Reconstruyendo la memoria del conflicto en El Placer.

Centro Nacional de Memoria Histórica
26 Jun 201307:55

Summary

TLDREste testimonio relata los impactantes recuerdos de una masacre cometida por paramilitares en noviembre de 1999 en el Bajo Putumayo. La comunidad vivió momentos traumáticos, marcados por la violencia y la confrontación entre guerrilla y paramilitares. A lo largo del tiempo, el proceso de reconstrucción de la memoria histórica se ha vuelto clave para la comunidad, permitiendo que las generaciones más jóvenes conozcan la verdad y se preserven estos hechos. El relato también destaca la importancia de hablar sobre las experiencias personales y colectivas para sanar y evitar que estas historias caigan en el olvido.

Takeaways

  • 😔 Llegaron los paramilitares un domingo de noviembre, causando miedo y desorden en la comunidad.
  • 😥 El impacto emocional de ese día sigue presente, especialmente al recordar los sonidos y la violencia vivida.
  • 😓 La masacre en noviembre de 1999 marcó un cambio drástico en la vida de las personas de la región.
  • 😞 Los paramilitares no se fueron tras la masacre, sino que establecieron una base en la zona.
  • 🕊️ La guerrilla tuvo una presencia dominante en la región durante los años 80 y hasta 1997, lo que generó conflictos con los paramilitares.
  • 😢 Los líderes comunitarios expresaron temor a hablar sobre lo sucedido, aunque algunos también vieron la importancia de preservar la memoria histórica.
  • 📚 La creación de un libro sobre estos eventos se volvió un proyecto importante para la comunidad, lo que permitió procesar las experiencias y mantener la memoria viva.
  • 📸 La comunidad aportó fotografías y testimonios para el libro, mostrando su apropiación del proyecto.
  • 👩‍👧‍👦 Las mujeres también fueron víctimas de violencia de género durante este periodo, un tema que muchas veces es ignorado en las narrativas.
  • 😔 Hablar de estas experiencias ha ayudado a algunos a desahogarse y a generar mayor comprensión sobre lo que ocurrió, aunque aún existe un estigma.

Q & A

  • ¿Qué acontecimiento significativo ocurrió un domingo en noviembre según el testimonio?

    -El testimonio menciona que un domingo en noviembre llegaron personas armadas, lo que marcó el inicio de un evento violento y traumático para la comunidad.

  • ¿Cómo describe la persona los domingos antes del evento traumático?

    -Antes del evento, los domingos eran tranquilos, con la persona preparando su desayuno y saliendo a pasear. La vida era considerada buena, con comercio próspero en la zona.

  • ¿Qué sonido extraño se escuchó antes del evento violento?

    -Se escuchó un sonido similar a la descarga de piedras, lo que generó confusión y preocupación entre los habitantes.

  • ¿Cómo afectó el evento violento a la vida de la persona y la comunidad?

    -El evento trajo mucho miedo y sufrimiento. La persona relata que fue un trauma que nunca olvidarán, y que teme que sus hijos puedan vivir algo similar en el futuro.

  • ¿Qué grupos armados participaron en los hechos violentos mencionados en el testimonio?

    -El testimonio menciona que los paramilitares llegaron y cometieron una masacre, y que previamente la guerrilla había tenido control hegemónico en la región.

  • ¿Cuál fue el impacto en la población civil, especialmente en términos de género?

    -El testimonio indica que la violencia afectó de manera diferencial a hombres y mujeres, con consecuencias específicas para cada género, lo que hizo que el caso fuera emblemático a nivel nacional.

  • ¿Cómo respondió la comunidad a estos eventos violentos y al proceso de memoria histórica?

    -La comunidad inicialmente tenía miedo de hablar, pero luego solicitó que se contaran sus experiencias para que las futuras generaciones conocieran la verdad y se preservara la memoria histórica.

  • ¿Qué papel jugaron las fotografías y testimonios en el proceso de reconstrucción de la memoria?

    -Las fotografías y los testimonios fueron fundamentales, ya que la comunidad comenzó a aportar más información, corregir detalles y apropiarse del proceso, incluyendo la creación de un libro sobre los eventos.

  • ¿Cómo afectó emocionalmente a la persona recordar estos eventos violentos?

    -Recordar los eventos violentos generaba un gran sufrimiento emocional. La persona menciona que a menudo llora en silencio y guarda el dolor, pero siente que es importante hablar para sanar.

  • ¿Qué mensaje final quiere transmitir la persona sobre la violencia y el sufrimiento vivido?

    -La persona desea que se hable sobre lo ocurrido, ya que la violencia no solo involucra asesinatos, sino también violaciones y otros sufrimientos. Expresa la importancia de hablar para que las personas comprendan lo que realmente sucedió.

Outlines

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📅 Recuerdo doloroso del domingo 7 de noviembre

Este párrafo describe una vivencia traumática ocurrida un domingo 7 de noviembre. La narradora menciona cómo ese día, mientras desayunaban, escucharon un ruido fuerte que les alertó sobre la llegada de fuerzas armadas, quienes los sacaron a la calle. El párrafo expresa el impacto emocional y el sufrimiento de los habitantes, quienes hasta el día de hoy no pueden olvidar ese evento. La narradora teme que sus hijos tengan que vivir algo similar y rememora cómo, tras la masacre paramilitar en noviembre de 1999, la vida cambió drásticamente en la comunidad, convirtiendo el lugar en un punto clave para las fuerzas paramilitares y de confrontación con la guerrilla.

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🏘️ Transformación de un espacio querido en un campo de batalla

Este párrafo narra la transformación de una calle que antes era un lugar de felicidad, donde la narradora vivió su niñez, en un centro de batalla. Expresa el dolor por esta pérdida, pero también señala los esfuerzos para procesar estas experiencias y buscar propuestas para avanzar. La narradora reflexiona sobre el silencio y el dolor que las personas, especialmente las mujeres, cargan en silencio debido a la violencia y los abusos sufridos. Destaca la importancia de hablar sobre estos temas para que las generaciones futuras conozcan la verdad y puedan sanar, incluso si a veces son juzgados por otros.

Mindmap

Keywords

💡Paramilitares

Los paramilitares en el video son un grupo armado que llega al pueblo, cometiendo violencia y asesinatos. Su llegada marca un punto de inflexión en la vida de los habitantes, quienes recuerdan ese día como un trauma. Este grupo es responsable de la masacre de 1999, dejando una huella profunda en la comunidad.

💡Masacre de noviembre de 1999

Este evento trágico, descrito como la 'masacre', ocurrió en noviembre de 1999 cuando los paramilitares invadieron el pueblo y asesinaron a varias personas. Este suceso es central en la narrativa, ya que representa el dolor y la violencia extrema que la comunidad sufrió, marcando el inicio de un periodo oscuro en la región.

💡Memoria histórica

El concepto de memoria histórica se refiere a la necesidad de recordar y preservar los eventos violentos y traumáticos que vivió la comunidad, con el fin de que las futuras generaciones conozcan la verdad y eviten que se repitan. Este esfuerzo de preservación es esencial para la sanación colectiva y la justicia.

💡Violencia de género

El video menciona que la violencia no solo afectó a la población en general, sino que tuvo un impacto diferencial de género, con las mujeres siendo víctimas de violencia sexual y otras formas de opresión. Este tipo de violencia es resaltado como uno de los aspectos menos visibilizados del conflicto, pero igualmente devastador.

💡Guerrilla

La guerrilla es mencionada como una fuerza que controló la región entre los años 80 y 90, antes de la llegada de los paramilitares. Aunque también fue un actor armado, el video se enfoca en cómo su presencia fue reemplazada por la de los paramilitares, quienes trajeron una nueva ola de violencia al territorio.

💡Población civil

La población civil, compuesta por los habitantes del pueblo, es el principal grupo afectado por la violencia armada. El video describe cómo las personas vivían en paz antes de la llegada de los paramilitares y cómo, tras los sucesos violentos, sus vidas cambiaron radicalmente, cargando con el trauma y el miedo.

💡Trauma colectivo

El trauma colectivo se refiere a las secuelas psicológicas y emocionales que la comunidad ha sufrido a raíz de los eventos violentos. Los habitantes describen cómo estos recuerdos persisten en su mente, especialmente durante la noche o cuando están solos, lo que refleja el profundo impacto de estos hechos en su bienestar emocional.

💡Reparación

La reparación es un concepto clave en el video, que implica el proceso de reconocer el sufrimiento de las víctimas y trabajar para restablecer su dignidad. La comunidad busca una reparación a través del reconocimiento de la verdad, la preservación de la memoria y la apertura a contar sus experiencias para sanar las heridas del pasado.

💡Silencio

El silencio es una metáfora recurrente en el video, representando tanto el miedo de las víctimas a hablar de su sufrimiento como el aislamiento que experimentan. Aunque muchos han callado por años, el proceso de recuperación de la memoria histórica busca romper ese silencio para permitir que las historias sean contadas y comprendidas.

💡Miedo

El miedo es un sentimiento central en el video, relacionado con la violencia que los habitantes experimentaron y las secuelas que esta dejó en sus vidas. Los sobrevivientes describen cómo el miedo sigue presente, tanto en la memoria del pasado como en la posibilidad de que situaciones similares puedan repetirse en el futuro.

Highlights

La llegada de los paramilitares en un domingo de noviembre impacta a la comunidad, cambiando la vida de los residentes.

La vida cotidiana de la comunidad, caracterizada por la paz y la normalidad, se ve interrumpida por el ruido de los disparos y la presencia de fuerzas violentas.

La masacre de noviembre de 1999 marca un antes y un después en la vida del pueblo, con múltiples muertos y un cambio dramático en la seguridad del lugar.

El establecimiento de una base paramilitar en la región refuerza el control militar en el Bajo Putumayo, aumentando la confrontación con la guerrilla.

La guerrilla había sido un poder hegemónico en la región desde los años 80 hasta el 97, lo que también había impactado a la población civil de manera significativa.

Los líderes comunitarios y la población manifiestan un miedo persistente a hablar sobre lo ocurrido, pero reconocen la importancia de preservar la memoria histórica.

El centro de memoria histórica se convierte en un espacio crucial para la reconstrucción de los eventos violentos, ayudando a la comunidad a procesar su dolor y sufrimiento.

La comunidad participa activamente en la creación de un libro que recoge su historia, corrigiendo detalles y proporcionando más información, lo que refuerza el sentido de apropiación de su memoria.

La reconstrucción de la memoria incluye no solo la violencia paramilitar, sino también la autoridad guerrillera y su impacto en la región durante los años 80 y 90.

El interés de la comunidad en compartir sus experiencias tiene como objetivo que las nuevas generaciones conozcan la verdad y no se pierda la memoria de los eventos.

La violencia no se limita a los asesinatos; la violación y otros abusos también forman parte de las experiencias traumáticas que la comunidad desea visibilizar.

Hablar sobre lo que ocurrió ayuda a los sobrevivientes a desahogarse y a procesar el dolor, en lugar de cargar con el trauma en silencio.

La gente de la comunidad ha comenzado a entender mejor las razones detrás del silencio de las víctimas, lo que ha generado mayor comprensión y empatía.

El trabajo conjunto entre la comunidad y el centro de memoria histórica ha facilitado la apertura de la gente y su disposición a contar sus historias.

El sufrimiento de las mujeres es reconocido como un aspecto diferencial del conflicto, ya que muchas enfrentaron violencia sexual además de otras formas de violencia.

Transcripts

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ya que llegaron en un domingo

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un 7 de

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en noviembre

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según díaz qué

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no tiene la costumbre que el día domingo

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pues madruga va a preparar su desayuno y

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si va a la calle a pasear no porque como

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en ese tiempo había comercio aquí era

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bien bueno aquí de todo

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y

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apenas habíamos acabado desayunar cuando

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escuchamos con ruido era como cuando uno

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descarga en piedra

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cuando nos dimos cuenta que

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habían llegado a ellos con día llegaron

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y nos sacaron a la calle

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es algo que parece que uno nunca se le

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va a olvidar de la mente llega la noche

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se le viene todo no la mente o cuando no

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está solo y pasa por ahí cualquier

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sufrimiento de uno se pone a recordar

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todo eso que le tocó a uno vivir

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eso fue lo más duro que vivimos siquiera

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qué

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nuestros hijos no les vaya a tocar

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volver ese pánico que nos tocó vivir en

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nosotros

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porque no ha sabido olvidarse que nunca

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aparece uno

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crecía aquí todo el tiempo vivimos acá

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con mis papás fueron momentos muy muy

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buenos nunca faltó nada en la casa

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siempre fuimos como dice felices pero un

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domingo ya estaba viendo tele cuando

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empezó a sonar como un tú tú tú tú tú

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pero pues pasito pues yo lo primero que

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pensé que iba a explotar el cilindro el

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gas porque yo ya me había quemado una

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vez

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entonces claro cuando cuando salí a ver

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no no era el gas entonces yo sentía

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mejor a eso entonces toda la gente

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corría y pues claro que entraron los

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paramilitares pues hubo muchos muertos

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fue muy feo y de ahí sino se nos

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complicó la vida

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cometieron la masacre en noviembre el 99

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pero no se van sino que se quedan en el

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territorio y formen la base para militar

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de donde se desprenden hacia toda la

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región del bajo putumayo fue un lugar

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eje central

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arremetida paramilitar y pues

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precisamente de confrontación con la

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guerrilla porque la guerrilla a su vez

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había sido un poder hegemónico durante

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los 80 hasta hasta el 97 la población

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civil y esa población con impactos

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diferenciales de género entre hombres y

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mujeres entonces realmente era un caso

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emblemático del solución del país cuando

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se evaluó la entrada el centro de

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memoria histórica cuando la los algunos

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líderes manifestaron por una parte

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todavía miedo de hablar sobre lo que

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había pasado que la misma comunidad

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solicitará que había que contar esas

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experiencias para dejarle a la

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generación que venía para que los niños

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conocieran la verdad de lo que había

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pasado para que no se perdiera esa

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memoria histórica y para que se pudiera

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reparar todo lo que había lo que ellos

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es lo que se había sufrido entonces fue

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para nosotros un momento muy

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muy importante porque logramos que la

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misma comunidad solicitará nuestro

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trabajo y pudiéramos de ahí en adelante

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trabajar en conjunto de una manera muy

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fluida con una apertura total de la

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gente nosotros recorrían recorrimos todo

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el pueblo miramos los lugares que se han

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sido marcados los espacios marcados por

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los sucesos violentos que sean así

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sucedieron las casas donde habitaron los

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paramilitares y también tratamos de

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reconstruir la memoria también de la

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autoridad guerrillera durante la época

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de entre los 80 que ellos llegan en el

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84 hasta el 97 y aún hoy persisten ellos

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acá lo que me parece muy interesante fue

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cómo empezaron a traernos más

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información

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a corregirnos

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a mostrarnos más fotografías

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a participar en ese libro que se volvió

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el libro de ellos entonces esa

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apropiación del libro me ha parecido y

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las cosas que hay que resaltar de este

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trabajo

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voy a tener mucho que leer

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muchas gracias tenía mucho quería ver el

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libro quería saber cómo era y aquí estoy

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yo

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esta es la calle te regalé

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mi tiempo feliz

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antes era un espacio super bonito donde

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todos nos divertíamos donde yacía mismo

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no mímica de chaquira donde vivía mi

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niñez mira ahora centro de batalla

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creo que hemos logrado también

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que ellos

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procesen todas estas experiencias y vean

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que pueden proponer salir adelante hacia

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otros y otras

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propuestas que quieren hacerle al estado

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y por eso el interés que tienen de que

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vengan los acompañen hay mucho silencio

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detrás de uno no sea uno uno a veces

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guarda uno a veces llora callado porque

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uno no puede decir esto me pasó a mí

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ejemplo lo que me pasó es algo que yo no

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amiga nunca quisiera que es que sepa

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esto pero pues yo sé que es osea que así

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como le pasa a uno le pueden pasar a

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miles de mujeres entonces es bueno

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hablar para que para que se sepa lo que

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lo que lo que se lo que pasa realmente

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porque muchas veces solo hablan de la

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violencia de que matan y ya esa

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violencia no es salud son violencia

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también es violación

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violencia es un trabajarlo y entonces

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aún no les sirve para desahogarse como

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para ya no tener eso tan guardado así

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porque como yo te dije aquí mucha gente

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lo juzgaba uno pero ahorita ya mucha

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gente sabe el por qué no lo hacía sabe

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que había detrás de eso entonces mucha

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gente pues

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piensa que pensará pero pues yo ya estoy

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más tranquilo porque ya mucha gente sabe

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que realmente pasó si los siguen

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juzgando ya como ese problema de ellos

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pero ya están enterados

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e

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o las paradas

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y

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o

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no

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