México Diverso: "El siglo XXI - Un acercamiento desde la perspectiva social"
Summary
TLDREl guion del video ofrece una visión de la transformación de México entre 1940 y 1970, marcada por el desarrollo urbano e industrial, la expansión de medios de comunicación y la creación de infraestructuras. Se destaca la migración interna y su impacto cultural, así como el surgimiento del cine mexicano y el crecimiento económico. Más tarde, la globalización y el Tratado de Libre Comercio generaron desafíos económicos y sociales, incluyendo la fractura social y el choque cultural. El guion explora la resistencia y la resiliencia de las comunidades indígenas y mestizas, y cómo la diversidad cultural de México es una fuente de riqueza y orgullo nacional.
Takeaways
- 🏭 La década de 1940 a 1970 fue crucial para el desarrollo urbano e industrial de México, con la construcción de grandes almacenes y la difusión de medios como la radio y la televisión.
- 🎵 La radiodifusión ayudó a popularizar géneros musicales como la música ranchera, el bolero, el danzón, la rumba y el mambo, durante la época dorada del cine mexicano.
- 🏦 En esa misma época, se establecieron instituciones financieras y se expandió la infraestructura, incluyendo la red carretera, los puertos y las grandes hidroeléctricas.
- 🌐 La globalización de los años 80 llevó a una interconexión económica y cultural, pero también a consecuencias negativas como la inflación que afectó la economía de México.
- 📜 El Tratado de Libre Comercio de 1994 intensificó el crecimiento desigual en México y marcó un antes y un después en la economía y la sociedad.
- 📚 El Dr. Carlos San Juan Victoria destaca la importancia de la migración interna y su impacto en la identidad cultural y social de México.
- 👨👩👧👦 La migración interna generó un choque cultural, donde los migrantes tuvieron que aprender rápidamente a ser urbanos y a integrarse a la vida en la ciudad.
- 🌎 El neoliberalismo y la globalización posteriores a 1992-93 impactaron la sociedad mexicana, provocando una fractura social y el surgimiento de remesas como soporte económico para las familias.
- 🏙️ El desarrollo urbano brutal y la falta de equilibrio ecológico en las ciudades llevaron a una resistencia cultural y social, especialmente por parte de los pueblos indígenas.
- 🗣️ Los movimientos sociales, como el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, surgieron como una forma de resistencia pacífica y demanda de derechos para las comunidades indígenas.
- 🎉 La celebración de fiestas patronales y la importancia de la comunidad reflejan la riqueza cultural y la diversidad de México, así como la necesidad de preservar la identidad y los derechos de sus pueblos.
Q & A
¿Qué cambios significativos ocurrieron en México entre 1940 y 1970 en términos de desarrollo urbano e industrial?
-Durante ese periodo, se construyó el tejido urbano e industrial de México, se crearon grandes almacenes para recibir y redistribuir cosechas, y se difundieron medios como la radio y la televisión, así como géneros musicales populares. También se fundaron bancos, se expandió la red carretera, surgieron puertos para el comercio, grandes hidroeléctricas y presas, cambiando la visión de México de campesino a urbano moderno.
¿Cómo impactó la globalización en México en la década de los años 80?
-La globalización en los años 80 llevó a que las naciones sacrificaran su soberanía para generar una red de flujos financieros, comerciales, tecnológicos y culturales liderados por Estados Unidos y grandes bancos. Esto resultó en una inflación devastadora para la economía mexicana.
¿Qué evento del 1994 tuvo un impacto significativo en el comercio y el crecimiento económico de México?
-En 1994 se firmó el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLC), lo que acentuó un crecimiento desigual en el país.
¿Qué fenómeno social se describe como consecuencia de la llegada de migrantes a la Ciudad de México en la década de 1940?
-Se describe un verdadero choque cultural, donde los migrantes tuvieron que aprender rápidamente a ser urbanos, enfrentando burlas y la necesidad de adquirir educación y cultura rápidamente.
¿Cómo se describe la pérdida de identidad cultural en el proceso de urbanización acelerada?
-La identidad cultural a menudo se pierde o se ve afectada en el proceso de urbanización acelerada, especialmente en áreas lingüísticas y en la disposición a cooperar y ser solidarios, que son partes integrales de la cultura.
¿Qué papel jugaron las ciudades en la transformación de la cultura agraria mexicana?
-Las ciudades jugaron un papel crucial al convertirse en los corazones fuertes del país, transformando la base urbana y absorbiendo las viejas culturas agrarias del país, lo que se combinó con la cultura de la colonia y las primeras ciudades del siglo XIX.
¿Qué fenómeno se describe como resultado de la fractura social y las grandes migraciones en México?
-Se describe el surgimiento del neoliberalismo, que vino acompañado de una fractura social y el efecto de las grandes migraciones, lo que influenció en la formación urbana e industrial del país.
¿Cómo se describe la resistencia cultural y social durante el boom industrial y el desarrollo urbano en México?
-La resistencia cultural y social provino de las culturas previas desacomodadas, que se enfrentaron a la expansión del neoliberalismo y al desarrollo urbano brutal, luchando por la preservación de sus recursos naturales y la restauración del equilibrio ecológico.
¿Qué papel representan los pueblos indígenas en la diversidad cultural de México?
-Los pueblos indígenas representan una de las seis civilizaciones originarias del mundo y son fundamentales en la diversidad cultural de México, manteniendo distintas lenguas, tradiciones y costumbres a lo largo de la historia.
¿Cómo se describe el mestizaje cultural en México y su impacto en la sociedad?
-El mestizaje cultural se describe como un enriquecimiento cultural que no dio lugar a una sociedad homogénea, sino que mantuvo las diferencias culturales, promoviendo la coexistencia en la pluralidad y el aprendizaje a vivir juntos con respeto y comprensión.
¿Qué implicaciones tuvo el levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en 1994?
-El levantamiento del EZLN en 1994 puso en primer plano el problema de la discriminación y marginación de las comunidades indígenas, lo que llevó a un diálogo y a la demanda de paz y transformación pacífica en el país.
Outlines
🏭 Transformación urbana e industrial de México (1940-1970)
El primer párrafo abarca el desarrollo urbano e industrial de México entre 1940 y 1970, destacando la construcción de grandes almacenes para la agricultura, la difusión de géneros musicales a través de la radio y la televisión, y el auge del cine mexicano. También menciona la fundación de bancos, la expansión de la red carretera y la construcción de infraestructuras como grandes hidroeléctricas y presas. Este período marcó el cambio de la visión de México de un país campesino a uno urbano y moderno, lo que estimuló la migración hacia Estados Unidos. La década de 1980 trajo consigo la globalización y sus consecuencias económicas, como la inflación y el crecimiento desigual, con el Tratado de Libre Comercio exacerbando esta situación. El diálogo con el Dr. Carlos San Juan Victoria en el Museo Nacional de Antropología se centra en la historia del desarrollo urbano e industrial y el impacto de la migración interna en la identidad cultural de México.
🌐 Neoliberalismo, globalización y su impacto en la sociedad mexicana
El segundo párrafo explora el impacto del neoliberalismo y la globalización en la sociedad mexicana a partir de 1992. Se discute cómo la migración de hombres en edad laboral dejó familias y originó las remesas, que son fundamentales para el apoyo económico de estas y del país. El Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLC) se presenta como un factor que, aunque duro, permitió a México entrar en una fase de desarrollo que algunos liberales del siglo XIX habían soñado, pero con consecuencias imprevistas. La colaboración entre México y Estados Unidos se destaca, y se menciona la importancia de las ciudades en la transformación del tejido social y cultural del país, así como el choque cultural que enfrentó a los migrantes agrícolas que se tornaron urbanos.
🌱 Conservación y equilibrio ecológico en las ciudades mexicanas
El tercer párrafo se enfoca en la importancia de la conservación y el equilibrio ecológico en las ciudades mexicanas. Se argumenta que el desarrollo urbano brutal y la expansión de las corporaciones inmobiliarias han presionado a las comunidades, desplazándolas y amenazando con la pérdida de sus recursos naturales. Los pueblos indígenas y las comunidades rurales que rodean a las ciudades están luchando por preservar su patrimonio y su forma de vida ante esta transformación. Se enfatiza la necesidad de restaurar el equilibrio ecológico para garantizar un futuro sostenible, y se menciona la resistencia cultural y la importancia de reconocer la larga historia de civilizaciones que han sobrevivido gracias a su equilibrio con el entorno.
📚 Diversidad cultural y resistencia de México
El cuarto párrafo aborda la riqueza cultural y lingüística de México, así como su diversidad histórica y la importancia de los pueblos indígenas en la formación de la identidad nacional. Se destaca la resistencia y la capacidad de México para adaptarse y encontrar oportunidades en tiempos de adversidad. Se menciona el E Zapatista de Liberación Nacional como un ejemplo de resistencia pacífica y diálogo en lugar de enfrentamientos violentos, lo que refleja el anhelo de la sociedad mexicana por cambios pacíficos y la defensa de las culturas propias frente a la dominación y el racismo.
🏛 Reconocimiento y celebración de la diversidad cultural en México
El último párrafo destaca la importancia del reconocimiento y la celebración de la diversidad cultural en México. Se menciona la firma de los Acuerdos de San Andrés en 1996, que reconocieron los derechos de los pueblos indígenas y su forma de gobierno, así como la importancia de la comunidad como espacio de expresión cultural y celebración de las tradiciones. Se enfatiza el respeto a la diferencia y la igualdad de oportunidades como pilar del pluralismo democrático y la interculturalidad, y se presenta a México como un país moderno y cosmopolita que valora y protege sus singularidades culturales.
Mindmap
Keywords
💡Urbanización
💡Migración interna
💡Cultura agraria
💡Neoliberalismo
💡Globalización
💡Inflación
💡Cine mexicano
💡Mestizaje
💡Pueblos indígenas
💡Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)
💡Derechos indígenas
💡Interculturalidad
Highlights
Entre 1940 y 1970, se formó la estructura urbana e industrial de México, creando grandes almacenes para la cosecha y redistribución.
La radio y la televisión difundieron géneros musicales como la música ranchera, el bolero, el danzón, la rumba y el mambo.
Se vivieron los años dorados del cine mexicano durante este periodo.
Se fundaron bancos y se expandió la red carretera, lo que impulsó el comercio y el desarrollo de puertos.
La construcción de grandes hidroeléctricas y presas marcó el cambio de la visión del México campesino a un México urbano moderno.
Iniciada la migración de muchos mexicanos hacia los Estados Unidos de Norteamérica.
La globalización en la década de los años 80 generó una red de flujos financieros, comerciales, tecnológicos y culturales bajo la influencia de Estados Unidos y grandes bancos.
En 1994, el Tratado de Libre Comercio acentuó un crecimiento desigual en México.
La inflación devastó la economía nacional, como consecuencia de la globalización.
El choque cultural de la gran migración de mexicanos del campo a la ciudad de México en los años 40.
La identidad cultural a menudo se pierde en la rápida transición a la vida urbana.
La resistencia cultural y la solidaridad son parte integral de la cultura mexicana.
Las ciudades se convirtieron en los corazones del país, transformándose desde las ciudades del siglo XIX.
El neoliberalismo y la globalización posteriores a 1992-93 fracturaron la vida social de México y contribuyeron a la migración.
Las remesas se convirtieron en un gran apoyo para las familias y el país.
El TLC y la fractura social dieron lugar al neoliberalismo en México.
Los movimientos sociales durante la segunda mitad del siglo XX se vieron influenciados por la resistencia a la modernización neoliberal y la fractura social.
La resistencia cultural de los pueblos indígenas y la necesidad de restaurar el equilibrio ecológico.
La diversidad cultural de México radica en sus pueblos indígenas y en las seis civilizaciones originarias del mundo.
El mestizaje cultural y la comunidad son fundamentales en la identidad y la cohesión social de México.
El surgimiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en 1994 y su influencia en los derechos de los pueblos indígenas.
La importancia de la interculturalidad y el respeto a la diversidad cultural en la democracia mexicana.
El reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas en la Constitución de 1917 y los acuerdos de San Andrés de 1996.
La celebración de las culturas y tradiciones en las comunidades, como la fiesta patronal de San Sebastián Mártir.
México como un país moderno y profundo, cosmopolita y amoroso de sus singularidades culturales.
Transcripts
00:07entre 1940 y 1970 se construyó el tejido
00:13urbano e industrial de México
00:15se crearon grandes almacenes para
00:18recibir cosechas y redistribuirlas
00:22la radio y la televisión difundieron
00:25música ranchera El Bolero el danzón la
00:30rumba y el mambo
00:31surgió la época de oro del cine mexicano
00:36también se fundaron bancos se expandió
00:39la red carretera surgieron puertos para
00:42el comercio grandes hidroeléctricas y
00:44presas en pocas palabras comenzó a
00:48cambiar la visión del México campesino
00:50al urbano moderno iniciando así la
00:54migración de muchos paisanos a los
00:56Estados Unidos de Norteamérica
00:59[Música]
01:12[Música]
01:22[Música]
01:32en la década de los años 80 la
01:36globalización hizo que las naciones
01:38sacrificaran su soberanía para generar
01:41una red de flujos financieros
01:43comerciales tecnológicos y culturales
01:47bajo la batuta de Estados Unidos y los
01:50grandes bancos en México esto trajo como
01:55consecuencia una inflación que devastó
01:57la economía nacional
02:00en 1994 se firmó el tratado de libre
02:04comercio y se acentuó un crecimiento
02:07desigual en el país
02:11me dirijo hacia el Museo Nacional de
02:13Antropología a conversar con el Doctor
02:16Carlos San Juan Victoria acerca de la
02:19segunda mitad del siglo XX
02:25Hola maestro cómo está
02:28Cómo estás Mucho gusto Igualmente
02:32Bueno pues gracias por recibirme aquí en
02:35el Museo Nacional de Antropología vengo
02:38para platicar con usted un poco acerca
02:40de la segunda mitad del siglo XX la
02:43historia del desarrollo urbano e
02:46Industrial Qué nos puede platicar acerca
02:48de eso maestro yo lo que te puedo
02:50comentar Es que vengo de una familia que
02:53vivió en 1952 a la Ciudad de México de
02:57Oaxaca alta y era parte de una gran
03:01migración luego nos enteramos que había
03:05miles de mexicanos
03:08del campo de muchas partes del país
03:12llegando a la Ciudad de México eso
03:15ocurrió entre meses cuarenta
03:18fue la gran migración que no todavía no
03:21tenemos un registro de su historia
03:23social de lo que lo que hizo esa gente
03:26que se vino para acá y que fue un
03:29verdadero choque cultural porque
03:30tuvieron que aprender en Fast Track lo
03:33que era ser urbanos pero rapidísimo
03:36porque era a punta del trabajo de las
03:40burlas de la educación
03:43de la cultura que se iba adquiriendo Y
03:47sí se pierde la identidad muchas veces
03:49no pero las partes
03:53lingüísticas pero las partes de que vas
03:57a la mesa de que te estás dispuesta a
04:00cooperar que eres solidario porque te ha
04:03tocado la solidaridad a recibir la
04:05solidaridad pues es parte de tu cultura
04:06muy fuerte claro y aunque llegas a
04:09ciudades cada vez más individual
04:11individualizadas se monta la
04:14individualización con todas estas
04:17costumbres y valores las ciudades fueron
04:19importantes porque se montó las viejas
04:23culturas agrarias del país estamos
04:27hablando de cerca de que serán pues unos
04:32Diez mil años de formación de sociedades
04:35agrarias Sí claro y de sus creencias
04:38costumbres modos de vivir de fabricar de
04:42hacer todo eso se junta con una capita
04:45que viene de la colonia donde nacieron
04:49las primeras ciudades del siglo XIX que
04:51son las mismas ciudades el siglo 20 que
04:53las empieza a transformar pero de
04:56cuarenta las ciudades
04:59van a volverse los corazones fuertes del
05:03país digamos que es la base urbana que
05:05conforma actualmente en nuestro país
05:08maestro y el neoliberalismo la
05:11globalización que viene posteriormente
05:14cómo se cómo es esto un efecto de esta
05:20causa de migraciones Y de lo que estamos
05:22viendo en la conformación urbana e
05:24industrial de de México es un fenómeno
05:27que ocurrió entre
05:291992 93 en adelante donde una manera de
05:35tejerse la vida de la sociedad en México
05:37empezó a fracturarse o sea se iban los
05:42hombres de más o menos de edad laboral
05:44pero dejaban la familia los papás o la
05:48esposa etcétera y de ahí el origen de
05:51las remesas que ahora tenemos y que han
05:53sido un gran éxito y un gran apoyo para
05:55las familias y para el país pero el el
05:59tlc tuvo digamos de ese lado muy duro
06:01muy tremendo y otro lado que creo que
06:04hay que reconocer Y es que México entró
06:07en una
06:09que soñaron los liberales del siglo 19
06:12Pero nunca lo hicieron y les ocurrió al
06:14revés porque lo que ocurrió es que
06:16Estados Unidos se tragó la mitad del
06:18territorio no pero México no se pudo
06:20volver una especie de Clon de Estados
06:24Unidos y ese Progreso siempre fallido lo
06:28logra alemán en
06:301946-52 Ahí viene la gran colaboración
06:33la primera gran colaboración mexicana
06:36norteamericana teñida de nacionalismo
06:39nosotros somos Como México no hay dos
06:42pero en realidad era Estados Unidos de
06:44México asociados y de tanto de esa
06:47fractura como de El encuentro de México
06:50asociado a Estados Unidos a través del
06:52tlc y de la fractura social de las
06:55grandes migraciones de ahí viene lo que
06:57hoy conocemos como el neoliberalismo
07:07como comentábamos maestro Me parece muy
07:10importante lo que usted mencionaba las
07:13migraciones internas las que hubo en
07:17esta segunda parte del siglo 20 entre
07:20los años 40 y 70 que formaron
07:22precisamente esta capa de todo este
07:27conocimiento de culturas milenarias que
07:31vienen de la agricultura de nuestras
07:33comunidades en todo el país y que llegan
07:36al desarrollo y al Boom industrial de
07:39una ciudad y por lo tanto viene una
07:41fractura social
07:42Cómo influye esto en los movimientos
07:45sociales que hubo durante esa época el
07:48gran parte de la resistencia que va a
07:51ocurrir a esta nueva capa de
07:54modernización que es el neoliberalismo
07:56muy expansiva muy agresiva y que en las
08:00ciudades va a generar un desarrollo
08:02urbano brutal
08:05proviene por un lado de todas estas
08:09culturas previas
08:10desacomodadas que están siendo sobre
08:13todo expulsadas por los desarrollos
08:16inmobiliarios y por las grandes
08:18corporaciones inmobiliarias Pero además
08:21por una demanda cada vez mayor de los
08:24recursos básicos para que una ciudad sea
08:27sustentable del agua del aire y de las
08:30tierras y el desarrollo este tan brutal
08:34y salvaje urbano se va sobre esas esos
08:37asuntos hoy tenemos dos fuentes de Más
08:42allá de la resistencia dos Fuentes
08:44culturales que están planteando otra
08:46cosa y una fuente cultural es la es la
08:50son los pueblos que rodean a las
08:53ciudades y que empiezan a decir
08:55espérense tantito y es un reclamo de
08:58preservación tanto de su propiedad pero
09:01sobre todo de los recursos naturales y
09:04que le están diciendo a civilización
09:07acuérdense que nosotros venimos de una
09:10larga historia de civilizaciones que se
09:14extinguieron los mayas está comprobado
09:17dejaron de ser un gran un gran
09:21aglomeración urbana porque rompieron su
09:23equilibrio ecológico lo que está
09:25ocurriendo con nuestras ciudades es que
09:28están rompiendo sus equilibrios
09:29ecológicos y lo que están diciendo la
09:32resistencia esculturales de los pueblos
09:34es cuidados señores es necesario
09:37restaurar el equilibrio ecológico sino
09:40no hay vida no hay opción no hay futuro
09:54la base de la diversidad cultural de
09:57México radica en sus pueblos indígenas
10:00quienes representan a una de las seis
10:03civilizaciones originarias del mundo
10:06todos ellos no conforman una sola
10:09identidad sino que representan distintas
10:12lenguas tradiciones y costumbres que
10:15junto con las poblaciones
10:17afrodescendientes y mestizas han
10:20protagonizado durante la Colonia La
10:23Independencia y la Revolución Mexicana
10:26movimientos sociales que en muchos casos
10:28han marcado Su futuro y el del país
10:34me dirijo hacia el ex convento de Santa
10:37Rosa de viterbo en la Ciudad de
10:39Querétaro para reflexionar más acerca de
10:42este tema con el antropólogo Diego
10:44Hernández
10:48qué tal Erika Cómo estás Qué gusto verle
10:51Gracias por recibirme aquí estamos en
10:53Querétaro en Santa Rosa de Santa Rosa de
10:56viterbo
10:58maestro platíquenme Cuál es la grandeza
11:02y diversidad de México
11:03Bueno pues yo creo que
11:06es importante que acreditemos que no
11:09solamente hablamos de un país
11:11territorialmente extenso con una
11:14población numerosa con una economía
11:17relativamente grande con inmensos
11:21recursos
11:22sino sobre todo de un país que incorpora
11:28valores culturales y sociales de enorme
11:32importancia
11:33una larga historia que nos remite a las
11:39culturas y civilizaciones que
11:40florecieron en este territorio en el que
11:43por lo menos encontramos presencias
11:46humanas desde hace catorce mil años
11:49donde los grupos humanos fueron
11:51adaptando a las condiciones de las
11:56diferentes geografías de nuestros
11:58territorios en donde fueron aprendiendo
12:05a domesticar plantas y animales en donde
12:08desarrollaron este portentoso sistema
12:12agrícola y alimentario que es la milpa
12:16las plantas de la milpa mexicana
12:20constituyen aproximadamente el 15% de
12:24los elementos nutrientes de la humanidad
12:27por otro lado hablamos entonces de
12:32vertientes culturales muy diversas no
12:35solamente hablamos de mayas y mexicas o
12:39aztecas si no hablamos de una diversidad
12:42de lenguas de maneras de vivir de
12:47sistemas de organización y de gobierno
12:51pues hablamos de una nación
12:52pluricultural de una nación muy diversa
12:55de una nación que a lo largo de la
13:00historia ha mantenido anhelos
13:02de justicia de igualdad
13:06de comunalidad de solidaridad
13:11enfrentando sistemas de dominación y
13:15explotación
13:16enfrentando la discriminación el racismo
13:19el clasismo y manteniendo
13:23Entonces siempre esta capacidad de
13:29resiliencia de resistencia y de defensa
13:34de las culturas propias de las propias
13:38formas de ser y de existir y con esto
13:42maestro el impacto de la llegada de los
13:45europeos y el mestizaje precisamente
13:48Cómo cómo transformó nuestro territorio
13:50y nuestra población y al día de hoy cómo
13:54se refleja eso en nuestra sociedad
13:57bueno efectivamente
14:00por un lado se generan nuevas formas de
14:04dominación
14:05se
14:07configura un sistema sustentado en la
14:11discriminación de casta la
14:14discriminación de clase
14:16la discriminación sobre
14:20sociedades que se consideraban
14:22inferiores pero también hay un
14:25enriquecimiento cultural este mestizaje
14:27o yo diría estos mestizajes que
14:30finalmente
14:31se quiso pensar que dieron lugar a una
14:35sociedad homogénea uniforme
14:38unitaria culturalmente cuando finalmente
14:41eso no es así porque
14:46las diferencias culturales se mantienen
14:50y sin embargo de lo que se trata es de
14:52cómo aprendemos a vivir en la pluralidad
14:54por eso desde finales del siglo pasado
14:58la nuestra se define como una nación
15:00pluricultural cuya condición se sustenta
15:04originariamente en sus pueblos indígenas
15:06Entonces esta pluralidad es la que ahora
15:10tenemos que recuperar no con ese sentido
15:13de discriminación de segregación o de
15:18desprecio sino con el orgullo que nos da
15:21ser uno de los países más diversos en lo
15:26que se refiere no solo a nuestra
15:27biodiversidad y a nuestros nichos
15:30ecológicos sino también por lo que hace
15:33a nuestra riqueza lingüística nuestra
15:37riqueza cultural nuestra riqueza
15:39histórica y esta infinidad de elementos
15:43patrimoniales que nos hacen estar
15:46orgullosos de este país que además
15:50muchos países maestro y somos
15:55somos una nación que resiste somos una
15:59nación que ante la adversidad siempre ha
16:03tenido y buscado el área de oportunidad
16:06y ahora que hablaba de todos estos
16:08principios que se gestan ahí qué opina
16:12de los movimientos armados de el
16:16ejército zapatista de liberación
16:17nacional y todos estos intentos de los
16:21pueblos indígenas por por resistir y
16:24conservar sus usos y costumbres
16:26Pues yo creo que
16:29cuando los pueblos no encuentran canales
16:33de expresión cuando no encuentran
16:36espacios de participación Pues acuden en
16:41ocasiones y en el caso de México en unas
16:45cuantas ocasiones pero sí de manera muy
16:47decidida
16:49a la irrupción violenta
16:52fue muy violenta la independencia
16:54fue muy violenta la guerra de reforma y
16:59la lucha contra la intervención francesa
17:01y por supuesto fue muy violenta la
17:04Revolución y yo creo que la revolución
17:06nos dejó a los mexicanos en general la
17:11expectativa y la determinación de que
17:14los cambios deben hacerse por la vía
17:17pacífica a través del diálogo a través
17:19de la ley a través del entendimiento
17:22sin embargo es Claro que en el 94 lo que
17:27observamos es que si no se abría
17:31la sociedad mexicana a la participación
17:35de nuestros pueblos indígenas esto iba a
17:40estallar fue un alzamiento
17:43muy breve
17:45que de inmediato dio lugar al diálogo
17:49que generó un gran movimiento de apoyo
17:52en donde el reclamo era la paz y que se
17:57constituyó entonces en una especie de
17:59insurrección pacífica paradójicamente
18:02fueron unos cuantos días de
18:04enfrentamiento este militar Y por
18:08supuesto la exigencia
18:10de la gran mayoría de los mexicanos fue
18:13queremos que las cosas se hagan por la
18:17vía pacífica queremos diálogos queremos
18:20entendimiento y por supuesto que el
18:24movimiento que da lugar este al
18:28alzamiento indígena en Chiapas de 1994
18:32de inmediato lo entendió de manera que
18:34se constituyeron en un movimiento
18:38formalmente denominado ejército
18:41zapatista de liberación nacional pero
18:44que de inmediato ASUME la vía del
18:47diálogo de la denuncia social de la
18:51participación
18:53a través de las expresiones
18:57políticas de diferente índole y
19:01precisamente es ese llamado para que
19:04buscáramos en el país una vía de
19:07transformación que no fuera la del
19:10enfrentamiento armado como se ha
19:12demostrado en muchos lugares en donde
19:15los enfrentamientos armados a lo que dan
19:17lugares a innecesarios derramamientos de
19:20sangre dan lugar a que incluso muchas
19:23veces quienes han
19:26se han levantado por causas justas
19:29después empiezan a incurrir en
19:33circunstancias de corrupción que ellos
19:36mismos combatieron
19:38[Música]
19:51[Música]
19:53el primero de enero de 1994 se levantó
19:58en armas el ejército zapatista de
20:00liberación nacional
20:03fue hasta este momento que se puso en
20:06primer plano el problema de
20:07discriminación y marginación de las
20:10comunidades indígenas no solo en México
20:12sino en toda Latinoamérica
20:16las constituciones de 1824 y 1857 no
20:22habían reconocido la existencia de los
20:24pueblos originarios ni sus derechos
20:27fue hasta la constitución de 1917 que se
20:32reconoció el derecho de estos pueblos a
20:34la tierra pero se ignoraron otros
20:37el 16 de febrero de 1996 se firmaron los
20:42acuerdos de San Andrés sobre Derechos y
20:45culturas indígenas y así la suprema
20:49corte de justicia reconoció que también
20:51son titulares de derechos los municipios
20:54indígenas y que estos son los que eligen
20:58y conforman sus cabildos de acuerdo con
21:00sus usos y costumbres
21:04las culturas fundamentan su legitimidad
21:07a partir de su pasado y su identidad
21:10étnica se desarrolla en la comunidad la
21:14territorialidad y la colectividad toda
21:17cultura es plural y se ha ido formando a
21:20partir de contactos entre distintas
21:22comunidades que aportan sus modos de
21:25pensar sentir y actuar
21:28es a partir de estos contactos que se
21:31produce el mestizaje cultural
21:35la comunidad es el espacio donde los
21:38pueblos indígenas y mestizos celebran
21:41sus fiestas y veneran a su santo patrono
21:45también es el lugar donde la mayoría de
21:47ellos cultivan la tierra y consiguen su
21:50sustento Aunque cada vez más personas se
21:53dedican a otras actividades
21:57acudía a la comunidad de San Sebastián
21:59xolalpa en el Estado de México en donde
22:02anualmente se realiza una fiesta
22:04patronal en honor a San Sebastián mártir
22:08en esta fecha la comunidad realiza una
22:11procesión partiendo de la parroquia
22:13hacia la cancha del pueblo lugar que
22:17funciona como Plaza del barrio
22:19para venerar al santo quien es
22:22acompañado con música y pirotecnia aquí
22:26se realiza el recibimiento de las
22:28imágenes que pertenecen a los santos
22:31patronos y vírgenes de pueblos aledaños
22:35la celebración está a cargo de un grupo
22:37de mayordomos que van rotando cada año y
22:41que son los que organizan los novenarios
22:43las danzas y todas las actividades
22:46relacionadas con esta fiesta llena de
22:49sincretismo música y color
22:53el respeto a la diferencia e igualdad de
22:56oportunidades son la base del pluralismo
22:59democrático
23:01la interculturalidad propicia el respeto
23:04conocimiento y comprensión de la
23:07diversidad cultural que es un derecho
23:09público
23:11México es un país que se sustenta en la
23:15diversidad de formas de ser modos de
23:18vida usos y costumbres que configuran a
23:21las distintas culturas que habitan en su
23:24territorio
23:31en este Siglo 21
23:34México se descubre moderno y profundo
23:38cosmopolita y amoroso de su
23:41singularidades culturales
23:43resguardadas en los espacios pequeños de
23:46casas y pueblos
23:48un país abierto al mundo y a la vez
23:52defensor de sus pequeños ángulos
24:00[Música]
24:35[Música]
24:43Instituto Nacional de Antropología e
24:46Historia secretaría de cultura gobierno
24:49de México
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