earthly city founded on self-love to the disregard of God, and the heavenly city founded on love of God to the disregard of self.

The transcript discusses the conflict between love of self and love of God, suggesting that true self-love can only be achieved through love of God.

Renunciation of self is presented as the path to salvation and the cure for spiritual diseases, aligning with Jesus' teachings.

The importance of embracing the cross is highlighted, not as a sign of God's hatred, but as a teaching tool for true love.

The transcript concludes by emphasizing that true self-love can only be restored by entering a dynamic of loving God and others for God's sake.

Transcripts

alas para que em vó comece para vó

termine tudo aquilo que fizermos por

Cristo o senhor nosso Amém Santa Maria

mãe de Deus rogai por nós em nome do pai

do filho e do Espírito Santo amém muito

bem bem-vindos mais uma vez ao nosso

curso de terapia das doenças espirituais

nós já apresentamos na aula passada onde

que começou o nosso problema ou seja

qual é o início da nossa história

calamité a história das nossas

calamidades foi com AD e Eva peal Deus

nos criou a sua imagem semelhança

ordenados entrou uma desordem né ess P

entou mundo por tentação demônio mas nós

carregamos até hoje né esta realidade

interior com estas três Raízes que estão

dentro de nós as três Raízes que nós

aamos como três libes né a libido amand

idente e dominante bom o fato é que

essas três realidades elas podem ser

resumidas numa raiz única e básica

fundamental que é uma espécie de amor

desordenado por si mesmo n é que é a

filáucia essa palavra filus ela existe

em português se você for olhar no

dicionário eh ela vem do grego e quer

dizer uma m desordenada por si mesmo né

a pessoa que tem a filáucia ela tem uma

filia ou seja um amor em latim amor n é

uma filia voltada para si mesmo né a

tos em grego que em latim a gente diz

amor sui o amor de si se você for ver

essa palavra germent ela é traduzido

hoje dia como sendo egoísmo aí você vai

dizer assim mas por que que então o

padre Paulo não fala logo egoísmo

entende né claro só que acontece

seguinte e não é bem isso porque não é

uma questão de egoísmo é um amor para

com você mesmo só que esse amor está

desordenado ou seja deveria haver um

amor por você mesmo né Faz parte

fundamental só que esse amor está

desordenado tudo que eu vou apresentar

aqui Nesta aula vocês podem eh

aprofundar com esse livro do Padre iren

fila damore de s a la carit é a tradução

italiana do original francês né feito a

tradução pela editora de Bose né do B Ed

o original francês Charão confessor tudo

apresentado segundo são máximo confessor

o grande elaborador de toda essa

realidade então aqui biografia básica né

o o padre Irineu apresenta isso com

bastante profundidade tudo que eu dizer

aqui não é senão um fragmento daquilo

que ele apresenta nesse livro estupendo

de 250 páginas muito bem vamos então

apresentar Essa realidade da fil como

são máximo nos fala do amor por si mesmo

um amor desordenado né esse amor por si

mesmo que é desordenado ele é a raiz

daquelas três que nós vimos no nosso

Nossa aa passada veja aqui tem a

centúria sobre caridade o que que é a

centúria centúria é uma uma lista de 100

parágrafos né uma centúria na terceira

centúria sobre caridade seu máximo

confessor ele diz assim no número 56

terceira centúria 56 o amor próprio ou

seja fcia como muitas vezes se diz nós

est aqui na terceira centura então El já

diz isso ó né várias vezes é causa de

todos os pensamentos passionais ou seja

causa de todas as doenças espirituais

dele se engendram os três pensamentos

capitais da concupiscência ou seja o d

Gula da avareza e da vanglória lembra

três da aula passada Então tá aqui a

raiz né das três realidades tá aqui você

for ver depois essa centúria com mais

calma ele mostra como é que daqu vem

todas as outras doenças faz é mas quando

disse isso aqui apresentado vezes por S

máximo na segunda cidade número 59 ele

repete essa mesma ideia diz assim todo

cuidado com o amor próprio mãe de todos

os vícios né a filáucia mãe de todos os

vícios Esse é o título do primeiro

Capítulo do meu livro n olhar que cura a

filáucia mãe de todos os vícios de todos

os pecados de todas as doenças

espirituais exatamente aqui são máximo

nos exorta e diz cont cza veja o que nós

vamos apresentar aqui de suma

importância ele diz é preciso ter

cuidado com esse com essa filal amor

próprio combatê-lo com muita sobriedade

seja nós temos que combater esse negócio

de verdade porque aí está a raiz de tudo

vamos então Eh tentar enxergar né onde

que está essa realidade desordenada veja

Vamos colocar eh olhando mais uma vez

para nossa realidade do pecado Veja só o

amor próprio o amor filaucioso né Ele

nasce daqu na realidade o pecado

original quando nós tínhamos éramos e

puros e Santos n imagina aqui um olho

que vê um objeto você vê aqui o nosso

olhar se dirige para uma criatura quando

você é curado essa criatura ela quase el

um ícone que te remete para

Deus então este é o mecanismo digamos

assim e de uma pessoa normal eu olho

para qualquer realidade eu olho para

você então você uma janela para Deus eu

então Vejo Deus Olha quando o homem

normal curado olhava para o espelho para

ver Aim mesmo Quando o homem se vê e o

homem se ama ele ama Deus porque vê que

nele está a imagem e semelhança de Deus

então é aqui que existe um amor próprio

né Um Amor de si sui sadio né Um Amor de

si que é tranquilamente positivo porque

o homem consegue ver Deus nessa história

toda até mesmo os filósofos pagãos

conseguiam enxergar isso se por exemplo

Aristóteles que não conheceu Jesus que

não conheceu a Bíblia não conheceu nada

disso que nós estamos colocando ele ao

analisar o homem ele vê que é necessário

que haja uma filáucia boa uma filáucia

Sadia um amor de si sadio porque ver

Jesus disse vai am o próximo como mesmo

que eu priso me amar e é esta a verdade

que é explorada né Por exemplo nos

livros de alto-ajuda quando todo mund

disz assim não você está sofrendo de

baixa autestima você tem que levantar

sua estima você tem que se amar sim tudo

isso é verdadeiro a história eles coloca

né uma reflexão filosófica só para você

quiser depois aprofundar está na ética

anico livro nove é número oito né número

oito ele ele coloca muito claramente his

tem Aicar dizer assim ele coloca dizendo

assim quando você diz uma pessoa é

filosa né futos em grego isso é

expressão de desonra noentanto ao mesmo

tempo o homem honesto também se ama o

homem Virtuoso também se ama então como

explicar isso tudo então número oit ele

vai explicar claramente né como é que um

homem Virtuoso deve se amar né E como é

que o homem mal faz e curiosamente no

final do número oito ele quando vai dar

três exemplos de como é que o homem mal

se ama ele fala assim um exemplo do gozo

Medíocre ou seja o prazer aquele

primeiro libito amante depois ele diz o

dinheiro né é albito idente e depois ele

dá o exemplo com a honra e os cargos

seja libito dominante interessante as

Coincidências como um homem iluminado

pela razão consegue chegar à mesas

conclusões que nós tiramos na H passada

a partir daquilo que é sagrada escritura

que a tradição da igreja que é aquilo

que SOS pa nos ensino né assim é

interessantíssimo essa essa realidade de

coincidência como a luz da fé e a luz da

Razão nos levam eh pro mesmo lugar mas

vamos então voltar aquio que eu estava

dizendo existe um amor de mim mesmo

Virtuoso O problema é que a partir do

pecado original as coisas se tornam

opacas para mim e eu paro de transcender

para Deus e ao invés de ser uma janela

que me leva pro alto as coisas se

revertem Tod todas para mim então o que

que acontece com a pessoa filosa ela se

destrói né a pessoa que tomada pela

filia ela na verdade ama a si mesma mas

de forma desordenada e com isso ela

termina se autodestruindo exemplo mais

claro que eu posso dar para você uma

pessoa que é dependente químico né a

pessoa que é drogada que é viciado em

drogas Por que el entra nessa história

porque se ama ele quer ser feliz não

isso mas acontece que todo mundo que tá

fora das drogas enxerga que o cara que

mergulha nas drogas vai se destruindo

todo mundo enxerga isso menos ele ele

acha sendo feliz mas a pessoa tá

destruindo tá destruindo a famíli dele

tá destruindo as pessoas está a redor se

a destruição ela vai vai acontecendo né

o próprio Aristóteles recorda isso lá no

número oit diz assim né o homem mal né

não deve ser um amante de si mesmo no

sentido Virtuoso se ele não consegue ser

amar de verdade ele tem um amor próprio

mase amor próprio mente é ruim visto que

obedecerá suas paixões viis e assim

prejudicar tanto a mesmo como seus

semelhant tá descrevendo a vida deado

ele ele é apaixonado pelas coisas baixas

então ele vai destruindo vai desru a

redor dele destruindo a f famila deleu

as pessoas que ele ama destruindo as

pesso fazer destruindo a sociedade e

tragicamente destruindo assim mesmo

agora São João Crisóstomo né nos diz a

citação tá lá no primeiro capítulo no

livro S nos diz que isso é típico dos

loucos Se você visse uma pessoa na rua

com canivete retalhando pedaço dela

mesma O que que você faria você chamou o

SUS ch o SAMU né Samu ambulância não

levar esse cara para o Hospital

Psiquiátrico cedade é louco ele tá se

autodestruindo ele não pode fazer isso é

d agora todos nós por causa do pecador

temos essa espécie de demência essa

demência e essa demência consiste em que

eu me amo de uma forma doente é um amor

de mim contra mim então o que que seria

necessário para a gente sa disso é

necessário voltar essa capacidade de

transcender transformar combater as

doenças espirituais para que as

realidades criadas por Deus voltem a ser

belas voltem a ser resplandecentes

voltem a ser lindas

E eu então volte a amar Deus no meu

livro né da do olhar que cura eu coloco

uma citação de Santo Agostinho onde

Santo Agostinho explica isso de uma

forma fenomenal el faz comparação

Imagine só que você fosse uma noiva e o

noivo te dá um presente esse presente é

um anel vamos supor aí a Noiva Agora se

esquece do noiv e fica lá no sofá de

perna pro lá olhando pro anel né como se

fosse lá o golum do do Senhor dos Anéis

né olhando pro anel e dizendo lá my

precious né my precious olhando pro

aquele anel como aqui fosse tudo e vai

se destruindo esqueceu do noivo mas lá

menina o teu noivo teu isso como sinal

de amor extraordinário você esquece dele

é isso que nós fazemos com Deus ou seja

Deus nos dá o mundo Deus deu PR você

saúde seu corpo as coisas que você

possui a sua vida como um presente de

amor para você que você faz se esquece

Deus e vive para gozar o mundo se você

faz isso você se autodestrói qual a

razão para qual você se autodestrói a

razão é muito simp você está cortando

cortando totalmente a o galho no qual

você está sentado Deus é raiz da sua

vida Deus é raiz do seu ser você corta

esquece dele você ou no mecanismo de

autodestruição evidentemente é evidente

então aqui então entra um conflito entre

um amor de

e um amor sui o amor de Deus e o amor de

si eles entram em conflito Deixa eu

explicar para você isso a partir de

Santa Agustinho no seu famosíssimo livro

da Cidade de Deus talvez de todo o livro

da Cidade de Deus a passagem mais famosa

seja essa que está lá no Capítulo 28

Sant Agustinho diz assim né nessa

tradução da vozes um título aqui as duas

cidades origem e qualidades eu vou ler

para você dois amores fundaram duas

cidades o amor próprio o amor Amori né a

filáucia levado ao desprezo de Deus esse

desprezo cont tempos em latim né fundou

a cidade terrena então aqui então Nós

entramos em digamos assim em duas

espécies de eh economias Diferentes né

ou seja dois a palavra economia aqui é

gestão do mundo né dois mundos

diferentes duas cidades este essa cidade

baseada no amor de si até o desprezo de

Deus onde

Deus é rejeitado criou aqui todo um

sistema mundano Então é isso que nós

queremos dizer quando nós dizemos que a

pessoa ficou mundana né É isso que são

João diz lá na primeira casa nós ala

passada né porque uma coisa é o que h no

mundo é outra coisa é aqu que vem do pai

de Deus se você ama assim mesmo e

despreza Deus você entrou nesta cidade E

essa cidade perce essa cidade Essa

cidade aqui ela vai afundar Essa é

primeira cidade e o amor a Deus ess é o

segundo amor levado até o desprezo de si

próprio a Celestial Ou seja a Cidade

Celestial né é chega ao desprezo Do eu

só chega di assim mas lá então isso é

automutilação é por isso que o

cristianismo faz mal à pessoas porque o

está ensinando as pessoas a se desprezar

não aqui o que você tem que renunciar é

a este amor doente porque lá atrás em

Adão e Eva houve uma doença na nossa

forma de nós relacionamos com Deus

lembre-se que a serpente colocou no

coração de AD EV porque Deus éa inimigo

então só há um jeito né Ou seja quando a

serpente diz para AD Eva olha Deus é um

velhaco ele tá enganando vocês ele não

tá querendo que vocês sejam felizes seja

feliz cara vai lá desobedece porque Deus

o que tá pedindo é contra sua felicidade

Então você com esse amor desordenado por

você mesmo você esquece Deus fecha seu

olhar para Deus começa a olhar para as

coisas você quer pegar realidade por

amor a você mesmo você comea um processo

de autodestruição como você vai sa desse

processo de autodestruição S tem jeito

Jesus disse renuncia a ti mesmo esse é o

caminho Esse é o único caminho possível

renuncia a você porque você está se

destruindo esse pseudo amor próprio esse

amor doente de você vai te levar a

destruição então só tem um jeito meu

irmão renuncia a ti mesmo toma a tua

cruz dia após dia e me segue Essa

realidade de eu renunciar a m mesmo hoje

em dia dentro da igreja as pessoas não

vão entendo isso quando você diz quando

você fala de renun quando você diz que

pessoa qu renunciar não Deus é Amor eu

não preciso renunciar Deus gosta de tudo

que eu sou a ele gosta do Ego ismo ele

gosta de ver você autodestruindo me mão

Vamos fazer uma compão muito objetiva

Clara Evidente uma mãe que ama o seu

filho drogado ele ela vai por acaso amar

a droga ora a mãe que ama o filho el só

pode olar as drogas que estão destruindo

o filho dela então só tem um jeito

amente dizer pro seu filho filho

renuncia à tua vontade para que você se

realize quem quiser se salvar vai se

perder mas quem se perder por amor amor

a quem a Deus vai se salvar né não é o

amor o amor su e correto acontece o amor

a Deus então é necessário à entender

isso que uma vez que o pecado original

instalou em nós uma filáucia negativa

filia doente um amor de si negativo

existe sim o amor de si positivo recorda

Aristóteles recorda Jesus quando diz ama

ti mesmo am o próximo como a si mesmo

mas nor À vezes o nosso amor por nós

mesmos é aut destruidor destru você

destru sua famia destru tudo então para

você inverter o processo você tem que

dar um passo e qual é o passo renuncia a

ti mesmo não t end mas isso na igreja é

isso que deixa perplexo vou dar um

exemplo muito claro um rapaz que eu

conheci tava dando palestra na cidade e

no interval palestra um rapaz um bho

entregou eu fi testemunho dele Nuna

tinha visto o rapaz na minha vida ele

tava lá sentado no primo banco da esposa

dele noce do rapaz tava lá Padre eu fui

travestir se olhar para ele não tinha

nada que dissesse isso el dis aí quando

tesm dele que ele tava querendo se

converter querendo Lar a vida de se

prostituir a vida se travestir ele foi

procurar o padre aí quando foi procurar

o padre o abençoado do padre com esse

amor equivocado que agora tá na mod Dent

na igreja né a as pessoas achando na

igreja que amam os homosexuais quando

deixam os homosexuais aut destruirem

puxa a vida bom o rapaz foi lá pro pad

PR conversar Padre você tá vendo eu sou

travesti né Você pode olhar para mim

vestio mulher sou travesti e eu quero

Lar disso quero M vida que que o padre

disse não que é isso Deus ama você você

não precisa mudar nada meu bem seja como

você é sabeu Padre Deus aben Deus

abençoe sabe o que respondeu Padre eu

sei que Deus me ama mas sou eu que não

amo Deus e para amar Deus tem que fazer

o que ele me diz o que ele me diz é vai

renunciar a mesmo o pad Deus sem essa né

então gente as pessoas querendo achar um

jeito de ser cristãos sem abraçar a cruz

e que pior Quando você vai prega pessoas

co não isso é um sistema medieval Isso é

uma uma ideologia Romana não tá vendo

peta essa ideologia Romana ou pessoa que

Rep as pessoas recalca não você tem que

liar seja feliz gente isso que essas

pessoas estão pregando não é o evangelho

o evangelho vai Run assim mesmo seja nós

vamos que lutar contra Filó esse amor

desordenado de mim contra mim amor louco

ensandecido que quanto mais eu procuro a

minha felicidade mais eu me destruo

então só tem um jeito Abraça a cruz e

por que Deus quer que a gente abraa a

cruz Deus quer que nós abracemos a cruz

não porque Deus nos odeia mas porque

quer nos ensinar a amar é o único jeito

o único jeito de você aprender a amar é

renunciar você mesmo aos seus cichos aos

seus interesses à suas realidades e

começar a pensar no outro e aí então

você entra num amor Virtuoso para

renuncia assim mesmo agora é

interessante nós notarmos que esse amor

Virtuoso ele tem não é três objetos

possíveis os objetos materi materiais

materialmente são três objetos Deus eu e

o próximo para eu ter um amor Virtuoso

eu preciso amar Deus eu preciso amar a

mim mesmo e preciso amar o próximo mas

para que esse amor seja um amor caridade

de superior um amor Sobrenatural ele tem

que ter um objeto formal único que é

Deus ou seja o que é o objeto formal eu

tenho que amar Deus por causa de Deus

amar a mim mesmo por causa de Deus e

amar o próximo por causa de Deus por que

eu amo Deus Ah eu amo Deus porque eu quo

ir pro cé eu amo Deus porque eu quero

evitar o inferno não você tem que amar

Deus por causa da glora dele porque ele

é ele porque Deus é da Deus e por você

ama você mesmo Ah eu amo a mim mesmo eu

me amo eu me beijo não você tem que amar

você mesmo porque você imag semelh Deus

quando você Deus refletir você meu Deus

eu vos ador e vos amo É assim que você

se ama e você ama o próximo quando você

olhando pro próximo você se aproxima do

próximo como você se aproximar

Santíssimo Sacramento e e é capaz de

amar Jesus naquela pessoa é assim que

acontece o amor e aí nós saímos da filal

doente e entramos na dinâmica portanto

não é mais possível nós resgatarmos a

verdadeira filal ou seja o verdadeiro

amor próprio sem nós entrarmos dentro de

uma dinâmica de amar a Deus amar a Deus

põe a casa em ordem se nós amarmos a

Deus sobre todas as coisas todos os

Nossos amores entrarão na ordem e aí nós

estaremos entrando no caminho da cura

Isto é até a das nossas doenças

espirituais Deus abençoe você em nome do

pai do filho do Espírito Santo