La aventura del pensamiento - Ep. 2 (Aristoteles)

Summary

Este video ofrece una visión detallada de la vida y filosofía de Aristóteles, discípulo de Platón y preceptor de Alejandro Magno. Se explora su enfoque en la realidad individual, su rechazo a la doctrina de las ideas de Platón y su énfasis en el empirismo y la observación. Aristóteles, considerado un realista y un científico, aborda conceptos como la ética, la política y la lógica, dejando un legado que influye en la filosofía y la ciencia hasta nuestros días.

Takeaways

• 😀 Aristóteles nació en Estagira, Macedonia, en el año 384 a.C. y fue discípulo de Platón y preceptor de Alejandro Magno.
• 🏛️ Consideró al hombre como un animal racional y político, y creía en la realidad de lo individual y lo particular.
• 📚 Distinguió su filosofía de la de Platón al enfocarse en lo real y tangible, en lugar de un mundo ideal de ideas platónico.
• 🌟 Aristóteles fundó la escuela del Liceo en Atenas, donde enseñó disciplinas como lógica, física, biología, ética y política.
• 📖 Fue un gran sistematizador y clasificó las ciencias en productivas, prácticas y teóricas, contribuyendo así a la estructuración del conocimiento.
• 🔍 Como científico empírico, estudió la naturaleza y realizó observaciones y experimentos, lo que lo llevó a ser considerado un precursor en la metodología científica.
• 🧠 En lógica, Aristóteles creó un sistema de silogismos y pensamiento deductivo que ha influido duraderamente en el razonamiento lógico.
• 🌱 Su teoría del cambio y la transformación del ser en potencia al ser en acto fue fundamental para entender procesos naturales.
• 🏛️ En ética, Aristóteles promovió la búsqueda de la felicidad a través del desarrollo de virtudes y la práctica de la virtud en la vida cotidiana.
• 🌐 En política, vio la polis (ciudad-estado) como el escenario natural para la vida humana y la promoción de la virtud y la felicidad.

Q & A

¿Cuál es la principal diferencia entre la filosofía de Platón y la de Aristóteles en cuanto a la existencia de las ideas?

Platón creía en un mundo ideal de ideas eternas y trascendentales que proyectan su influencia sobre el mundo material, mientras que Aristóteles era un realista que consideraba que los conceptos o ideas existen realmente en nuestro mundo, derivados de los individuos y objetos que observamos.

¿Cómo describiría Aristóteles al ser humano en términos de su naturaleza?

Aristóteles veía al ser humano como un animal racional y político, es decir, una criatura capaz de razonar y reflexionar sobre sus acciones, y que por naturaleza necesita vivir en comunidad con otros.

¿Cuál fue el papel de Aristóteles en la educación de Alejandro Magno?

Aristóteles fue el preceptor de Alejandro Magno, lo que implica que tuvo una influencia significativa en su educación y formación.

¿Por qué Aristóteles fundó la escuela conocida como el Liceo?

Aristóteles fundó el Liceo después de regresar a Atenas, alquilando un terreno junto al santuario dedicado a Apolo, donde se dedicó a investigar y enseñar diversas disciplinas.

¿Cuál es la conexión entre los 'peripatéticos' y Aristóteles?

Los 'peripatéticos' eran los asistentes a las clases matutinas de Aristóteles, que eran impartidas mientras él daba un paseo, del griego 'peripatos', que significa 'paseo'.

¿Cómo aborda Aristóteles la idea del cambio en su filosofía?

Aristóteles aborda el cambio a través de la noción de 'ser en potencia' y 'ser en acto', explicando el cambio como un proceso por el cual algo pasa de ser en potencia a ser en acto.

¿En qué se diferencia la ética de Aristóteles de una visión puramente teórica?

La ética de Aristóteles es eminentemente práctica, enfocándose en la acción humana y buscando el desarrollo de virtudes para alcanzar la felicidad, en lugar de ser solo una reflexión abstracta sobre la moral.

¿Qué importancia da Aristóteles a la política en relación con la vida feliz del ciudadano?

Para Aristóteles, la política es fundamental para promover la virtud y la felicidad de los ciudadanos, siendo la culminación de la ética y el medio para lograr una vida noble y feliz.

¿Cómo define Aristóteles a la felicidad en el contexto de su ética?

Aristóteles define la felicidad como la finalidad que los seres humanos buscan, y que se puede alcanzar desarrollando virtudes y participando de la inteligencia contemplativa.

¿Cuál es la contribución de Aristóteles a la lógica y cómo ha influido en el razonamiento lógico moderno?

Aristóteles fue un gran organizador de la lógica, introduciendo conceptos como la sustancia, el accidente, el acto y la potencia, y desarrollando el silogismo, lo que ha dejado una huella duradera en el razonamiento lógico y en la terminología utilizada hasta el día de hoy.

Outlines

00:00

📜 Introducción a Aristóteles

Este primer párrafo introduce a Aristóteles, nacido en Estagira en 384 a.C., discípulo de Platón y preceptor de Alejandro Magno. Se describe su visión del hombre como un ser racional y político, y su rechazo a la doctrina de las ideas de Platón, optando por un realismo que encuentra la realidad en los individuos y no en un mundo ideal. Además, se menciona su impacto en la filosofía y cómo su obra se diferencia de la de Platón, destacando su enfoque en la comunidad y la vida política como esenciales para la naturaleza humana.

05:03

🏛 Fundación del Liceo y su enseñanza

En este segundo párrafo, se narra la trayectoria de Aristóteles como fundador del Liceo en Atenas, tras su retorno de la corte de Macedonia. Se describe su método de enseñanza, que incluía pasear con sus discípulos avanzados, de donde surgió el término 'peripatéticos'. También se menciona su contribución a la lógica y su rechazo a la teoría platónica de las ideas, en favor de una visión donde los universales son una proyección de nuestra capacidad intelectual sobre la diversidad del mundo.

10:05

🌿 Empirismo y ciencia en Aristóteles

Aristóteles se presenta aquí como un científico empírico, con un enfoque en el estudio de la naturaleza y los animales, así como en la medicina. Se destaca su interés por el conocimiento empírico y su diferencia con Platón en cuanto a la importancia de la observación y los experimentos. Además, se menciona su obra como una encyclopaedia de los saberes de su tiempo, y cómo su sistematización de las ciencias y la lógica influyó profundamente en el desarrollo posterior de la filosofía y la ciencia.

15:07

🧘‍♂️ Filosofía y ética en la visión de Aristóteles

Este párrafo explora la ética de Aristóteles, enfocándose en la felicidad como fin último de la vida humana y cómo las virtudes son hábitos que ayudan a alcanzarla. Se discute la importancia de la práctica y el hábito en la formación del carácter, y cómo la ética se relaciona con la vida práctica y la búsqueda de modelos en la conducta de los excelentes. También se menciona la visión política de Aristóteles, donde la vida en comunidad y la promoción de la virtud son esenciales para la vida feliz y digna.

20:08

🌟 Influencia y legado de Aristóteles

El último párrafo aborda la influencia duradera de Aristóteles en la filosofía y la ciencia, destacando su capacidad para definir conceptos con precisión y crear herramientas mentales que siguen siendo relevantes. Se menciona su teoría de las cuatro causas y su visión del universo como un organismo dinámico, así como su concepción de Dios como un primer motor inmovible. Finalmente, se destaca cómo su obra sigue siendo un referente en el pensamiento occidental y cómo su genio para la precisión y la definición ha dejado un legado inigualable.

Keywords

💡Aristóteles

Aristóteles fue un filósofo griego que vivió entre el 384 y el 322 a.C., conocido como uno de los más importantes pensadores de la antigüedad. En el guion, se menciona que fue discípulo de Platón y preceptor de Alejandro Magno, y su obra ha influido profundamente en la filosofía occidental. Se destaca su enfoque en la realidad de los individuos y su rechazo a la doctrina de las ideas de Platón, lo que lo llevó a desarrollar una visión realista del mundo.

💡Realismo

El realismo en la filosofía de Aristóteles se refiere a su convicción de que los objetos y entidades individuales son reales y que los conceptos universales son meras abstracciones del entendimiento humano. En el guion, se explica que Aristóteles no creía en un mundo ideal separado, sino que los conceptos existen en el mundo físico y son derivados a partir de la observación de los individuos.

💡Animal racional y político

Aristóteles describe al ser humano como un 'animal racional y político', lo que implica que la razón y la vida comunitaria son aspectos fundamentales de nuestra naturaleza. En el guion, se discute cómo estas características nos distinguen y son esenciales para nuestra capacidad de reflexionar y vivir en sociedad, elementos que definen la polis griega y la vida en comunidad.

💡Peripatéticos

Los peripatéticos son los discípulos de Aristóteles que asistían a sus clases de la mañana, que se caracterizaban por ser más avanzadas y se realizaban mientras Aristóteles daba un paseo, del cual se dice que se inspiraba para enseñar. Este término se menciona en el guion para describir tanto al método de enseñanza como a la escuela filosófica que Aristóteles fundó, conocida como el Liceo.

💡Ciencias teóricas

Las ciencias teóricas son una de las tres categorías en las que Aristóteles dividió el conocimiento, que se ocupan del entendimiento por el entendimiento mismo y no tienen un fin práctico inmediato. En el guion, se menciona que incluyen a la física, la matemática y la filosofía primera, que más tarde se conoció como metafísica, y son fundamentales para comprender la realidad y los principios del universo.

💡Substancia y accidentes

La 'substancia' en la filosofía de Aristóteles se refiere a lo que sostiene y da realidad a las cosas, mientras que los 'accidentes' son las cualidades o propiedades que pueden cambiar sin alterar la esencia de la sustancia. En el guion, se explica cómo Aristóteles usó estas nociones para analizar la realidad, distinguiendo entre lo que es esencial y lo que es contingente en los objetos y entidades.

💡Ser en potencia y ser en acto

Estas nociones son centrales en la filosofía de Aristóteles para explicar el cambio y el desarrollo. 'Ser en potencia' se refiere a un estado de posibilidad o tendencia, mientras que 'ser en acto' es la realización o manifestación completa de esa posibilidad. El guion menciona cómo Aristóteles usó estas ideas para entender procesos como la crecimiento de una semilla a un árbol.

💡Ética y virtudes

La ética en Aristóteles se enfoca en la búsqueda de la felicidad a través del desarrollo de las virtudes, que son hábitos que fortalecen nuestra capacidad de actuar de manera noble y justa. En el guion, se discute cómo Aristóteles ve la ética no solo como una reflexión teórica, sino también como una guía práctica para la vida, buscando un equilibrio o 'medio término' entre el exceso y la carencia en nuestras acciones.

💡Política

Para Aristóteles, la política es una ciencia que busca el bien común y la promoción de la vida feliz y digna de los ciudadanos. El guion menciona que, en la visión de Aristóteles, la finalidad del estado es fomentar la virtud y la felicidad, y que la vida en comunidad es natural y necesaria para el ser humano, que es por naturaleza un 'animal político'.

💡Causa eficiente, material, formal y final

Aristóteles desarrolló una teoría de las cuatro causas para explicar la realidad y el cambio en el universo. La 'causa eficiente' es el agente que inicia el cambio, la 'causa material' es la materia de la que está hecho un objeto, la 'causa formal' es la forma o estructura que le da identidad, y la 'causa final' es el propósito o fin último. El guion destaca cómo estos conceptos son fundamentales para entender la naturaleza y el movimiento en la filosofía de Aristóteles.

Highlights

Aristóteles nació en 384 a.C. en Stagira, Macedonia, y fue discípulo de Platón y preceptor de Alejandro Magno.

Aristóteles entendió al hombre como un animal racional y político, y creyó que lo individual es lo real.

Distinguió su filosofía de la de Platón al enfatizar la importancia de la verdad sobre la lealtad a Platón.

Aristóteles fue un realista que creía que los conceptos existen realmente en nuestro mundo y no en otro ideal.

Para Aristóteles, el hombre es definido por la razón y la necesidad de vivir en comunidad.

Aristóteles fundó la escuela Liceo en Atenas, donde enseñó una amplia variedad de disciplinas.

Su obra incluye la primera sistematización de las ciencias en la antigüedad, dividiendo el pensamiento en productivo, práctico y teórico.

Aristóteles desarrolló la lógica como herramienta para el conocimiento científico, conocida como 'organon'.

En su metafísica, Aristóteles abordó la esencia de las cosas a través de la forma y la materia.

Su interés por el conocimiento empírico lo llevó a estudiar la naturaleza y a ser considerado un científico natural.

Aristóteles organizó su obra en una enciclopedia de los saberes de su época, incluyendo física, psicología y política.

Su teoría del cambio se basa en la noción de ser en potencia y ser en acto.

En ética, Aristóteles reflexiona sobre la acción humana y busca el término medio entre el exceso y el defecto.

Definió la felicidad como la aspiración final de los seres humanos y la virtud como hábitos que nos ayudan a alcanzarla.

Aristóteles vio la política como la ciencia del bien más deseable y los medios para obtenerlo.

Su influencia en los siglos posteriores es inmensa, habiendo proporcionado una caja de herramientas mentales que siguen en uso.

Aristóteles fue capaz de proporcionar definiciones precisas y desmontar el razonamiento discursivo.

Incluso en el siglo XX, se confirmó una de sus observaciones sobre los peces que hacen nidos, demostrando su exactitud científica.

Transcripts

Aristóteles nació en el

384 antes de Cristo en estagira en lo

que entonces era macedonia fue discípulo

de Platón y preceptor de Alejandro Magno

entendió al hombre como un animal

racional y político y creyó firmemente

que solo lo individual lo particular es

real

[Música]

Cómo están amigos bienvenidos hoy vamos

a hablar de la única figura de talla

semejante a la de Platón que hay en la

historia de la filosofía Aristóteles

Aristóteles fue discípulo de Platón del

mismo modo que Platón lo había sido a su

vez de Sócrates

pero se alejó en parte

la doct de su maestro en una ocasión

cuentan que dijo Soy amigo de Platón

pero más amigo de la verdad y por eso

tenía que romper que separarse de la

obra de su maestro Alguien ha comentado

que todos los hombres somos o platónicos

o aristotélicos Platón es la doctrina de

las ideas es la búsqueda de un mundo que

los universal

eternos Inmortales etcétera se conservan

y proyectan su influjo digamos

conceptual sobre el mundo de la materia

en cambio Aristóteles es un realista

Aristóteles no cree en otro mundo ideal

sino que cree que los conceptos que las

llamadas ideas están realmente en

nuestro mundo es decir lo que existen

son individuos cosas objetos Y a partir

de esos individuos y objetos buscando

sus semejanzas nuestra cabeza nuestra

nuestra mente es la que busca el

concepto y la que crea el concepto el

concepto no está en otro lugar ideal

sino que está en nuestra capacidad de

pensar sobre la diversidad del mundo

vemos cosas diferentes cosas distintas y

las agrupamos de acuerdo a clases en un

concepto pero ese concepto es una

nuestra es una proyección de nuestra

capacidad intelectual el hombre es un

animal racional y político para

Aristóteles las dos rasgos son

fundamentales nos distinguimos por la

razón porque somos capaces de pensar y

de reflexionar sobre lo que hacemos y

sobre todo de asombrarnos que es el

comienzo de la filosofía el principio de

la filosofía es el asombro ante el mundo

el preguntarnos

Por qué Y luego somos animales políticos

es decir tenemos que vivir en la polis

tenemos que vivir en comunidad con los

demás no hay seres humanos que puedan

vivir solos Porque todos tenemos

lenguaje somos seres simbólicos y por lo

tanto un ser que tiene un lenguaje que

él no ha inventado necesita los otros

seres para compartir ese mundo de

símbolos con ellos

[Música]

en esta gira en el año 384 anes de

Cristo y murió en calsis en el año 322

antes de

[Música]

Cristo era hijo de un médico de la corte

macedonia durante 20 años Fue discípulo

de Platón en la famosa academia de

Atenas mientras Platón vivió fue fiel a

sus

enseñanzas luego desarrolló su propia

filos

en abierta disidencia respecto del

[Música]

platonismo en el año 343 antes de Cristo

filipo de macedonia llamó a Aristóteles

a su corte para que fuese el preceptor

de su hijo

Alejandro cuando Alejandro ascendió al

Trono macedonio Aristóteles volvió a

Atenas y fundó una escuela alquilando un

terreno junto al santuario dedicado a

Apolo Liceo de ahí tomó su nombre la

escuela aristotélica el Liceo allí

Aristóteles se dedicó a investigar y a

enseñar lógica física biología ética

política y otras

disciplinas además fundó con la ayuda

económica de Alejandro una gran

biblioteca y un curioso

zoológico en el terreno arrendado había

un jardín con senderos a Aristóteles le

gustaba pasear por este lugar mientras

daba sus clases de la mañana dedicadas a

los discípulos más

avanzados como en griego paseo o lugar

de paseo se dice

peripatos los asistentes a esas clases

fueron llamados

peripatéticos los apuntes

correspondientes a las clases que

impartía Aristóteles por la mañana

son lo que se ha llamado escritos

esotéricos y son los que

conservamos de los otros llamados

exotéricos solo nos han llegado algunos

pocos

fragmentos al morir Alejandro de

macedonia en el

323 antes de Cristo Aristóteles abandonó

Atenas dejando el Liceo bajo la

dirección de su discípulo

y se instaló en calsis donde residió

hasta su muerte solo una parte de la

obra aristotélica ha llegado hasta

nosotros escritos conservados

antiguamente 106 rollos de papiro pero

la producción escrita total segú elogo

alejandrino unos 550

rollos lo que conocemos de su obra

atestigua su enorme capacidad de asombro

y deseo de saber

su interés se desplegó rigurosamente por

los más diversos ámbitos pero hay que

advertir que los escritos que se

conservan son en su mayor parte

manuscritos o apuntes de clases ello

explica su Estilo pedagógico y a menudo

árido sabemos que también escribió

diálogos cuya fuerza y Claridad fueron

elogiados pero que se han

perdido según cicerón los diálogos

aristotélicos hoy extraviados eran un

río de oro por su elocuencia y su

lenguaje elegante y preciso también

compuso himnos y poemas de los que solo

se conservan

fragmentos Aristóteles acometió la

primera sistematización o clasificación

de las ciencias en la

antigüedad dividió el pensar discursivo

en tres

clases estarían las ciencias productivas

las ciencias prácticas y las ciencias

teóricas

las ciencias productivas apuntan a la

producción de objetos bellos y útiles

las ciencias prácticas se ocupan de la

acción humana y ahí encontramos a la

ética y a la política y las ciencias

teóricas son las que se ocupan del

conocimiento por el conocimiento mismo

en esas ciencias teóricas Aristóteles

ubica la física a la matemática y a la

filosofía primera que fue lo que luego

se dio en Llamar metafísica

en cuanto a la lógica Aristóteles que

fue su gran

organizador no la considera

específicamente una ciencia sino más

bien una preparación para las ciencias

un instrumento un órganon que servía

para conocer las formas válidas y las

formas inválidas de

pensamiento la filosofía aristotélica se

opuso a la enseñanza platónica por

entender que esta con su teoría de las

ideas

duplicaba innecesariamente los entes ya

que explicaba Los entes Reales por otros

ideales Y que además la noción de una

participación de las cosas particulares

en las ideas era poco

satisfactoria para Aristóteles las ideas

son entidades

ficticias solo Existen los

individuos los individuos son las

sustancias que sostienen todos los

atributos que predicamos de ellos

y las ideas universales no son más que

abstracciones que el entendimiento

realiza a partir de los

individuos tanto Platón como Aristóteles

creen que hay algo que es la esencia de

las cosas Platón lo llama idea o

eidos Aristóteles lo Llama a veces forma

a veces género a veces esencia o en

griego ía

los dos apuntan a eso universal y creen

que la filosofía tiene que apuntar a eso

pero la diferencia es que Platón pone

esa esencia en un ámbito trascendente y

Aristóteles la ubica en un plano

inmanente lo universal está así en lo

particular esta concepción de lo

individual y particular se refleja en el

profundo interés aristotélico por el

conocimiento empírico de la

naturaleza a Platón no le interesaba

especialmente una reflexión empírica

sobre la naturaleza en una de sus

diálogos Sócrates

hace explícita profesión de este

desinterés diciendo que a él lo que le

interesa son las ciudades los hombres y

esas relaciones y que no le interesa

saber cómo está hecho el universo la

materia eh todo aquello que había

interesado los presocráticos antes de de

su de de llegar Platón y llegar Sócrates

al mundo de la filosofía Aristóteles es

un científico o es lo que llamaríamos

hoy nosotros un científico naturalmente

él no distingue entre lo que Nosotros

llamamos ciencia y lo que se llama

filosofía porque para él todo es un

continuo de conocimiento todo es un

continuo de reflexión sobre la realidad

Pero él es un científico es decir él

estudia a los animales y estudia las

partes de los animales estudia botánica

era médico o el equivalente a un médico

de profesión es decir él es un empirista

y está y estudia desde un punto de vista

de la observación y de los experimentos

al alcance de su época pero a la vez es

un gran teorizador la obra de

Aristóteles es una especie de Monumental

enciclopedia de los saberes de su época

todavía los saberes no se habían

separado es decir la física la eh

psicología lo que se llama psicología es

decir la teoría del alma de la cig

la política y una cosa

Misteriosa que no tenía nombre y que

Aristóteles inventa él no le pone ningún

nombre habla de ciencia simplemente de

conocimiento pero el organizador de la

obra de Aristóteles de lo que quedó de

los apuntes Y de lo que queda como obra

de Aristóteles teofrasto su seguidor en

la en el Liceo que es la institución

intelectual que fundó Aristóteles

teofrasto cuando organiza la obra de

Aristóteles

coge unos cuantos libros que están y que

los pone después de la física y les

llama

metafisica es decir los que vienen

después de la física la palabra

metafísica es lo que viene después de la

física lo que para nosotros tiene un

sonido también importante respecto a la

condición misma de la metafísica pues

para Aristóteles el gran científico el

gran investigador todo es realidad lo

físico lo psicológico

lo político y lo metafísico él intentó

abarcar todos esos mundos Porque todos

están conectados todos están conectados

con la misma inquietud humana de

asombrarse en tenor real de buscar una

explicación de definir de precisar de

convertir en concepto al mundo para

habitarlo mejor

[Música]

según Aristóteles nuestros conocimientos

primero parten de los sentidos de la

experiencia y una vez que los hemos

captado en nuestro conocimiento sensible

nuestra inteligencia puede realizar una

tarea de

abstracción siempre desde esos datos

sensibles puesto que el pensamiento de

Aristóteles partía de la observación su

primer problema fue el del

cambio el pensamiento anterior había

opuesto el cambio al ser en cambio

Aristóteles acuñó la noción del ser en

potencia que no es un no ser y tampoco

un ser pleno lo que en la terminología

aristotélica se denomina ser en

acto esta noción le permitió explicar el

cambio como un paso del ser en potencia

al ser en acto la semilla se transforma

y da lugar al árbol porque la semilla es

ya el árbol pero solo en potencia y con

el tiempo si las circunstancias le son

propicias va

actualizándose para explicar el cambio

al que todas las cosas del mundo están

sometidas hay que pensar que en cada

caso hay algo que

cambia Aristóteles llamó

a ese

algo la palabra griega ousía designaba

el verdadero valor de una propiedad

puesta como garantía en una transacción

comercial la ousía de un terreno era lo

que ese terreno auténticamente valía lo

que objetivamente representaba su

realidad la palabra fue traducida luego

por los romanos como

substantia es decir lo que está por

debajo lo que sostiene lo sostenido por

la sustancia explica Aristóteles en su

metafísica son los

accidentes una silla puede ser más vieja

o más nueva más clara o más oscura Pero

seguirá siendo lo que

es además de la metafísica Aristóteles

aporta una ciencia digamos una área de

conocimiento nueva que es la ética ética

es a a vez el ezos el carácter y también

la costumbre la palabra ética juega con

ese equivalente en que en la lengua

griega solamente una letra distingue a

carácter y costumbre Aristóteles se

pregunta cuál es la finalidad que debe

Buscar el ser humano en el mundo todo lo

que hacemos Es instrumental sirve para

conseguir tal y cual fin pero después de

todos esos fines que hay más allá de los

fines parciales de nuestra vida qué es

lo que podemos aspirar a encontrar

Aristóteles dice la felicidad la

felicidad es lo que los seres humanos

buscamos y la ética no es ni mucho menos

como luego ha llegado a ser a partir de

visiones más penitenciales una búsqueda

del deber de la obligación del

sacrificio etcétera no para Aristóteles

la ética es una reflexión sobre la

acción humana en busca de la libertad y

para ello lo que dice Aristóteles es que

tenemos que intentar desarrollar las

virtudes es decir los hábitos que nos

dan fuerza que nos ayudan a vivir mejor

porque no olvidemos que la palabra

virtud la palabra latina naturalmente

virtud viene de vir de la fuerza viril

la fuerza la Excelencia la incluso la

fuerza del guerrero de modo que la

virtud es lo que nos da fuerza frente a

la debilidad que es el vicio la tú es lo

que aumenta Nuestra fuerza y por lo

tanto nuestra capacidad de alcanzarnos a

la felicidad dónde situar las virtudes

evidentemente hay que situarlas piensa

Aristóteles en el mundo de la acción

humana en la acción humana tan malo es

ir demasiado lejos como no hacer lo

suficiente tan malo es ser tan valiente

que nos convertimos en Temerarios y

morimos en en la primera de las empresas

que acometemos como ser cobarde y

pusilánime y no atreverse a hacer lo que

debe derecho por lo tanto Aristóteles

cree que las virtudes están en una

especie de justo término medio entre el

exceso y el defecto en un campo o un

área determinada de acción Cómo podemos

aprender Cuál es ese término medio para

Aristóteles no se basa exclusivamente en

una definición de tipo teórico tenemos

que verlo en la práctica puesto que la

ética tiene que relacionarse con la

práctica tenemos que buscar el modelo de

nuestros aces en la práctica hay que

fijarse en los spud dayo en los en los

excelentes en Los magníficos es decir

cuando yo me pregunto qué es

verdaderamente el coraje debo pensar A

quién quisiera yo tener a mi lado si

estuviera en un momento de peligro esa

persona en la que pienso es la que me

puede indicar que es el coraje porque

esa persona será un valiente si yo

pienso qué es la generosidad pues digo a

quién recurriría yo si estuviera en un

apuro si necesitara a alguien que me

apoyase que me acompañara que me

prestara dinero o lo que fuese esa

persona en la que pienso es el generoso

él es el que puede enseñarme En qué

consiste la generosidad es decir la

reflexión sobre la acción y la virtud no

es meramente teórica sino que busca

modelos en la vida

[Música]

práctica No se trata de ver en qué

consiste la virtud al estilo socrático

platónico de preguntar qué es la virtud

en sí sino más bien encontrar la manera

de hacernos virtuosos y para ello Además

del buen ejemplo es muy importante el

hábito la práctica porque la formación

del carácter el etos se realiza a partir

del

hábito la ética aristotélica es una

ciencia de la prudencia y de la

convivencia que muestra el carácter

eminentemente práctico del

filósofo para Aristóteles la política es

el prototipo de toda capacidad humana ya

que su objetivo es la la vida feliz y

digna de los

ciudadanos la finalidad del estado es la

promoción de la virtud y la felicidad de

los

ciudadanos en este sentido la política

Es la continuación y culminación de la

ética la política es la ciencia del bien

más deseable y de los medios para

obtenerlo ese bien más deseable es la

vida noble y

feliz los sofistas predicaban que los

principios de la vida social son

meramente convencionales y contrarios a

la

naturaleza Aristóteles sostuvo en cambio

que el hombre es por su propia

naturaleza un animal político destinado

a vivir con otros hombres en el ámbito

de la

[Música]

polis los sofistas afirmaban también que

el estado surge artificialmente de un

contrato que restringe la libertad de

cada uno en defensa de sus intereses

mutuos él mostró que nadie es libre ni

plenamente humano fuera de la comunidad

política y que ella no se organiza solo

en torno de necesidades comunes sino

también por objetivos compartidos entre

sus

integrantes todos estos temas fueron rct

en forma provisional y fragmentaria por

Aristóteles en Ocho capítulos que fueron

revisados y ajustados una y otra vez por

el filósofo hasta que finalmente los

agrupó en un tratado conocido con el

nombre de

[Música]

política este carácter práctico también

se refleja en su física que explica el

movimiento mediante su teoría de las

cuatro causas y sus nociones de acto y

potencia

según Aristóteles la realidad es un

organismo profundamente

Dinámico todo lo que hay está en

movimiento y debe ser comprendido desde

su causa eficiente que es el origen

desde su causa material que es aquello

de que está hecho desde su causa formal

que es su configuración y distinción y

desde su causa final que es el fin hacia

el que

tiende todo proceso natural es pues

comprensible para el hombre que tenga la

suficiente paciencia de preguntarse

ordenadamente por su

causa a la vez todo tiene como dijimos

antes potencialidades que van

actualizándose tal como la semilla que

es ya árbol potencialmente pero que debe

ir haciéndose paulatinamente árbol en

acto y así el Universo se presenta como

un espectáculo en el que optimistamente

todo va siendo lo que debe

ser además debe haber algo que sea un

primer motor no movido eso sería para

Aristóteles

Dios Dios como acto puro primer motor

que mueve sin distancia a todo lo demás

plenitud sin carencia alguna Aristóteles

lo definía como vida feliz y perfecta

goce infinito pensar que se piens a sí

mismo el hombre puede tener solo un

atisbo de esa plenitud gozosa en la

medida en que participa de la

inteligencia

contemplativa como ocurre en el caso de

Platón es imposible exagerar la

influencia que Aristóteles ha tenido en

los siglos posteriores literalmente

podemos decir que intelectualmente

vivimos de él Porque además aportó una

serie de instrumentos mentales que

seguimos

cuando hablamos de sustancia cuando

hablamos de accidente de potencia de

acto cuando hablamos del mecanismo

lógico que repasamos los silogismos las

las conclusiones que se sacan de unas

premisas etcétera todo eso nos lo ha

brindado Aristóteles una extraordinaria

caja de herramientas mentales que

seguimos utilizando que primero se

dieron en su discurso en griego después

se tradujeron al latín después a cada

una de nuestras lenguas y hoy ya

manejamos esos términos de una como si

fueran algo dado como si fueran términos

comunes cuando todos ellos aparecen en

la obra de Aristóteles Porque además

Aristóteles tenía el genio de la

definición era capaz de brindar

definiciones precisas

y montar y desmontar digamos las piezas

del Gran rompecabezas mental pasando del

Análisis Es decir de la separación de

las piezas a la síntesis la

reconstrucción de los diversos elementos

de un razonamiento de un eh de un

planteamiento discursivo etcétera por

supuesto todavía todo eso sigue vigente

inevitablemente han cambiado muchas

cosas no la lógica ya no es meramente la

lógica aristotélica como lo fue durante

siglos y siglos sino que hoy ya tenemos

otro tipo de lógicas más formales

basadas en principios diferentes pero la

base lógica y todavía lo que entendemos

normalmente por razonamiento lógico la

mayoría de los profanos es y deriva de

lo que planteó Aristóteles la ciencia ha

avanzado enormemente ya no responde ni

la astronomía ni la física a lo que

planteó Aristóteles pero el los el

vocabulario los temas las intuiciones

aristotélicas yo creo que Todavía siguen

vigentes hay una prueba de Hasta qué

punto él podía ser un científico

minucioso y Exacto en uno de sus muchos

libros evidentemente hay errores en la

hora de Aristóteles como en la de

cualquiera pero en uno de sus libros él

dice que existen unos peces que hacen

nidos no bueno durante mucho tiempo eso

se Consideró que era pues uno de los

errores que incluso un genio como

Aristóteles podía cometer y

recientemente a comienzos del siglo XX

en unas en unas pequeñas Islas jonias

allí en el mar de la jonia se encontró

un tipo de pez que hasta entonces era

desconocido y que efectivamente hacía en

las rocas una unos nidos semejantes a

los que escribía Aristóteles de modo que

hasta ese punto todavía a lo largo del

tiempo aristot nos puede dar una

sorpresa en el campo conceptual ese ese

ese magisterio continúa hasta hoy

intacto Bueno hasta aquí Hemos llegado

hoy hemos repasado Esta obra fundamental

de la filosofía el próximo día

continuaremos Un paso más un filosofo

más por esta discusión reflexiva sobre

el pensamiento occidental

[Música]

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