LA METAFÍSICA DE ARISTÓTELES | Introducción a la Metafísica #4
Summary
TLDREste script explora la filosofía de Platón y Aristóteles, enfocándose en sus visiones de la realidad y el conocimiento. Platón propuso que los objetos físicos son copias imperfectas de ideales eternos, mientras que Aristóteles criticó esta teoría, argumentando que la realidad incluye tanto la forma como la materia. Aristóteles introdujo la 'filosofía primera', que busca los primeros principios del ser, y presentó el concepto de 'motor inmóvil', un primer causante del movimiento del universo cuyo acto es el puro pensamiento. La discusión resalta la búsqueda humana de conocimiento y la naturaleza teleológica del mundo según Aristóteles.
Takeaways
- 😇 Platón enseña que todo en el mundo físico es una copia imperfecta de ideales eternos, mientras que Aristóteles critica esta visión y propone que la realidad debe ser entendida en términos de factores materiales y causales.
- 📚 Aristóteles, como discípulo de Platón, desarrolló su propio pensamiento que se aleja en muchos aspectos de la filosofía de su maestro, especialmente en la crítica a la teoría de las ideas platónicas.
- 🌐 La 'metafísica' no es un término utilizado por Aristóteles, sino que fue dado posteriormente a sus escritos por Andrónico de Rodas, que lo llamó así por su posición en la recopilación de sus obras.
- 🔍 Aristóteles define la 'filosofía primera' como la más fundamental y universal, que busca entender los primeros principios del ser y el orden del mundo físico.
- 🌳 Al analizar la realidad, Aristóteles identifica cuatro 'causas' que explican la existencia de todo ser: formal, material, eficiente y final.
- 💪 La 'potencia' y el 'acto' son conceptos clave en la filosofía de Aristóteles, donde la potencia representa las posibilidades intrínsecas de una cosa y el acto es su realización.
- 🎯 La 'teleología' de Aristóteles sostiene que todos los seres tienen una finalidad o meta en el mundo, que es parte de su esencia y guía su desarrollo.
- 🤔 Aristóteles critica la teoría platónica de las ideas por no abordar el movimiento, el cambio y el origen de las cosas, y por la posibilidad de una multiplicación infinita de ideas que complica la comprensión del mundo.
- 🌀 La 'materia' en la filosofía de Aristóteles no es una sustancia única, sino una diversidad de expresiones que varía según el objeto o ser en cuestión.
- 🔑 Aristóteles propuso el concepto de 'motor inmóvil' o 'primer motor', que es la causa inicial del movimiento y la vida en el universo y que se caracteriza por ser una entidad que piensa en sí misma.
- 🌟 La filosofía de Aristóteles, con su enfoque en las causas y el motor inmóvil, ha influido significativamente en la historia de la filosofía y la ciencia, y sigue siendo un punto de referencia en la búsqueda de explicaciones sobre el universo y su origen.
Q & A
¿Quién fue Platón y qué relación tenía con Aristóteles?
-Platón fue el maestro de Aristóteles y durante dos décadas, él influyó en la filosofía de Aristóteles, aunque más tarde Aristóteles desarrolló su propio pensamiento que se distanciaba de las ideas platónicas.
¿Cuál es la teoría de Platón sobre las 'ideas eternas' y cómo se relaciona con el mundo físico?
-Platón afirmaba que las cosas del mundo físico son copias defectuosas de ideales eternos y no cambiantes. Según él, para buscar el conocimiento verdadero, debemos elevarnos más allá del mundo físico y llegar al mundo de las ideas.
¿En qué se basa la crítica de Aristóteles a la teoría platónica de las ideas?
-Aristóteles criticó que la teoría platónica se centraba únicamente en la forma, sin considerar los factores materiales y causales que conforman el mundo real. Además, señaló que la teoría de las ideas no resolvía problemas, sino que añadía una capa adicional de complejidad al intentar entender el mundo físico.
¿Qué es la 'filosofía primera' de Aristóteles y cómo se diferencia de la metafísica de Platón?
-La 'filosofía primera' de Aristóteles es su enfoque para responder los problemas que su maestro no resolvió, indagando en las primeras causas del mundo sin generar otro mundo más allá de este. Se centra en los primeros principios que dan origen al mundo físico, diferenciando su enfoque de la teoría de las ideas eternas de Platón.
¿Cómo se originó el término 'metafísica' y qué significa en el contexto de Aristóteles?
-El término 'metafísica' no fue utilizado por Aristóteles ni por los presocráticos. Se originó siglos después de su muerte por Andrónico de Rodas, quien lo usó para nombrar un conjunto de textos de Aristóteles que seguían a su 'Física'. Significa 'más allá de la física' y se refiere a la exploración de los primeros principios que ordenan el mundo físico.
¿Cuáles son las 'cuatro causas' que identificó Aristóteles y cómo se relacionan con la realidad?
-Las 'cuatro causas' de Aristóteles son la causa formal (la forma de algo), la causa material (de lo que está hecho), la causa eficiente (lo que hace que algo sea) y la causa final (hacia dónde se dirige). Estas causas ayudan a entender y analizar la realidad y el origen de las cosas en el mundo.
¿Qué son las 'potencias' y el 'acto' en la filosofía de Aristóteles y cómo se relacionan con la esencia de las cosas?
-Las 'potencias' en la filosofía de Aristóteles son las posibilidades intrínsecas que tiene una cosa para ser o hacer, mientras que el 'acto' es la realización de esas posibilidades. Por ejemplo, una semilla es potencialmente un árbol, pero cuando crece y se convierte en árbol, sus potencias se actualizan en acto.
¿Qué es la 'teleología' en la filosofía de Aristóteles y cómo se manifiesta en la naturaleza?
-La 'teleología' es la visión de que todo en el mundo tiene una finalidad o meta hacia la que se dirige. Según Aristóteles, los minerales, las plantas, los animales y los seres humanos tienen una finalidad en su existencia que se manifiesta en su dirección natural y en su desarrollo.
¿Cómo responde Aristóteles a la crítica de la 'multiplicación infinita de ideas' que plantea la teoría platónica?
-Aristóteles argumenta que la teoría platónica de las ideas, al sugerir que cada cosa tiene una idea correspondiente, incluso las características negativas y las relaciones entre ellas, conduce a una multiplicación infinita de ideas que complica el entendimiento del mundo.
¿Qué es el 'motor inmóvil' de Aristóteles y cómo se relaciona con la idea de un primer principio del universo?
-El 'motor inmóvil' de Aristóteles es un concepto que representa un primer principio del universo, un principio que puso en marcha el enlace de causas y efectos en el mundo físico. Es un principio que no es movido por nada más y cuya única actividad es el pensamiento, pensamiento que se dirige a sí mismo.
¿Cómo se relaciona la metafísica de Aristóteles con la idea de un 'punto de inicio' del universo?
-La metafísica de Aristóteles busca entender las causas que sostienen el mundo físico y propone que debe haber un 'punto de inicio', el 'motor inmóvil', que es el principio que dio inicio al universo y que es la base sobre la cual se mantiene el mundo natural que observamos.
Outlines
📚 La filosofía de Platón y su influencia en Aristóteles
Este párrafo introduce a Platón como el maestro de Aristóteles y su visión de que el mundo físico es una copia defectuosa de ideales eternos. Platón creía que para alcanzar el conocimiento verdadero, debemos trascender los sentidos y acceder al mundo de las ideas. Aristóteles, aunque discípulo de Platón, desarrolló su propia filosofía que divergía en varios aspectos, particularmente criticando la teoría platónica de las ideas por su falta de consideración de los aspectos materiales y causales del mundo. Además, señala que agregar un mundo de ideas no resuelve los problemas del entendimiento del mundo físico, sino que lo complica. Se menciona que Aristóteles indagará en los problemas que Platón no resolvió, a través de su 'filosofía primera', buscando respuestas en las primeras causas del mundo sin crear un mundo adicional.
🌳 Las cuatro causas y la teleología en Aristóteles
En este párrafo se explica cómo Aristóteles analítica la realidad en cuatro causas: formal, material, eficiente y final. Estas causas se aplican a todo ser, como el ejemplo del árbol, para entender su existencia y desarrollo. Aristóteles también introduce el concepto de 'potencia' y 'acto', donde la 'potencia' representa las posibilidades intrínsecas de algo y el 'acto' es la realización de esas posibilidades. La teleología de Aristóteles se manifiesta en su creencia de que todos los seres tienen una finalidad en el mundo, una meta hacia la que se dirigen según su esencia. La crítica de Aristóteles a Platón se profundiza al señalar que las formas de Platón no consideran suficientemente la realidad del mundo físico, y que, en cambio, para Aristóteles, las formas son parte de la sustancia del ser en el mundo físico.
🔍 La crítica de Aristóteles a la teoría de las ideas de Platón
Este párrafo profundiza en la crítica de Aristóteles a la teoría platónica de las ideas. Aristóteles argumenta que la generación de un mundo de ideas como modelos para los objetos físicos lleva a una multiplicación infinita de ideas, incluyendo aquellas de las características negativas y relaciones entre objetos, lo que complica el entendimiento del mundo. Llamado el 'problema del Tercer hombre', Aristóteles señala la incoherencia de un mundo de ideas que duplica y complica el entendimiento de los objetos físicos. Además, la materia para Aristóteles no es un sustrato único sino una diversidad de expresiones materiales en el mundo físico, lo cual contrasta con las visiones de otros filósofos que buscaban un material único para explicar la realidad.
🌀 El primer motor y la búsqueda del conocimiento en Aristóteles
En el último párrafo, se discute la búsqueda de Aristóteles por la causa primera, un punto de inicio para el enlace causal del mundo físico. Aristóteles propone el concepto de 'motor inmóvil', una entidad que inicia y sostiene el movimiento del universo sin depender de nada más. Esta entidad es descrita como una forma de Dios cuyo único acto es pensar en sí mismo, una actividad que Aristóteles considera la más elevada. La sección también explora cómo esta idea ha influido en la filosofía occidental y cómo se ha adaptado a diferentes paradigmas, incluyendo la teología cristiana y la teoría del Big Bang. Finalmente, se anima a los espectadores a profundizar en la 'Metafísica' de Aristóteles y se recomienda recursos para una mejor comprensión de su obra.
Mindmap
Keywords
💡Platón
💡Aristóteles
💡Metafísica
💡Causas
💡Potencia y acto
💡Teleología
💡Sustancia
💡Primer motor
💡Criticismo a Platón
💡Materia
Highlights
Platón fue el maestro de Aristóteles y proponía que las cosas físicas son copias de ideales eternos.
Aristóteles criticó la teoría platónica de las ideas, argumentando que ignoraba la realidad material y causal.
Aristóteles creó su propia filosofía, la 'filosofía primera', que busca responder preguntas que su maestro no resolvió.
El término 'metafísica' no fue usado por Aristóteles ni Platón, sino que surgió siglos después.
La 'metafísica' de Aristóteles trata temas más allá de la física, como los primeros principios del ser.
Aristóteles fue el primer gran estructurador de la filosofía y la ciencia, diferenciando áreas como la física, ética y estética.
La filosofía primera de Aristóteles busca entender la 'sustancia' en su conjunto, más allá de partes específicas del mundo.
Aristóteles identifica cuatro causas en la realidad: formal, material, eficiente y final.
La teleología de Aristóteles ve en el mundo una multiplicidad de finalidades o metas hacia las que se dirigen los seres.
La crítica de Aristóteles a Platón incluye la reducción de la realidad a causas formales y la generación de un mundo de ideas que no resuelve problemas.
Aristóteles ve las ideas no como trascendentes, sino inmanentes al mundo físico.
El concepto de 'materia' en Aristóteles es abstracto y conocido solo en sus expresiones individuales como el agua o la madera.
Aristóteles busca la 'causa primera' o 'primer motor' que sostiene el mundo físico y es el inicio de todo movimiento.
El 'primer motor' de Aristóteles es inmóvil y su única actividad es el pensamiento, pensando a sí mismo.
La metafísica de Aristóteles es un paradigma que influenció la forma escolástica de ver el mundo y fue adoptada por los cristianos.
La teoría del 'Big Bang' y el 'primer motor' de Aristóteles comparten la búsqueda de un inicio del universo sin causa externa.
La obra 'Metafísica' de Aristóteles es compleja y se recomienda auxiliarse de guías de lectura para su comprensión.
Transcripts
Platón fue el maestro de Aristóteles
durante dos décadas y afirmaba que las
cosas del mundo físico que aparecen ante
nuestros sentidos no son más que copias
defectuosas de aquellos ideales a los
que tratan de imitar los contingentes
seres humanos con sus diferencias
tangibles de tono de piel tono de voz
estatura y peso no son sino simples
copias de la idea eterna e inmutable del
ser humano esta idea Está más allá de
los cuerpos físicos cambiantes y
sometidos al nacer y al parecer es por
ello que si queremos Buscar el
conocimiento verdadero sobre el mundo
físico debemos ir más allá de él
elevarnos mediante el pensamiento
prescindiendo de nuestro cuerpo de carne
y huesos para llegar al mundo de las
ideas que trasciende este mundo mortal
cambiante y destinado a perecer
Aristóteles fue durante bastante tiempo
discípulo y Aprendiz de Platón pero como
todo Buen alumno que resulte
extraordinario formó un pensamiento
propio que se distanció del de su
maestro en muchos aspectos
Aristóteles criticó la teoría platónica
de las ideas por tomar como fundamental
únicamente una parte de la realidad la
formal sin tener en cuenta que lo real
debemos encontrarlo también en los
factores materiales y causales que
conforman el mundo además Aristóteles
señaló que la teoría de las ideas no
llegaba a solucionar nada sino todo lo
contrario si ya tenemos un problema al
querer entender la lógica del mundo
físico nos echamos otro costal a la
espalda tras agregar un mundo extra más
allá del de los sentidos veremos en este
vídeo pues la metafísica de Aristóteles
su llamada filosofía primera que trata
de responder los problemas que su
maestro no llegó a solucionar indagando
en las primeras causas del mundo en el
que estamos sin tener que generar otro
mundo Más allá de este Pero antes si no
has visto el vídeo anterior de esta
serie de introducción a la metafísica te
dejo el link aquí en la esquina
abajo en la descripción te sugiero que
lo veas ya que para que puedas entender
de mejor manera al magnífico Aristóteles
debes conocer la metafísica de Platón
vayamos ahora pues a la filosofía
primera de Aristóteles
[Música]
el término metafísica no es utilizado ni
por los presocráticos ni por Platón ni
por el mismo Aristóteles de hecho este
término no es utilizado en lengua griega
sino hasta varios siglos después de la
muerte de Aristóteles este concepto se
origina más bien en la denominación que
andrónico de Rodas un recopilador de
textos del siglo 1 antes de Cristo le
dio a un conjunto de textos
aristotélicos que estaban después de su
obra llamada física Es decir al tener
textos posteriores a la física andrónico
no tuvo más remedio que llamarlos Más
allá de la física que es lo que
significa metafísica no obstante este
nombre le cayó como anillo al dedo ya
que los temas que Aristóteles toca en
este texto son los de los primeros
principios que dan origen al mundo
físico actual las leyes causales a las
que obedece y el primer motor que ha
generado su movimiento toca pues temas
sobre aquello que está Más allá de la
física pero que ordena al mundo físico
Aristóteles Entonces no llama metafísica
a esta parte de la filosofía que estudia
los primeros principios del ser él usa
más bien el nombre de filosofía primera
esta filosofía primera es para
Aristóteles la parte de la filosofía más
fundamental general y universal al ir
tras el estudio del fundamento de todo
lo existente tras ir por el primer
principio que gobierna todo pero para
comprender Por qué Aristóteles genera
una filosofía primera hay que saber que
Aristóteles es el primer gran
estructurador de la filosofía y de la
ciencia gracias a él hay una diferencia
entre la filosofía natural ética
política y estética no la llamó a todas
así tal cual pero marcó las diferencias
entre estas áreas del conocimiento la
filosofía natural tiene como su objeto
de estudio los fenómenos naturales los
cuales son diferentes a las acciones
sociales y políticas que estudian otras
áreas también diferentes a las
expresiones artísticas de la poética y
por encima de todas estas áreas
describió también lo que debía hacer una
filosofía más elevada que cualquier otra
si la física la matemática la ética y la
política estudian sectores de la
realidad ciertas partes del mundo del
ser de lo que Aristóteles Llama a
sustancia debe haber una disciplina que
no estudie solo una parte sino la
sustancia completa en su conjunto la
sustancia como sustancia misma a esta
Aristóteles la llama filosofía primera a
la del estudio del ser en tanto que ser
y para entender su filosofía primera
debemos primero entender las causas
aristotélicas
Aristóteles comprendía que la realidad
podía analizarse y descomponerse en
varios elementos Por ejemplo si
analizamos un árbol podemos ver en él en
primer lugar una forma de árbol
delimitada por un tronco que se sostiene
por raíces y hojas que protegen sus
frutos en segundo lugar vemos una
materia que constituye al árbol que
serían la madera las hojas y los frutos
En tercer lugar vemos cómo se origina
qué es lo que hace que la cosa sea lo
que es Es decir el agua la tierra y el
sol que hacen que las semillas se
convierta en árbol y también vemos Hacia
dónde se dirige mientras se desarrolla
hacia hacer un árbol que de frutos y
alimente a otros seres vivos mientras él
se alimenta de la luz del Sol y de el
agua a estos distintos factores que
conforman al árbol Aristóteles las llama
causas y son 4 estas causas son
respectivamente la causa formal aquello
que hace que el árbol tenga esa forma la
causa material aquello de lo que está
hecho el árbol su causa eficiente
aquello que hace que el árbol se
convierta en árbol y su causa final
aquello que guía al árbol hacia hacer
algo hacia una meta también Aristóteles
destacaba que todos los seres tienen dos
cosas potencia y acto la semilla antes
de ser un árbol es potencialmente árbol
es decir la potencia es aquello que una
cosa puede ser es el conjunto de las
posibilidades que le son intrínsecas una
roca puede ser una escultura parte de
una casa o un arma con la cual
vandalizar la vivienda de un político un
ser humano puede ser médico carpintero o
profesor y una semilla puede ser un
árbol
cuando las semillas plantada crece y se
convierte en árbol es decir ya es un
árbol en acto no en potencia las
potencias que tenía la semilla se
actualizan
ahora bien las potencias de algo no se
actualizan necesariamente una semilla
puede en lugar de ser plantada ser
comida por un animal y digerida
terminando en excremento ya no llegó a
actualizar lo que era en potencia es
decir un árbol Pero el hecho de que las
cosas tengan potencia y que tengan
causas finales nos habla de algo muy
importante en Aristóteles su teleología
en filosofía le llamamos teleología a
ver en el mundo una multiplicidad de
finalidades los minerales las plantas
los animales y los seres humanos tienen
desde una visión teleológica una
finalidad en el mundo su existencia
tiene una meta hacia la que se dirige
Aristóteles creía Así que todos los
seres en el mundo se dirigían hacia una
finalidad que tenían dentro de sí mismos
en su esencia
el lugar natural de las rocas es en el
suelo y por eso caen Mientras que el
lugar natural del aire Es estar por
encima del suelo por eso está donde está
y aquello que tiene las cuatro causas
que mencionamos junto a potencias y
actos es la sustancia la sustancias que
nosotros observamos en la realidad son
los diferentes objetos y seres vivos que
sostienen ciertas características
ciertos predicados las sustancia
sostiene estas cuatro causas junto con
sus potencias y actos ahora bien
Aristóteles usa el concepto de sustancia
tanto para seres individuales como para
la sustancia de sustancias al mundo en
general del cual todo es un predicado la
sustancia el ser y el mundo son el
sujeto de la infinidad de predicados que
son los objetos individuales dentro del
mundo físico entonces para Aristóteles
el mundo se explica mediante cuatro
clases de causas y los conceptos de
potencia y acto todo esto sostenido en
una sustancia ahora que conocemos estos
conceptos podemos comprender ya las
críticas que Aristóteles le hizo a su
maestro a Platón
Por una parte señalar Aristóteles su
maestro reducía la realidad a las causas
formales ha leídos de las cosas Platón
afirmaba que las formas que determinan a
los diferentes seres humanos son la
realidad última en cambio para
Aristóteles la forma Es solamente una
parte de la sustancia del ser humano en
este caso los diferentes individuos los
sujetos que encontramos mediante
nuestros sentidos son el compuesto de
una forma pero también de materia y la
forma solamente la conocemos en los
individuos físicos así Aristóteles no ve
a las formas más allá de este mundo
físico sino en el mundo físico para
Aristóteles las ideas platónicas no son
trascendentes al mundo no están más allá
de él sino son inmanentes a él y a la
naturaleza Aristóteles también señaló el
problema de querer generar un mundo de
las ideas que sean modelo de los
ejemplares físicos del mundo ya que si
encontramos una idea de cada una de las
cosas encontraremos ideas tanto de las
características negativas de las
sustancias como de las relaciones entre
ellas es decir si existe la idea de
silla no solamente Existirá la
definición de silla con sus
características positivas sino también
ideas de lo que la Silla no es la idea
de que la Silla no es mesa la idea de
que la Silla no es un plato además de su
relación con la idea de plato de mesa y
de casa esto genera una multiplicación
infinita de ideas que hace ininteligible
e ininteligible el mundo a esto
Aristóteles lo llama el problema del
Tercer hombre si hay un hombre ideal y
uno material debe haber uno intermedio
entre ellos que sea similar a los dos y
entre este intermedio y el material otro
intermedio y así hasta el infinito hasta
un mundo de infinitas ideas que
complican todo el lugar de explicarlo en
el pensamiento aristotélico junto a todo
esto el concepto de materia es utilizado
de manera muy peculiar para su tiempo de
hecho el término aristotélico es más
cercano al que hoy tenemos que al que
tenían los griegos antiguos esta manera
abstracta de denotar aquello de lo que
una cosa está hecha según Aristóteles
esta materia en su denominación
abstracta no puede ser conocida sino en
sus diferentes expresiones no hay una
sola materia sino una diversidad de
expresiones de la materia como la
materia de los árboles el agua de los
mares o las rocas de una montaña a todas
estas las llamamos materia pero solo las
conocemos en estos sujetos individuales
y empíricos y en diferentes expresiones
con esto Aristóteles también respondía
además de a Platón a pensadores
anteriores que se ponían en el otro
extremo tratando de identificar un solo
material como el sustrato último de toda
la realidad Así por ejemplo Tales de
Mileto pensaba que todo era agua en
diferentes estados pero agua al final
pero si todo fuera de un solo material
en este caso agua no podría explicarse
el intercambio de la materia cambio que
vemos en los diferentes objetos del
mundo físico por ello para Aristóteles
el término de materia como un término
abstracto es intangible ante nuestros
sentidos sabemos Qué es la materia en
abstracto pero en el mundo físico en lo
fáctico no podemos señalar más que es
solo expresiones de la materia el agua
la madera la tierra la carne etcétera
Pues bien como hemos visto Aristóteles
se preguntó por las causas y buscó
explicar con ellas y con sus términos de
potencia y acto el cambio que observamos
en el mundo pero no se quedó ahí
comienza su metafísica con una
interesante afirmación los hombres
desean por naturaleza saber los seres
humanos buscamos conocer y una vez que
conocemos la causa de algo no nos
contentamos con ello ya que naturalmente
sabemos que esa causa es efecto de otra
causa por eso Aristóteles indaga sobre
la causa primera la causa que puso en
marcha el cúmulo de causas y efectos
enlazados en el mundo físico del cual es
ejemplo la totalidad de la naturaleza
ante nuestros ojos
Aristóteles pensó que para sostener el
mundo físico el mundo natural que vemos
con nuestros ojos Debe de haber un
comienzo si nuestros padres fueron causa
de que nosotros viniéramos el mundo y
nuestros abuelos causa de nuestros
padres y nuestros bisabuelos de nuestros
abuelos y si hacemos una regresión por
todo el enlace causal que nos tiene aquí
en el presente debemos encontrar un
lugar en el cual detenernos para poder
darle explicación al mundo para que
tenga un sostén si hubiera un enlace de
causas y efectos infinitos no había
manera de sostener lo que Es evidente
para nuestros sentidos el mundo físico
material presente la sustancia por esto
Aristóteles propone un motor un primer
motor que dio movimiento al mundo físico
un movimiento del que somos testigos
hasta hoy en día sin embargo este motor
debe tener ciertas características no
puede ser idéntico al motor de un
automóvil porque un auto depende de
combustible y de una marcha que
su movimiento además de quien lo creó
que lo construyó es decir el ser humano
si el primer motor aristotélico fuera
dependiente de algo externo no podría
ser la causa de todo tendría a su vez
otra causa detrás de Sí entonces podemos
comprender que este motor no solamente
le dio movimiento al mundo sino que es
un motor inmóvil porque inmóvil porque
si tuviera movimiento como el de un
automóvil requeriría de un agente
externo que iniciara ese movimiento y si
ese motor no es movimiento que sí es
pues si este motor inició Todo debe su
actividad ser la más elevada y la más
elevada actividad existente es el pensar
es decir la actividad de este motor es
puro pensamiento el acto de este motor
es pensar y qué es lo que piensa este
motor Pues solamente puede pensar lo más
elevado y digno que puede pensarse es
decir Asimismo el motor inmobil
aristotélico consiste en un puro
pensarse a sí mismo
sé que todo esto suena rarísimo pero
sería una explicación analógica de Por
qué pensamos los seres humanos nosotros
participamos Por así decirlo de la
naturaleza del motor inmóvil solo que al
ser seres finitos mortales y
contingentes al ser animales además de
ser racionales no todo el tiempo
pensamos y no pensamos únicamente sobre
lo más elevado pero en nosotros llevamos
esa naturaleza y tendencia de pensar y
saber por eso tendemos naturalmente a
querer saber el porqué de las cosas
entonces vemos Ya a grandes rasgos En
qué consiste la metafísica de
Aristóteles Aristóteles se preguntó por
las causas que encontramos en el mundo
en como éstas se enlazan y en que para
sostener las causas que se evidencian en
la naturaleza Debe de haber un punto de
inicio a este inicio Aristóteles lo
llamó motor inmóvil que se figura como
un Dios cuya única actividad cuyo único
acto es pensarse a sí mismo así como
nosotros nos pensamos a nosotros en el
mundo y del mundo en sí mismo
Aristóteles criticó a Platón de querer
encontrar el fundamento del ser y de la
sustancia solamente en el aspecto formal
del mundo lo cual no podía explicar ni
el movimiento ni el cambio ni el origen
de las cosas
sé perfectamente que el motor inmóvil de
Aristóteles es muy contraintuitivo pero
pensemos en que esta tendencia a
encontrar un origen que tenga y que
sostenga al mundo a prevalecido en toda
la historia de occidente de hecho la
física y metafísica aristotélicas van a
ser el paradigma que gobernará a la
forma escolástica de ver el mundo el
motor inmóvil fue adoptado por los
cristianos para identificarlo con Dios y
por otra parte en el paradigma moderno
tenemos teorías como la del Big Bang que
anuncian cosas también muy
contraintuitivas pero a las que estamos
más familiarizados como el inicio del
tiempo Claro que la teoría del Big Bang
puede tener mil veces más evidencias
sólida que el motor inmobiliaristotélico
pero lo que quiero hacer notar es que
esta explosión inicial que dio origen a
nuestro universo representa también una
respuesta o una propuesta de respuesta a
esta inquietud que todos tenemos por
nuestra propia naturaleza por encontrar
un inicio del todo que a su vez no haya
sido iniciado por nada y bien hasta aquí
la metafísica de Aristóteles de manera
muy muy general y simplificada si te ha
interesado puedes acudir a su obra la
metafísica para ahondar más en los
detalles solo debo advertirte que es un
libro algo oscuro y que para leerlo Es
preferible que tengas mucha mucha
paciencia y que te auxilies con otros
libros como el libro guía de lectura de
la metafísica de Aristóteles de Giovanni
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que sea filosóficamente conveniente Yo
soy Gerardo y nos vemos en un próximo
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