La DIALÉCTICA de HEGEL

Summary

El guión del video ofrece una exploración detallada del concepto de dialéctica, desde sus orígenes en la antigua Grecia hasta su desarrollo por Hegel y Marx. Se explica cómo los filósofos antiguos entendían la dialéctica como un arte de discusión en busca de la verdad, y cómo Hegel la transformó en una ontología donde la realidad es vista como un proceso de relaciones dialécticas. Marx y Engels adaptaron esta dialéctica a un materialismo dialéctico, viéndola como el motor de la historia a través de la lucha de clases. El video también aborda las críticas de los marxistas analíticos y el filósofo argentino Mario Bunge a la dialéctica hegeliana y engeliana, proponiendo un enfoque 'non-bullshit' del marxismo que se aleja de la dialéctica hegeliana y se enfoca en conceptos científicos y rigurosos.

Takeaways

• 📚 La palabra 'dialéctica' ha evolucionado y tiene tres significados distintos: el uso de los filósofos antiguos, la propuesta de Hegel y la versión materialista dialéctica de Marx y Engels.
• 🗣️ En la antigua Grecia, la dialéctica se refería al arte de discutir en diálogos para descubrir la verdad, como en los diálogos de Platón y Aristóteles.
• 🤔 Aristóteles identificó las falacias en el razonamiento dialéctico y las categorizó para ayudar a evitar errores en el debate.
• 🌀 Hegel transformó la dialéctica en una ontología, viéndola como la estructura de la realidad misma, donde la realidad es un proceso de relaciones dialécticas.
• 🔄 Hegel propuso el esquema de tesis, antítesis y síntesis para entender el cambio, que fue simplificado y popularizado más tarde.
• 🏛️ Marx y Engels adoptaron la dialéctica de Hegel pero la reinterpretaron dentro de un marco materialista, centrando el motor de la historia en la lucha de clases.
• 🛠️ Los filósofos analíticos y el filósofo argentino Mario Bunge criticaron la dialéctica de Hegel y Engels por su falta de claridad y precisión científica.
• 🌐 La dialéctica de Marx y Engels vio la historia como una serie de etapas definidas por relaciones de producción y sistemas económicos, que inevitablemente llevarían a la revolución y al comunismo.
• 🤝 Y la dialéctica también enfatiza la importancia de la cooperación además del conflicto como motor de cambio en la sociedad.
• 🔮 Aunque Marx hizo algunas predicciones precisas, otros aspectos de su visión dialéctica son cuestionables y han sido objeto de debate, especialmente su determinismo histórico.
• 📘 Se sugiere que el 'non-bullshit marxismo' o marxismo sin la dialéctica hegeliana, puede ser una forma más clara y científica de entender y criticar la sociedad contemporánea.

Q & A

¿Cuáles son los tres significados diferentes de la palabra 'dialéctica' según el video?

Los tres significados son: 1) El significado original de los filósofos antiguos griegos, relacionado con el arte de discutir en diálogos. 2) La propuesta de Hegel, donde la dialéctica se convierte en una ontología, una estructura de la realidad misma. 3) El materialismo dialéctico postulado por Marx y Engels, que incorpora la dialéctica de Hegel en su filosofía.

¿Qué relación tenía la dialéctica en la antigua Grecia con el descubrimiento de la verdad?

En la antigua Grecia, la dialéctica se refería al arte de discutir en diálogos con el fin de descubrir la verdad, más que competir para ganar un debate o adquirir prestigio.

¿Cómo describió Aristóteles el razonamiento dialéctico en su obra 'Tópicos'?

Aristóteles describió el razonamiento dialéctico como un proceso que explora conclusiones probables a partir de opiniones comúnmente sostenidas y en 'Reputaciones Sofísticas', analizó diversas falacias que pueden obstaculizar el arte del debate.

¿Qué interpretación dio Hegel a la dialéctica y cómo se diferencia de la de los antiguos griegos?

Hegel interpretó la dialéctica como la estructura de la realidad misma, una ontología donde la realidad se ve en términos de relaciones dialécticas, en lugar del arte de discutir como lo hacían los antiguos griegos.

¿Cuáles son las fases del proceso dialéctico según Hegel?

Según Hegel, el proceso dialéctico consta de tres fases: tesis, antítesis y síntesis (aunque él las llamó afirmación, negación y su velación).

¿Cómo incorporó Marx la dialéctica de Hegel en su propia filosofía?

Marx mantuvo la estructura conceptual de Hegel pero la modificó, cambiando el motor de la historia de la idea de espíritu de Hegel a la lucha de clases y la explotación en el contexto de la economía y la sociedad.

¿Qué críticas presentan los marxistas analíticos respecto a la dialéctica de Hegel y de Engels?

Los marxistas analíticos, como Jon Elster, crítican que el materialismo dialéctico no logró sobrevivir como un enfoque científico, y se esfuerzan por expurgar a Marx de la dialéctica hegeliana, buscando un enfoque más claro y riguroso.

¿Qué es el 'non-bullshit marxismo' y qué representaba?

El 'non-bullshit marxismo' es un proyecto de investigación llevado a cabo por filósofos marxistas analíticos que busca articular un marxismo sin las partes que no son comprensibles o testables empíricamente, es decir, un marxismo sin 'tonterías' y sin la influencia de la dialéctica hegeliana.

¿Qué argumenta Mario Bunge respecto a la formulación de la dialéctica por Engels?

Mario Bunge argumenta que las leyes de la dialéctica según Engels no son universales ni precisas, y que no se aplican a todos los mecanismos sociales o naturales. Sugiere que la dialéctica necesita ser clarificada o reemplazada por marcos conceptuales más precisos y vinculados a la investigación científica.

¿Qué sugiere el filósofo Roxana Kreimer acerca de la dialéctica y su relación con la teología?

Roxana Kreimer sugiere que si se interpreta la idea de 'espíritu' de Hegel como un sinónimo de Dios, entonces su filosofía podría considerarse una teología racional, lo cual es problemático ya que introduce elementos metafísicos que no pueden ser probados científicamente.

¿Qué es la 'heurística' y cómo la relaciona Mario Bunge con la dialéctica?

La 'heurística' es una regla o método que ayuda a encontrar soluciones o a resolver problemas, y no siempre es infalible. Mario Bunge sugiere que la dialéctica podría tener un rol más humilde como heurística, pero también argumenta que hay marcos conceptuales alternativos más desarrollados disponibles.

Outlines

00:00

📚 La Evolución del Concepto Dialéctico

El primer párrafo introduce el término 'dialéctica' y señala que tiene tres significados distintos, desde su uso en la antigua Grecia hasta la propuesta de Hegel y Marx. La dialéctica griega se refería al arte de debatir en diálogos para descubrir la verdad, mientras que Hegel la transformó en una ontología que ve la realidad como un proceso dialéctico de relaciones. Marx luego incorporó la dialéctica de Hegel en su filosofía, pero con una crítica a su estilo oscuro. El video pretende aclarar estos conceptos y animar a la audiencia a entender la filosofía, incluso cuando parezca compleja.

05:01

😕 La Dialéctica de Hegel y sus Interpretaciones

Este párrafo se adentra en la dialéctica de Hegel, describiendo su visión de la realidad como un proceso de tesis, antítesis y síntesis, y cómo esto ha sido interpretado de diversas maneras. Se mencionan las críticas a su estilo de escritura y la dificultad para interpretar sus ideas, como la de que la dialéctica podría ser una teología racional. También se exploran las interpretaciones de que Hegel veía la historia como un viaje racional y determinista hacia una culminación en su propia filosofía, lo cual ha sido criticado como eurocéntrico.

10:02

🌏 La Dialéctica Materialista de Marx y Engels

El tercer párrafo explica cómo Marx y Engels adaptaron la dialéctica de Hegel dentro de un marco materialista. Engels teorizó sobre cómo aplicar la dialéctica a la naturaleza y las matemáticas, aunque su obra 'Dialéctica de la Naturaleza' quedó inacabada. Marx mantuvo la estructura conceptual de Hegel pero con modificaciones, como reemplazar el motor de la historia con la lucha de clases. La historia, según Marx, es una serie de etapas definidas por relaciones de producción y sistemas económicos, que inevitablemente llevará a la revolución del proletariado.

15:03

🛠 El Marxismo Analítico y sus Críticas

En el cuarto párrafo, se discuten los esfuerzos del marxismo analítico para purificar las ideas de Marx, eliminando elementos de la dialéctica hegeliana que son difíciles de testificar empíricamente. Filósofos como Gerald Cohen, John Roemer, Jon Elster y otros buscaron claridad y precisión en el pensamiento marxista, manteniendo la crítica al sistema económico actual pero sin la carga de la dialéctica hegeliana.

20:04

🤔 Críticas de Bunge a la Dialéctica de Engels

El penúltimo párrafo presenta las críticas del filósofo Mario Bunge al materialismo dialéctico, especialmente en la formulación de Engels. Bunge cuestiona la precisión y el alcance de las leyes dialécticas, argumentando que no son universales y que a menudo se basan en ejemplos selectivos. Se sugiere que los conceptos de la dialéctica son imprecisos y deben ser aclarados o reemplazados, y que una teoría general del cambio debe estar más conectada con la investigación científica.

25:04

🎬 Conclusión: La Dialéctica y el Marxismo Moderno

El último párrafo concluye el video sugiriendo que, a pesar de su influencia, el esquema dialéctico de Hegel no es universal y no es preciso. Se argumenta que las ideas de Marx y Engels, como la explotación y la lucha de clases, pueden ser valiosas sin la dialéctica hegeliana. El video enfatiza la importancia de adaptar el marxismo a los conocimientos científicos contemporáneos, manteniendo lo esencial y dejando atrás lo que no se puede sustentar.

Keywords

💡Dialéctica

La dialéctica es un concepto filosófico central en el video, que se refiere a un método de análisis y discusión para llegar a la verdad. Se menciona que tiene tres significados distintos: la dialéctica de los antiguos griegos, la de Hegel y la postulada por Marx y Engels en el materialismo dialéctico. El video explora cómo la dialéctica ha evolucionado y se ha adaptado a diferentes corrientes filosóficas, mostrando su relevancia en la comprensión del cambio y el conflicto en la sociedad.

💡Hegel

Hegel es un filósofo alemán mencionado en el video por su reinterpretación de la dialéctica, la cual él concibe como la estructura de la realidad misma. Hegel propuso un proceso de desarrollo de la realidad en tres etapas: tesis, antítesis y síntesis, que fue una influencia directa en la filosofía de Marx. El video critica la escritura oscura de Hegel y su impacto en la comprensión de la dialéctica.

💡Marx

Karl Marx es destacado en el video por incorporar y adaptar la dialéctica de Hegel a su propia filosofía, creando el materialismo dialéctico. Marx utilizó la dialéctica como marco conceptual para analizar la lucha de clases y la evolución de la sociedad a través de diferentes etapas históricas, como el comunismo primitivo, la esclavitud, el feudalismo y el capitalismo.

💡Lucha de clases

La lucha de clases es un concepto clave en la filosofía de Marx, que el video describe como el motor del cambio histórico. Según Marx, la historia es la historia de la lucha entre las clases sociales, como el conflicto entre el amo y el esclavo, el señor feudal y el siervo, y finalmente entre el burgués y el proletario. Esta lucha de clases conduce a la transformación de la sociedad.

💡Materialismo dialéctico

El materialismo dialéctico es la teoría filosófica desarrollada por Marx y Engels, que se basa en la dialéctica de Hegel pero con una perspectiva materialista. El video discute cómo Marx y Engels adaptaron la dialéctica para explicar el desarrollo histórico a través de la lucha de clases y la evolución de los modos de producción.

💡Exploitación

La explotación es mencionada en el contexto de la relación entre las clases sociales en el sistema económico actual, según la perspectiva marxista. El video ilustra cómo, en la visión de Marx, los trabajadores son explotados por los dueños de los medios de producción, quienes se enriquecen a costa de la fuerza de trabajo de los trabajadores.

💡Conciencia de clase

La conciencia de clase es un concepto importante en el video, referido a la toma de conciencia por parte de los trabajadores de su posición y papel en la estructura social y económica. Según Marx, esta conciencia de clase lleva a la organización y eventualmente a la revolución por parte de la clase trabajadora.

💡Revolución

La revolución es un tema recurrente en el video, especialmente en relación con la predicción de Marx sobre el triunfo del proletariado a través de una revolución que llevaría al socialismo y finalmente al comunismo. Aunque el video señala que algunos de los pronósticos de Marx no se han materializado de la manera esperada, la idea de la revolución sigue siendo central en su filosofía.

💡Filosofía analítica

La filosofía analítica es mencionada en el video como una corriente filosófica que se aleja de la dialéctica hegeliana y busca una comprensión más clara y rigurosa de las ideas de Marx. Filósofos analíticos como Jon Elster y G.A. Cohen intentan adaptar el marxismo a un enfoque más científico y menos metafísico.

💡Críticas a la dialéctica

El video presenta varias críticas a la dialéctica, especialmente en su formulación por Engels y su interpretación por algunos marxistas. El filósofo Mario Bunge, por ejemplo, cuestiona la precisión y la universalidad de las leyes dialécticas, argumentando que no todas las transformaciones son resultado de conflictos y que la dialéctica no es un marco teórico universalmente aplicable.

Highlights

La palabra 'dialéctica' tiene tres significados distintos: el de los filósofos antiguos, el de Hegel y el postulado por Marx y Engels en el materialismo dialéctico.

En la Grecia antigua, la dialéctica era el arte de discutir en diálogos para descubrir la verdad.

Aristóteles diferenciaba el razonamiento dialéctico del científico o filosófico basado en la demostración.

Hegel entendió la dialéctica como la estructura de la realidad misma, con la realidad vista como relaciones dialécticas.

Hegel describió el proceso de la dialéctica en términos de tesis, antítesis y síntesis, aunque él no los llamó así.

Marx y Engels adaptan la dialéctica de Hegel dentro de una cosmovisión materialista, con la lucha de clases como motor de la historia.

Según Marx, las etapas históricas se definen por las relaciones de producción y la lucha de clases.

Engels teorizó sobre cómo aplicar la dialéctica en la naturaleza y las matemáticas, aunque su obra 'Dialéctica de la naturaleza' es controvertida.

Marx criticó el idealismo y la oscuridad de Hegel pero consideró que la dialéctica podía ser despojada de esos defectos.

Los filósofos analíticos y científicos sociales, como Jon Elster y Gerald Cohen, buscaron expurgar el marxismo de la dialéctica hegeliana.

El materialismo dialéctico fue criticado por su falta de claridad y especificidad, especialmente por filósofos como Mario Bunge.

Bunge argumentó que las leyes de la dialéctica no son universales y carecen de precisión y conexión con la investigación científica.

Se sugiere que el enfoque dialéctico puede haber llevado a la izquierda a no contemplar cambios pacíficos y basados en la persuasión.

La dialéctica hegeliana puede ser reemplazada por marcos conceptuales alternativos más precisos y vinculados a la ciencia.

Se puede preservar el valor de algunas ideas de Marx y Engels sin la carga de la dialéctica hegeliana.

El objetivo del video es revisar la dialéctica hegeliana, someterla a crítica y adaptarla al conocimiento científico contemporáneo.

Transcripts

la palabra dialéctica suele ser

utilizada con tres significados que son

muy diferentes entre sí el que le dieron

los filósofos antiguos que tiene poco

que ver con el propuesto por hegel y el

postulado por marx y engels cuando

refirieron al materialismo dialéctico

las palabras son como pueblos antiguos

tienen una historia que se bifurca por

distintos caminos aparece una casa por

acá después otra por allá da después una

diagonal y cuando nos queremos acordar

hay un pueblo caótico de calles cortadas

y caminos que no conducen a ninguna

parte hice un gran esfuerzo para que

este vídeo se entienda para que no huyan

despavoridos cada vez que se habla de

filosofía pensando que no se va a

entender incluso cuando se critica a

filósofos que escribieron de manera

oscura como es el caso de hegel la

crítica debe poder ser entendida así que

les recomiendo que se queden hasta el

final del vídeo y si algo no se entendió

escuchándolo por primera vez que lo

oigan una segunda yo por aguar decía que

los libros había que leer los dos veces

porque cuando uno llegaba al final podía

comprender mucho mejor que decía el

comienzo del libro

para entenderla esa frase es fácil de

entender los libros de muchos filósofos

no tanto sara

primero voy a referirme brevemente al

concepto de dialéctica de los antiguos

griegos luego al concepto de dialéctica

de hegel más adelante a como marx

incorporó a su propia filosofía la

dialéctica de hegel y hacia el final del

vídeo voy a mencionar las críticas de

los marxistas analíticos a la dialéctica

y las que hizo el filósofo argentino

mario bunge a la dialéctica de hegel y

de engels

en la antigua grecia dialéctica que

significaba el arte de discutir en

diálogos como men on off y leb o plató

no son la expresión a hablar

dialécticamente para referir al tipo de

diálogo en el que no se compite para

adquirir prestigio o para ganarle al

otro sino para descubrir la verdad

aristóteles en tópicos de la dialéctica

planteó que el razonamiento dialéctico

explora conclusiones probables a partir

de una opinión comúnmente sostenida y en

reputaciones sofísticas analizó diversas

falacias que pueden obstaculizar el arte

del debate para que podamos reconocerlas

y evitarlas fue el primero que

identificó las falacias y aun hoy sus

observaciones son útiles para ayudarnos

a llegar a buenas conclusiones

diferenciaba el razonamiento dialéctico

del científico o filosófico que busca

obtener la verdad y se fundamenta en la

demostración pero no nos vamos a meter

en esas disquisiciones hoy en la edad

media la dialéctica se enseñaba en las

universidades como una suerte de

entrenamiento para poder presentar tesis

en conflictos para poder analizar los

argumentos en favor y en contra de cada

tesis hay un canal de youtube en el que

el animador suele decir ya sé lo que

estáis pensando pero ya sé lo que

estaréis pensando mucho y ahí viene la

objeción es incorporar las objeciones y

responderlas que es un poco lo que

hacemos al pensar a menudo proponemos

una tesis y luego decimos no pero tal

vez esto no está tan bien y luego nos

respondemos y a veces hay verdaderos

debates en el interior de nuestro

cerebro

[Música]

y él es un filósofo alemán que a

comienzos del siglo 19 ya no entiende a

la dialéctica como el arte de discutir

sino como la estructura de la realidad

misma es decir una ontología una

cosmovisión en la que la realidad no es

vista sólo como un conjunto de objetos

sino de relaciones y esas relaciones son

dialécticas se suele llamar ontología a

la concepción del mundo inicio logía a

la concepción del conocimiento

hegel considero que toda la realidad es

un proceso que se desarrolla en tres

momentos tesis antítesis y síntesis en

realidad así llamaron a este proceso

quienes expusieron las ideas de hegel él

no lo llamó así sino afirmación negación

y su velación que significa a la vez

cancelar y superar pero vamos que es la

misma idea y así quedó para la tradición

tesis antítesis y síntesis es como el

sólo sé que no sé nada de sócrates nunca

lo dijo tal cual pero bien podría

haberlo dicho es la idea de advertir los

límites del propio conocimiento

[Aplausos]

quienes no presentan la realidad como

algo permanente quieto sino como algo

cambiante quizás por eso considero que

las ideas de heráclito eran un

antecedente de su propia filosofía

recuerdan alguna frase de heráclito no

nos vayamos dos veces en un mismo río

nada es permanente excepto el cambio el

sol es nuevo cada día como es posible

aplicar este esquema que propone hegel

tesis antítesis y síntesis para explicar

el cambio por ejemplo en una primera

etapa los hijos obedecen a los padres

pero a menudo llega un momento en el que

los hijos se rebelan la obediencia de

los hijos hacia los padres sería la

tesis la rebeldía sería el antítesis que

es cuando la tesis o estado original se

enfrenta a su negación el conflicto

entre tesis y antítesis genera cambios

en las relaciones familiares y la

síntesis es el proceso de superación de

la contradicción en el que por ejemplo

el hijo sigue algunas sugerencias de los

padres y rechaza a otras pero este

ejemplo relativamente claro que acabo de

dar está muy lejos de reflejar la

escritura de hegel que fue objeto de

múltiples interpretaciones en parte por

practicar y absolutamente indeseable que

han desarrollado los filósofos a saber

escribir de manera oscura muy oscura

así de oscura

[Música]

cuando teníamos que dar un examen sobre

hegel en la facultad de filosofía

tenemos que tener muy en cuenta cuál era

la interpretación de hegel que tenía el

docente porque si uno quería leer

bibliografía complementaria y tomaba un

manual con otra interpretación su examen

podía tener un destino muy triste a los

vanidosos de siempre ahórrense los

vídeos que titulan le doy clases de

filosofía roxana kreimer tome muy a

conciencia en mis clases de filosofía en

la facultad es hegel el que escribía

frases tan oscuras como el devenir es la

síntesis del ser y del no ser o segunda

idea oscura que dio lugar a diversas

interpretaciones que veremos a

continuación que es la de la dialéctica

entendida como la conjunción de una

tesis promovida por el espíritu

subjetivo una antítesis promovida por el

espíritu objetivo y una síntesis

realizada por el espíritu absoluto

y espíritus objetivo espíritu objetivo

espíritu absoluto qué diablos quería

decir la palabra espíritu adquirió un

significado distinto según el contexto

podría entenderse como conciencia del

universo conciencia de la especie humana

como razón como cultura europea o como

una visión panteísta de dios muchos

significados diferentes veamos esta

opción la posibilidad de que la palabra

espíritu refiera a dios y que con esa

idea se lo hubiese vinculado la tesis la

antítesis y la síntesis la estructura de

la dialéctica que él escribió que la

filosofía no tiene otro objeto que dios

y por lo tanto es una teología

esencialmente racional debido a este

tipo de referencias a dios y al espíritu

en el siglo 19 y 20 la mayoría de los

autores interpretaron que hegel defendía

una como visión panteísta en la que dios

sería una suerte de autoconsciencia del

cosmos una entidad espiritual que se

dirige a ciertos objetivos si esta

interpretación fuera correcta genial

estaría defendiendo una posición

metafísica del tipo de las que ya había

criticado canta la posición metafísica

que había criticado cante básicamente

canta había postulado que podemos pensar

que dios existe pero que pensar no es lo

mismo que conocer no podemos conocer que

dios existe decía kant en su libro la

crítica de la razón pura porque porque

para khan sólo mediante la razón no

podemos conocer solo pensando en el alma

o en el hecho de que el mundo puede

haber tenido un comienzo o tendrá un fin

no podemos decir que estamos conociendo

estamos pensando hace falta algo más que

pensar para conocer puedo pensar que me

gane 100 millones de dólares en la

lotería pero no equivale al hecho de

haberme vuelto millonaria pero a fines

del siglo 20 y principios del siglo 21

algunos autores como robert brandon

propusieron otra interpretación según la

cual hegel no se refería a dios en

sentido panteísta es decir como la

autoconsciencia del cosmos sino a las

condiciones de la mente humana racional

incluyendo sus determinaciones

históricas y culturales si esta posición

fuera correcta entonces la tesis de

hegel sería compatible con las críticas

decanta la metafísica es decir sería

compatible con el hecho de considerar

que pensar y conocer son dos cosas

distintas

actualmente hay controversia sobre las

interpretaciones en torno a la idea de

espíritu de hegel así que en síntesis si

en su idea de espíritu hegel remite a un

dios panteísta le caben las mismas

críticas que kant hizo a la metafísica

es decir a la creencia de que podemos

sostener que dios existe por razón pura

esta interpretación de la idea de

espíritu como sinónimo de dios hizo que

él fuera muy criticado por filósofos

cercanos a una ciencia como bertrand

russell

después hay otros que creen que cuando

llegue el habla de espíritu en realidad

está hablando de razón y está

refiriéndose a la historia de la

humanidad a partir de la idea de que la

razón gobierna el mundo y por lo tanto

la historia universal es racional esa

historia universal racional se movería

dialécticamente y tendría como motor a

la lucha de pueblos cuando los pueblos

se convierten en nación adoptan la forma

política del estado para hegel y esta

sería la culminación de la historia y de

la racionalidad humana es un enfoque

historiográfico que presenta la historia

como un viaje dirigido por fuerzas

teológicas inexorables desde un pasado

oscuro y terrible a un presente y

glorioso hegel planteaba que la historia

de ese espíritu si ustedes quieren la

historia de la razón que algunos

filósofos como espinoza usaron más o

menos como sinónimo de dios evolucionó a

partir de formas inferiores desde la

grecia clásica de manera dialéctica

hasta llegar a la culminación en la

propia filosofía hegeliana que concibe a

la historia desde una estructura

teológica es decir todo tendería hacia

un fin predeterminado un determinismo

que también es propio de la idea de

cierta religiones que dios ya ha

predeterminado cuál va a ser el curso

del mundo entonces este derrotero de la

evolución del espíritu hegel lo inicia

en la grecia clásica luego hace una

pausa muy extensa la de la edad media

porque para hegel no tiene gran valor

fue un periodo oscuro y se la salte a

olímpicamente continúa con la modernidad

y culmina con su propia filosofía algo

muy criticado por eurocéntrico además de

china ni que hablar porque él está

pensando en su propia cultura esto es

algo común a varios filósofos plantear

su propia filosofía como la culminación

de la historia del pensamiento la

versión más grotesca de fukuyama que

proclamó aunque creo que después se

desdijo que sus propias ideas mostraban

el fin de la historia es como si yo

dijera todos los vídeos de youtube

publicados hasta el día de hoy son los

antecedentes de mis propios vídeos que

los superan a todos

marx y engels se interpretaron la

dialéctica de hegel dentro de una

cosmovisión materialista marx utilizó la

dialéctica como marco conceptual pero

quien teorizó sobre la dialéctica fue

engels en dos de sus textos el anti

dühring y dialéctica de la naturaleza en

realidad dialéctica de la naturaleza es

una obra inacabada eran anotaciones

sobre cómo podría aplicarse la

dialéctica en la naturaleza y a las

matemáticas este libro fue publicado en

la unión soviética en 1925 y es

controvertido sostener que marx apoyaba

todas estas ideas de engels de la

filosofía de hegel marx criticó su

idealismo su oscuridad y su carácter

meramente especulativo pero consideró

que la dialéctica podría ser despojada

de esos defectos en una carta de engels

de 1858 le comentó su deseo de hacer

accesible a la inteligencia humana

corriente en dos o tres pliegos lo que

hay de racional en el método que juegue

él descubrió pero marx nunca llegó a

concretar ese deseo marx mantuvo la

estructura conceptual de hegel pero

modificando las especulaciones respecto

a cuál sería el motor de la historia

para marx en la lucha de clases

la lucha de los pueblos así en términos

abstractos como lo había planteado hegel

marx y engels plantearon en el

manifiesto comunista la historia de

todas las sociedades que han existido

hasta nuestros días es la historia de la

lucha de clases en la teoría de marx es

básicamente el modo de producción de los

bienes materiales lo que determina la

estructura de la sociedad para marc las

etapas históricas se definen básicamente

por las relaciones de producción primero

fue el comunismo primitivo luego el

esclavismo luego el feudalismo y luego

el sistema actual en el que vivimos

basado en el capital en los fragmentos

más deterministas de marx se supone que

la lucha de clases llevará finalmente al

triunfo del proletariado mediante la

revolución ya una etapa de socialismo

previa al comunismo definitivo que sería

la culminación de las grandes etapas de

la historia universal hay fragmentos

menos deterministas que destacan otros

lectores de marx

[Música]

marx plantea que en cada etapa la

atención y el conflicto entre las clases

sociales resultan inevitables se trata

de contradicciones de juegos de opuestos

tal como los describió hegel en su

dialéctica y el conflicto entre opuestos

es el motor que lleva a una nueva etapa

histórica que figura como síntesis es

decir el conflicto de este esquema

dialéctico se daría entre el amo y el

esclavo

luego existiría un conflicto entre el

señor feudal y el ciervo y finalmente

existiría un conflicto entre el burgués

que es el dueño de los medios de

producción y el proletario que es quien

solo puede ofrecer su fuerza de trabajo

para sobrevivir por eso a veces

directamente se habla del conflicto

entre el capital y el trabajo la

relación entre las clases sociales es de

explotación para marx en el sistema

económico actual se enriquece a los

dueños de los medios de producción y se

mantiene en la pobreza a los

trabajadores visto desde el siglo 21

también puede haber trabajadores con muy

buenos salarios pero visto desde una

perspectiva marxista también acá hay

explotación porque el dueño de los

medios de producción se queda con buena

parte de lo que produce este trabajador

además el trabajo no calificado a menudo

resulta de schümann y su consecuencia es

la alineación del proceso de producción

agravada por la amenaza de pérdida del

empleo cuando la producción supera la

demanda o en situaciones de crisis

económica con el tiempo el trabajador

adquiere conciencia de clase y eso lo

lleva a organizarse mientras que la

competencia constante y otros fenómenos

propios del sistema económico en el que

vivimos lleva a que las crisis sean cada

vez más frecuentes de modo que para marx

la creciente solidaridad de la clase

trabajadora y el debilitamiento de la

burguesía con el tiempo permitirían

hacerse del control de los medios de

producción y generar una sociedad sin

clases sociales

[Música]

entonces marc supone que así como el

feudalismo dio lugar al sistema

económico actual la lucha de clases

llevará al triunfo del proletariado

mediante la revolución y a una etapa de

socialismo previa al comunismo

definitivo que será la culminación de

las etapas de la historia universal

algún día el proletariado controlaría a

la sociedad acabando con el sistema que

lo engendró en la etapa socialista de

los trabajadores serían dueños de los

medios de producción y ya no serían más

explotados en este relato histórico se

mezclan descripciones y explicaciones

basadas en la evidencia científica con

especulaciones sin evidencia basadas en

leyes predictivas el historiador puede

describir y explicar hechos históricos

concretos pero es controvertido sostener

que puede determinar leyes predictiva

sobre la sucesión de períodos históricos

es cierto que marx acertó en muchos de

sus pronósticos para citar sólo dos de

muchos otros la creciente concentración

del capital o la globalización pero

pensar que ese movimiento dialéctico

cuyo motor es la lucha de clases

necesariamente llevará al triunfo del

proletariado en todo el mundo es cuanto

menos aventurado no digo que sea un

objetivo indeseable lo que sostengo es

que los pasajes más deterministas de

marx parecerían sugerir que ese triunfo

del proletariado es una consecuencia

necesaria de ese movimiento dialéctico

de la lucha de clases lo cierto es que

no podemos tener esa certeza es una

posibilidad así en ciencias sociales hay

que ser cautelosos con las predicciones

porque no estamos haciendo experimentos

como cuando vemos si un medicamento

supera uno del efecto placebo la

revolución comunista anunciada por marx

se hizo en realidad de 1917 y no en un

país industrial avanzado como había

predicho marx sino en la rusia zarista

en un país campesino muchos conceptos de

marc fueron retomados por el pensamiento

sociológico posterior en particular las

nociones de lucha de clase es conciencia

de clase explotación y alienación sus

ideas se inspiraron a muchos

revolucionarios y durante el siglo 20 un

tercio del planeta vivió en regímenes

inspirados en las ideas de marx sin

embargo no todos estuvieron de acuerdo

con el pronóstico de que el fin de la

lucha de clases es inevitable para el

filósofo marxista analítico jon elster

el materialismo dialéctico no logró

sobrevivir como junto a otros filósofos

analíticos el ser se reunió a partir de

la década del 80 del siglo 20 junto a

otros filósofos y científicos sociales

para tratar de estudiar a marx

expurgando lo de la dialéctica hegeliana

es decir suprimiendo categorías

filosóficas imposibles de testear

empíricamente descartando la filosofía

de tipo más metafísico y hegel ya no

presente en marx formaron parte del

grupo de septiembre los siguientes

filósofos marxistas analíticos gerald

cohen john roemer jon elster er y colín

wright phillips van parijs entre otros

básicamente diseñaron un proyecto de

investigación para articular un non

bullshit marxismo un marxismo sin

tonterías y sin zanatta como diríamos en

buenos aires estos investigadores se

caracterizaron en palabras de david

miller por un pensamiento claro y

riguroso acerca de las cuestiones que

habitualmente se encuentran ocultas por

una niebla ideológica

siguiendo la tradición angloparlante

además escribieron en un lenguaje

comprensible recomiendo mucho leer sus

libros en particular los de gerald cohen

o link right y jon elster pero todos

tienen textos recomendables adoptan una

posición común respecto al marxismo en

muchos casos tienen perspectivas

distintas lo que tienen en común es la

búsqueda de claridad y precisión la

crítica al sistema económico en el que

vivimos pero expurgando a marx del marco

hegel ya no que no es central en su

doctrina ya que el concepto de lucha de

clases puede ser fértil incluso si no lo

encajamos en la matriz de la dialéctica

hegeliana hasta aquí marx vamos a ver

ahora cuáles fueron los desarrollos de

engels en torno a la dialéctica ya que

en él se escribió mucho más sobre este

tema que marx

[Música]

el filósofo mario bunge planteó algunas

de las críticas más sólidas al

materialismo dialéctico

particularmente en la formulación de

engels en el anti dühring y en la

dialéctica de la naturaleza la

estrategia de bunge consistió en tratar

de formular las leyes de la dialéctica

de manera precisa y mostrar sus

deficiencias justamente en precisión y

alcance respecto a la idea de la

dialéctica de que todo tiene su opuesto

funge y señala que no queda claro qué

significa k.o puesto podría significar

ausencia en torno elemento

potencialmente destructor o elemento que

puede combinarse con un sistema siegel

jungers quieren decir que algunas

categorías se agrupan por pares de

opuestos como 'día y noche' frío-calor

esto es trivial todos lo sabemos y si

quiere decir que toda entidad o proceso

tiene opuestos eso es falso el agua está

compuesta por hidrógeno y oxígeno y no

son opuestos que una sustancia sea

distinta a otra no significa que son

opuestas respecto a la idea de la

dialéctica de que todo cambio es

resultado de la tensión o de la lucha

entre opuestos ya sea dentro de un mismo

sistema o en sistemas diferentes esto no

es necesariamente así el movimiento de

una partícula el vacío o la formación de

una molécula de hidrógeno no son

resultados de un conflicto y no solo los

conflictos producen cambios los procesos

de cooperación también lo generan esto

que voy a decir es polémico no lo voy a

desarrollar y quizás sea un tema para un

futuro vídeo pero este acento de la

dialéctica ha puesto en el conflicto

como único motor de cambio probablemente

haya hecho que la izquierda no contemple

siquiera la posibilidad de cambios

sustantivos en un marco pacífico

centrado en la persuasión y en los

argumentos pero qué ingenua que eso es

roxana como pensás que la burguesía va a

dejar sus privilegios pacíficamente no

digo que sea fácil sino que si uno

analiza los mecanismos de cambio a lo

largo de la historia si uno observa de

los mecanismos cooperativos de la

especie humana también han desempeñado

un rol importante conflicto y

cooperación ambos son motores del cambio

no sólo el conflicto otra idea de la

dialéctica tal como es formulada por

engels sugiere que el desarrollo es una

espiral en la que cada nivel contiene y

al mismo tiempo niega el escalón

anterior

bunge dice que no queda claro acá que

significa la mezcla de negación y

superación el término negación de la ley

recibí una interpretación diferente

según el autor que uno consulte por

ejemplo en él se escribe que la

germinación de la planta es la negación

de la semilla la falsa impresión de

universalidad proviene de la elección

selectiva de los ejemplos la oscuridad

de los significados y el olvido de los

contras ejemplos en síntesis las leyes

de la dialéctica no son leyes

universales de cambio válidas para todo

tipo de cuestiones si conocemos una

serie de leyes que surgieron de la

investigación científica y no de la

especulación filosófica y por eso tienen

campos más acotados cambios en sistemas

físicos químicos biológicos o sociales

los conceptos de la dialéctica son

oscuros y deben ser clarificados o

reemplazados el esquema de la dialéctica

no es universal no se aplica a todos los

menesteres humanos ni siquiera a todos

los mecanismos sociales y menos que

menos a los naturales como pretendió

engels una teoría general del cambio

debe ser más precisa explícita y

completa y más conectada con la

investigación científica disponible lo

que sí tiene de cierto en la dialéctica

es que todo está en proceso de cambio y

en ciertas etapas de todo proceso surgen

nuevas cualidades pero estas tesis no

están planteadas con claridad y no son

algo específico de la dialéctica son

compartidas también por otras antologías

vinculadas con la ciencia ya dijimos que

las antologías son las teorías de lo que

existe tanto en relación a las cosas

como los procesos y pueden formularse de

manera más exacta y más vinculada con la

investigación científica descartando la

jerga hegel jana wan defendió un rol más

humilde de la dialéctica como guía

heurística decir como una regla que a

menudo aunque no siempre funciona pero

teleport planteó que resulta de un

desvío superfluo pues hoy existen marcos

conceptuales alternativos más

desarrollados y precisos en síntesis

podemos conservar las ideas de marx y

engels que todavía resultan fértiles

para analizar el sistema en el que

vivimos

despojándolas de su ropaje de dialéctica

hegeliana la teoría de la explotación de

marx la de la alineación la de la lucha

de clases entre otras no precisan de la

dialéctica hegeliana para ser valiosas

rescatar al non bullshit marxismo al

marxismo despojado de la sanata hegel

jana es importante si se quiere volver

al marxismo consistente con el

conocimiento científico contemporáneo

dicho de otra manera no tirará al bebé

junto al agua sucia de la bañera esto no

significa que aún dejando de lado el

esquema que galliano la teoría de marx

no tenga aspectos cuestionables pero ese

no es el tema de este vídeo que se

propuso exponer el esqueleto de la

dialéctica hegeliana someterlo a crítica

y revisarlo en función de lo mucho que

influyó en la filosofía occidental

[Música]

[Aplausos]

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[Aplausos]

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[Aplausos]

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[Aplausos]

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e

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[Aplausos]

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