03. Evolución de las formas de Estado. Parte 1. (Historia de los Derechos Humanos)
Summary
TLDREl tercer programa sobre la historia de los Derechos Humanos explora la evolución de los estados hasta el Estado social y democrático de derecho. Se destaca la influencia de documentos como la Carta Magna y la Declaración de Virginia en el surgimiento del estado de derecho, especialmente a través de la Revolución Francesa. La revolución fue un punto de inflexión que desplegó principios como libertad, igualdad y fraternidad, y estableció la separación de poderes y el contrato social, fundamentos del estado de derecho. El programa también menciona el papel de la Ilustración y la idea de progreso en la construcción de sociedades más justas y libres.
Takeaways
- 🏛️ La historia de los Derechos Humanos muestra una evolución de diferentes formas de estado, desde teocráticos hasta democráticos de derecho.
- 📜 Los documentos históricos, como la Carta Magna y la Declaración de Virginia, marcan el inicio de la limitación de la autoridad real y la definición de derechos fundamentales.
- 🗽 La Revolución Francesa fue crucial en el desarrollo del estado de derecho, al desafiar el estado absolutista y promover la idea del contrato social y la soberanía popular.
- 👥 El concepto de estado de derecho surge como un mecanismo para controlar la concentración de poder en una sola figura, como el rey, y asegurar los derechos de los ciudadanos.
- 🤔 La idea del estado de derecho se basa en principios negativos, que buscan limitar el poder del estado y proteger la libertad individual frente a la opresión.
- 🔄 La separación de poderes es fundamental en el estado de derecho, para evitar el abuso de poder y mantener un equilibrio entre los diferentes órganos del estado.
- 🇫🇷 La Revolución Francesa fue un acontecimiento decisivo que llevó a la creación de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, que refleja los valores de libertad, igualdad y fraternidad.
- 🎵 La Marsellesa es un símbolo épico de la Revolución Francesa y representa el espíritu de lucha por la libertad y la justicia.
- 🌟 La idea del progreso es central en la modernidad y se asocia con el avance de las sociedades en términos de derechos y educación, impulsado por la razón y la Ilustración.
- 📝 La construcción del estado de derecho no es un evento aislado, sino un proceso que se desarrolla a lo largo del tiempo y se ve influenciado por diversas corrientes históricas y culturales.
- 🌍 El concepto de estado de derecho se difunde y evoluciona a través de diferentes naciones y sistemas políticos, como en los casos de Estados Unidos y el modelo parlamentario inglés.
Q & A
¿Qué tipo de estado se discute en el primer programa sobre la historia de los Derechos Humanos?
-Se discute la evolución histórica de las formas de estado hasta llegar al Estado social y democrático de derecho.
¿Cuál es el ejemplo de un estado teocrático mencionado en el guion?
-El estado antiguo japonés, que estaba consignado a la autoridad y al carácter divino del emperador.
¿Qué documento inglés se menciona como un antecedente importante para la limitación de la autoridad real?
-La Carta Magna en Inglaterra.
¿Qué revolución fue fundamental para el desarrollo del concepto de estado de derecho según el guion?
-La Revolución Francesa.
¿Cuál fue el proceso que llevó a la concentración de poder en el rey de Francia durante la Edad Media?
-El proceso consistió en destruir los poderes locales, restringirlos y trasferir toda la autoridad al rey.
¿Qué declaración se menciona como un hito en la Revolución Francesa y porqué?
-La Declaración de los Derechos del Hombre, porque manifesto lo que los ciudadanos lucharon por en la Revolución y estableció los principios fundamentales de los derechos humanos.
¿Qué hice el Tercer Estado en Francia que lo llevó a la toma de la Bastilla?
-El Tercer Estado, compuesto principalmente por el pueblo, se cansó de ser el que sostiene a la Nobleza y el Clergy sin tener derechos, lo que llevó a la toma de la Bastilla y a la declaración de la Revolución.
¿Qué es la 'Marseillaise' y qué representa?
-La 'Marseillaise' es el himno nacional de Francia que simboliza el espíritu de la Revolución Francesa y la lucha contra la tiranía.
¿Qué principios negativos se establecieron para controlar la autoridad desbordada del estado absolutista?
-Los principios negativos son la libertad frente al control del estado y la separación de poderes para evitar que una sola entidad tenga la totalidad del poder.
¿Qué es la idea del 'contrato social' y cómo se relaciona con el estado de derecho?
-La idea del 'contrato social' es que la soberanía del estado emana del pueblo y que las leyes son un acuerdo entre los ciudadanos, lo que permite el desarrollo de un estado de derecho basado en el consenso y la participación ciudadana.
¿Cómo se relaciona la idea del progreso con el desarrollo de los estados de derecho en el contexto de la Ilustración?
-La idea del progreso es que las sociedades avanzan y se vuelven más justas a través de la educación y la razón, lo que lleva a la creación de estados de derecho que reconocen y respetan los derechos humanos y se adaptan a las necesidades cambiantes de la sociedad.
Outlines
🏛️ Evolución Histórica del Estado
Este primer párrafo introduce la evolución de las formas de estado desde los estados teocráticos hasta el Estado social y democrático de derecho. Se menciona la existencia de diferentes formas de estado en el pasado, como los estados teocráticos y autocráticos, y la transición hacia el estado de derecho en Occidente. Se destaca la importancia de documentos históricos como la Carta Magna y la Declaración de Virginia en la limitación de la autoridad real y la definición de derechos fundamentales. La revolución francesa es señalada como un punto de inflexión en la formación del estado de derecho, con la descentralización de poderes y la creación de un estado centralizado bajo el rey, culminando en el concepto de 'El estado soy yo' por parte de Luis XIV.
🗝️ La Revolución Francesa y el Estado de Derecho
El segundo párrafo se centra en la Revolución Francesa como el motor del cambio hacia el estado de derecho. Describe la situación del tercer estado en Francia, que, siendo el principal soportador económico, se rebeló contra la opresión de la nobleza y el clero, quienes no contribuían fiscalmente. La toma de la Bastilla y la declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano son destacados como símbolos de esta revolución, que terminó con el Antiguo Régimen y dio lugar a una nueva organización social y política. Se menciona la Marsellesa como representación épica del espíritu de la revolución y se discuten los principios negativos de libertad frente al control del estado y la importancia de la separación de poderes para evitar la concentración de poder.
👥 La Ilustración y los Fundamentos del Estado de Derecho
El tercer párrafo explora la influencia de la Ilustración en la creación de los fundamentos del estado de derecho. Se discuten las ideas de Rousseau y Voltaire sobre la razón, el contrato social y la libertad de expresión. Se enfatiza la importancia de los principios de libertad, igualdad y fraternidad, y cómo estos condujeron a la separación de poderes y la creación de un estado que busca la felicidad de todos sus ciudadanos. La fraternidad se vincula con la búsqueda de la felicidad y el placer como fin último del estado, y se menciona la evolución del concepto de ciudadano y la importancia de la participación popular en la construcción del estado.
🌟 La Idea de Progreso y los Estados de Derecho en Occidente
El cuarto párrafo habla sobre la idea de progreso y cómo las sociedades humanas avanzan en términos de derechos y libertades. Se menciona la educación y la razón como herramientas para el avance colectivo y la creación de estados de derecho en diferentes países. Se contrastan las formas de gobierno en Francia, Estados Unidos y el Reino Unido, destacando la importancia de la separación de poderes, la igualdad y la representación democrática en la creación de estados de consenso. Se sugiere que estos modelos de estado son el resultado de un proceso histórico y cultural que se ha ido adaptando y perfeccionando a lo largo del tiempo.
🎼 La Lucha por la Autodeterminación y el Derecho a un Estado Nacional
El último párrafo concluye el script con una reflexión sobre la lucha de los pueblos por la autodeterminación y el derecho a tener un estado nacional. Se menciona la historia de Polonia y su destrucción como estado nacional, así como su resistencia a través de la música y la cultura. Se habla de la construcción de estados nacionales en el siglo XIX y las revoluciones románticas que influyeron en esta evolución. El colapso de la razón y la necesidad de reconstruir los ideales del estado de derecho se mencionan como precursores de los estados sociales de derecho que se desarrollarán en el futuro.
Mindmap
Keywords
💡Estado de derecho
💡Revolución Francesa
💡Separación de poderes
💡Contratos sociales
💡Ilusión del progreso
💡Teocracia
💡Autocracia
💡Revolución de los Estados Generales
💡Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano
💡Parlamento
Highlights
La evolución histórica de las formas de estado hasta llegar al Estado social y democrático de derecho.
Existen diferentes formas de estado, desde teocráticos hasta autocráticos.
El desarrollo del estado de derecho en Occidente, con influencias de documentos como la Carta Magna y la Declaración de Virginia.
La Revolución Francesa como un punto de inflexión en la construcción del estado de derecho.
La lucha contra el estado absolutista en Francia y la centralización de poder en el rey.
La declaración de los Derechos del Hombre como resultado de la Revolución Francesa.
La Marsellesa como símbolo del espíritu de la Revolución Francesa.
La importancia de la Ilustración y sus ideas como base filosófica de la Revolución.
La noción de libertad frente al control del Estado y los principios negativos.
La igualdad y la separación de poderes como fundamentos del estado de derecho.
La idea del contrato social y la soberanía del pueblo en la formación del estado.
La representación en el parlamento y la conciliación con el rey en monarquías constitucionales.
El concepto de ciudadano y su evolución a lo largo del tiempo.
La idea de progreso y su relación con la educación y la razón.
La construcción de estados nacionales en el siglo XIX y las luchas por la autodeterminación de los pueblos.
El colapso de la razón y la necesidad de reconstruir los estados de derecho.
La creación de estados sociales de derecho como desarrollo posterior del estado de derecho.
La representación de la lucha de Polonia y la canción de Frédéric Chopin como símbolo de autodeterminación.
Transcripts
00:08bienvenidos al tercer programa sobre la
00:10historia de los Derechos Humanos hoy
00:12vamos a ver la primera parte sobre la
00:15evolución histórica de las formas de
00:17estado hasta llegar al Estado social y
00:19democrático de derecho y arrancamos y la
00:23cosa es de la siguiente manera Hay
00:26muchas formas de estado ha existido una
00:29han existido diferentes formas de estado
00:31desde los estados teocráticos desde los
00:34estados por ejemplo el Antiguo estado
00:36japonés era un estado totalmente
00:38consignado a la autoridad y al carácter
00:40divino del emperador el estado ruso de
00:44la época de los Ares es un estado
00:46totalmente autocrático en la cual la
00:48autoridad en el cual la autoridad del
00:51sar es la única medida de la
00:54voluntad han existido estados totalmente
00:56religiosos que se han conformado como
00:59una una religión como un pueblo y como
01:01una sociedad a la vez con un libro
01:03religioso a partir del cual se se van a
01:08establecer muchas formas de estado se
01:11han presentado en las sociedades humanas
01:14Pero esta que vamos a ver es la manera
01:16como en occidente se desarrolló un tipo
01:19de estado particular que va a llevar a
01:23lo que hoy conocemos como estado derecho
01:26Entonces la cosa
01:28arranca Francia digamos el antecedente
01:31de estos estados son documentos
01:34documentos como los de la Carta Magna en
01:36Inglaterra donde se limitó la autoridad
01:38del Rey documentos como la declaración
01:41de Virginia que es la que estipula y
01:44Consigna a nivel escrito y a nivel de
01:47documento casi constitucional pues lo
01:50que van a ser los derechos las formas
01:52fundamentales de derechos pero el
01:55concepto fundamental digamos esto tiene
01:57dos vertientes como lo mismo que cuando
01:59estábamos viendo la forma como esto se
02:01volvió una constitución esto tiene dos
02:03vertientes tiene la vertiente sajona y
02:05tiene la vertiente francesa pero la
02:08vertiente
02:09francesa es es una es el antecedente más
02:12importante porque es el que lleva a la
02:13práctica es el que va a formular el
02:17concepto general de lo que es el estado
02:19de derecho Entonces por qué los
02:20franceses porque es que los franceses
02:24para llevar a la práctica Este cuento
02:26hicieron una revolución de padre y Señor
02:29nuestro hici una Revolución contra qué
02:32contra el estado
02:34absolutista había en Francia un proceso
02:38de estado en el cual primero tratar
02:42destruyeron todos los poderes locales de
02:44la Edad Media e los poderes en los
02:47cuales Los Príncipes los señores
02:49feudales los marqueses y Los Condes
02:52Tenían un poder grandísimo sobre un
02:54determinado terreno y sobre la gente que
02:56vivía en ese terreno entonces para crear
02:59el estado francés lo que hicieron fue
03:02quebrar esos poderes locales poco a poco
03:05a la fuerza restringirlos de quitarle la
03:08autoridad particular que tuvieran hasta
03:11que toda esa autoridad fuera transferida
03:13al rey Cuando toda esa autoridad fue
03:16transferida al rey El rey quedó con toda
03:19la autoridad que antes Tenían un montón
03:21de poderes locales y quedó con una
03:24autoridad total absoluta en la cual
03:27mandaba él de acuerdo con la voluntad de
03:30Dios que era cuando decíamos Que bonito
03:31así porque si la autoridad viene de Dios
03:34Imagínese usted quién puede controlar
03:36eso este proceso se da y se completa
03:40cuando Luis xiv Afirma categóricamente
03:44el estado soy yo y a ver y quién me dice
03:48lo contrario Entonces el concepto de
03:51estado de derecho surge como una manera
03:54de controlar un estado donde toda la
03:56autoridad la tenía un solo tipo entonces
03:59un estado donde toda la autoridad la
04:00tiene un solo tipo es un estado donde
04:02nadie tiene derechos de nada y donde uno
04:04está sometido a que el tipo sea
04:06competente o incompetente Luis 14 era un
04:08duro pero los otros no lo fueron Luis 16
04:11ya era un tipo bastante cuestionable
04:13entonces un estado con un poder de esos
04:15en manos de un señor como Luis 16 daban
04:17ganas de llorar porque era un tipo
04:19totalmente frívolo montado en una
04:21realidad completamente delirante
04:22mientras su pueblo moría de hambre
04:25Entonces ese estado de frivolidad y de
04:28fatuidad
04:29unido a un poder de este
04:32tamaño fue generando un nivel de Furia
04:35en el pueblo francés que los llevó a
04:38desatar una Revolución inspirados en las
04:41ideas de la Ilustración todo ese Combo
04:44que había empezado a hablar de la razón
04:47del consenso de la soberanía de la idea
04:49del contrato social todos los que han
04:52empezado a hablar de eso rousseau volter
04:54diderot que decía que lo que hacía libre
04:56a la gente era el conocimiento
04:58eh lo que decía volter no estoy de
05:01acuerdo con lo que usted piensa pero
05:02sería capaz de morir por el derecho que
05:03usted tiene a expresarlo eso es
05:05básicamente lo que dice volter sí
05:07entonces toda esta gente que va a crear
05:08la Ilustración y la razón dan un marco
05:11un soporte filosófico a lo que se va a
05:14convertir en una Revolución Entonces se
05:17hablaba de tres estados en Francia que
05:18eso lo que se llamarían los estados
05:20generales Entonces se hablaba del clero
05:22de La Nobleza y del pueblo el clero de
05:25La Nobleza eran una minoría no pagaban
05:27impuestos tenían toda la propiedad y
05:29toda la riqueza y el pueblo llevaba del
05:31bulto ahí el tercer estado Entonces el
05:33tercer estado que es el que sostiene a
05:35los otros dos porque los otros eran
05:36perfectamente parasitarios solamente
05:38vivían del trabajo del Tercer estado se
05:40rebota y se rebota en la toma de la
05:43bastilla Y es ahí en la toma de la
05:45bastilla cuando declaran la revolución
05:48esta Revolución que se va a dar es una
05:50Revolución total porque acaba con un
05:52régimen al que llaman el Antiguo régimen
05:55lo acaba lo desbarata y montan otro
05:57totalmente distinto con otras formas con
06:00otra organización y ese que montan es el
06:03fundamento histórico de lo que va a ser
06:04el estado de derecho Entonces ese que
06:07montan primero tiene pues varias etapas
06:09la asamblea nacional Constituyente el
06:11juramento de que ellos van a proclamar
06:13un documento que ponga de manifiesto
06:16todo aquello por lo que están luchando y
06:18el documento final por el cual ellos
06:21ponen de manifiesto todo aquello por lo
06:23que lucharon todo lo que fue esa
06:25Revolución la toma de la bastilla los
06:28ciudadanos en las calles todo eso es la
06:30declaración de los derechos del hombre
06:31Ah Cómo la ve eso es lo que sale de la
06:34Revolución Francesa entonces claro
06:36Cuando uno piensa en eso inmediatamente
06:38piensa en la marsellesa porque es ahí
06:41donde se condensa épicamente el espíritu
06:43de la
06:58revolución
07:16[Música]
07:28k
07:32[Música]
07:45[Música]
07:53[Música]
07:57adelante hijos de la patria los días de
07:58gloria han arribado estamos en contra de
08:01la tiranía los estandartes se elevan es
08:04lo que está empezando a cantar la
08:06marsellesa entonces Bueno pero entonces
08:08cuál fue el cuento que inventaron porque
08:09es que lo fantástico AC lo fantástico de
08:11acá fue el cuento que inventaron todos
08:14los tipos se ponen a pensar lo siguiente
08:16aquí se necesita libertad porque frente
08:20al absolutismo Usted no tiene ninguna
08:21libertad no es que el rey podía disponer
08:23de su vida como mejor le pareciera de
08:24acuerdo con sus caprichos Por eso hay
08:26una película que se llama ridic ridículo
08:29de un tipo que necesita salvar un
08:30pantano secar un pantano para que un
08:32pueblo no se muera de enfermedades y
08:34para eso le toca hacer un montón de
08:35ridículos y de y de payasadas en la
08:38corte para que al rey le dé la gana
08:40sacarle el Pantano entonces usted no
08:41puede de todo esto depender de la
08:44veleidad del Rey libertad el principio
08:47de libertad Estos principios son
08:49negativos porque son principios para
08:51controlar una autoridad totalmente
08:54desbordada Entonces los primeros
08:55principios es no O sea no me cobar mi
08:59libertad Entonces el primer principio es
09:01el de la libertad es el de la libertad
09:04frente al control del Estado Esto está
09:06basado en el individuo porque era la
09:09libertad del individuo la que
09:10principalmente negaba el estado
09:12absolutista entonces toda la lógica de
09:14esto es el individuo y que el individuo
09:16no puede ser digamos aplastado por el
09:18estado Ni por el colectivo la segunda
09:21parte de esto es la igualdad y la
09:24igualdad implica la separación de
09:26poderes O sea la igualdad significa que
09:28todos estén
09:30incapacidad de cada uno de estos se va a
09:32echar su propio cuento la historia que
09:34estamos desarrollando Pero estos son los
09:36fundamentos Entonces todos tenemos que
09:38ser iguales ante el estado todos tenemos
09:41que tener los mismos derechos ante el
09:43estado para que podamos llegar a un
09:46consenso porque es que llegar a un
09:48consenso es lo que nos va a producir un
09:51estado de derecho un estado derecho es
09:53algo es una forma de estado en la cual
09:55hay un acuerdo básico por medio del cual
09:59nos regimos y las leyes que nosotros nos
10:02imponemos son leyes que nosotros hemos
10:04elegido entonces esa es la base de lo
10:07que digamos es el contrato social
10:09llevado al a la ya a una fórmula de
10:12derecho Entonces está la igualdad somos
10:15ciudadanos somos ciudadanos todos y esa
10:17medida de c ahora en un principio esto
10:19esto todavía se demora antes de que sea
10:21completo aquí las ciudadanos todavía son
10:23Solamente los que tienen propiedad
10:24todavía son solamente hombres bueno eso
10:27pasa mucho tiempo antes de que
10:29el concepto de ciudadano realmente sea
10:32cualquier persona mayor de edad eso de
10:34aquí pero estamos en el principio básico
10:36somos ciudadanos sí Entonces cómo
10:40hacemos para que los poderes del Estado
10:43no no no se vayan a a extralimitar cómo
10:47controlo yo que el tipo que haga las
10:49leyes haga las leyes de manera que sean
10:51parte del consenso del pueblo Cómo
10:54controlo yo que el que administre la
10:56justicia la administre de una manera tal
10:59que no le vayan las luces y esté de
11:00acuerdo con las leyes que se están
11:03planteando cómo controlo yo que el que
11:06el que sea capaz de mirar todo esto no
11:08se le no no se extralimita separo los
11:11poderes la separación de poderes
11:13entonces Montes que es otro de Los Duros
11:15de la Ilustración habla de la separación
11:18de poderes Nadie puede tener todo el
11:21poder no solamente el rey ni un
11:23organismo ni un comité ni ni el comité
11:27nada de eso digamos No puede haber
11:29ninguna entidad que posea la totalidad
11:32del poder porque Reproduce las formas de
11:35desbordamiento que estamos intentando
11:37evitar entonces por eso vamos a separar
11:39los poderes vamos a tener un poder
11:41judicial un poder que es el que
11:43administra la justicia un poder
11:45legislativo que es el que formula las
11:47leyes y un poder ejecutivo que es el que
11:49se encarga del su cumplimiento para que
11:53estos poderes no se
11:54extralimitar un equilibrio entre ellos
11:57vamos a ponerlos a vigilarse entre sí
12:00entonces cada uno es responsable de
12:02vigilar al otro de manera que a ninguno
12:04se le vaya la mano en sus funciones y de
12:07ahí es que mucho más adelante van a
12:09salir los mecanismos de control del
12:11estado de ahí es que van a salir las
12:12contraturas las procuradurías
12:15las las veedurías todo eso que son
12:19mecanismos de control del Estado para
12:22que nadie pueda estar como Rueda suelta
12:24haciendo lo que le da la gana porque el
12:27equilibrio y la del derecho está en la
12:31separación de poderes los estados que no
12:33tiene separación de poderes pueden
12:36fácilmente caer en el autoritarismo
12:39porque no hay nadie que controle y que
12:40detenga y como el poder corrompe y el
12:42poder absoluto corrompe absolutamente
12:44entonces a usted hay que ponerle me
12:46dicho hay que ponerle un tatequieto a la
12:47cosa y el tatequieto no está dado en la
12:49represión sino en la vigilancia
12:52Ciudadana de la separación de poderes no
12:54es que usted no se extralimita porque si
12:56no yo le hago no sé qué sino porque yo
12:58vigilo que usted nos extralimita fíjese
13:00que ahí ya nos estamos es guiando por un
13:02consenso no por la fuerza sino por un
13:05consenso y la otra parte es la
13:08fraternidad y la fraternidad va a llevar
13:10a un estado en el cual se contemple la
13:14búsqueda de la felicidad de todos
13:16digamos la fraternidad implica que el
13:18estado va a buscar la felicidad de todos
13:21sus súbditos La idea es vieja y es
13:24epicúrea se acuerda que los los
13:26hedonistas los epicúreos en tiempos
13:28griegos habían dicho que todo hombre
13:29buscaba la felicidad y el placer y que
13:32eso estaba bien y que las leyes llegaban
13:35a a construir esa felicidad y ese placer
13:37que debían hacerlo él hablaba de que
13:40todo estado los estoicos los epicúreos
13:42los hedonistas decían que los que toda
13:46construcción Estatal era imaginaria que
13:48todo privilegio era imaginario entonces
13:50este estado el de la Revolución Francesa
13:52lo construimos los seres humanos no está
13:56designado por Dios porque nadie puede
13:58contravenir lo que está designado por
14:00Dios Entonces a dios hay que dejarlo en
14:02otra esfera para que no podamos apelar a
14:04él en términos jurídicos porque no
14:07podemos eh desarrollar algo si está
14:09legitimado por la autoridad divina en
14:11términos de la ley no puede discutir con
14:13eso Entonces ese no lo emana de Dios
14:16tampoco emana de un solo hombre porque
14:18quién discute la voluntad de un solo
14:20hombre es emana de un acuerdo Es una
14:23construcción lo hicimos todos es humano
14:26hecho por las leyes humanas susceptible
14:29de cambiar lo podemos modificar Porque
14:31lo hicimos los seres humanos poniéndonos
14:34de acuerdo mediante un contrato social
14:36así entonces ese estado es el primero
14:42que nos va a dar la forma de un estado
14:44de derecho y ese primer antecedente
14:46sucede como tal en Francia eso es la
14:49Revolución Francesa por eso es que es
14:51tan famosa y tiene tanta digamos tanta
14:54tanta despliegue histórico por lo
14:56importante que eso fue entonces ahí está
14:59la idea del contrato social ahí está la
15:01idea del ciudadano ahí está la idea que
15:03la soberanía depende de la soberanía
15:06proviene del pueblo no de Dios ni de un
15:09solo hombre proviene del pueblo y el
15:11pueblo que la hace la puede cambiar y la
15:14puede modificar detrás de esto hay una
15:16idea y es la idea de Progreso aquí ya
15:19estamos metidos en una de las ideas más
15:21importantes de la modernidad Y es que
15:23las sociedades humanas avanzan se hacen
15:25cada vez más plausibles en términos de
15:29derechos para todos y que ese avance
15:31está dado por la educación y por la
15:33razón y que la libertad la da el
15:35conocimiento y quient más conocimiento
15:38tengan las sociedades más libres son
15:40porque más se pueden apropiar de los
15:42derechos que ellas mismas han construido
15:45Esa es la idea de Progreso es el
15:47pensamiento de la Ilustración los que lo
15:49inauguran como doctrina y como práctica
15:51histórica son los franceses y por eso
15:53son tan famosos simultáneamente esto
15:56tiene como tres o cuatro años de
15:58diferencia con con el experimento
16:00francés los norteamericanos hicieron lo
16:03suyo y fue el antecedente inmediato como
16:06eran una utopía como eran la creación de
16:09un mundo perfectamente libre en una
16:12tierra nueva habitada solamente por la
16:15concepción de las ideas que llevaban era
16:16la idea de los padres peregrinos
16:18Entonces cuando se independizan de los
16:20ingleses todas estas leyes que son el
16:23producto de toda la razón y de la
16:25Ilustración y de todo eso las van a
16:26plasmar en las constituciones de
16:28Virginia y luego la Constitución de los
16:30Estados Unidos mediante un modelo en el
16:32cual usted tiene un principio básico la
16:34igualdad y todos los demás principios se
16:37derivan de ahí pero ese principio básico
16:40usted no lo mueve los demás principios
16:41que son las enmiendas son formas que
16:44pueden ir cambiando de acuerdo con las
16:46épocas Pero todas inspiradas en el
16:48principio de la igualdad entonces ahí se
16:50hace una forma de estado en la cual
16:52existe una constitución que reconoce los
16:53derechos de todo el mundo en los
16:55derechos de la igualdad así como los
16:57derechos de la gente de ir cambiando
16:59esas leyes a través de las enmiendas a
17:01medida que las sociedades se hagan más
17:02complejas entonces ese es el estado
17:04americano el estado inglés también
17:07resolvió todo esto a su manera lo
17:09resolvió gradualmente lo resolvió desde
17:12los tiempos de la Carta Magna en donde
17:14los varones limitaron la autoridad del
17:16Rey lo resolvió a través de la creación
17:20del parlamento en la cual había una
17:23representación de las diferentes fuerzas
17:25de la sociedad en la cámara de los lores
17:27y en la cámara de los comunes que eran
17:29los que gobernaban formulaban las leyes
17:32y tenía que producirse un consenso entre
17:35el rey y el parlamento esa es otra forma
17:37de estado en la cual el rey existe como
17:40figura es un monarca tiene todo el
17:42contenido simbólico que usted quiera
17:44pero no manda ahí esto ya son las
17:47monarquías parlamentarias o las
17:50monarquías constitucionales porque el
17:52rey no hace su voluntad el rey tiene que
17:55conciliar con el parlamento para que esa
17:58voluntad se cumpla y la conciliación con
18:01el parlamento es como se consigna y se
18:03expresa la voluntad popular o sea que el
18:05principio es el mismo emana de la
18:07voluntad popular que se que se ve
18:10representada en el parlamento y es a
18:12través del parlamento que se va a
18:15gobernar en consenso con el rey pero ahí
18:18hay un acuerdo general ma dicho Qué es
18:19lo común a estos tres estados que son
18:21estados de consenso son estados de
18:24consenso por la separación de poderes en
18:26el esquema francés son estados de senso
18:28por el reconocimiento de la igualdad y
18:30el derecho de todos en la Constitución
18:32americana y en la declaración de
18:33Virginia y son estados de consenso por
18:35la representación en el parlamento y la
18:37y el consenso entre el rey y el
18:38parlamento la representación hace que
18:41los ciudadanos tengan como eh participar
18:45a través de la delegación de una a
18:47través de la elección de sus propios
18:48gobernantes en el proceso de gobierno
18:51Ese es el origen de los estados de
18:53derecho en occidente y son esas Tres
18:55formas esas tres corrientes históricas
18:56los ingleses los norteamericanos y y los
18:58franceses ahora eso esas tres esos tres
19:02pueblos reconocen esto pero de aquí a
19:05que esto se haga posible va a pasar
19:07mucho tiempo entonces la segunda oleada
19:11de intentar imponer este de intentar
19:14adoptar más que imponer porque
19:15precisamente la idea No es que no se no
19:16se imponga adoptar este tipo de modelos
19:19va a atravesar todo el siglo XIX en el
19:22siglo XIX todavía hay imperios y tienen
19:26unos poderes absolutos el Imperio austro
19:28húngaro era un poderío importantísimo en
19:31toda la Europa central y había un pobre
19:34pueblo quea tenía mal de geografía el
19:37pobre pueblo quedaba entre Austria
19:40prusia y Rusia que eso es muy tremendo
19:42Entonces los tres decidieron
19:45desbaratarlo lo destruyeron como estado
19:48nacional durante 150 años el pueblo se
19:52llamaba Polonia y la manera como este
19:56pueblo mostraba icamente a través de las
19:59rebeliones y a través de sus símbolos su
20:02derecho a tratar de construir un estado
20:05nacional la manera como el mundo
20:07entendía eso era la polonesa de Federico
20:10chopann que es precisamente el canto al
20:14derecho de autodeterminación de los
20:16[Música]
20:27pueblos
20:40[Aplausos]
20:41[Música]
20:48[Música]
20:57ah
21:07[Música]
21:09todo el siglo XIX se va tratando de
21:12construir esos estados nacionales de
21:14acuerdo con los postulados que estamos
21:16intentando desarrollar acá y se van a
21:19construir y van a pasar un montón de
21:20cosas y van a ser la revoluciones
21:22románticas todas las revoluciones que
21:24después veremos en en toda la literatura
21:27y en todas las historias de esa época
21:29hasta llegar a construir el estado de
21:31derecho Pero antes de eso va a haber un
21:33gran colapso de la razón que va a hacer
21:35que tenamos que reconstruir todo otra
21:37vez Entonces la las luchas que se dan
21:40por estos estados en el siglo XIX el
21:43colapso de la razón que va a ser que
21:44tengamos que construir esto todo otra
21:46vez hasta crear los estados sociales de
21:48derecho es lo que vamos a ver en el
21:50siguiente programa que va a ser el
21:51cuarto Entonces desde los espacios de la
21:53bastilla y desde la lucha por una
21:56Polonia y desde la
21:59de poderes aquí en el
22:03[Música]
22:13relato Este programa fue posible Gracias
22:16al apoyo del fondo de inversiones para
22:18la paz de la presidencia de la
22:20[Música]
22:26república
22:38i
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