Compartiendo Historias Angela Arboleda at TEDxPeñas
Summary
TLDREl guion narra la historia de Juan Bosch, un campesino que no conoce a los curas y se convierte en el centro de burlas cuando un cura llega a su pueblo. El cura cambia los nombres de las cosas comunes, causando confusión y finalmente un incendio. La narradora, una cuentera, usa esta historia para ilustrar la importancia del patrimonio intangible y la tradición oral en Ecuador, enfatizando la necesidad de preservar y compartir estas historias para mantener la identidad cultural y la sabiduría ancestral. Ella ha fundado una organización para rescatar y difundir estas tradiciones, trabajando con comunidades rurales y generando materiales educativos para niños y adultos.
Takeaways
- 📚 La importancia de la cultura oral y la narrativa en la preservación de la identidad cultural y la historia.
- 👵 La generación mayor es fuente vital de conocimientos y sabiduría tradicional que debe ser valorada y preservada.
- 🌐 La cultura ecuatoriana es rica y diversa, y su patrimonio intangible es fundamental para entender quiénes somos y de dónde venimos.
- 📖 La escritura y la narración son herramientas poderosas para documentar y compartir las historias y sabiduría de las comunidades.
- 👦👧 La educación y la formación en la narrativa oral son fundamentales para involucrar a las nuevas generaciones en la preservación de la cultura.
- 🎭 Los cuentos tradicionales son una forma efectiva de transmitir valores y enseñanzas éticas a través de la historia y la ficción.
- 🌳 La sabiduría de los campesinos y las comunidades rurales es esencial para entender y preservar prácticas sostenibles y respetuosas con la naturaleza.
- 🔍 La identidad cultural está en riesgo debido a la globalización y la influencia de otras culturas, lo que puede llevar a un desarraigo y pérdida de la identidad propia.
- 👥 La colaboración entre diferentes sectores de la sociedad, incluyendo a los artistas, educadores y líderes comunitarios, es necesaria para salvaguardar y promover el patrimonio cultural.
- 📚 La creación de bibliotecas y espacios de aprendizaje en comunidades rurales y marginadas puede ser una forma de fomentar el conocimiento y la apreciación de la cultura local.
- 💬 La narrativa oral es una forma de arte que, al igual que la música y la poesía, tiene el poder de emocionar, educar y unificar a las personas.
Q & A
¿Qué sucedió el día que el cura llegó al pueblo en la historia?
-El día que el cura llegó al pueblo, todos se escondieron excepto Juan Bosch, quien no sabía cómo eran los curas. Él era el único que sabía leer y escribir, y el cura lo usó para ayudarlo con tareas.
¿Por qué el cura cambió los nombres de las cosas conocidas por Juan Bosch?
-El cura cambió los nombres de las cosas como una forma de burlarse de Juan Bosch, creyendo que la gente era tonta y que él era más inteligente que ellos.
¿Qué lecciones aprendió el cura al final de la historia?
-El cura aprendió que los montubios (personas del campo) a pesar de parecer sencillos, no son tontos y que su conocimiento es valioso. Este entendimiento llegó después de que un fuego几乎烧毁了 su ropa y Juan Bosch lo salvó.
¿Qué es lo que representa el cuento para la narradora en el contexto de su trabajo?
-El cuento representa el valor del intangible, que es algo que no se puede tocar pero que es parte integral de la cultura y la identidad de las personas.
¿Qué es el patrimonio intangible y por qué es importante para la narradora?
-El patrimonio intangible son aquellos aspectos de la cultura que no se pueden tocar, como las tradiciones, las creencias y las prácticas sociales. Es importante para la narradora porque forma parte de la identidad y la historia de un pueblo.
¿Qué es lo que la narradora cree que ha causado un gran desarraigo en la sociedad?
-La narradora cree que el bombardeo de valores de otras culturas y la falta de identidad de historia han causado un gran desarraigo, lo que ha llevado a una pérdida del orgullo de pertenecer a la propia cultura.
¿Qué es la fundación que la narradora menciona y qué objetivo tiene?
-La fundación que menciona la narradora tiene como objetivo rescatar la tradición oral del país, preservar la riqueza cultural y trabajar en función de la identidad y la educación de las nuevas generaciones.
¿Cómo están trabajando para preservar y transmitir el patrimonio intangible a las nuevas generaciones?
-Están trabajando recopilando cuentos y tradiciones, creando materiales didácticos, realizando exposiciones fotográficas y trabajando con niños de barrios populares para enseñarles narración oral e historia.
¿Qué papel juegan las historias en la identificación y educación de las nuevas generaciones según la narradora?
-Las historias juegan un papel fundamental en la identificación y educación de las nuevas generaciones porque recogen lo que más nos interesa y lo que más nos importa, y nos ayudan a recordar nuestra historia y a entender nuestra identidad.
¿Qué es el 'Cerro de Cuentos' y cómo se relaciona con el trabajo de la narradora?
-El 'Cerro de Cuentos' es un evento que organizó la narradora, donde se reúnen personas de diferentes culturas para compartir sus historias en sus lenguas nativas. Este evento es parte del trabajo de la narradora para preservar y compartir la riqueza cultural a través de las historias.
Outlines
😀 El Dia de la llegada del Cura y la travesía de Juan Bosco
El primer párrafo narra la historia de Juan Bosco, quien se enfrenta a la llegada de un nuevo cura al pueblo. Juan Bosco, único en saber leer y escribir, es engañado por el cura para ayudarlo y termina siendo el centro de burlas. El cura cambia los nombres de las cosas comunes, creando confusión y aprendiendo a Juan de una manera muy peculiar. El relato culmina con un incendio accidental causado por el gato, que solo es comprendido por Juan Bosco tras intentar alertar al cura, quien finalmente entiende la sabiduría de los lugareños.
📚 Patrimonio Intangible y la importancia de la cultura oral
El segundo párrafo se enfoca en la discusión del patrimonio intangible, subrayando su valor y su relevancia para la identidad cultural. Se menciona que la cultura va más allá de objetos tangibles y se encuentra en las prácticas y creencias de la sociedad. La narradora destaca la importancia de preservar la tradición oral y la lucha contra la invisibilización de las culturas locales. Se describe su propia misión de rescatar y preservar estas historias a través de la fundación que ha creado, enfocándose en la identidad y la riqueza cultural del Ecuador.
🌾 Recolectando Sabiduría y Conocimiento Tradicional
El tercer párrafo narra las acciones de la narradora para recolectar y preservar el conocimiento y las historias de la gente del campo. Se describe su trabajo en equipo para documentar y distribuir estas historias, con el fin de preservar la identidad cultural y la sabiduría ancestral. Se menciona el trabajo con nuevas generaciones para transmitir estas historias y conocimientos, y se destaca la importancia de la palabra oral en la preservación de la cultura y la historia del Ecuador.
📚 La importancia de contar y preservar las historias
El cuarto y último párrafo concluye con la reflexión personal de la narradora sobre la importancia de contar historias y su pasión por ellas. Se menciona su deseo de transmitir esta pasión a las nuevas generaciones y se destaca el valor educativo y cultural de las historias. Se hace un llamado a la importancia de aprender de los sabios y preservar la sabiduría de los ancianos, con el fin de evitar la pérdida de la identidad cultural y la historia del Ecuador.
Mindmap
Keywords
💡Intangible
💡Patrimonio Intangible
💡Cuentos
💡Tradición Oral
💡Identidad Cultural
💡Desarraigo
💡Educación Cultural
💡Narradores Orales
💡Saber Tradicional
💡Pasión por las Historias
Highlights
El cuento de Juan Bosch y el cura como una metáfora de la confrontación entre la sabiduría oral y la cultura escrita.
Juan Bosch, el único que sabía leer y escribir, se convierte en el asistente del cura, reflejando la importancia de la educación en la comunidad.
La parrillada como un evento social que reúne a los líderes del pueblo, mostrando la importancia de las tradiciones sociales en la cultura.
El cambio de nombres de objetos cotidianos por el cura, simbolizando la imposición de nuevas estructuras y la pérdida de la identidad cultural.
La confusión de Juan Bosch al tener que repetir nombres cambiados, reflejando la resistencia a la pérdida de la identidad cultural.
El incendio causado por el gato, que representa la destrucción de la cultura a través de la ignorancia o el desprecio.
La reacción del cura al incendio, un momento de revelación sobre la importancia de respetar y entender las culturas locales.
La importancia del patrimonio intangible y su papel en la identidad cultural de Ecuador.
La lucha de las culturas locales para sobrevivir frente a la globalización y la pérdida de identidad.
La creación de una fundación para rescatar la tradición oral y preservar la diversidad cultural del Ecuador.
La labor de los ancianos como guardianes del conocimiento y la sabiduría ancestral.
La importancia de contar cuentos para preservar la historia y la cultura, más allá de la escritura.
El papel del arte y la narrativa en la educación y la transmisión de valores a las nuevas generaciones.
La necesidad de documentar y compartir las tradiciones y el conocimiento de los pueblos indígenas y campesinos.
La colaboración con las nuevas generaciones para preservar y difundir el patrimonio cultural del Ecuador.
El proyecto de creación de bibliotecas y el fomento de la lectura como herramientas para la educación cultural.
La importancia de la identificación y el orgullo por la cultura propia en el contexto de la globalización.
Transcripts
[Música]
el día que el cura llegó al pueblo todo
se escondieron todos menos uno juan
bosch porque él no sabía cómo eran los
curas que habían llegado por el pueblo
este no era muy diferente de los
anteriores llegó y obviamente era el
único que sabía leer y escribir y la
gente se escritura y leído y escribir
y claro como lo único que encontró en el
camino lo agarro para ayudar se lo llevó
para la casa le dijo decir escucha
pensaba que el podio era aburrido y de
gente tonta porque obviamente no la
gente leída en el estribillo
así que pensó que a este encima le
decían juan bobo le podría tomar el pelo
y divertirse de lo que invitó a la gente
importante del pueblo o sea al hacendado
por ejemplo y el dueño de la tienda y
les ofreció una parrillada y ahí tenía a
juan bobo para hacerles trabajo así que
como voto directo y que le puede servir
parecido al programa pues que yo no soy
ningún patrón que a mí me tienes que
decir cruz dinero
y así empezó a tomar el exterior
cambiándole el nombre a todas las cosas
que hasta ahora cuando había conocido
cuando convocó estaba arreglando la cama
y le dijo ya está listo
y ahora se llama que se llama potestad
cuando le arregló los pantalones y los
zapatos de causa no te llama pantalones
ni zapatos que se llama car hábitat
no sabía no hacía repetir tres veces que
los pantalones y los zapatos
y repite
ya se estaba volviendo loco luego le
dijo que la plantación donde había
trabajado toda su vida no se llamaba así
que eso era dijo que le hacía repetir
dijo en bogotá
se imaginan ustedes que de pronto le es
también así una de las cosas que han
conocido toda la vida el agua ya no era
algo agua una clara asia y el gato con
el que juan huevo dormía era papá
rasgado y el fuego con que él se
calentaba era alumbran cya su perro
propia francia a alumbrar ya patricia
psdeg otros dineros alumbran ya
alumbrando
lanzarme en la cicop y el burro que era
mi trata y juan bosco repitió tres veces
que es un burro de toda la vida se
llamaba filtra y repite pita y
conociendo estos hombres del hijo de
juan bobo que repetía tres veces como
aprendiendo a hablar de nuevo
disfrutaron la parrillada bebieron al
vino de consagrar se fueron por ahí por
el camino y el cura cp2 así acostado en
la hamaca disfrutando
la suerte se quedó dormido
cuando el gato se exhibió encima de la
parrilla donde aún quedaban carbones
encendidos
el gato este gato se convirtió en una
bola de fuego que prendió carrera se
menciona el sembrío con el buen viento
que había aquella tarde el sembrío se
hizo un gran fuego y juan bobo que como
hombre de campo sabía que cuando había
buen viento no habría huevo que se
apague se fue corriendo para donde el
cura y le dijo presten atención
levántate cru dinero con todo en
potestad después de los crímenes y
también los gravitantes que a papá
rescate lo que yo alumbran cya y si no
corres a ver clarance ya se te queme el
víctor que yo me como la filtra acá y me
voy en el filtro
miren para cuando el cura no entendió lo
que dejó a ambos les estaba diciendo el
fuego ya le venía quemando la sotana ya
se la iban a mano a principado alcanzó a
pagar con no pudo el fuego y desde
entonces entendió que los montubios
parecen pero no son
[Aplausos]
con este cuento que me lo contó un
campesino de salitre he querido
ejemplificar algo que me pase
sesudamente escribiendo así en la
computadora cuando me dijeron que estaba
invitado a esto de aquí yo me sentí
ético muy importante alfombra roja eso
que calle así los aplausos ya el éxito
local es que que nervios no esté y
entonces tenía que parecer inteligente
yo y siempre cometió ese error de querer
parecer inteligente no tiene que ser lo
que es y yo soy cuente y que podía ser
sino que contar un cuento para
explicarles la materia de mi trabajo y
toda la conferencia se suda y se queda
porque yo les quería explicar empezar
empezar explicándoles sobre lo
intangible
mira este cuento ha sido grabado
seguramente está en un libro es más está
en un libro porque yo lo recopilen
pero la esencia de ese cuanto nadie la
puede tocar
y ese es el valor del intangible que no
es de nadie pero es de todos
y eso es la materia de mi trabajo
bueno es intangible no se puede ver
ni siquiera se puede ver
no se puede ver no se puede tocar y más
grave que eso yo no voy a hablar de lo
intangible en general yo voy a hablar
del patrimonio intangible y más grave
todavía patrimonio intangible triturado
la rica traducido a la ecuatoriana
tenemos de eso por si ecuador fin ese ya
todos sabemos me parece que éxitos somos
leídos y escribí dos y por tanto sabemos
que la cultura va más allá de aquellas
cosas materiales que se pueden tocar que
la cultura es todo lo que hacemos cómo
comemos que comemos cómo nos vestimos
todo es cultura es realmente ese gran
compendio de cosas que nos determinan
quiénes somos de dónde venimos ojalá
para saber para dónde vamos
y solo son lugares comunes que
determinan la esencia del ser humano
y algo muy interesante todo lo que
determina nuestro sistema de valores lo
que somos éticamente
milagrosamente en ecuador han
sobrevivido a nuestras culturas
milagrosamente porque muchos han
decidido auto invisibilizarse
precisamente para esconderse de sistemas
de poder o de sistemas burgos urbanos o
de intereses por años y se han mantenido
gracias a la palabra al arte
a sus canciones a lo que han transmitido
de generación en generación simplemente
a través de la palabra porque son
sagradas muchas y otros son analfabetos
y esto se todas está esto está a punto
de perderse
por la falta de una identidad de
historia
nos han bombardeado tanto con valores de
otras culturas que tal vez tal vez hemos
perdido
el orgullo de pertenecer a la nuestra
tampoco tenemos claros objetivos muy
firmes respecto a la formación de nuevas
generaciones todo esto ha provocado un
gran desarraigo y por eso el trabajo por
ejemplo
precedieron que a mostrar dónde es que
ha de ecuador miren a qué niveles hemos
llegado donde queda siquiera inclusiva y
un documental acá tenemos cineastas de
que ecuador es imaginario su fondo mismo
preguntan cómo hacen para vivir allí yo
digo bueno nos ponemos uno al lado de
otro
y ahí vamos y ahí vamos y ahí vamos así
que yo por eso por toda esta situación
creo en los cuentos yo no sé pero deben
ser los grandes de mi cuántos como yo
les juro que no estoy moviendo esto
son los duendes yo es que lo suelto son
los duendes de mis cuentos de niños
porque son de todos entonces
me encanta mover las manos estamos
viendo solo miren
y lo que quería decir es porque yo creo
en los cuentos y por qué decidí hacerme
cuentera y crear una fundación que
trabajara en función del rescate de la
tradición oral de nuestro país que
riquísima así como la comida así como
los colores de nuestra piel de nuestros
ojos y como la cantidad de lenguas
prehispánicas que aún sobreviven es
riquísima la tradición de nuestro país
poco conocida como casi todo nuestro
país así que me he dado a la tarea de
convertirme en cuentera y para ello he
tenido que ir a los maestros los
maestros donde están pues con bambú he
tenido que ir al campo a recorrer las
zonas rurales del país para buscar a los
maestros que son los señores y señoras
mayores porque precisamente nos hacen
falta estas personas verán el cuento ha
existido siempre desde que los hombres
se reunían alrededor de la hoguera
alrededor del hombre más sabio de la
tribu cualquiera el dueño de las
palabras o sea el más parecido a dios no
hay que me quiera para vanagloriar sino
que este hombre o esta mujer tenían en
su cabeza la verdad
conocían la historia y la memoria del
pueblo
y por tanto cumplían una serie de
función que en nuestro tiempo están
divididos en diferentes oficios en aquel
tiempo en ese solo ser dueño de las
palabras se cumplían todas estas
funciones ahora por ejemplo
el maestro es quien enseñe la sabiduría
si tenemos algún conflicto que resolver
conciliaciones reconciliaciones acudimos
a un abogado a un consejero a un juez
o cualquier otro cuentero
y los preceptos divinos los preceptos
divinos nos los transmiten los curas
sacerdotes rabinos pastores los
misterios del universo los
misma dos grupos astrólogos cierto
pero aún nos queda un tiempo suficientes
1
que necesitamos porque necesitamos
siempre alguien que nos haga reír que
nos haga llorar que nos haya emocional
que nos haga recordar nuestra historia y
es ese tipo entero y esa es la labor de
un contraro precisamente por eso existen
en todas las culturas del mundo está en
hungría de africano que nos visitó vengo
aquí en un evento que organizó que es el
cerro de cuentos y este y áfrica no
viene con tu historias en su lengua
nativa que dispongo y en francés como
hizo el público yo no sé pero ahí entra
debe ser lo de las redes de mi amiga sí
pero se entendieron
se entendieron muy bien
así que lo que yo hago es además de ir
como todo urbano a robar este cuento del
señor rodríguez de salitre el marco
rodríguez marco antonio rodríguez el es
de salitre ahora vive en guayaquil y el
profesor de inglés
dominante
pero su origen es campesino él me contó
esta historia y bueno yo voy al campo
recojo las historias con un grupo de
gente hacemos audiovisuales para tratar
de distribuirlos y los mayores pasos
posibles me dieron espacios posibles en
escuelas colegios universidades teatros
elaboramos exposiciones fotográficas
para mostrar el cotidiano de la gente de
campo de los cuales bobos que hay en el
mundo son realmente muy filas y que
conocen toda la tecnología tradicional
que nos permitiría por ejemplo si
hubiésemos respetado el saber de los
antiguos que hacían el amazonas de
diseño monteros sabedores si hubiéramos
respetado el conocimiento de los
sabedores ahorita no tendríamos con el
dolor del alma de tener el programa un
granito de arena porque nadie se
atrevería
porque sabía que el marco incluso
sabría que no había que ensuciar el
manglar porque en ellos está se sabe
y esta capacidad de hablar la
herramienta con aquellos trabajan es la
palabra presiente de palabra
hasta hace unos años con un campesino
que daba la palabra prohibir estima
miseria no necesitaba vivir y en esos
años que trabajamos pero como todos
estos viejos que son patrimonios vivos
se van a morir porque aquí en la vida va
de la manito con la muerte pues que
podemos hacer más allá de primar los
recopilar en el cierto peligro
este patrimonio que es tan valioso hemos
decidido trabajar con las nuevas
generaciones porque de eso se trata
pasarlo de financión de discriminación
entonces también tenemos superar trabajo
con más de recopilar la información de
pasarla
a las plazas públicas para que todo el
mundo se entera de manera gratuita la
respuesta que hemos tenido jamás
instruyó solamente ser yo le digo que
pequeñas porque este de eximición a
fedex y me confundo
este porteñas además que me encanta el
español entonces es la respuesta que
tenemos precisamente en el bar lo que
ellos tanto el regenerado como intel
generado casi dos fuentes
el degenerado es fuente de un libro muy
interesante que creamos como material
docente
es el libro que mencionó a walker y al
inicio que es cuentos y tradiciones del
cerro santana cuantos de abuelos y
espíritu huelgas
y como lo dice la gente y vihuela porque
en la riqueza de lo verbal está
precisamente esa identificación de los
cuatro sellos de digestivo el así aunque
yo sea muy académica y titulada tengo
que decirlo como yo sigo en la cría y
está los ricos porque sólo es posible
entonces trabajamos en transmitirlo
hacia los niños trabajamos con niños de
barrios populares que aunque no tengan
tan buena ortografía y problemas de
educación es un collage tienen la
palabra viva porque su historia es
peculiar
vamos con ellos en una beca de formación
de narradores orales infantiles sus
padres y madres desde el año pasado
tienen la obligación de enseñar con el
ejemplo tenemos el club de lectura para
padres madres y tienen la obligación de
ir conformando de a poco con donaciones
con esfuerzos con concursos
y a poco están formándose biblioteca a
los niños del cerrito de cuantos pero
antes de que piensen que esta es la gran
solución del mundo quiero decirles que
no contar cuántos yo lo hago porque por
encima de cualquier cosa no divierte
porque ahí está el arte como tal no
tiene obligaciones
y la del artista festival la flor bella
inútil en el sentido del beneficio
he querido hacer es transmitir mi pasión
por las historias porque las historias
recogen lo que más nos interesa y lo que
más nos importa es lo que hemos
aprendido a través de conversaciones
quien no recuerda los ratos que se
sienta con
quien no recuerda el profesor terminará
la clase
creo que me quedan unos segundos creo
que me quedan unos segundos tengo que
hablar de quienes son los puntos papá
roncón espero que todos sepan que si no
qué vergüenza valen averigua para eso
están las opciones del internet y todo
lo que los muchachos en defensa de
explicarme si yo no termino de entender
cómo es que funciona pero ahí está él y
él dijo esto cuando lo entrevistaron
para hacer un libro sobre su vida y
pregunto que para que el escritor el
autor del libro yo dijo yo quiero que
usted me explique cosas de su vida para
que las nuevas generaciones aprendan de
usted y él contestó si toda la gente que
sé cuál la ciudad para estudiar y
aprender de los otros regrese donde los
viejos para saber quiere decir que los
negros y estamos lo tomando el timón
[Música]
parrondo
[Aplausos]
[Música]
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