Ayatullah Bahjat Documentary | The Life of Ayatollah Bahjat | New Olama Series - Episode 3

Summary

The video script narrates the journey of a 16-year-old in Karbala, deeply immersed in religious studies and spiritual growth under the guidance of esteemed scholars. It highlights the pursuit of knowledge, the challenges faced by students, and the mentorship of revered teachers like Sayyid Ali Kaaj, who emphasized the importance of character and piety over academic achievements. The narrative also touches on the influence of prominent religious figures and the transformative impact of their teachings on the spiritual and intellectual development of the young scholar.

Takeaways

• 📚 The script discusses the importance of seeking knowledge and guidance from esteemed scholars, emphasizing the pursuit of spiritual and religious education.
• 👴 It highlights the story of a 16-year-old in Karbala who was deeply influenced by the scholarly environment and the teachings of Sayyid Shahada Al-Salam.
• 🕌 The narrative mentions the significance of Karbala as a center of knowledge, especially in the field of Adabiya Arabi, and its role in shaping religious scholars.
• 🔍 The journey of a scholar named Sayyid Ali Kaajji is chronicled, detailing his quest for knowledge and his interactions with various religious figures.
• 👨‍🏫 The script underscores the value of mentorship and the role of ustads (teachers) in nurturing the spiritual and intellectual growth of their students.
• 🌟 It portrays the character of Sayyid Ali Kaajji as someone who, despite his scholarly achievements, remained humble and sought to learn from others, including his peers.
• 📖 The importance of studying the Quran and the Hadith, and the rigorous process of memorization and recitation, is a recurring theme in the script.
• 🧘‍♂️ The script touches upon the spiritual discipline and the ascetic lifestyle of scholars, including their practices of prayer and devotion.
• 🤝 The narrative describes the relationships and interactions between scholars, the respect they have for one another, and the collaborative efforts in the pursuit of knowledge.
• 🚶‍♂️ The script also reflects on the personal struggles and sacrifices made by scholars in their pursuit of spiritual enlightenment and deeper understanding of religious texts.
• 🌱 The growth and transformation of individuals under the guidance of their mentors, and the impact of this mentorship on their character and worldview, is a key aspect of the script.

Q & A

What is the significance of the city of Karbala in the script?

Karbala is depicted as a center of religious learning and a place of pilgrimage, where the protagonist frequently visited the holy shrine and engaged in scholarly pursuits.

Who is referred to as 'Saeed Shohadah Al-Salam' in the script?

Saeed Shohadah Al-Salam seems to be a respected figure or scholar in Karbala, who had a significant influence on the protagonist's religious and scholarly development.

What does the script suggest about the importance of a mentor in spiritual and academic growth?

The script emphasizes the crucial role of a mentor, or 'ustad', in guiding and shaping the spiritual and academic journey of the protagonist, highlighting the importance of seeking proper guidance.

What is 'Tahjib Nafs' and 'Batin' mentioned in the script?

Tahjib Nafs and Batin appear to be spiritual practices or concepts that the protagonist studied alongside traditional religious sciences, indicating a comprehensive approach to learning.

What is the role of 'Ayatollah Abul Hasan Isfahani' in the script?

Ayatollah Abul Hasan Isfahani is portrayed as a significant religious authority who imparted knowledge to the protagonist and others, contributing to their religious understanding.

What is the significance of the phrase 'Sair Suluk' in the script?

Sair Suluk refers to the journey of spiritual development and self-improvement, which is a central theme in the script, showing the protagonist's commitment to spiritual growth.

What does the script imply about the relationship between the protagonist and his father?

The script suggests a complex relationship between the protagonist and his father, with the father having a strong influence on the protagonist's decisions, particularly regarding his religious studies.

What is the significance of the 'Marja' in the script?

The Marja, or religious authority, plays a pivotal role in guiding the community and the protagonist, with their teachings and fatwas having a direct impact on religious practices.

What is the script's perspective on the importance of religious scholarship in society?

The script underscores the importance of religious scholarship as a means to guide the community, resolve disputes, and maintain religious integrity and tradition.

What does the script indicate about the challenges faced by religious scholars?

The script highlights the physical, mental, and emotional challenges faced by religious scholars, such as the rigorous demands of their studies and the pressures of upholding religious duties.

How does the script describe the process of becoming a religious authority?

The script outlines a process that involves rigorous study, mentorship, and personal spiritual development, emphasizing the need for a deep understanding of religious texts and practices.

Outlines

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📚 Spiritual and Academic Pursuits in Karbala

The first paragraph discusses the spiritual and academic journey of a 16-year-old in Karbala, who despite being under the watchful eyes of the community, was deeply engrossed in the pursuit of divine knowledge. The individual visited the sacred sites daily and was influenced by the teachings of Sayyid al-Shuhada, absorbing lessons on various religious sciences and the importance of self-purification. The narrative highlights the significance of a complete and comprehensive educational path, as emphasized by a respected scholar, who believed that no one could reach the pinnacle of knowledge without the guidance of a true master. The paragraph also touches upon the scholarly environment of Karbala, known as a hub for global Islamic sciences, especially Arabic literature, and the transformative impact of the teachings on the individual's life.

05:00

🌟 The Legacy of Scholars and the Quest for Knowledge

The second paragraph delves into the academic lineage and the pursuit of knowledge by various scholars who studied under the guidance of prominent figures like Ayatollah Al-Uzma Sayyid Abu l-Qasim, and others who were known for their strong personalities and contributions to human knowledge. It describes the academic environment and the rigorous process of learning, which included not only religious teachings but also the development of personal character. The paragraph also mentions the aspirations of individuals like Muhammad Tqi, who sought to learn from the best scholars and return to guide others, reflecting the desire to spread knowledge and enlightenment among the people.

10:01

👴🏻 The Mentorship and Influence of Esteemed Scholars

The third paragraph focuses on the mentorship and influence of respected scholars such as Sheikh Mohammad Taqi, Sheikh Abbas al-Qumi, and others who were part of a lineage of learning and spiritual guidance. It discusses the relationships formed between these scholars and their students, highlighting the importance of seeking knowledge from the right sources and the transformative impact of such teachings. The paragraph also touches upon the personal qualities and contributions of these scholars, as well as the challenges they faced in their pursuit of knowledge and spiritual growth.

15:03

📖 The Struggles and Dedication of a Scholarly Path

The fourth paragraph narrates the struggles and dedication of scholars on the path of knowledge, emphasizing the sacrifices made for spiritual and intellectual growth. It discusses the pressures faced by individuals like Sayyid Ali, who had to navigate complex social and religious expectations while pursuing their studies. The paragraph also highlights the importance of following the guidance of a spiritual leader and the impact of such mentorship on personal development.

20:07

🕊️ The Spiritual Journey and the Pursuit of Divine Light

The fifth paragraph describes the spiritual journey of individuals who, despite physical weakness and the challenges of time, continued to seek divine light and knowledge. It talks about the legacy of scholars like Sayyid al-Shuhada and the blessings that came from their association with sacred places and teachings. The paragraph also reflects on the importance of the journey towards enlightenment and the role of perseverance and dedication in achieving spiritual success.

Keywords

💡Karbala

Karbala is a city in Iraq that holds significant religious importance for Shia Muslims, as it is the site of the Battle of Karbala where Husayn ibn Ali, the grandson of Muhammad, was martyred. In the video's context, Karbala is likely a central theme, symbolizing the spiritual journey and the quest for knowledge and understanding of religious teachings.

💡Ulema

Ulema refers to Islamic scholars who are experts in religious law and theology. They play a crucial role in interpreting Islamic teachings and guiding the community. In the script, the term is used to denote the scholars and teachers who have a profound impact on the spiritual and intellectual development of the individuals mentioned.

💡Tafsir

Tafsir is the process of interpreting and explaining the meanings of the verses of the Quran. It is an essential discipline in Islamic studies and is often taught by Ulema. In the video, Tafsir may be related to the teachings and discussions that take place in the religious setting described in the script.

💡Hadith

Hadith are the sayings and actions of the Prophet Muhammad, which, along with the Quran, form the basis of Islamic practice. The study of Hadith is vital for understanding the Sunnah, or the example of the Prophet. In the script, Hadith likely represents the body of knowledge that the scholars are teaching and preserving.

💡Taqlid

Taqlid is the act of following a particular school of thought or a scholar's interpretation of Islamic law. It is a practice where individuals adopt the legal opinions of a recognized authority. In the video, Taqlid may be discussed in the context of adhering to the teachings and interpretations of respected scholars.

💡Hajj

Hajj is the annual Islamic pilgrimage to Mecca, which is one of the Five Pillars of Islam. It is a religious duty that must be carried out at least once in a lifetime by every adult Muslim who is physically and financially capable. In the script, Hajj might be mentioned in relation to the spiritual journey or the experiences of the individuals involved.

💡Madrasah

A Madrasah is an educational institution where Islamic studies and the sciences are taught. It is often where future scholars and religious leaders are trained. In the video, the term Madrasah could be indicative of the environment where the characters are learning and engaging with religious texts and teachings.

💡Shaykh

Shaykh is an honorific title given to a leader, elder, or a scholar in the Muslim community. It signifies respect and authority. In the script, Shaykh is likely used to refer to the respected scholars and teachers who guide and influence the students and followers.

💡Ijtihad

Ijtihad is the process of making a legal decision or interpretation by qualified scholars in the absence of clear guidance from the Quran or Hadith. It involves independent reasoning and is a significant concept in Islamic jurisprudence. The script may discuss Ijtihad in the context of scholarly debates and the development of legal opinions.

💡Sufism

Sufism is a mystical and spiritual aspect of Islam that focuses on the inner, personal connection with God. It often involves practices such as meditation, chanting, and rituals aimed at spiritual growth and enlightenment. In the video, Sufism might be alluded to in discussions about the spiritual path and the pursuit of a deeper understanding of faith.

💡Fiqh

Fiqh is the study of Islamic jurisprudence, which involves understanding and applying Islamic law to various aspects of life. It is a discipline that requires deep knowledge of the Quran, Hadith, and scholarly consensus. In the script, Fiqh could be central to the teachings and scholarly discussions taking place among the characters.

Highlights

A 16-year-old's intellectual journey in Karbala and their pursuit of knowledge under the guidance of scholars.

The importance of seeking knowledge from various scholars to achieve a comprehensive understanding of religious teachings.

The significance of Karbala as a center of global Islamic learning, especially in the field of Arabic literature.

The role of Sayyid Shahada Al-Salam in guiding the young scholar towards the path of divine knowledge.

The concept of 'Tahjib Nafs' and 'Batin' as part of the educational curriculum in the religious schools.

The emphasis on the spiritual development of students alongside their academic pursuits.

The story of a scholar's encounter with Sayyid Ali Kaazi, a prominent figure in the realm of mysticism and knowledge.

The transformative impact of the teachings of Sayyid Ali Kaazi on the young scholar's life.

The challenges faced by scholars in maintaining their spiritual and intellectual pursuits amidst political pressures.

The legacy of scholars like Ayatollah Abul Hasan Isfahani and their contributions to Islamic jurisprudence.

The influence of mentorship in shaping the future of scholars and their commitment to religious teachings.

The value of humility and dedication in the pursuit of knowledge as exemplified by the scholars of Karbala and Najaf.

The story of a scholar's spiritual transformation and their deep connection with their mentor, Sayyid Ali Kaazi.

The importance of adhering to the teachings of the Prophet Muhammad and his family in the scholarly community.

The role of the scholarly community in preserving and propagating the true essence of Islamic teachings.

The challenges of balancing religious scholarship with the demands of modern life and maintaining spiritual integrity.

The legacy of scholars and their unwavering commitment to the path of knowledge and service to the community.

Transcripts

[संगीत]

[संगीत]

स

[संगीत]

अ

16 साल की उम्र थी कर्बला में और वालिद की

निगाहों के सामने ममम हुए लेकिन उनकी

निगाहे बलं तर उफक पर लगी थी ऐसे रा के

पीछे थे जो ज्यादा से ज्यादा तकब इलाही और

कल्बी मफत के हुसूल तक ले जाए बाद में उन

दिनों को यूं याद करते हैं जब मैं कर्बला

में था तो हर रोज सैयद शोहदा अल सलाम के

हरम में जाया करता था उनसे दरख्वास्त किया

करता था कि उलूम हौजा के दर्स और बहस के

साथ-साथ तहजीब नफ्स और बातिन के

तसकएग्जीक्यूटर

ऐसा रास्ता है जिसे उस्ताद कामिल के बगैर

मुकम्मल नहीं किया जा

सकता एक मसला बहुत अहम है वह यह कि उस्ताद

कामिल इंसान की सरपरस्ती करें यह अहम है

यह सबसे ज्यादा अहम है मरहूम आका काजी का

फरमाना था कि जो शख्स उस्ताद कामल के दामन

को पकड़ ले वह ऐसा है कि जैसे उसने आधा

रास्ता तय कर लिया

हो मोहम्मद तकी जानता था कि कर्बला में

ऐसे उस्ताद को तलाश नहीं कर सकता हौज

इलमिया कर्बला दुनियावी उलूम का मरकज था

खास तौर पर अदबिया अरब की जगह थी लेकिन इस

बात को भी जानता था कि सैयद शोहदा अलैहि

सलाम वादी मफत के लिए बाबे वूदा यानी

दाखिल होने का दरवाजा अपने मकसूद तक

पहुंचने के लिए

कलीदीना होगा पस इसी कदर मुंतज रहे और

इसरार किया और इस दरगाह के दरवाजे पर

दस्तक दी इस कदर जवारे हरम सैयद शोहदा

अलैहि सलाम पर रहे के जवाब आया और उस

गुमशुदा का नाम बता दिया गया सैयद अली

काजी जो कि इरफान के मैदान में बड़ी

शख्सियत थे लेकिन राइज इल्मी बहसों से दूर

थे किबला मोहतरम से जब पूछा गया कि आपने

जब आका काजी का नाम पहली मर्तबा सुना तो व

कौन सी जगह थी उन्होंने कहा वही कर्बला

में था पूछा गया कि आका काजी का नाम

कर्बला में किस तरह वह तो नजफ में भी

गोशाम

थे कहने लगे कि जब आका तबा तबाई के

भाई मोहम्मद हसन के साथ मेरी आशनाई

हुई और वह हमारे मदरसे में आया करते

थे वहां उनकी बात हुई

थी बिलार सन 1933 में मोहम्मद ने कर्बला

को नजफ के कसत से तर्क

किया उस जमाने में नजफ का हौजा जेरे

सरपरस्ती मर्जाए आम खास आयतुल्लाह उजमा

सैयद अबुल हसन अहानी काम कर रहा था वह

कोशिश कर रहे थे कि हर तरह के सियासी और

इक्त सादी दबाव के बावजूद

नजफ के हजार साला हजे को बाकी

[संगीत]

रखें

आयतुल्लाह उजमा बजत ने मुझसे

फरमाया हर शब हजरत अमीर मोमिनीन अली अल

सलाम के हरम मुशर्रफ होता

था फरमाते हैं कि एक रात दुआ शुरू करने से

पहले मैंने

देखा 70 अफराद से भी

ज्यादा आयतुल्लाह मोहम्मद हुसैन कंपानी

गरवी जैसे

लोग नमाज वितर में

हो दुआए अबू हमजा समाली को जबानी अव्वल ता

आखिर पढ़ते

हैं मकाए बजत को अल्लाह ताला ने जो तकात

इनायत की थी इनम से एक यह थी के मुख्तलिफ

औकात में वह अलू फही असली और अकली मैदानों

में बड़े मारूफ असा के पास पढ़ते रहे हैं

इन्होंने मर्ज बुजुर्ग आयतुल्लाह उ उजमा

सद हसन अहानी के पास इल्म हासिल किया

मरहूम आयतुल्लाह गरवी अहानी से भी इल्म

हासिल किया जो कि फिका उसूल आलूम अकली के

अलावा मानवी जिह दद से बहुत मजबूत शख्सियत

थे मरहूम आयतुल्लाह नायनी और मरहूम

आयतुल्लाह जियाउद्दीन अराकी उन लोगों में

से हैं जिनके पास आयतुल्लाह बजत ने तालीम

हासिल की यकीनन सब एक जैसे ना थे मरहूम

आका नायनी के बास वो दर्स जिनम वह मौजूद

ना थे उन तमाम दूस को आका खुई के जरिए

हासिल किया था जबकि मेरे लिए यह बात

ताज्जुब खेज थी कि आका बजत जनाब खुई के

दर्स में जाए लेकिन वह चाहते थे कि आका

नायनी ने जो कुछ दर्स में समझाया है उसे

हासिल करें इस बारे में क्या अर्ज

करूं

ज अब

हसन

इन दिनों मोहम्मद तकी मारूफ असजा जैसे

सैयद महमूद शहरदी सैयद अब्दुल हादी शिराजी

सैयद अबुल कासिम खई और शेख मोहम्मद काजिम

शिराजी के रूस में शिरकत किया करते थे

जनाब मिर्जा की आरजू भी यही थी कि मोहम्मद

तकी इल्म दन को साहिबे इल्म से सीखे और जब

वापस आए तो अपने आप में मुल्ला बन चुका हो

लोगों के लिए राह कुशा

हो यह आरजू और तवको फोमन के लोग और खास

तौर पर मिर्जा के करीबियों की भी थी जैसे

शेख मोहम्मद वाइस उस वक्त में फोमन के

उलमा में से थे जो कि जनाबे मिर्जा के

दोस्तों में से थे मोहम्मद तकी के नाम

लिखे गए एक खत में इस तवको का इजहार करते

हैं से मुराद यह है कि हम फोमन के लोगों

की आंखों को यूं रोशन करो कि वह इफ्तेखार

करें कि फोमन की मिट्टी से तुम्हारे जैसा

नूर जाहिर हुआ है मोहम्मद तकी इसके बावजूद

के इन तवक आत से बाख

था लेकिन हौज के रस्मी दुरुस में बढ़ने की

ख्वाहिश के साथ-साथ इनका दिल किसी और तरफ

परवाज करना चाहता

था इनका दिल सैयद अली काजी के हुजूर में

जाना चाहता था

ऐसा उस्ताद जो राहे सैरो सुलूक को इमाम

जमाना अल सलाम के अह कामात के मुताबिक

इन्ह दिखा

सके रफा का सिलसिला जिसमें आखरी आका बहज

थे यह सिलसिला मुल्ला कुली जुला तक जाता

था मुल्ला कुली जुला रजा उल गैब में से

हैं यह 29 अफराद में से एक है जो इमाम

जमाना अल सलाम की खिदमत में गए

थे आखिर एक साल बाद सैयद अली काजी के जलसा

दरस में जगह मिल

सकी बहुत कम शागिर्द का हल्का था जो मकसद

तक पहुंचने के लिए हर तरह के दबाव और

बातों को बर्दाश्त किया करते थे और हरगिज

इसका इजहार नहीं किया करते थे ऐसे तालिब

इल्म जो कसबे मफत और मानवीय में संजीदा और

रायज उलूम से बलं तर किसी चीज की जुस्तजू

में थे अपनी कायनात और फिर आखिर अपने

महबूब की गहरी

शनातन उस्ताद बुजुर्ग वार जनाब आयतुल्लाह

सैद अलीली काजी फरमाते थे कि जो अफराद

चाहते हैं कि इस दर्स में शिरकत करें

उन्हें चाहिए कि पहले जाएं और मुस्तैद

बनकर

आए सैयद अली काजी एक अहले मफत मुस्तैद के

उनवान से इस बात में कामयाब थे कि अहले

इल्म अफराद में से बा सलाहियत अफराद की

अपने पास तरबियत करें जैसे अल्लामा तबा

तबाई आयतुल्लाह शेख मोहम्मद तकी

आमली आयतुल्लाह शेख अब्बास कु

[संगीत]

चानी आयतुल्लाह अली मोहम्मद ब्रोजर दी और

आयतुल्लाह सैयद अब्दुल करीम

कश्मीरी यह सब बुजुर्ग वार किसी ना किसी

जरिए से इनके दर्स में हाजरी के लिए

पहुंचे थे बिल्कुल जिस तरह सैयद मोहम्मद

हसन इलाही शेख मोहम्मद तकी के लिए जरिया

बने थे कि वह सैयद अली काजी के शागिर्द बन

सके इसी तरह शेख मोहम्मद तकी भी बाद में

शेख अब्बास कु चानी के लिए एक जरिया बने

और उन्हें अपने उस्ताद के दर्स में लेकर

गए शेख मोहम्मद तकी शेख अब्बास कु चानी के

अलावा उस वक्त के नौजवान तालिब इल्म सैयद

अब्दुल करीम कश्मीरी के लिए भी एक वास्ता

बने और इसी तरह आयतुल्लाह सैयद अबुल कासिम

खुई जो उस वक्त इनके फकी उस्तादों में से

थे इनके लिए वास्ता बने कि सैयद अली काजी

के साथ आशना हो और उनके अखलाकी और मानवी

दुरुस में शिरकत करें यह शायद जकात या उस

तौफीक का शुकराना था कि जब मोहम्मद तकी ने

सैयद अली काजी जैसे उस्ताद कामिल को तलाश

करने में कोशिश की

[संगीत]

थी आका बहज ने एक मर्तबा भी अपने उस्ताद

से सवाल नहीं

किया वही शर्त जो जनाबे खिजर ने हजरत मूसा

अल सलाम से की थी कि जब तक मेरे साथ रहो

मुझसे कोई सवाल ना

करना आका बजत इस तरह के थे यानी तस्लीम

महज

थे आका फरमाया करते थे कि जो चाहता है कि

सैर सुलूक में कदम रखे उसे चाहिए कि पहले

वह हुकम जो उसका उता उसे दे उसको हुक्म

हजरत साधक की तरफ से शुमार

करें इसी साल बाज अफराद ने जो जाहिर में

शरीयत के पाबंद थे और हमदर्द भी थे

उन्होंने मिर्जा महमूद को खबर दी कि

तुम्हारा बेटा सूफियों के साथ उठता बैठता

है मिर्जा जो अपने बेटे के मुस्तकबिल और

बेहतरी के बारे में शन फिक्र मंद थे उससे

कुछ तक्त भी थी लिहाजा उन्होंने इस बात पर

शक ना किया और इसी फोमन से जवान शेख के

नाम खत में लिखा कि इबादत के हवाले से वाज

बात के अलावा किसी और अमर में मशगूल ना हो

इस सखत बात का माने था कि शेख बजत और सैयद

अली आका काजी के राबता का

इता इसके बाद उनके वालिद ग्रामी ने

आयतुल्लाह बजत को आका काजी की खिदमत में

जाने से मना कर दिया तो आयतुल्लाह काजी ने

फरमाया के मरहूम आयतुल्लाह उल उजमा सैयद

अबुल हसन अहानी की खिदमत में जाओ वह जानते

थे कि वह मर्जे जामे शराय है फरमाया अगर

उन्होंने इजाजत दी तो वापस आ जाओ और अगर

इजाजत ना दी तो अपने वालिद की राय को

इंतखाब

करो आयतुल्लाह उजमा सैयद अबुल हसन अहानी

की सैयद अली आका ताज के साथ दोस्ती उनकी

मर्जियत से कई साल पहले से

थी सैयद अबुल हसन जानते थे कि मिर्जा अली

आका शरीयत के पाबंद आरिफ हैं जनाब काजी भी

इनके बातिन की पाकीजा कैफियत से आगाह

थे दोनों इस इफरात तफरी से परेशान थे जो

मारफ और सैर सुलूक के नाम से मुख्तलिफ

गिरोहों में रिवाज पा चुकी

थी यही वजह थी कि आयतुल्लाह सयद अली काजी

ने शेख मोहम्मद तकी को आयतुल्लाह सहानी के

पास भेजा ताकि फिर जो भी फैसला करे अपने

मरज तकलीद की इजाजत के साथ

करें वह फिर आयतुल्लाह उजमा आका सैयद अबुल

हसन असफ हानी की खिदमत में गए उन्होंने

फरमाया कि बाप का हुकम वाजिब है इसके बाद

फिर आका बेजत ने आका काजी के दर्स में

शिरकत करनी छोड़ दी मरहूम आका काजी के बाद

शागिर्द

और तलबा की तरफ से इस कते ताल्लुक पर उनकी

सरज निश की गई और उनकी दलील यह थी कि अभी

तुम्हारे रूहानी बाप आका काजी हैं और वह

आप पर हक विलायत रखते हैं इसलिए आपको

चाहिए कि यह देखें कि वह क्या कह रहे

हैं आका बेहजत की सूरते हाल और कैफियत

बताती थी कि उनके तमाम उमू कंट्रोल्ड और

मुनज्जा है आका बेहजत कभी भी आजाद ना थे

अब्दत के तमाम माने पर पूरा उतरते थे सही

माने में अब थे वह अब जो कभी भी अपने से

कोई काम नहीं करता और हमेशा मौला के हुक्म

का मुंतज रहता

है मेरे वालिद मरहूम फरमाते थे कि जब यह

खत आया तो उनके हालात और मामूला पर बहुत

गहरा असर हुआ व कोशिश करते थे कि नमाज में

कम तरीन वाजिब पर तफा करें ताकि इता वालिद

मुकम्मल

हो हजरत आयतुल्लाह खुशब कहते हैं कि मैंने

आका बजत से

पूछा साल के बाद फिर दोबारा आका काजी से

मुलाकात के लिए क्यों नहीं गए वो पहले

वाला उंस क्यों नहीं रहा कहने लगे जो कुछ

मुझ तक पहुंचना था वह इन चार सालों में

मुझे मिल

गया अगरचे आयतुल्लाह उजमा बेहजत का यह

बयान और इसी तरह की उनकी सलाहियत के बारे

में वह तारीफ जो सैयद अली काजी के अक्सर

शागिर्द करते थे इससे मालूम होता है कि

शेख मोहम्मद तकी इन चार सालों में जो कुछ

उस्ताद से हासिल करना चाहते थे हासिल कर

चुके थे लेकिन सैयद अली आका काजी से दूरी

और उनके दर्स की रूहानी फजा से दूरी ने

जवान फाजिल गीलानी को इस कदर उदास कर दिया

था कि वह आहिस्ता आहिस्ता दूसरों से अलग

थलग हो गए जिसकी वजह से वह गोश नशी और

तन्हाई में चले गए गहरी खामोशी इख्तियार

कर ली कि शायद यह उनके उस्ताद की तरफ से

आखरी दस्तूर अमल

था अल

मुख

मुख

म इलास

नन दूसरी शख्सियत जिनसे आका बजत को बहुत

उनसे मोहब्बत थी जज मोहम्मद हुसैन गुवी थे

शायद आयतुल्लाह उजमा काजी रिजवान उल्ला

ताला अल के बाद उनकी शख्सियत साजी में

सबसे ज्यादा मोसर तरीन शख्सियत आज आका

मरहूम शेख मोहम्मद हुसैन गरवी असफान अल

मारूफ कंपानी रिजवान उल्लाह ताला अल

[संगीत]

थे सिर्फ मरहूम कंपानी को मुतकब्बीर

उस्ताद नहीं कहते थे हम लोग एक सेमेस्टर

कहीं चले जाएं तो कहने लगते हैं कि फलां

फलां शख्सियत हमारे उस्तादों में शामिल है

जब कि किसी के 10 12 लेक्चर में शिरकत

करना क्या है तीन साल मुसलसल जाते रहे

लेकिन इनके लिए लफ्ज उस्ताद का इस्तेमाल

नहीं करते थे फरमाते हैं कि उस्ताद यानी

मरहूम कंपानी तौहीद पर एक दलील रखते हैं

जिसके बारे में वह यानी मरहूम कंपानी कहते

हैं कि मूसा इब्ने जाफर अल सलाम के हरम

में मुझ पर इलहाम हुआ है नजफ की गर्म और

खुश्क आबोहवा और मुशी तंगदस्ती ने अक्सर

तालिब इमों की जिंदगी को मुश्किल बना रखा

था आयतुल्लाह उल उजमा बहज रला बाद में

बताया करते थे कि गर्मियों में जब बैगन

बाजार में फरोख्त के लिए लाया जाता था तो

तालिब इल्म मिज करते हुए कहते थे फकीरों

के लिए गोश्त गया इन हालात में भी मोहम्मद

तकी मरहूम गरवी अहानी जैसे उलमा के दर्स

में शिरकत करते यह दर्स तालिब इल्म की

जहमत और सखत कोशिश के बगैर मुमकिन ना था

कई घंटे काम और मुतला तवील और सख्त इबादत

ने मोहम्मद तकी के जिस्म को आहिस्ता

आहिस्ता हीफ और कमजोर कर दिया था इसके बदन

को पिघला दिया

था अगर उन्होंने बहुत बुलंद पाया उलमा और

असती से इल्म हासिल करने की तौफीक पाई

थी लेकिन इसके बावजूद उन्होंने किसी को

कापी नहीं

किया आज आका मोहम्मद हुसैन अहानी के बारे

में मशहूर है कि मसाइल फलसफे में यद तूला

रखते थे और कभी मसाइल उसू में मसाइल फलसफे

को भी शामिल कर लेते

थे लेकिन जहां तक हम देखते हैं कि मरहूम

आयतुल्लाह उजमा

बजत अपने उस्ताद की तरह मसाइल फलसफे को और

उसके बुरहानी तरीके का को मसाइल असली में

शामिल नहीं किया करते

थे तरी का में एक इस्तकलाल पाया जाता

है तरीका का के साथ उनके वजूद में फिकरी

इस्तकलाल भी पाया जाता

है यह चीज मरहूम आयतुल्लाह बजत में उनकी

भरपूर सलाहियत और आला दर् को फहम की कुवत

की अकासी करती

है यह चीज जो इनके वजूद में पाई जाती थी

बा बनी कि नी हवाले से और इल्मी लिहाज से

वह दर्ज अव्वल के उलमा में शुमार किए

जाए दर हकीकत पूरी तारीख तश्य में कामयाब

अफराद में से एक

है ता बाद में आने के 16 साल बाद शेख

मोहम्मद तकी हौजा के राइ दुरुस में और

तौहीद के मराब में बुलंद मरतबक थे यहां तक

कि इनके बाज उस्ताद जैसे मरहूम कंपानी शेख

मोहम्मद तकी के हाद को मुसलिम जानते थे और

इनके लिए किसी दूसरे की तकलीद को हराम

करार देते थे यह सब कुछ सैयद शोहदा अलैहि

सलाम और अमीरुल मोमिनीन अलैहि सलाम के हरम

और उनके सहनो सरा की मुसलसल मुजावर की

बरकत से था इसके बाद बुलंद पाया असाद की

शागिर्द और उनकी अपनी हिम्मत और सख्त

मेहनत की बदौलत था लेकिन अब जैसे इनका

जिस्म ताकत ना रखता था कुछ अरसे के लिए

सुकून की हालत में खिलत करना जरूरी हो गया

था और यह सफर जारी

[संगीत]

है

सबील मीडिया कुरान और अहले बैत का रास्ता

कामयाबी का

रास्ता