PERBAIKI DIRIMU‼️ Maka Allah Akan Memperbaiki Hidupmu - Ceramah Ustadz Hanan Attaki
Summary
TLDRThe script discusses how people respond to trials from Allah, highlighting two types: those who complain and those who are patient. Among the patient, some passively endure while others actively improve themselves, seeing trials as a means to self-correct and grow closer to Allah. The best response involves introspection and recognizing one's own faults. Conversely, complainers often blame others or circumstances, with the worst being those who question Allah's wisdom. The speaker emphasizes the importance of self-improvement during hardships and maintaining a positive perspective when others face difficulties.
Takeaways
- 🌟 People respond to trials from Allah in two ways: with complaints or with patience.
- 🙏 Patience comes in different forms, including passive acceptance or actively improving oneself.
- 🛠️ The best form of patience involves self-improvement, recognizing that personal flaws might contribute to the trials.
- 🗣️ Complaining also varies; some blame others or even Allah, while the most severe complaints blame fate.
- 💪 The best approach to trials is to be patient and seek to understand and correct one's own mistakes.
- 👀 When others face trials, it's better to assume Allah is elevating their status rather than blaming them.
- ⚖️ It's crucial to avoid self-righteousness and ensure trials prompt self-evaluation and improvement.
- 📜 Islamic teachings emphasize that trials often relate to personal shortcomings and require introspection.
- 🤝 Supporting others through their trials should involve empathy and positive reinforcement, not judgment.
- 📖 The concept of musibah (trials) in Islam is linked to personal accountability and the communal responsibility to prevent wrongdoing.
Q & A
What are the two types of reactions people have when tested by Allah?
-There are two types of reactions: some people complain about the test, while others remain patient.
How do people who are patient vary in their response to tests?
-People who are patient can either be passive and resigned or actively work on self-improvement while being patient.
What is the best way to be patient according to the speaker?
-The best way to be patient is to simultaneously work on self-improvement, recognizing that the test may be a result of one's own shortcomings or sins.
What are some common ways people complain when faced with problems?
-People often blame others, such as friends or ex-partners, or even blame fate and Allah for their problems.
What perspective should we have when others face hardships?
-When others face hardships, we should assume it is a way for Allah to elevate their status, cleanse their sins, or draw them closer to Him.
What is a Hadith Qudsi mentioned in the script about receiving blessings and hardships?
-The Hadith Qudsi mentioned states that if we receive a blessing, we should praise Allah, and if we face a hardship, we should blame only ourselves.
How should we respond to our own hardships according to the speaker?
-We should introspect and look for our own mistakes or sins that might have led to the hardship, rather than blaming others.
What is the speaker's advice on how to handle problems with others' mistakes?
-We should acknowledge others' mistakes realistically to avoid future harm but avoid using it as an excuse to blame them entirely for our problems.
How does the speaker suggest dealing with societal wrongdoings?
-The speaker suggests that societal wrongdoings must be addressed by not allowing them to persist and supporting efforts to correct them, such as through dawah (inviting to Islam) and advising against evil.
What example does the speaker give to illustrate how people often react to personal losses?
-The speaker gives an example of losing a motorcycle and how friends might insensitively attribute the loss to a lack of charity, which can lead to feelings of resentment.
What distinction does the speaker make between the roles of ordinary people and ulama (scholars)?
-Ordinary people should empathize and support those in hardship without judgment, whereas ulama have the role of advising, issuing fatwas, and speaking out against wrongs.
How should one approach self-improvement when facing a hardship?
-One should first examine their relationship with Allah and seek to correct any issues there, as this relationship is fundamental to resolving hardships.
Outlines
😊 Responding to Trials with Patience and Self-Improvement
When faced with trials from Allah, people respond in two ways: some complain while others remain patient. Among the patient ones, some passively accept their fate, while others actively improve themselves, understanding that their troubles may stem from their own mistakes or sins. The latter approach is the most commendable. On the other hand, those who complain might blame external factors or even Allah, which is the least desirable response. The best way to handle a trial is by introspecting and correcting oneself, which is more productive and favored by Allah.
🤔 Reframing Our Perspective on Others' Misfortunes
When witnessing others facing trials, we should maintain a positive outlook, believing that Allah is purifying their sins or elevating their status. It's unwise to assume their misfortunes are due to past wrongdoings or as karmic retribution. This perspective fosters empathy and prevents us from falling into arrogance or judgment. Instead of viewing others' difficulties as deserved punishment, we should see them as opportunities for growth and purification.
💡 The Importance of Self-Introspection in the Face of Trials
In times of personal misfortune, it's essential to introspect and acknowledge our own shortcomings rather than blaming others. The Quran and Hadith encourage this approach, teaching that any trial we face is a result of our own actions. While it's important to recognize others' wrongdoings to avoid repeated harm, we should focus primarily on our own faults. This mindset helps us grow spiritually and morally, ensuring that we don't fall into the trap of self-righteousness.
🛡️ The Role of Society and Community in Preventing Misfortunes
A society that allows wrongdoing to persist without intervention is collectively responsible for any ensuing misfortunes. It's crucial for communities to address and correct wrongdoings to prevent widespread calamities. The presence of righteous individuals who speak out against wrongs can protect a society from divine retribution. Thus, communal accountability and proactive measures are vital in maintaining societal harmony and preventing collective suffering.
🙏 Balancing Empathy and Guidance in Times of Trials
When friends or family face difficulties, our role is to offer support and empathy rather than judgment. Unlike scholars or religious leaders whose duty includes guiding and advising, our approach should be more compassionate and less critical. By providing emotional support and gentle reminders, we can help others navigate their trials without adding to their burden. This balance of empathy and guidance fosters stronger, more supportive relationships.
Mindmap
Keywords
💡Ujian
💡Sabar
💡Muhasabah
💡Keluhan
💡Takdir
💡Husnudzon
💡Dosa
💡Musibah
💡Kambing Hitam
💡Innallahi wa inna ilaihi raji'un
Highlights
There are two types of people when tested by Allah: those who complain and those who are patient.
Patient people come in various forms, including those who improve themselves while being patient.
Complaining individuals might blame others or even question Allah's will.
The best approach to facing trials is to be patient while also seeking self-improvement.
When encountering difficulties, it's important to reflect on one's own actions and potential faults.
People often justify their trials by believing they are meant to elevate their status, which can lead to complacency.
It's healthier to view personal hardships as a result of one's own mistakes rather than external factors.
When others face trials, it's compassionate to assume Allah is testing them to elevate their status or forgive their sins.
Avoid blaming victims of trials; instead, offer support and empathy.
Realistic self-assessment and improvement are key during personal trials.
When benefiting from blessings, praise Allah and avoid self-praise.
If faced with misfortune, take responsibility rather than blaming others.
In societal contexts, collective negligence can lead to widespread trials affecting even the innocent.
Scholars and religious leaders have the responsibility to guide and correct societal wrongs to prevent collective misfortune.
Constructive criticism should be delivered empathetically, especially when someone is going through a difficult time.
A supportive approach helps maintain healthy relationships and encourages positive changes.
Personal reflection and seeking a better relationship with Allah are crucial during hardships.
Transcripts
hai
ketika orang diberikan ujian oleh Allah
subhanahu wa ta'ala itu Maka manusia itu
ada dua tipe ada manusia yang berkeluh
kesah dengan ujian ada manusia yang
bersabar atas meja
dan orang yang bersabar ini juga
bermacam-macam bentuknya ada yang sabar
dengan pasrah ada yang sabar
Justru dengan
memperbaiki diri
dia bersabar sambil memperbaiki dirinya
karena dia sadar tidak ada masalah yang
menimpanya kecuali ada yang salah dalam
dirinya
tidak ada musibah yang menimpa dia
kecuali ada sesuatu yang ia lakukan yang
mungkin bukan kebaikan yang mungkin dosa
sehingga
number sabar sembari bersabar dia
mencoba untuk mengevaluasi memperbaiki
diri dan ini adalah model orang yang
sabar yang paling baik
[Musik]
sedangkan yang mengeluh juga macam-macam
ada yang mengeluhkan masalah ada yang
mencari kambing hitam
menyalahkan temennya kayak misalnya dia
gak lulus satu mata kuliah atau nilainya
jelek dia nyalahin teman kos-kosannya
gara-gara temen kos-kosannya ngajak dia
main terus misalnya padahal itukan
pilihannya Dia bisa mengendarai mah bisa
menolak
bisa nyalahin apa
mantannya nih gara-gara saya diputusin
saya nilainya jadi jelek
ya soalnya juga sih
Nah ini kan bentuk-bentuk keluhan nih
ada yang menyalakan sampai tingkat
keluhan yang paling parah itu
menyalahkan takdir menyalahkan Allah Ya
Allah kenapa saya apa maunya engkau dan
seterusnya Hai sedih nama Mini kita akan
bahas Angle orang yang ketika diuji oleh
Allah bersabar dan juga sambil bersabar
Dian mencoba untuk memperbaiki diri dan
ini adalah cara yang paling baik dalam
menyikapi satu musibah atau masalah
cara yang paling elegan dan cara yang
paling bijak cara yang paling disukai
Allah ketika kita mendapatkan masalah
itu justru kita
mencari tahu apa salah kita
walaupun masalahnya bukan dengan keadaan
kalau menyalahkan kadang susah
masalahnya kadang dengan orang lain
orang mencela kita orang berkata-kata
tidak baik kepada kita Ia memang salah
dia tapi tidak akan menimpa ucapan itu
kepada kita kecuali memang ada sesuatu
yang terjadi dalam diri kita ada sesuatu
dosa yang pernah kita lakukan nah ini
namanya belajar bersabar sambil
luar sirip bahasa cucinya Muhasabah ini
menghitung-hitung Apa kesalahan dalam
diri kita kita akan bahas tentang ini
[Musik]
gimana caranya kita menghadapi masalah
menghadapi satu musibah menghadapi satu
kejadian yang tidak enak dengan sabar
tapi enggak sekedar pasif nggak sekedar
mengatakan innalillahi wa inna ilaihi
rojiun nggak hanya sekedar mengatakan
Hasbi Allah Wanikmal Wakil ke hanya
sekedar merasa
apa Ini adalah cara Allah untuk
menaikkan derajat Saya
kadang kalau hanya ke-gr-an kayak gini
nih kita jadi enggak pernah menjadi
lebih baik karena ada orang ketika diuji
oleh Allah boleh sih merasa bahwa ini
cara olah menaikkan derajat saya tapi
kalau hanya kayak gini doang
rasa-rasanya kita terlalu ke-gr-an dan
kalau Yo gr-an kita nggak punya dorongan
untuk memperbaiki diri Kalau saya lebih
suka anglenya kalau orang lain yang kena
musibah kita bilang itu untuk mengangkat
derajat ya
kalau kita yang kena musibah kita bilang
ini karena dosa-dosa saya
enggak kayak gitu tuh lebih enak lebih
produktif daripada dibalik giliran kita
yang kena musibah kita bilang emang
Allah tueng pengen ngangkat Raja saya
Makanya dikasih musibah agak GR yang
dilihat orang lain kena musibah lo
sebanyak dosa ini sering ada jazmen
kalau orang lain coba dibalik jasmaninya
ke diri sendiri ke orang lain husnudzon
ini lebih enak nih makanya
hadits-hadits penyebab terjadinya
musibah itu kan banyak
Coba kita pilih beberapa hadis satu kita
berikan untuk menilai orang lain yang
lain kita ambil untuk menilai diri kita
ini beda nih standarnya
air tadi kalau orang lain yang kena
musibah kita husnudzon Allah lagi dekat
sama dia
kita husnudzon Allah pengen menggugurkan
dosa-dosa dia kita husnudzon Allah
pengen mengangkat derajat dia kita
husnudzon emang orang yang paling
dicintai Allah biasa dikasih banyak
ujian gitu Sebetulnya kalau orang lain
yang kena masalah Toshiba
jangan tuh kan saya bilang juga Apa itu
gara-gara dia dulu soalnya mengakses
sekarang dibalas maulah jangan gitu
jangan ke gr-an bahwa itu hal-hal kayak
apa karmaya gara-gara dia pernah
nyakitin kita sekarang dibales malah
belum tentu juga kayak gitu
oke heran ke gr-an kita tuh karena
kadang bikin kita jadi nggak pernah
belajar merasa udah baik walaupun dalam
kondisi yang paling sulit juga Mak
merasa udah baik begitu dikasih musibah
Wah Allah kangen sama saya nih harusnya
ke orang lain kayak gitu begitu dikasih
musibah Walah pengen menghapus dosa-dosa
saya magus nggak salah cuman kalau
keseringan images that
Wow the proporsional nggak kalau kayak
gini terus harusnya jangan hanya ini
dibutuhkan juga dengan satu Angel lain
yaitu Angle Oh saya ada salah usai ada
dosa usai ada yang keliru makanya datang
musibah itu tidak akan terjadi musibah
kepada saya kecuali karena kesalahan
sini kan Hadits Qudsi nya kayak gitu
Hadits Qudsi kalimat salah satu dari K5
diskusi yang panjang hadisnya panjang
banget satu halaman salah satu
kalimatnya tuh Allah bilang Hadits Qudsi
Tuhan oleh yang ngomong ya cuman
captionnya dari nabi gagasannya dari
Allah captionnya dari nabi kalau Quran
Gagasan dan captionnya dari Allah kalau
hadis Gagasan dan captionnya tuh dari
nabi
Allah bilang
kalau kalian dapat masalah
kalau kalian dapat nikmat janganlah
kalian memuji kecuali aku
Hai kalau kalian mendapatkan musibah
janganlah kalian menyalahkan kecuali di
kalian sendiri jadi kalau kita dapat
nikmat Jangan muji diri Gue memang
beginilah
kita sering kalau Kediri itu yang
enak-enak aja diambil Kalau misalnya
orang lain Ah cuma kebetulan doang saya
kalau dilihat kita ini memang saya orang
kayak gini orangnya bukan sombong ya ini
artinya kita terlalu sering ke-gr-an
kalau kita dapat nikmat yang dipuji
adalah alah makanya kalimat-kalimat yang
paling Allah suka itu Alhamdulillah
itu Kalimat yang pakailah suka kita
memuji Allah kalau kita dapat krimnya
kita bilang hazaminfadlirobbi ini
anugerah dari Allah ini hadiah dari
Allah ini kebaikan dari Allah ini karena
Allah ngasih dan seterusnya selesai jadi
yang dipuji itu adalah wama bini'mati
rabbika Farhat disitu membicarakan
nikmat Allah bukan membicarakan
kehebatan diri kita tapi kalau diberikan
musibah jangan kita menyalahkan siapapun
kecuali diri kita sendiri Nah ini salah
satu Angle yang dibangun lewat Hadits
Qudsi walaupun kadang bisa kita
secara realistis melihat kesalahan orang
lain untuk apa bukan untuk mengambil
hitamkan diet Kalo emang dia salah bukan
untuk mengkambinghitamkan untuk apa
untuk menghindar untuk waspada Jangan
sampai kita jadi korban dia lagi untuk
kesekian kalinya ke ada orang yang
dzolim
gara-gara kecuali mandi akhirnya kita
Cut kena batunya nih ada orang yang
dalam satu tim misalnya nggak jujur
akhirnya kita kehilangan satu proyek
satu Apa usaha kita tuh bangkrut
gara-gara dia nggak Jujur emang dia yang
salah salah satu yang salah itu adalah
di dia Dan kita akui bahwa itu kesalahan
dia tapi bukan untuk mengkambinghitamkan
dia kalau enggak karena kamu nggak ada
masalah ini Enggak dia bukan
satu-satunya salah satunya
Hai karena kalau kita nggak punya dosa
mungkin kesalahan dia hanya akan menimpa
dia saja tapi karena kita juga punya
dosa akhirnya kesalahan dia juga menimpa
kita tapi Ustad ada yang hadis
mengatakan kalau di dalam satu
masyarakat ada orang yang berbuat dosa
nanti Allah akan tim bahkan musibah yang
kena Bukan cuma dia sampai tetangganya
juga kena itu Kenapa bisa gitu
gak usah tetangganya apa usah
tetangganya membiarkan kemungkaran
terjadi
kesalahan masyarakatnya adalah
membiarkan dosa itu tanpa ada orang yang
mau memperbaikinya itu kesalahan
masyarakat Jadi pesan moral dalam hadits
itu bukan orang yang gak salah terus
kena juga bukan orang yang gak salah itu
kena gara-gara mereka membiarkan
kemungkaran itu terjadi kalau ada usaha
dakwah awangga akan menimpakan
kalau ada nabi kalau ada Dai kalau ada
ulama yang berdakwah untuk mencegah
kemungkaran di situ maka Allah tidak
akan menimpakan musibah cukup ada mereka
Kenapa masih ada Dai sebagaimana Nabi
Luth ketika pernah bilang masih
berdakwah Allah nggak akan hancurkan
gunung di Sodong Allah suruh dulu Lur
keluar baru dihancurkan Kenapa karena
masih ada yang berdakwah kalau Nabi Luth
tidak berdakwah walaupun di dalam negeri
itu ada orang Shaleh hidup sendiri dan
tidak mau berdoa maka Allah akan
menimpakan musibah dan mengenai orang
Shalih Kenapa orang soleh kau kenal
padahal dianggap berdosa Dosa dia adalah
membiarkan kemungkaran
dosa dia adalah membiarkan kebatilan
tidak berbuat apa-apa
jadi kita bersyukur juga pada
ulama-ulama yang bersuara untuk
kemungkaran itu Salah satu alasan
mungkin Allah masih menahan musibah atas
negeri kita kalau mereka tidak
menyuarakan kebenaran dan mencegah
kemungkaran mungkin udah dari dulu kita
udah kena musibah musibah yang besar
kalaupun ada musibah-musibah kecil ini
mungkin lebih kepada
hikmah yang lain bukan hiu karena Allah
pengen mengajak bangsa Indonesia
ini teman-teman coba kita perbaiki Angle
berpikir apa yang harus kita persangkaan
ketika orang lain kena musibah dan apa
yang harus kita persangkaan ketika kita
yang kena musibah kalau kita yang kena
musibah salah satunya adalah cari
salahnya di mana nih dalam diri kita
kalau orang lain yang kena musibah maka
berbaik sangka Dengan mengatakan Allah
ingin mengangkat derajat yah berbaik
sangka Dengan mengatakan Allah pengen
dekat dengan ya berbaik sangka Dengan
mengatakan orang yang paling banyak
diuji adalah para Nabi kemudian orang
soleh Kemudian yang selalu misalnya
kemudian yang semisalnya berbaik sangka
buah Dengan mengatakan Allah pengen
menggugurkan dosa-dosa dia sehingga kita
enggak pernah mencaci orang lain
dan tidak sibuk dengan
kesalahan-kesalahan melayang karena
pernah saya kena musibah misalnya motor
saya hilang
dulu banget Savero motor baru 20 terus
dilakukan teman saya bilang gini sudah
kurang sedekah nih
digituin ya sih saya akan Nggak mungkin
dong sayang ngebantah kan ya Bu ya Ya
mungkin cuma nggak enak eh gue lagi kena
musibah Bukannya dia simpan tapi empati
atau apa gitu malah bisa kurang sedekah
nih dia menjadi dan kalau saya kepancing
ah nggak tahu sedekah saya kayak gimana
kan habis pahala sedekah saya udah
pahala sedekahnya cuma sedikit riak pula
gara-gara kepancing ama dia hilangkan
nggak ada manfaatnya nih dan itu
seringlah mancing-mancing kita jadi dia
kadang-kadang Ria kita itu bukan
direncanain bukan gue pengen pria nih
nggak kalau kelas kita Insya Allah nggak
gitu-gitu amat lah enggak mungkin kita
sedekah pengen pamer kita apa beribadah
pengen pamer kita cilaut ingin pamer
kita tahu lah itu mah sia-sia Tapi
kadang rianja tuh muncul gara-gara
kepancing orang lain
gua enggak pernah Gua ngelihat baca
Quran Gue nggak tahu Gue deh tiada
ukuran sampai 5 aplikasi loh Monaco juga
banyak-banyak sama aja isinya
aplikasi akan sadar 5 disini dan sehari
tuh Coba lihat yang terakhir gue sampai
surat berapa kan kepancing tuh Ria oleh
kita gara-gara orang lain atau misalnya
eh apa Taklim atau apalah atau umroh
haji
sedekah kayak gitu-gitu ada yang mancing
nggak perlu banget dengan
saudara-saudara kita yang di Palestina
itu di sana tuh gede banget makanya lu
kayaknya biasa-biasa aja lu ngeliat gua
main tapi gue tuh sedekah gua sudah nasi
terus setiap minggu tuh ngirim sejuta
habiskan
ini Real yang kepancing namanya dan sama
statusnya dengan rianggi rencana-rencana
ini makanya jangan gampang kepancing dah
ngomong gitu ke saya Saya lagi ilang
motor dibilang usah kurang sedekah
Kemarin ketinggalan dompet
ketinggalannya di rumah ternyata
Hai
bentuknya dompet panik gitu kan soalnya
SIM 2 di situ baru dibikin udah gitu
kartu ATM gitu terus ada foto anak
Alhamdulilah nggak ada duit tapi kan
kartu Lumayan tuh blokir ATM dulu terus
mau ngirim silakan mengurus SIM juga
ngurus KTP paling sekarang Lama ngurus
ktp-nya Masnya kemana-mana Saya mau gua
surat gitu nunjukkin kan naik pesawat
males banget kan nih enggak keren Kalau
nggak ada kartu teh mana-mana mau check
in pesawat tunjukin kertas Haduh gimana
rasanya nih berat tiba-tiba ada yang
Israel gitu nah tahu orangnya enggak
tiba di Asta banyak dosa Elson ini gacor
Iya sih emang banyak dosa tapi enggak
usah diomongin kan gitu ya jadi malah
karena kita juga udah masa Badriah
ketika kita dapat musibah kita langsung
introspeksi diri enggak tahu di
gitu-gituin kadang kita ke orang lain
tuh gitu teman-teman
dia udah sadar atau nggak usah orang
lain keluarga sendiri pasangan kayak
gitu juga Oh kayaknya kamu tadi ke
ngomong-ngomong gara-gara kamu tadi
ngomongin dia makanya jangan digituin
udah ketebak ngomongin orang lain itu
batu yang berbeda jangan dikait-kaitkan
sehingga kita menjadi seorang lain kena
musibah gara-gara dosa yang baru saja
dilakukan ini kurang bijak yang bisa
mengatakan ini hanya orang-orang
tertentu seperti para nabi terus
ulama-ulama dengan level tertentu kalau
kita dengan temen jangan ngambil peran
sebagai ulama beda kalau kita sebagai
cuman ngambil perannya cuma temen doang
empati peduli bantuin kalau ulama
kapasitasnya Emang menasehati ulama itu
kapasitasnya Emang mengeluarkan feat
fatwa bahkan menjadi itulah aku lama
menjadi karena ulama itu sama kayak
Hakim tugas Hakim itu adalah menghakimi
menyampaikan hukum halal-haram hak batil
dan seterusnya tapi kita kalau ketemuan
beda ama ulama kalau lama kayak gitu
Maklumi Emang tugasmu lama kayak gitu
kalau kita mengambil peran ulama ini Hai
dimaklumi ini agak blunders agak offset
nih Kalau menurut saya jadi kalau
teman-teman ngedenger ada ustad-ustad
yang di social media berfatwa itu memang
tugas mereka
jangan di judge juga nih usai ini kurang
bijak Emang kerupuk kalau kita yang
kayak gitu yang namanya kurang bijak
kalau ulama kayak gitu bijak itu karena
kalau ulama diam lalu Dimana
amarma'rufnahimungkar
kau lama diam lalu dimana dakwah kalau
gitu Saya juga harus Nah kalau kita
nggak boleh ngomong mending diem karena
ketika kita ngomong kemungkinan salahnya
lebih besar daripada Nah terus gimana ya
udah bantuin orang yang kena musibah
Jangan dicharge jangan di hakimin jangan
difatwa in kita bukan Ahlul satwa kita
bukan Mufti kita hanya orang biasa kalau
mau sekedar apa watawa saubil Haq Ustad
ya watawaasaw Besok juga akan kita
nasehatnya itu menguatkan kesabaran dia
bukan nasehatnya membuatnya makin atuh
lu sih Nah ini bikin jatuh nih Sabar ya
mudah-mudahan Allah dengan dengan modal
husnudzon tadi mudah-mudahan Allah
angkat derajat kamu mudah-mudahan Allah
mengampuni dosa-dosa kamu mudah-mudahan
Allah apa kamu jadi lebih dekat kepada
Allah ini watawa saubil Haq watawa
saubil Sob tapi kalau kita bilang kamu
kurang ini kamu kurang itu Kamu kurang
itu Ini berarti kita
menjes menghakimi orang yang sedang kena
musibah Harusnya itu kita lakukan untuk
diri kita bukan untuk orang lain
beda banget teman-teman Angle dalam
menilai orang lain dan menilai diri kita
sendiri itu beda Jangan disamain yang
banyak terjadi terutama di sosmed itu
kita memberlakukan yang untuk diri kita
kita berikan ke orang lain yang curang
lain kita ambil untuk diri kita itu yang
terjadi di balik Tadi tuh Itu banyak
banget di masyarakat kita yang kayak
kasus orang lain kena musibah kita
bilang banyak dosa kita kena musibah
kita bilang awal dengan kader aja saya
harusnya dibalik kalau dibagi soalnya
kan enggak ada perdebatan deh enggak ada
haters enggak ada keributan enggak ada
keramaian enggak ada unfollow gak ada
les grup gak ada yang kayak gitu-gitu
Kenapa karena semuanya melihat ke orang
lain dengan husnudzon melihat ke diri
sendiri dengan Muhasabah dengan
mengevaluasi kesalahan sendiri
ini poin pertama mudah-mudahan jadi pola
fikir dalam kita berapa berteman
terakhir dalam kita apa bersosmed
termasuk karena kalau pola pikir ini
dibalik tadi bahaya kita nggak akan
pernah punya temen yang nyaman berada
disisi kita
terus di salah selain apalagi nanti
kalau udah punya pasangan anda akan
betah dia kalau terus tak terus-terusan
di selesai walaupun salah
kadang biasalah tapi enggak usah
disalahin cukup dibantu nanti dalam
momen-momen yang lebih normal lebih enak
Hai kasih tahu tapi kalau misalnya dia
lagi ada masalah
disebutin lagi kesalehannya secara
manusiawi dia pasti akan akan ilfeel
ali-ali dia nerima Nassar kita malah
menjauh malah jadi masalah baru ini
Angle berfikir Terus yang kedua kita
coba lihat Bagaimana cara para ulama
eh mengikuti atau merespon masalah
gimana orang soleh dulu merespon satu
musibah
orang Saleh dulu kalau mereka dapat
musibah mereka selalu
memeriksa pertama hubungan mereka dengan
Allah itu yang pertama diperiksa karena
nggak mungkin ada musibah kecuali karena
ada masalah antara kita dengan Allah
kalau hubungan kita dengan Allah itu
hidup kita tuh bakal muda boleh
teman-teman tapi begitu ada
kerenggangan antara kita dengan Allah
ada apa ya antara kita dengan Allah ada
kayak kerusakan hubungan kita dengan
Allah pasti jadinya tuh musibah masih
jadinya tuh masalah
Посмотреть больше похожих видео
3 Logo Ka Saath Allah Khud Dete Hain | Amazing Verses Of Quran In Urdu
I don’t care if you don’t like me, you don’t even like yourself
Who Are The Friends Of Allah?
Allah As Written It For You To Find This Video Will You Scroll Away?
आरसा बोधकथा | बोधकथा मराठी | परिपाठाचे बोधकथा | छोट्या छोट्या गोष्टी | बोधकथा तात्पर्य सह
7 NASEHAT KERAS YANG HARUS DI DENGAR SEBELUM TERLAMBAT || VIDEO MOTIVASI
5.0 / 5 (0 votes)