La ética de Aristóteles, pt. 1/4
Summary
TLDREl guion de este video introduce a los espectadores en la ética de Aristóteles, explorando cómo los antiguos griegos veían el destino y la fortuna. Se contrasta la idea de que el azar determina la vida con la búsqueda de una vida bien vivida a través de la virtud. Aristóteles enfatiza que la felicidad no es un mero placer o acumulación de riqueza, sino una actividad sostenida a lo largo de una vida, que proviene de la razón y la virtud, y que es distintiva del ser humano como animal racional.
Takeaways
- 🎲 La 'rueda de la fortuna' es un concepto antiguo que representa la incertidumbre y la naturaleza caprichosa del destino.
- 📚 Aristóteles en su 'Ética a Nicómaco' aborda la preocupación por el azar del destino y cómo la ética puede influir en la vida de los individuos.
- 🧠 La ética de Aristóteles enfatiza la importancia de la intención y la disposición interna, más allá de los actos en sí.
- 🛠️ La virtud, para los antiguos griegos, es una 'excelencia' o 'habilidad' para que algo funcione bien, y es central en la ética de Aristóteles.
- 🎯 Aristóteles busca entender qué caracteriza una vida bien vivida, a través de la reflexión sobre la función o finalidad de la vida humana.
- 🤔 La primera oración del libro de Aristóteles sugiere que todas nuestras acciones buscan un bien final, lo que lleva a cuestionar cuál es ese bien supremo.
- 📉 El conocimiento de Aristóteles se divide en conocimiento de lo necesario (como las matemáticas) y conocimiento de lo contingente (acciones humanas y productos de la acción humana).
- 🏛️ La ética a Nicómaco se enmarca dentro de la sabiduría práctica, que incluye la política, la economía y la vida individual.
- 🚫 El objetivo del libro no es proporcionar reglas para actuar en diferentes situaciones, sino entender lo que permite vivir bien.
- 🌟 Aristóteles define la felicidad como una actividad propia del ser humano que no es pasiva y proviene de la actividad propia de uno.
- 🔄 La felicidad, según Aristóteles, debe ser duradera y no depender de los vaivenes de la vida, sino de la actividad propia de uno a lo largo de una vida completa.
Q & A
¿Qué es la 'rueda de la fortuna' y cómo se relaciona con la ética de Aristóteles?
-La 'rueda de la fortuna' es un concepto del mundo grecorromano y medieval que representa la naturaleza caprichosa del destino. Se relaciona con la ética de Aristóteles en el sentido de que, a pesar de reconocer la influencia del azar en la vida, Aristóteles enfatiza la importancia de la virtud y la acción para lograr una vida bien vivida, más allá de las circunstancias imprevisibles.
¿Cómo se diferencia la visión de la ética de los antiguos griegos de la de la visión contemporánea?
-Para los antiguos griegos, la ética estaba centrada en la acción y el logro concreto, mientras que en la visión contemporánea, la ética se enfoca más en la intención y la disposición moral, independientemente del resultado de las acciones.
¿Qué es la 'excelencia' según la filosofía de Aristóteles?
-Según Aristóteles, la 'excelencia' o 'virtud' es un poder que algo tiene para funcionar bien, es decir, la capacidad de un ser o objeto para realizar adecuadamente su función o propósito.
¿Cuál es el fin último de todas las acciones según Aristóteles?
-El fin último de todas las acciones, según Aristóteles, es el bien, que es el objeto de todas nuestras aspiraciones y es algo que se busca por sí mismo y no como medio para algo más.
¿Cómo describe Aristóteles la relación entre el conocimiento y la virtud?
-Aristóteles argumenta que el conocimiento es necesario pero no suficiente para la virtud. Aunque uno puede saber lo correcto, también se requiere la capacidad de deseos y emociones para actuar en consecuencia.
¿Qué es la 'sabiduría práctica' según la clasificación del conocimiento de Aristóteles?
-La 'sabiduría práctica' es una de las dos clases básicas de conocimiento en la filosofía de Aristóteles. Se refiere al conocimiento aplicado a las acciones humanas y a los productos de la acción humana, como la ética y el arte.
¿Cuál es el objetivo principal del libro 'Ética a Nicómaco' de Aristóteles?
-El objetivo principal del libro 'Ética a Nicómaco' no es proporcionar reglas para actuar en situaciones específicas, sino entender lo que permite el vivir bien, a través de una reflexión teórica sobre la virtud y la acción humana.
¿Qué es la 'felicidad' según la interpretación de Aristóteles en el script?
-Según el script, la 'felicidad' para Aristóteles es algo más duradero y auténtico que el placer o la riqueza, y se relaciona con la actividad propia del ser humano que proviene de la virtud y la razón.
¿Por qué Aristóteles considera que el dinero no es el fin último de la vida?
-Aristóteles considera que el dinero es un medio, no un fin en sí mismo, ya que se busca por lo que puede conseguir con él, y no por su propio valor.
¿Cómo se define la 'función' del hombre según Aristóteles en el script?
-La 'función' del hombre, según Aristóteles, es una actividad de la psique de acuerdo con el logos, es decir, la razón, que es lo que distingue al ser humano de otros seres vivos.
¿Cuáles son las dos clases de virtudes que Aristóteles menciona en el script?
-Aristóteles menciona dos clases de virtudes en el script: las virtudes intelectuales, relacionadas con la razón, y las virtudes morales, que se refieren a nuestra facultad de desear y emociones.
Outlines
🎲 La Ética de Aristóteles y la Rueda de la Fortuna
El primer párrafo introduce la fonda filosófica y el tema de la ética de Aristóteles, en particular cómo la 'rueda de la fortuna' representa la incertidumbre y el azar en la vida, un concepto que influía en la cultura greco-romana y medieval. Se menciona que la posición de las personas en la vida no es determinada por el esfuerzo o el mérito, sino por el azar, y cómo esto impactaba en la filosofía y la literatura de la época. La ética a Nicómaco se presenta como una obra que aborda la naturaleza del bien y el fin último de la vida humana, contrastando con la visión judeocristiana que enfatiza la importancia de la intención y la virtud más allá de los actos en sí.
📚 Conocer y actuar según la Ética a Nicómaco
En el segundo párrafo, se profundiza en el conocimiento y la acción desde la perspectiva de Aristóteles, distinguiendo entre el conocimiento teórico y el práctico. Se presenta la ética como una ciencia práctica, que se ocupa de las acciones humanas y sus productos, y cómo esta se divide en tres esferas: política, economía y sabiduría práctica. La finalidad del libro no es prescribir reglas de conducta, sino entender las virtudes que permiten vivir bien. La felicidad, que es el fin último del hombre según Aristóteles, se describe como algo más que el placer o la riqueza, y se relaciona con la actividad propia del hombre, que es distintiva por su capacidad de razonamiento.
🧠 La función del hombre y la búsqueda de la felicidad
El tercer párrafo explora la noción de felicidad y cómo Aristóteles la vincula con la función específica del hombre como ser racional. Se argumenta que la felicidad no se trata simplemente de placer o posesiones materiales, sino de una actividad de la psique que se realiza de acuerdo con la virtud y el logos (razón). Se enfatiza la importancia de las circunstancias externas y el papel del deseo en la realización de una vida buena. La felicidad se presenta como un bienestar duradero que proviene de la actividad propia del ser humano a lo largo de una vida completa, y se sugiere que tanto las virtudes intelectuales como morales son fundamentales para alcanzarla.
Mindmap
Keywords
💡Ética de Aristóteles
💡Rueda de la Fortuna
💡Virtud
💡Logos
💡Felicidad
💡Justo Medio
💡Saber y Sabiduría
💡Actividad de la Psique
💡Platón
💡Virtud Moral
Highlights
La ética de Aristóteles y la rueda de la fortuna: Concepto que refleja la naturaleza caprichosa del destino en el mundo grecorromano y medieval.
El temor a la fortuna y su influencia en la literatura, el drama trágico y la filosofía de los antiguos griegos.
La diferencia entre la ética de Aristóteles y el legado judeocristiano: Enfatizando la intención y la disposición, más allá del acto en sí.
La virtud en la ética aristotélica como una excelencia o poder para funcionar bien, en contraste con la noción moderna de virtud como una cualidad interior.
La función o finalidad de un martillo y su relación con la ética de Aristóteles: La búsqueda de la finalidad de la vida humana.
La definición del bien según Aristóteles y su relación con las aspiraciones humanas.
La distinción entre conocimiento de lo necesario y de lo contingente en la filosofía de Aristóteles.
La división de la ética en tres esferas por Aristóteles: Política, economía y sabiduría práctica.
El objetivo de la Ética a Nicómaco: Entender lo que permite el vivir bien, más allá de proporcionar reglas de conducta.
La felicidad como el fin último de la vida según Aristóteles, y su diferencia con el placer y la riqueza.
La función del hombre según Aristóteles: Una actividad de la psique de acuerdo con el logos.
La importancia de la virtud y el placer en la felicidad o bienestar, según la visión de Aristóteles.
La distinción entre las virtudes intelectuales y morales en la ética de Aristóteles.
La necesidad de una vida completa para alcanzar la felicidad, según la filosofía de Aristóteles.
La crítica de Aristóteles a la idea socrática de que el conocimiento es suficiente para la virtud.
La importancia de la voluntad y el deseo en la práctica de la virtud, más allá del conocimiento racional.
La conclusión sobre la virtud y el placer como componentes naturales de una vida bien vivida, según Aristóteles.
Transcripts
[Música]
[Música]
hola bienvenido a la fonda filosófica
hoy la ética de aristóteles
has oído hablar de la rueda de la
fortuna es un concepto del mundo
grecorromano y medieval que expresa la
naturaleza caprichosa del destino en las
imágenes de la rueda vemos personas
situadas en diferentes partes si estas
encima todo va muy bien pero con una
vuelta de la rueda mañana te encuentras
hasta abajo y todo te va mal lo que
determina tu posición en la rueda y por
tanto en la vida no es tu esfuerzo o
mérito sino el azar la rueda pertenece a
la diosa fortuna y aquí la vemos a un
lado dándole vueltas caprichosamente
la posibilidad de que la fortuna echara
por abajo el trabajo y planes de uno
aterraba a los antiguos griegos vemos
este temor reflejado en su literatura
el drama trágico y en su filosofía como
veremos la ética a nicómaco de
aristóteles no es excepción
a 2.300 años aristóteles que pensamos
nosotros de los azares del destino
obviamente reconocemos que no podemos
controlar todo que los planes por mucho
que se cuidan pueden acabar mal pero
nuestro temor no es tanto debido al
legado judeocristiano lo moralmente
relevante no es tanto el acto como la
intención lo que cuenta es una buena
disposición obviamente uno quiere lograr
sus metas en la vida pero si no no pasa
gran cosa porque hay una vida después de
esta en la que esa disposición la virtud
de uno es compensada
esta idea hubiera sido hubiera sido muy
extraña para los antiguos griegos para
vivir bien uno necesita no sólo las
ganas o disposición sino que éstas se
realicen concretamente sería como ver
una hamburguesa en el menú tener las
ganas de comer tela pero no lograr
comerla en realidad
la diferencia aquí entre los griegos y
nosotros estriba en la noción de virtud
para nosotros es una cualidad interior
es buena persona para los griegos la
virtud o arte en griego es una
excelencia un poder que algo tiene para
funcionar bien la función de un martillo
es pegar un clavo la virtud o excelencia
que tiene el martillo es su cabeza dura
y plana si tuviera otra forma no
funcionaría bien sería vicioso
la ética de aristóteles es una que se
basa fundamentalmente en esta idea de
virtud sabemos cuál es la función o
finalidad de un martillo y podemos
reconocer uno bueno cuando lo vemos pero
la finalidad de un ser humano de una
vida humana cuál es y cómo puede uno
reconocer una vida bien vivida
es con estos interrogantes que
aristóteles inicia su refracción
la primera oración de su libro dice
todas las artes todas las indicaciones
lo mismo que todos nuestros actos y
todas nuestras elecciones parecen
siempre dirigirse hacia algún bien que
deseamos conseguir y por esta razón ha
sido exactamente definido el bien cuando
se ha dicho que es el objeto de todas
nuestras aspiraciones a veces en clase
ilustró lo que dice aristóteles aquí de
la siguiente manera busco a un alumno
que parece medio dormido y le digo oye
por qué estás aquí en clase podrías
estar en cama o viendo una película o
algo más divertido que esto
se despierta y casi siempre me responde
con alguna tontería como me gusta la
filosofía o quiero aprender le digo ok
puede ser pero quiero saber muy
completamente cuál sería la consecuencia
de que no viniera sobre la clase qué
pasaría
pues me pondría una falta ok veniste
para que no te pusiera una falta porque
no quieres una falta
porque quiero aprobar la materia pues
porque quieres aprobar la materia porque
la necesito para terminar la carrera
porque quieres también a la carrera la
necesita para conseguir un trabajo
porque quieres un trabajo porque quiero
ganar dinero y porque quieres ganar
dinero para comprar cosas porque quieres
cosas
en ese momento el alumno pausa y dice
pues pues no sé de repente se da cuenta
de lo extraño que suena esta larga lista
de medios y fines hacemos una cosa para
lograr otra y ésta para otra pero a fin
de cuentas la serie tiene que llegar a
un fin tienen nuestras acciones un fin
final algo que sea valioso en sí mismo
aristóteles concluye que si cuál es pues
espérate tantito el primero quiero que
entendamos algunas cosas generales sobre
la naturaleza de su reflexión de su
reflexión en este libro y su finalidad
primero deliberar acerca de lo que debes
hacer en una situación dada no puede
compararse con lo que hace un científico
al razonar sobre el mundo físico
los dos manejan algún tipo de
conocimiento pero son distintos
aristóteles divide el mundo del
conocimiento en dos clases básicas
conocimiento de lo necesario y de lo
contingente el primero trata de aquellos
objetos que son eternos que no cambian
como son las verdades de la matemática
las leyes físicas etcétera el
conocimiento que le corresponde a
aristóteles no llama sabiduría teórica
se divide en razón intuitiva y ciencia
pero no vamos a tratar esos ahora
por el otro lado está el conocimiento de
lo contingente de aquello que pudo
haberse dado de otra forma hay dos
clases las acciones humanas propias y
productos de la acción humana como
cámaras y estatuas aquí se trata de la
sabiduría práctica y el arte
ahora te habrás dado cuenta que la ética
corresponde a esta ciencia práctica que
hagamos acabamos de mencionar y es
verdad pero aristóteles la divide en
tres esferas según la acción se lleva a
cabo en el estado donde corresponde la
ciencia de la política la familia donde
corresponde la ciencia la economía o el
individuo la sabiduría práctica
propiamente hablando
otra cuestión es la finalidad del libro
lo que no pretende aristóteles en
absoluto es decirnos lo que deberíamos
hacer en diversas situaciones de la vida
la ética a nicómaco no es un libro de
texto no proporciona principios con los
cuales podríamos resolver dudas acerca
de cómo actuar en pocas palabras no hay
reglas que uno podría aprender entonces
de qué se trata el libro
aunque la acción humana sea una cuestión
práctica lo que hacer es aristóteles
aquí es teórico y quiere entender lo que
posibilita el vivir bien como veremos se
trata de una serie de virtudes por lo
que sólo una persona la virtuosa podría
sacar provecho del libro al leerlo se
refuerza de forma reflexiva su propia
forma de vivir para alguien sin esas
virtudes el libro sería pesado como que
no tendría sentido como el niño que no
entiende por qué es bueno comer brócoli
ok volvamos a nuestro alumno que no sabe
por por qué hace todo lo que hace la
respuesta de aristóteles como ya habrás
adivinado es ser feliz de hecho la
palabra que usa es deuda y monya
literalmente significa cuidado por un
genio benévolo pero la connotación más
común de la época era simplemente buena
fortuna o prosperidad
la palabra felicidad pareciera ser la
más adecuada para traducirla pero no
encaja del todo bien con lo que
aristóteles quiere decir por ejemplo te
llega un dinero extra en la quincena y
te sientes feliz pero en el camino al
banco se descompone tu coche ahí será el
extra que tenías en el bolsillo y por
tanto te sientes triste lo que
aristóteles tiene en mente es algo más
duradero algo que no dependa pasivamente
de los vaivenes de la vida sino que
provenga de la actividad propia de uno
la palabra
bienestar con otra mejor esta idea buena
seguir usando la palabra felicidad o
feliz pero con esta aclaración bueno
entonces ya tenemos una palabra para
designar aquello que toda acción implica
o al que se apunta porque significa que
ese bien
concretamente como es ese vida bien
vivida
como suele hacer aristóteles considera
diversas opiniones para algunos ser
feliz es gozar de placer para otros
tener mucho dinero y otros dicen que
consiste en honores su propio maestro
platón decía que era vip era vivir de
acuerdo con la idea del bien cómo
responde aristóteles pues eso del dinero
es lo más fácil de refutar ya que es
simplemente en un medio uno no busca el
dinero por su propio bien sino por lo
que puede conseguir con ello
el bien que buscamos debe ser un fin y
no un mero medio y el placer el placer
es algo que se busca como fin y no como
medio pues tampoco tampoco la buena vida
no tiene nada que ver con placer bueno
obvio que sí pero no es el criterio
principal con el que se distingue la
felicidad o el demonio
te acuerdas del alumno en mi clase en
vez de estar en clase podría estar con
amigos tomando alcohol o pasándolo muy
bien fisiológicamente se siente más
placer con jacques de años que con
aristóteles pero llamaríamos buena una
vida que se pasa en borracheras en ese
nivel de placer de estímulo puramente
fisiológico la vida no se distingue de
la de un animal pero aristóteles busca
algo que sea propio del ser humano para
distinguir semejante fin tendríamos que
fijarnos en la función del hombre como
discutimos anteriormente
encontramos una pista en la famosa
definición de hombre de aristóteles
animal racional
somos animales sin duda y compartimos
con ellos la sensación y con las plantas
compartimos la vida biológica en general
pero lo que nos distingue es aristóteles
es el logos la capacidad de razonar el
logos es un fenómeno no del cuerpo sino
de la psique de modo que aristóteles
describe la función del hombre como una
actividad de la psique de acuerdo con
logos
como cualquier actividad esta puede
llevarse a cabo bien o mal entonces
agrega que es una actividad de acuerdo
también con la virtud
ahora los filósofos suelen entender las
cosas de forma abstracta alejada del
sentido común pero aristóteles es el
filósofo del justo medio y reconoce que
el sentido común tiene su sentido
aunque un hombre encarcelado de por vida
puede usar su razón no calificamos su
vida de buena hay circunstancias
externas que hacen falta como amigos y
dinero suficiente para las necesidades
básicas y como comentamos el placer
acompaña a la vida bien vivida como fin
al agregar aristóteles que esta
actividad que constituye la felicidad o
bienestar no es esporádica sino que debe
darse a lo largo de una vida completa
como resumen muy bien ser develadas la
virtud es la fuente de la que brota la
buena actividad el placer es su
acompañamiento natural y la prosperidad
supera condición normal
ahora vimos que lo que es específico al
hombre es los logos la capacidad de la
psique de razonable esta actividad de la
psique es lo que permite vivir bien pero
no es toda la historia en términos
lógicos diríamos que es una condición
necesaria pero no suficiente
para sócrates el conocimiento era
necesario y suficiente uno de sus dichos
era que el conocimiento es la virtud
para vivir bien sólo hace falta
conocimiento pero eso es patentemente
falso un fumador sabe que no es bueno
fumar pero sigue fumando entonces como
dar cuenta de eso pues no somos máquinas
que simplemente siguen los dictados de
su programación además de ser racionales
somos también animales
deseamos entonces nuestra parte racional
dicta un plan pero la facultad de desear
puede obedecer lo no si esta parte de
nosotros se ejerce con virtud obedecerá
el plan sino no este último es lo que
sucede con el fumador su apetito le gana
a la razón
hace falta entonces hablar no sólo de
las virtudes intelectuales sino también
de lo que aristóteles llama las virtudes
morales que tiene que ver con nuestra
facultad de desear a mi gusto la parte
más interesante del libro tiene que ver
con ese tratamiento temas que
abordaremos en el próximo vídeo
bueno eso es todo por hoy gracias por
acompañarme hasta la próxima y buen
provecho
Посмотреть больше похожих видео
La Ética de Aristóteles FÁCIL (Felicidad, virtudes éticas y dianoéticas, justo medio)
¿Qué es la felicidad?, la virtud y los actos (Aristóteles)
La Ética y la Política en Aristóteles
Resumiendo la ética de Aristóteles en Minecraft
La concepción del ser humano en la Antigüedad: Sócrates, Platón, Aristóteles y el Helenismo
¿Cuál es el sentido de la vida?
5.0 / 5 (0 votes)