De la Revolución Agrícola a la Industrial. La Revolución Humana - CONACYT

Summary

Este script explora la evolución de la civilización humana desde la revolución cognitiva hasta la revolución industrial, destacando cómo la revolución agrícola permitió la sedentarización, la creación de excedentes y el surgimiento de estructuras políticas y jerárquicas. Se discuten las implicaciones de la propiedad privada y el patriarcado, así como el papel de la religión y el mito en la cohesión social y el imperialismo. La revolución industrial se presenta como un catalizador que amplió la producción y el comercio, pero también la necesidad de recursos y la expansión imperial. El mensaje final reflexiona sobre la obsesión humana por el control y la acumulación, y su potencial impacto destructivo en la sociedad contemporánea.

Takeaways

• 🌟 La revolución cognitiva, que ocurrió hace unos 70,000 años, permitió el desarrollo del pensamiento abstracto y simbólico, y fue fundamental para la creación de la civilización.
• 🌱 La revolución agrícola, que tuvo lugar hace unos 12,000 años, marcó el inicio de la sedentarización y la especialización del trabajo, lo que llevó a la formación de comunidades más grandes y a la aparición de estructuras políticas y jerárquicas.
• 👪 La estructura familiar y la propiedad privada surgieron con la revolución agrícola, lo que también llevó al matriarcado al patriarcado y a la opresión de la mujer.
• 🏭 La revolución industrial, comenzando en el siglo 18, permitió una producción masiva y eficiente de bienes, lo que resultó en un aumento significativo de la capacidad de producción y el surgimiento del imperialismo.
• 🌐 El imperialismo se expandió con la revolución industrial, donde los imperios necesitaban controlar territorios para acceder a recursos y crear mercados para sus productos.
• 📈 La capacidad de producción desencadenada por la revolución industrial llevó a la necesidad de conquistar más territorios y a la generación de mano de obra y mercados para soportar la economía de excedentes.
• 🌾 El cultivo de alimentos y la creación de excedentes permitieron a las sociedades agrícolas almacenar alimentos y soportar a poblaciones más grandes, lo que fue esencial para el desarrollo de la civilización.
• 👥 La sociedad de cazadores-recolectores se transformó en una sociedad agrícola, lo que implicó un cambio significativo en la forma de vida, pasando de la nómadas a la sedentarización.
• 🛡️ La necesidad de protección de los excedentes agrícolas dio lugar a la aparición de guerreros y la defensa de las comunidades, lo que contribuyó a la formación de estructuras políticas y jerárquicas.
• 🔄 La revolución agrícola permitió la especialización del trabajo, lo que resultó en la aparición de artesanos, fabricantes de armas y otros especialistas que no se dedicaban directamente a la agricultura.
• ⚖️ La acumulación y el control se convirtieron en partes fundamentales de la civilización humana a partir de la revolución agrícola, lo que ha llevado a tensiones y conflictos a lo largo de la historia.

Q & A

¿Qué es la revolución humana según el script?

La revolución humana es una historia de la civilización que se basa en conceptos de revolución, entendiendo esta como un salto en el progreso que catapulta a la humanidad a miles de años de adelanto.

¿Cuáles son las tres grandes revoluciones fundamentales en la historia humana según el script?

Las tres grandes revoluciones son: la revolución cognitiva, la revolución agrícola y la revolución industrial.

¿Qué ocurrió en la revolución cognitiva hace unos 70,000 años?

En la revolución cognitiva, la especie humana desarrolló la capacidad de pensamiento abstracto, simbólico y el lenguaje, lo que permitió el desarrollo de la civilización.

¿Por qué la revolución agrícola no habría sido posible sin la revolución cognitiva previa?

La revolución agrícola requería la capacidad de pensamiento abstracto y comunicación a través del lenguaje para poder establecer acuerdos colectivos y trabajar en conjunto en la agricultura.

¿Qué cambio significativo marcó la revolución agrícola en la vida humana hace aproximadamente 12,000 a 14,000 años?

La revolución agrícola marcó el cambio de la vida nómada a una vida sedentaria, con el desarrollo de la agricultura y la capacidad de almacenar alimentos.

¿Cómo permitió la revolución agrícola el surgimiento de especialistas en la sociedad?

La revolución agrícola permitió la producción de excedentes de alimentos, lo que a su vez permitió a ciertas personas dedicarse a actividades especializadas como la artesanía, la guerra o la política, sin tener que dedicarse a la agricultura.

¿Qué impacto tuvo la revolución agrícola en las estructuras familiares y sociales?

La revolución agrícola llevó al surgimiento de la propiedad privada, la familia como unidad fundamental y la estructura social con jerarquías y clases especializadas, como guerreros, artesanos y políticos.

¿Cómo se relaciona la revolución agrícola con el surgimiento del patriarcado?

Con la revolución agrícola, se consolidó el patriarcado al establecer la propiedad privada del hombre sobre la mujer y los hijos, y se desarrollaron rituales y tabús que reflejaban esta nueva dinámica de poder.

¿Qué rol jugaron los mitos y rituales en la consolidación de las estructuras sociales y políticas post revolución agrícola?

Los mitos y rituales jugaron un papel fundamental al crear un sentido de identidad y pertenencia colectiva, justificando y explicando la estructura de poder y la propiedad privada.

¿Cómo se describe la relación entre la revolución industrial y el imperialismo en el script?

La revolución industrial se describe como un impulso que aumentó la capacidad de producción, lo que llevó a la necesidad de recursos y mercados, y por ende, al imperialismo y la expansión de imperios para satisfacer estas necesidades.

Outlines

00:00

🌟 La Revolución Humana: De la Civilización a la Revolución Agrícola

Este párrafo introduce el tema central del video, que es la evolución de la civilización humana a través de revoluciones clave. Se menciona la importancia de la Revolución Cognitiva, que ocurrió hace 70,000 años y permitió el desarrollo del pensamiento abstracto y el lenguaje. También se tocan las Revolución Agrícola y la Revolución Industrial como hitos fundamentales en la historia. La Revolución Agrícola, que se desarrolló alrededor de 12,000 a 14,000 años atrás, marcó el inicio de la sedentarización y la agricultura, lo cual fue posible gracias a la revolución cognitiva previa. Se destaca cómo la habilidad de pensar y comunicarse permitió a los humanos formar colectivos más grandes y avanzar tecnológica y socialmente.

05:02

🌱 La Transición de los Cazadores-Recolectores a la Sociedad Agrícola

En este párrafo se explora la transformación de los seres humanos de nómadas a sedentarios con la llegada de la agricultura. Se describe cómo los cazadores-recolectores vivían en grupos pequeños, dependiendo de la caza y la recolección de alimentos. La descubrimiento de la agricultura permitió la creación de excedentes y, por lo tanto, el almacenamiento de alimentos, lo que a su vez condujo a la especialización de oficios y la aparición de una sociedad con estructura política y jerarquías. Se menciona la importancia de la capacidad de planificación y la preocupación por el futuro que trajo consigo la agricultura, contrastando con la vida más simple y segura de los cazadores-recolectores.

10:02

🏰 El Nacimiento de la Sociedad Estratificada y la Jerarquía Política

Este segmento del guion examina cómo la revolución agrícola dio lugar a una sociedad estratificada y a la formación de una clase política. Se destaca la transición de sociedades matriarcales a patriarcales y la aparición de la propiedad privada, especialmente la propiedad del hombre sobre la mujer. Se discuten los orígenes de la familia nuclear y la importancia de la propiedad privada en la tierra y los recursos. También se mencionan los cambios en las estructuras familiares y cómo la revolución agrícola estableció las bases para la propiedad privada y la creación de castas y clases sociales.

15:04

🔄 La Transformación de la Identidad y las Estructuras Sociales

En este párrafo se abordan los cambios en la identidad social y las estructuras familiares como resultado de la revolución agrícola. Se explora el surgimiento de la monogamia y la virginidad como conceptos vinculados a la propiedad privada. Se discuten los rituales matrimoniales y cómo reflejan la transferencia de propiedad de un hombre a otro. Además, se analiza cómo las religiones y las tradiciones se mezclaron con la estructura social y política para mantener el control y la cohesión dentro de las sociedades, y cómo las religiones mundiales como el cristianismo y el islam son resultado del imperialismo.

20:06

🏭 La Revolución Industrial y el Avance del Imperialismo

Este segmento destaca la revolución industrial como un punto de inflexión en la producción y la economía mundial. Se describe cómo la utilización de combustibles y máquinas para la producción permitió una escala de producción masiva, lo que a su vez generó la necesidad de más recursos y mano de obra. Se discuten los efectos del imperialismo y cómo los imperios industriales, como el imperio británico, se expandieron a través de la conquista y el control económico y político. Se argumenta que la obsesión por acumular y controlar recursos y territorios ha llevado a conflictos y guerras, y se sugiere que esta obsesión puede tener consecuencias negativas en la actualidad.

25:07

🌏 Consideraciones Finales: La Evolución y el Futuro de la Civilización

Para concluir, este párrafo ofrece reflexiones finales sobre cómo las revoluciones agrícola e industrial han moldeado la civilización humana y cómo la obsesión por el control y la acumulación de recursos ha influido en la evolución de la sociedad. Se cuestiona si la capacidad de pensar y acumular, que fue fundamental para el avance de la humanidad, también puede ser su ruina. Se hace un llamado a la conciencia sobre los orígenes y las consecuencias de nuestras acciones, y se sugiere que es fundamental comprender y equilibrar estos impulsos para asegurar un futuro sostenible y equitativo para todos.

Keywords

💡Revolución cognitiva

La revolución cognitiva se refiere a un periodo histórico aproximadamente hace 70,000 años en el cual la especie humana desarrolló la capacidad de pensamiento abstracto y simbólico, incluyendo el lenguaje. Este concepto es fundamental en el video, ya que se considera la base para el desarrollo posterior de la civilización y la capacidad de los humanos para comunicarse y colaborar en grupos más grandes, lo cual es esencial para la revolución agrícola y la revolución industrial.

💡Revolución agrícola

La revolución agrícola, que ocurrió alrededor de 12.000 o 14.000 años atrás, es un punto de inflexión en la historia humana mencionado en el video. Se refiere al desarrollo de la agricultura y el establecimiento de los humanos en comunidades fijas, en lugar de ser nómadas. Este cambio permitió la creación de sociedades más grandes y complejas, con especialización de roles y la aparición de estructuras políticas y jerárquicas.

💡Revolución industrial

La revolución industrial es un tema clave en el video y se refiere al periodo que comenzó en el siglo XVIII, caracterizado por el uso de máquinas para la producción en masa, el empleo de combustibles como el vapor y el aumento exponencial de la capacidad de producción. Esto transformó la economía y la sociedad, permitiendo la generación de excedentes y el comercio a gran escala, y también fue un factor en la expansión de imperios y el colonialismo.

💡Cazadores-recolectores

Los cazadores-recolectores son un tipo de sociedad que se menciona en el video, donde los humanos viajaban en grupos y se alimentaban de la caza y la recolección de alimentos. Esta forma de vida se contrasta con la sociedad agrícola y post-industrial que se describe más adelante en el video, y representa una etapa en la evolución humana donde la supervivencia dependía directamente de la obtención de recursos del entorno inmediato.

💡Civilización

La civilización es un concepto central en el video, describiendo el desarrollo de sociedades humanas complejas con estructuras políticas, económicas y sociales organizadas. La civilización emerge a partir de la revolución cognitiva y se intensifica con la revolución agrícola y la revolución industrial, permitiendo la especialización del trabajo, la creación de ciudades y el surgimiento de imperios.

💡Especialización del trabajo

La especialización del trabajo se refiere a la división del trabajo en tareas específicas asignadas a individuos o grupos con habilidades particulares. En el video, se destaca cómo la revolución agrícola permitió la especialización, ya que la producción de alimentos en masa liberó a algunos miembros de la sociedad para desarrollar habilidades en artesanía, política, guerrero, etc., lo que contribuyó a la complejidad de las sociedades.

💡Jerarquía social

La jerarquía social es una estructura en la que ciertos individuos o grupos tienen más poder o estatus que otros dentro de una sociedad. El video discute cómo la revolución agrícola y la revolución industrial dieron lugar a la formación de clases sociales y jerarquías, con líderes, sacerdotes, artesanos, guerreros y políticos que ejercían diferentes roles y tenían diferentes niveles de influencia y control sobre la sociedad.

💡Imperio

Un imperio es una extensa entidad política que controla多样 de territorios y pueblos, a menudo a través de la conquista y el poderío. En el video, se discute cómo la revolución agrícola y la revolución industrial dieron lugar a la formación de imperios, que se expandieron a través de la conquista y el control de recursos y territorios, y cómo la idea de 'esto es mío' se amplió para incluir no solo la tierra, sino también la economía y la política.

💡Acumulación

La acumulación se refiere a la tendencia de los seres humanos a acumular recursos, bienes y poder. El video destaca cómo la revolución agrícola y la revolución industrial aumentaron la capacidad humana para acumular y producir excedentes, pero también señala que esta obsesión por acumular puede ser perjudicial y hasta destructiva en la actualidad, dado que ha llevado a una sobreproducción y a problemas ambientales.

💡Mitos y rituales

Los mitos y rituales son componentes clave de las sociedades humanas, como se discute en el video. Son narraciones y prácticas que las sociedades utilizan para dar sentido a su mundo y para mantener su cohesión y estructura. El video menciona cómo, desde la revolución agrícola, los seres humanos han inventado mitos y rituales para justificar estructuras de poder y para mantener la identidad y la cohesión de las sociedades, y cómo estos han evolucionado a lo largo del tiempo.

Highlights

La agencia informativa transmite desde los estudios del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología en la Ciudad de México.

Presentan la revolución humana, una historia de la civilización con Juan Miguel Zunzunegui.

El concepto clave de la serie es entender la historia de la civilización humana a través de revoluciones.

La revolución cognitiva hace 70,000 años fue fundamental para el desarrollo de la civilización.

La revolución agrícola, hace 12,000 o 14,000 años, marcó el inicio de la agricultura y el establecimiento de los seres humanos.

La revolución cognitiva permitió la comunicación y la creación de símbolos comunes, esenciales para la revolución agrícola.

La revolución agrícola generó sociedades más grandes y la posibilidad de especialización de oficios.

La revolución agrícola permitió la creación de excedentes y el surgimiento del comercio.

La revolución agrícola también generó la necesidad de estructuras políticas y jerarquías sociales.

El cambio de nómadas a sedentarios fue un impacto significativo de la revolución agrícola.

La revolución agrícola llevó al surgimiento del patriarcado y la propiedad privada.

Se discuten las teorías sobre cómo el Homo sapiens pudo sobrevivir a los periodos glaciares y extinguir a otras especies humanas.

La revolución industrial, iniciada en el siglo 18, transformó la forma en que se producían bienes de consumo.

La revolución industrial permitió una producción masiva y eficiente de bienes.

El imperialismo y la expansión de imperios se vinculan con la revolución industrial y la necesidad de recursos.

La obsesión por acumular y controlar es un resultado de la revolución agrícola y puede tener consecuencias negativas.

Se cuestiona la necesidad de propiedad privada y la estructura familiar tradicional.

La revolución cognitiva es fundamental para entender la evolución de la humanidad y su capacidad para crear y creer en mitos colectivos.

La revolución agrícola y la industrial son analizadas en su impacto en la identidad y la cultura de las sociedades.

Se destaca la importancia del pensamiento abstracto y simbólico en el desarrollo de la civilización.

La revolución agrícola generó cambios en la forma de vida, desde la caza y recolección hasta la agricultura y el establecimiento.

Transcripts

bienvenidos a una producción de la

agencia informativa con los indios o

enrique galindo transmitiendo desde los

estudios del consejo nacional de ciencia

y tecnología en la ciudad de mexico toda

la información generada por la agencia

en cuanto a desarrollos científicos y

tecnológicos que se llevan a méxico en

mexico perdón la puedes encontrar en

triple w ciencia mexico puntocom

las ciencias sociales también son

ciencia tales gibran escribió la

historia no se repite si no es en la

mente de quien no la conoce por eso hoy

te presentamos la revolución humana una

historia de la civilización con juan

miguel zunzunegui

[Música]

[Aplausos]

[Música]

cual miguel son muchísimas gracias por

acompañarnos un placer una vez más

encantado de estar aquí bueno pues el

tema de hoy en la revolución humana una

historia de la civilización es

civilización e imperio de la revolución

agrícola a la industrial

así es todo no es que es particularmente

bueno ya ves que todo el concepto de

esta serie es entender la historia de la

civilización humana con base en este

concepto de revolución que esto puede

estarlo repitiendo entender que es

revolución una evolución que dar un

salto tú vienes con una evolución y de

pronto hay un salto en cualquier sentido

que te catapulta años miles de años de

progreso

eso es una revolución entonces

precisamente hay tres que son

fundamentales en la historia humana de

la primera y hablamos y la estaremos

trayendo a colación frecuentemente la

famosa revolución cognitiva hace unos 70

mil años cuando la especie que somos

desarrolló la capacidad del pensamiento

abstracto del pensamiento simbólico y

del lenguaje sin eso simplemente jamás

hubiéramos logrado desarrollar la

civilización

las otras dos grandes revoluciones que

transforman por completo la vida humana

los historiadores antropólogos

arqueólogos les han puesto mucha

atención siempre la revolución agrícola

y la revolución industrial

entonces bueno empezamos por la

revolución agrícola que es como se le

llama a ese momento de la historia

humana hace quizás 12.000 o 14.000 años

cuando desarrollamos la agricultura es

decir cuando la especie que somos dejó

empezamos a dejar de vagar por el mundo

y empezamos a establecer los por qué por

qué inventamos o descubrimos la

agricultura ahora esto es una revolución

fenomenal en varios sentidos vamos a

tratar de entender por qué entrada esta

revolución agrícola hubiera sido

imposible sin la anterior sin la

revolución cognitiva porque el hecho de

poder pensar de poder comunicarnos a

través de un lenguaje de generar

símbolos comunes que nos dé en cuestión

es lo que hizo que los seres humanos

empezáramos a hacer colectivos cada vez

más grandes no porque claro 30 personas

juntas tienen ciertas capacidades mil

personas juntas multiplican muchísimo

esas capacidades un ser humano capaz

de hacer una herramienta simple tiene

capacidades pero un ser humano capaz de

hacer herramientas complejas es decir

uniendo más de una parte tiene mayor

cantidad de posibilidades no un ser

humano que depende del río para poder

cultivar pues tiene ciertas capacidades

un colectivo humano que hace canales de

riego tiene más posibilidades pero para

todo eso hay que ponernos de acuerdo y

para poder ponernos de acuerdo

tuvo que haber existido esta revolución

cognitiva previamente no entonces es

decir que hace unos 12.000 años

seres humanos que ya tienen

evidentemente el dominio del fuego desde

100 mil años antes y el dominio de el

lenguaje por lo menos desde 70.000 años

antes empiezan por primera vez en

nuestra historia como especie empiezan a

establecerse hay una cosa que es bien

importante recordar todos conducimos a

la profesora primaria nos enseñaron el

tema de las glaciaciones como ha habido

ver varios periodos glaciares donde

nuestro planeta ha estado mucho más frío

básicamente los polos crecen

particularmente el polo norte en el

último período glaciar se reconoce como

la glaciación burma y terminó hace unos

15 mil años

habíamos comentado en el primer programa

de la revolución cognitiva que hasta

hace más de 15 mil años había varias

especies humanas conviviendo en el

planeta

y desde hace 12.000 sólo existimos

nosotros una de las teorías que se han

esgrimido es que el homo sapiens acabó

con todas las demás especies humanas

otra que no tiene que empleada

necesariamente es que las otras especies

humanas no sobrevivieron a los periodos

glaciares y algunas de ellas no

sobrevivieron y nosotros sí nosotros sí

porque somos capaces de ponernos de

acuerdo gracias al lenguaje lo cual nos

permite decirlo llevamos a confeccionar

trajes vamos a matar este animal entre

todos y vamos a hacer los abrigos y

vamos a guardar comida en este hueco y

este tipo de cosas

2 - desde hace 15 mil años que termine

el último periodo glaciar del que

tenemos noticia en nuestra historia

tenemos esta especie homo sapiens que

somos básicamente cazadores-recolectores

esto significa que los seres humanos

íbamos en grupos no muy grandes

caminando

éramos nómadas y seminómadas muchas

veces son grupos que se mueven ya en

ciertos territorios

concentrar concentrados no se inicia más

pero quiere decir que básicamente vamos

recogiendo comida está recogiendo frutos

recogiendo bayas recogiendo semillas y

cazando animales y cazando animales

pequeños en realidad

o sea los cazadores-recolectores estos

cazadores recolectores pues son nómadas

hospital porque va persiguiendo tu

comida así fue como se pueblo américa

por behring y finalmente no

los cazadores-recolectores tienen una

característica muy importante y es que

una sociedad de casados los recolectores

esos lazos energéticos somos 500

personas los 500 nos tenemos que dedicar

de alguna forma a la caza oa la

recolección porque porque no tenemos la

capacidad de acumular alimento

casas y recolecta a diario y de eso te

alimentas entonces es un ente realmente

vienes al día y entonces no tienes

capacidad de almacenar

una vez que tu desarrollar la

agricultura cuando finalmente el ser

humano descubre que las semillas

germinan y que hay un ciclo en las

estaciones y que puedes manipular la

tierra que es otra característica humana

nosotros los demás animales o se adaptan

al ambiente o perecen el ser humano

logró la capacidad de adaptar el

ambiente a nosotros y eso lo que nos

permite establecernos en todo el planeta

y no solo en ciertos climas bueno

controlamos la tierra tenemos

agricultura eso nos permite almacenar

eso nos permite decir bueno tenemos

granos para toda la temporada tenemos

granos para todo el año tenemos

excedentes estos excedentes nos permiten

hacer comercio con otras comunidades que

también tienen excedentes pero lo más

importante una sociedad agrícola es una

sociedad que puede pagar especialistas

es decir como como somos menos generando

alimentos y generamos mucho más alimento

porque controlamos la tierra

una hectárea le daba de comer a un grupo

de diez casados los recolectores y le da

de comer a mil agricultores

esa es la gran diferencia entonces la

revolución agrícola nos permite hacer

comunidades más grandes donde podemos

alimentar a muchas más personas

disponemos de las calorías

pero nos permite insisto pagar

especialistas a qué me refiero porque no

hay artesanos entre los pasados los

recolectores porque ser artesano implica

que dediques parte de tu tiempo a eso y

tienes que dedicar tu tiempo a la caza y

la recolección mientras que una sociedad

de agricultores genera ya la

especialización del que muchos nos

dedicamos a la agricultura generamos

todos los excedentes necesarios

y eso quiere decir que hay gente que se

puede dedicar a la artesanía a

confeccionar herramientas todo el día

como actividad a confeccionar armas a

inventar cosas gente que no se dedica a

la agricultura pero que puede ser

mantenida por la sociedad entonces ya

tienes artesanos entonces ya tienes

fabricantes de armas entonces ya tienes

guerreros y lo más importante la

principal clase de especialistas que no

trabajan en la agricultura en estas

sociedades agrícolas son los políticos

es decir surge una jerarquía donde

alguien administra o hay una élite que

administra el trabajo de todos porque es

necesario administrar ese trabajo y

porque es necesario poner de acuerdo a

la sociedad para poder llevar a cabo

este trabajo entonces esto es la

revolución agrícola porque se le llama

revolución bueno de entrada lo más

elemental pasamos de ser nómadas a ser

sedentarios lo cual es una gran

revolución pasamos de vivir al día

a tener excedentes que tienen un factor

negativo tremendo el cazador recolector

tenía mucho menos miedo que nosotros el

caso del recolector nunca guarda para

mañana y nunca está preocupado porque

cada día ha encontrado nada le hace

pensar que va a dejar de encontrar

mientras que empezar a acumular también

implique el tema de tengo miedo de que

no haya otro caso muy importante el

cazador recolector podía comer lo que

sea oye que no encontré con otra cosa

que no hubo tal animal te comes otro que

no logramos cazar pues mira estas

cortezas tus más o menos alimentar

mientras que las sociedades agrícolas es

ok ahora todos nos vamos a dedicar al

monocultivo entonces todos nos vamos a

cultivar maíz todos vamos a cultivar

trigo todos vamos a cultivar cebada qué

significa eso que basta una helada basta

un mal tiempo hasta un pequeño cambio

climático hasta cualquier cosita

cualquier detalle para que la cosecha no

se dé

una helada la cosecha no se logra y toda

una civilización toda una sociedad está

en peligro lo cual quiere decir que las

sociedades agrícolas necesitan algo que

el cazador no necesita guerreros

porque necesitamos si no se dio la

cosecha pues hay que romperle la cara al

grupo de álava y quitarles lo suyo

básicamente y claro una sociedad

agrícola te permite pagar guerreros eso

es muy importante entonces pasamos de

ser sede nómadas a ser sedentarios se da

otro cambio fundamental pasamos de ser

apolíticos

de vivir sin estructura y jerarquía a

vivir en una estructura política y

asumir que la jerarquía es algo natural

y también aquí se dé el paso del

matriarcado al patriarcado de estas

sociedades que todavía hacen esculturas

a los sagrados femenino estas esculturas

de mujeres con grandes vientres grandes

caderas que son esculturas a la

fertilidad a pasar a una sociedad es

patriarcal y vamos a decirle

falocéntrica en el sentido más amplio

porque dejamos de ser estatuillas

femeninas y empezaron a ser estatuas de

palos y por qué por qué que nos lleva a

ese cambio con diez

eso es todo un tema pues mira de entrada

para entender tú planteas que

antiguamente esos hombres primitivos era

un matriarcado la granjera era lo máximo

eran matriarcados porque la mujer es la

que da la vida que es fundamental para

que se existe en el grupo social y el

hombre no se ha acabado de enterar que

colabora en el proceso de que la mujer

dé vida y entonces venera a la mujer

como divinidad

esa es la diosa madre o la madre tierra

en una mente primitiva lo que me quieres

decir es que las mujeres se embarazaban

esos nombres no planeamos son diosas es

'la de repente pero el hombre empieza

lentamente a darse cuenta pero yo

también participó en el asunto y

entonces qué sucede en que también

participó en el asunto titula no eres

tan mágica tu mujer ya no eres tan

mágica de hecho sin mi semilla tú no das

vida boom ahora mando yo y aquí esto es

un cambio que se da con la revolución

agrícola que no solamente es pasar del

matriarcado al patriarcado sino que es

cuando surge la propiedad privada

y la primera propiedad privada que

inventó el ser humano es la del hombre

sobre la mujer porque aquí surge la

estructura familiar aquí hay dos libros

muy importantes que vale la pena leer

por supuesto el famosísimo libro de de

federico engels el eterno compadre de

marx engels que escribe su libro sobre

la familia la propiedad privada y el

estado y habla como desde la revolución

agrícola se van formando las estructuras

políticas y sociales otro que es

fundamental leer aunque es muy difícil

de leer esclavos registrados un

antropólogo francés del siglo 20 que

justo habla de las estructuras

elementales del parentesco te habla de

que la familia no es un hecho natural

que tiene hecho existieron los tíos

antes que los papás porque claro la

madre tiene muy claro el hijo es mío

la madre tiene muy claro este es mi

hermano excesivo de mi hijo y el padre

hasta hoy en día dicen que es una

eternidad no pero bueno pero qué pasa

cuando el hombre dice este es mío este

hijo es mío yo ya cuando vives en una

estructura jerárquica y política donde

la tierra es el sustento de todo

entonces tú dices propiedad privada esta

tierra es mía lo mío se lo quiero dejar

a mi hijo ya es ejercer propiedad

privada sobre el niño es mi hijo y claro

como estoy seguro de que es mi hijo ah

bueno porque lo tuve con mi mujer y

claro hay que empezar a inventar tabús

hoy pero yo no puedo estar seguro al

100% de que es mío entonces hay que

inventar un gran mito y tabú

la mujer tiene que llegar virgen al

intercambio matrimonial

esto no lo inventó la tradición

judeo-cristiana esto lo inventó la

revolución agrícola desde hace 12.000

años se hace intercambio de mujeres

entre comunidades cercanas y es saber es

mi mujer este pueblo manda mujeres a

este otro y este otro manda mujeres

aquel que hacen intercambios políticos

culturales sociales pero la mujer tienen

que llevar virgen así yo garantizo que

el hijo va a ser mío y se van a ver

llegó virgen pero y luego que entonces

hay que inventar el tema de la

virginidad y la monogamia si no puedes

tener sexo antes de que te intercambien

con un hombre decir yo y una vez que te

intercambiaron conmigo soy tu poseedor

no puedes tener sexo con nadie más y

ellos por un tema estricto de propiedad

privada y la familia siempre se ha

sustentado en la propiedad privada del

hombre sobre la mujer y los hijos

seguimos arrastrando esa estructura

familiar hasta hoy claro se está

transformando de muchísimas formas pero

si tú ves los rituales matrimoniales de

la religión

queda clarísimo esto imagínate una mujer

que entra a un templo del brazo de su

actual propietario es decir su padre iba

del brazo de su padre y para dejar claro

que ese es su propietario esa mujer

lleva el apellido de ese hombre su padre

y su padre la lleva hasta un altar donde

se la entrega a su nuevo propietario y

por eso la mujer sale del templo con su

nuevo propietario y legalmente lo

primero que hace es asumir su apellido

para dejar claro quién es su nuevo

propietario

es eso es el ritual del matrimonio

religioso en toda la estrella de más

graves

con el significado con todos los

significados que eso trae no ahora en el

judaísmo es más interesante aún el

contrato matrimonial lo firman el novio

y el padre de la novia la novia no firma

el contrato matrimonial

porque por la misma razón y ojo lo digo

entendamos que es broma y que al mismo

tiempo es una gran realidad pero es con

mucho respeto porque firman solamente el

novio y el papá de la novia por la misma

razón que cuando tú compras un coche el

contrato lo firma el vendedor del coche

y tú el coche no hay que entender que

ese concepto de matrimonio es la mujer

es una pieza a intercambiar entre

hombres por eso ni siquiera le vamos a

preguntar si quiere ser parte de este

ritual entonces no solamente empieza el

patriarcado sino como tendría que ser en

el patriarcado no puede ser otra forma

la opresión del hombre sobre la mujer

convertida en propiedad privada a través

de rituales sociales y religiosos

y hasta la fecha siempre he hecho que

las mujeres son más inteligentes que los

hombres pero que los hombres somos

inteligentes más inteligentes en una

sola cosa

en lograr convencer a las mujeres de que

el día más feliz de su vida es aquel en

el que pasan a ser de nuestro matrimonio

en su origen insisto hoy las cosas están

transformando lo más importante es que

tanto hombres como mujeres estemos

conscientes de esto y del origen

antropológico de esto justo para dejar

de hacer lo justo para dejar de repetir

lo justo para entender que no tiene que

haber propiedad privada de una persona

de la pareja sobre la otra ni sobre los

niños pero bueno la revolución agrícola

nos trajo esto y nos hizo vivir en

ciudades o en el origen de las ciudades

porque nos empezamos a establecer cerca

de los ríos porque ahí está el agua

hacemos canales de riego hacemos campos

de cultivo hacemos trajes para almacenar

ese cultivo

hacen falta guerreros que nos defiendan

de los que nos quieran robar el cultivo

hacen falta casa donde los colectores

que todavía vayan y consigan por si

acaso

hacen falta artesanos porque ahora ya

vale la pena fabricar cosas cuando eres

nómada no tiene sentido fabricar cosas

porque

entonces ahora ya vale la pena fabricar

cosas hacer casas hacerlas cómodas

empiezas generar la especialización y

eso necesariamente implica que necesitas

una jerarquía social necesitas unos que

mandan y otros que obedecen y una clase

sacerdotal que política y religión

nacieron de la mano en este sentido en

términos antropológicos porque el primer

pretexto para ostentar el poder es yo

tengo contacto con lo divino y tú no por

eso lo que tenemos es una clase que

manda una casta digamos el faraón y su

familia los que mandan que tienes debajo

siempre una casta sacerdotal ya qué se

dedica esa casta sede total es muy fácil

los de hasta arriba mandan y la casta

derrotar se dedica a contarte las

historias que justifican y explican por

qué los que mandan mandan y debajo tiene

siempre una élite de guerreros que se

dedican básicamente

pues a romperte la madre si no estás de

acuerdo con que mande el que manda

básicamente eso han sido los ejércitos

tú imagínate el imperio egipcio y el

faraón tiene a su ejército pero no se

peleaba con otros pueblos el ejército

del faraón es para someter al pueblo del

faraón y eso no ha cambiado desde

entonces hasta hoy los ejércitos claro

que también te defienden de otros

pueblos de otros países y de invasiones

además los ejércitos siempre se han

hecho para lo primero que hay que

someter es a tu propio pueblo

pero someter por la fuerza es difícil es

mucho más fácil someter la mente que

aquí es donde venimos de la revolución

cognitiva la revolución agrícola vivimos

todos en comunidad inventamos una serie

de mitos órdenes ficticios rituales

protocolos en los que todos creemos y

por eso nos sentimos parte de lo mismo

aquí un gran ejemplo es el pueblo hebreo

un pueblo disperso por el mundo y que

sin embargo no pierden nunca su

identidad de pueblo porque porque

quieren las mismas escrituras porque

siguen las mismas tradiciones porque

hacen los mismos protocolos porque

respetan los mismos rituales porque

comparten una misma tradición estos tú

los puedes tener en jerusalén en

fráncfort de nueva york en la ciudad de

mexico y en buenos aires y se sienten el

mismo pueblo porque comparten toda una

cuestión mitológica aplica sal o

cualquier país y es lo mismo por aquí es

muy impresionante porque pueden estar

dispersos por el mundo y seguir

compartir la identidad qué es lo que

hace que un chapan eco y un regiomontano

se sientan igual de mexicanos cuando el

regiomontano se parece más al tejano y

el chapo

no se parece más al guatemalteco que

compartimos una mitología nacional

compartimos una historia compartimos una

serie de ideas una serie de mitos una

serie de tradiciones que nos cuestionan

como sociedad pero se siguen inventando

desde la revolución agrícola ahora la

revolución agrícola nos permitió crear

aldeas las aldeas crecieron se

convierten en ciudades unas ciudades se

hacen más poderosas que otras con una

ciudad conquista otras ciudades se

forman los reinos unos reinos se hacen

más poderosos que otros

un reino conquista otros reinos y se

forman los imperios entre más se

extiende su poder

más necesitas de órdenes ficticios

porque imagínate que claro tú controlas

a la gente que está a kilómetros a la

redonda de ti para tienes un imperio

tiene su base en babilonia y tu imperio

llega casi hasta china

cómo le haces para controlarlos además

de tener ejército y demás necesitas en

este caso las castas sacerdotales

distribuidas por otro imperio que le

imponen a todos la misma mitología a

través de la religión la misma mitología

las mismas creencias los mismos mitos

los mismos relatos las mismas

tradiciones y eso hace que puedas

controlar un pueblo y hay que entender

que la religión también va de la mano

del imperialismo porque tenemos

religiones mundiales como el islam como

el cristianismo en sus diferentes

versiones porque fueron imperios a los

árabes creando un imperio y el imperio

extiende el islam los españoles crean un

imperio y el imperio extiende el

catolicismo los ingleses crean un

imperio y su imperio extiende el

calvinismo en ese sentido las religiones

mundiales son resultado del imperialismo

y el imperialismo tiene una base

fundamental que es tomar la idea base de

la revolución agrícola la propiedad

privada y extenderla todo es decir la

idea de esto es mío

cuando empieza la guerra humana la

primera vez que un ser humano ve una

tierrita se dice pues a mí me late que

de aquí para allá para allá y para acá

esto es mío y ahora tengo que inventar

porque es mío esto es claro esto es mío

este es mi reino yo soy el rey existe

una serie de mitos e historias que

expliquen y justifiquen por qué pero

esto es mío

el imperio significa esto más grande es

mío quiero más quiero más quiero más

quiero más el imperio británico en el

siglo 19 era dueño del 30% del planeta

gracias a la otra revolución de nuestras

formas de manera abismal la revolución

industrial la agrícola nos hace

sedentarios es la base de la familia y

es la base del estado porque es la base

de la léala ciudad del reino y el

imperio y nos permite producir

excedentes tener comercio intercambiar

culturas y demás

en el siglo 18 tenemos la llamada

revolución industrial que no es otra

cosa más que ese momento con del ser

humano descubrió los combustibles

particularmente el vapor y cómo usar el

combustible para hacer máquinas que

hagan trabajo que antes dependía del ser

humano eso es básicamente la

industrialización transformar recursos

naturales en bienes de consumo pero de

manera acelerada tú vienes de una época

en la que todos se hacen talleres

manualmente nosotros somos zapatero si

cada zapatero de los 100 que somos hace

un par de zapatos completos entonces

siempre zapateros sacamos 100 pares de

zapatos en un día con la revolución

industrial con bandas de producción con

motores de vapor y demás sin zapateros

que pueden destacarse en mil pares de

zapatos en el mismo día lo cual que si

tienes más cosas son más baratas ya no

solamente es la revolución agrícola es

tenemos excedente agrícola la revolución

industrial es tenemos excedente de todo

producimos excedentes de todos de manera

deliberada para comerciar con ellos

entonces ahora hay cien veces más

capacidad de producción mil veces más

capacidad de producción pensamos en el

imperio británico ahí surge

máquina de vapor james ward escocia 1760

máquina de vapor nos ponemos a producir

para 1803 1760 las máquinas de vapor

hacen telares para 1832 mueve

locomotoras

ese es el gran salto de la

industrialización y claro si ahora tengo

100 veces más capacidad de producción

necesito 100 veces más cantidad de

recursos para lo cual necesito

conquistar tierras para tener esos

recursos y ahí es donde el imperio

necesariamente significa guerra porque

es yo cada vez puedo producir más

entonces cada vez necesito más entonces

cada vez necesito conquistar más y no

solo no solamente necesito más recursos

sino también esto más gente a la que le

pueda vender todo esto más gente que

produzca estas cosas y más gente que

compre estas cosas por su tienes que

generar mano de obra y mercado a las dos

cosas y eso lo logras así lo hicieron

los británicos y luego lo copiaron todos

los europeos siglo 19 la era del

imperialismo creando imperios

conquistando territorios que te quedás

para explotarlos convertir sus recursos

en productos y vender esos productos eso

es básicamente el imperio entonces desde

la revolución industrial agrícola hace

unos 12.000 años pues estaba sustentando

ahí el imperio claro tienes imperios

agrícolas como el imperio romano que

crece en territorialmente para

dominar tierras pero que se sabe son

tierras contiguas unas a otras hasta un

imperio industrial como el británico o

el norteamericano donde no necesito que

las tierras estén juntas de hecho ni

siquiera necesito que sean mías ni

siquiera necesito controlar el

territorio me basta con controlar la

economía y la política del territorio el

imperio británico todavía era controlo

el territorio el imperio norteamericano

es controló su economía y su política el

territorio que lo controlen el control

en ellos pero al final el imperio exceso

es el tema de llevar lo que descubrimos

con la revolución agrícola a su máxima

expresión esto es mío y cada vez quiero

más es la obsesión de acumular

y acumular nos hizo sobrevivir y hoy en

día la obsesión de acumular está por

destruirnos hay que saber dónde detener

las cosas entonces hay que entender que

lo que nos hizo humanos el pensamiento

también nos puede destruir que lo que

nos hizo civilizados la capacidad de

acumular también nos puede destruir y

ahorita estamos justo en esa en ese

momento tan irónico y paradójico de

nuestra historia que lo que nos hizo

humanos nos puede destruir y lo que nos

hizo civilizados nos pudo les nos puede

destruir porque el ser humano entre una

obsesión de tener miedo en una sesión de

siempre querer acumular en una obsesión

de siempre querer controlar entonces

vivimos en esto en una obsesión del

dominio donde muy pocos quieren dominar

a todos soy hijo de miguel y esa

obsesión es humana

entonces no era humana antes de la

revolución agrícola si los

cazadores-recolectores no tenían esa

obsesión entonces ese es un miedo que

fuimos generando a partir de que

formamos la civilización porque

casualmente somos más frágiles insisto

antes nos alimentamos de lo que sea

ahora una sola helada y toda la

civilización pende sobre un hilo

entonces

el ser humano hace 14.000 años cada

individuo era muy independiente y sabía

hacer lo que fuera que se pregunte el

individuo de hoy siglo 21 y que más

sabes hacerlo además de lo que haces es

decir sabrías sobrevivir solo ni

siquiera sabes cómo prender fuego

hoy en día reto a cualquiera que no sea

boy scout a ver prende una fogata lo que

los hizo humanos y civilizados fue

dominar el fuego a ver domina el fuego

frente a mí prendió en fuego yo no sé yo

no puedo yo no sé cómo se hace

teóricamente cuando el poder cuando

llegan muchísimas gracias les recuerdo

que pueden hacer contacto con juan

miguel zunzunegui al correo juan miguel

arroba conacyt prensa apuntó mx es una

producción de la agencia informativa

conacyt visítanos en www ciencia mexico

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