من الذي استشار الملائكة ؟ - المشورة الإلهية ام التردد الالهي ؟

alakh jan
21 Aug 202412:53

Summary

TLDRThe speaker critiques a claim made by a modern-day preacher, who suggests that the Bible’s reference to God as 'us' in Genesis 1:26 implies polytheism or consultation with other gods. The speaker refutes this by explaining that the plural form indicates the unity and distinctness within the Trinity. The video also compares the Bible’s portrayal of God with Islamic theology, criticizing the Islamic concept of God consulting with angels, praising Himself, and exhibiting hesitation. The speaker concludes by challenging the logical consistency of these theological ideas.

Takeaways

  • 😀 The script discusses the concept of divine consultation in religious texts, specifically in the context of the creation of humans.
  • 🌟 It emphasizes that the Holy Book, referring to the Quran, does not consult with others or take opinions when creating humans, highlighting the singularity and uniqueness of God.
  • 🔍 The use of plural forms in religious texts is explained as a way to denote the unity of God in three aspects, rather than indicating a consultation with other deities.
  • 📖 The speaker references various interpretations by scholars like Ibn Kathir and Al-Tabari to support the idea that God does not need to consult with angels or others.
  • 👼 The script contrasts the Islamic view with the Christian view on the creation of humans, where in Christianity, God is depicted as consulting with others.
  • 🕊️ It mentions that in Islam, God praises and glorifies Himself, which is seen as a sign of His self-sufficiency and not a need for external consultation.
  • 🗣️ The concept of God 'talking' to Himself is explored, suggesting that God's actions are self-determined and not influenced by external entities.
  • 🤔 The script questions the idea of God 'hesitating' or 'wavering' in His decisions, which is a human trait, and differentiates between human hesitation and divine deliberation.
  • 📚 It references hadiths and Quranic verses to argue that while God may appear to 'hesitate' in some contexts, this is not the same as human hesitation and does not imply uncertainty.
  • 🚫 The speaker warns against over-analyzing or questioning the nature of God's actions, as such inquiries can lead to misunderstandings and are considered inappropriate.

Q & A

  • What does the script suggest about the creation of human beings according to the Holy Book?

    -The script suggests that the Holy Book describes the creation of human beings as an act of God without consultation, emphasizing God's singularity and omnipotence in the process.

  • What is the significance of the phrase 'Let us make man in our image, after our likeness' in the script's context?

    -This phrase is used to discuss the concept of God's unity and the plurality of the divine persons in Christian theology, suggesting that the use of the plural 'us' does not imply consultation with other gods or beings.

  • How does the script address the concept of God consulting with others during creation?

    -The script explores various interpretations, including the idea that God does not need to consult with anyone or that the consultation might be a metaphorical expression of divine deliberation within the Trinity.

  • What does the script imply about the relationship between God and angels in Islamic theology?

    -The script implies that in Islamic theology, God praises and glorifies Himself and consults with the angels, which is a point of discussion in understanding the nature of divine communication and decision-making.

  • What is the script's stance on the concept of God praising Himself in Islam?

    -The script affirms that in Islam, God is believed to praise Himself, which is seen as a self-affirmation of His greatness and is supported by various interpretations of the Quran.

  • How does the script discuss the concept of God's knowledge and decision-making in the Quran?

    -The script discusses that God's knowledge is complete and that He does not need to consult others to know the future or outcomes of His decisions, as seen in the verses cited from the Quran.

  • What is the script's view on the idea of God deliberating with Himself?

    -The script presents the idea that God may deliberate with Himself as a form of divine attribute, distinguishing it from human deliberation and emphasizing that the divine deliberation is beyond human comprehension.

  • How does the script interpret the Quranic verse about God creating a vicegerent on Earth?

    -The script interprets the verse as an instance where the angels express concern about the potential for corruption and bloodshed, which is a point of discussion on the nature of divine consultation and the creation of humans.

  • What does the script suggest about the nature of divine attributes in Islam?

    -The script suggests that divine attributes in Islam, such as self-praise and deliberation, are unique to God and should not be understood in the same way as human attributes.

  • How does the script discuss the concept of God's justice in relation to human understanding?

    -The script emphasizes that God's justice is not comparable to human justice and that human attempts to fully understand or question divine justice are limited by human cognition and understanding.

  • What is the script's conclusion on the nature of divine consultation and deliberation?

    -The script concludes that divine consultation and deliberation are part of God's attributes in Islam, which are beyond human comprehension and should be accepted without attempting to rationalize them in human terms.

Outlines

00:00

📖 Divine Consultation and Creation in Islamic Theology

This paragraph delves into the concept of divine consultation in Islam, focusing on the creation of Adam as depicted in the Quran. It discusses the idea that God, in His singularity, did not consult with other deities or beings before creating humans in His image. The paragraph references specific verses from the Quran, such as Genesis 1:26, to illustrate the absence of divine deliberation and emphasizes the oneness of God. It also mentions the interpretation by David Cook, suggesting that the use of plural forms in the Quran reflects the Trinity in Christianity, contrasting with the Islamic belief in God's oneness. The paragraph further explores the Islamic perspective on God's self-praise and self-purification, highlighting the difference between human and divine consultation.

05:06

🌟 The Angels' Consultation in the Creation of Adam

The second paragraph examines the role of angels in the creation of Adam, as described in various interpretations of the Quran. It presents different scholarly views on whether angels were consulted by God during the creation process. The paragraph cites narratives from the Quran and Hadith that suggest a debate among angels about the potential for human corruption. It also discusses the theological implications of this consultation, including the idea that angels' objections to the creation of humans were not based on knowledge but rather on their own perspectives. The paragraph concludes by emphasizing the importance of understanding the divine consultation within the context of Islamic theology, without attributing human-like deliberation to God.

10:09

🔮 Divine Hesitation and Human Fear of Death in Islam

This paragraph explores the concept of divine hesitation and its relation to the human fear of death in Islam. It contrasts the divine hesitation, which is a reflection of God's wisdom and knowledge, with the human fear of death, which stems from a natural aversion to the unknown. The paragraph discusses how God, in His divine wisdom, may hesitate over the taking of a believer's soul, while believers themselves may fear death due to the uncertainty of the afterlife. It also touches on the idea that the hesitation of God is not similar to human hesitation, which is often based on lack of knowledge or fear. The paragraph concludes by emphasizing the importance of understanding the divine attributes within the Islamic faith and not attributing human characteristics to God.

Mindmap

Keywords

💡Divine Consultation

Divine Consultation refers to the concept of God seeking the opinion or advice of others, particularly in the context of creating human beings as mentioned in the script. In the video's narrative, it is discussed how God consults with angels before creating humans, which is a point of theological debate. The script uses examples from the Quran to explore this concept, such as in Surah Al-Baqarah verse 30, where God discusses with the angels about placing a vicegerent on Earth.

💡Monotheism

Monotheism is the belief in the existence of one God. The script emphasizes that when God says 'We' in the Quran, it signifies His oneness and does not imply polytheism or consultation with other gods. The concept is central to the video's theme, which discusses God's oneness in the act of creation and the misunderstanding of the plural form in divine speech.

💡Angels

Angels, in the context of the script, are celestial beings created by God and serve as His messengers. They are depicted as participants in the divine consultation process, particularly in the creation of humans. The script mentions how angels express concerns about the potential for humans to cause corruption and bloodshed, as seen in Surah Al-Baqarah verse 30.

💡Creation of Humanity

The creation of humanity is a significant theme in the script, where it discusses God's process of creating humans and the subsequent discussions with angels. The script uses the creation story to explore the nature of divine consultation and the role of angels in this process.

💡Praise and Glory

Praise and Glory are terms used to describe the attributes of God, where He is praised and glorified for His actions and existence. The script mentions how God praises Himself, which is a unique attribute of the divine, as seen in the Quranic interpretation of Surah Al-Fatihah, where God is praised for His self-sufficiency.

💡Self-Praise

Self-Praise is the act of praising oneself, which is attributed to God in the script. It is used to illustrate the concept of God's self-sufficiency and His independence from any external validation or praise. The script cites Quranic verses and interpretations to explain this attribute.

💡Self-Subsistence

Self-Subsistence refers to the idea that God is self-sufficient and does not depend on anything or anyone for His existence or actions. The script discusses this in relation to God's praise of Himself and His creation of humans without the need for consultation, highlighting His self-sufficiency.

💡Trinity

The Trinity is a concept in Christianity that refers to the belief in God as the Father, the Son, and the Holy Spirit as three persons in one. The script contrasts this with the Islamic concept of monotheism, emphasizing that the use of plural forms in the Quran does not imply a trinitarian concept but rather the unity of God.

💡Quranic Interpretation

Quranic Interpretation involves the scholarly analysis and explanation of the verses of the Quran. The script references various interpretations by Islamic scholars to understand the divine consultation and the creation of humans, showcasing different perspectives on these theological issues.

💡Theological Debate

Theological Debate refers to discussions and arguments about religious beliefs and doctrines. The script is centered around a theological debate regarding God's consultation with angels and the nature of His oneness, using Quranic verses and scholarly interpretations to explore different viewpoints.

💡Attributes of God

Attributes of God are the qualities and characteristics ascribed to the divine. The script discusses several attributes, such as self-praise, self-subsistence, and consultation, to understand the nature of God and His actions, particularly in the context of the creation of humans and the divine speech.

Highlights

The divine consultation in the creation of humanity as depicted in the holy scripture, emphasizing the singularity and omnipotence of God.

The use of plural forms in scripture to denote the unity of God in three persons, aligning with the concept of the Holy Trinity.

The interpretation by David C. Steinmetz that the repeated use of plural forms in scripture signifies the unity of God in three persons.

The Islamic perspective on God's self-praise and self-glorification, highlighting the unique attributes of God's existence.

The Quranic verses that describe God's self-praise, indicating a pre-eternal act of self-affirmation.

The theological debate on whether God consults with angels or other entities in His decisions, as seen in various Quranic verses.

The Quranic account of angels expressing concern over the creation of Adam, reflecting a divine consultation process.

The scholarly interpretations of Quranic verses that suggest a dialogue between God and angels, indicating a consultative approach to creation.

The concept of God's knowledge and whether it includes foreknowledge of the actions of His creations, as discussed in Islamic theology.

The idea of God's will being effective only when He desires it, questioning the necessity of divine consultation with angels.

The philosophical inquiry into the nature of divine attributes, such as whether God's justice is similar to human justice.

The discussion on the limits of human understanding when it comes to divine actions and attributes, emphasizing the prohibition of delving into the unknowable.

The concept of God's hesitation or wavering in Islamic theology, contrasting with the human experience of fear and uncertainty.

The Quranic verses that describe God's hesitation in taking the soul of a believer, reflecting a divine consideration of the believer's fear of death.

The distinction between human hesitation and divine hesitation, with the latter not being a sign of indecision but a divine attribute.

The metaphorical use of the donkey to illustrate the limitations of human intellect in understanding divine matters.

The final question posed in the transcript regarding the nature of divine consultation and hesitation in Islamic theology, inviting further contemplation.

Transcripts

play00:00

داعيه من الدعاه الجدد طرح شبهه تقول باختصار ان اله الكتاب المقدس ولانه ثالوث

play00:07

طبعا هو بيسخر خاصه لما قال في سفر التكوين الاصحاح الاول ايه 26 نعمل

play00:12

الانسان على صورتنا كشبهنا فيتسلط على سمك البحر وعلى طير السماء قال لك بس لما قال

play00:18

نعمل الانسان هنا اله الكتاب المقدس كان عم يتشاور عم ياخذ راي الالهه الاخرى اللي

play00:24

معاه والى اخره من السخريات ببساطه ندفن هذه الشبهه بنعمه الرب ونقول ان كلام الرب

play00:31

في سفر التكوين الاصحاح الاول عندما قال نعمل الانسان ليس فيه اي مشاوره شفتوا في

play00:36

مشاوره عم يقول مثلا هل نعمل الانسان ايه رايكم نعمل الانسان ولا لا بل قال نعم

play00:42

الانسان وصيغه الجمع اشاره الى وحدانيته الجامعه ووجود تميز الاقانيم فيه وهذا

play00:49

كلام من والى الذات الالهيه الواحده المتميزه بالاقاليم وليس في هذا اشاره الى

play00:54

تعدد الهه او انه عم ياخذ راي الهه اخرى معه او ان الرب محتاج انه يستشير حدا حتى

play01:00

يخلق يقول المفسر ديفيد كوزك تفسيرا لهذه الايه ان الاستخدام المتكرر لصيغه الجمع

play01:06

نعمل صورتنا كشبهنا ينسجم مع فكره وجود الله الواحد في ثلاثه اقانيم عمل ليبولد

play01:13

عملا جيدا عندما اظهر ان صيغه الجمع ليه نعمل لا يمكنها ان تكون مجرد جمع ملوكي

play01:19

ولا الله متكلما مع والى الملائكه انها اشاره الى الثالوث فاله الكتاب المقدس لكي

play01:25

يخلق مش محتاج ان يستشير حدا وهو القائل في سفر اشعيا 40 من قاس روح الرب ومن

play01:32

مشيره يعلمه من استشاره فافهمه وعلمه في طريق الحق وفي سفر الامثال 8 14 يقول لي

play01:39

المشوره والراي انا الفهم لي القدره وفي رساله روميا يقول بولس الرسول لان من عرف

play01:45

فكر الرب او من صار له مشيرا من صار للرب مشيرا مش محتاج مشوره من حدا والان نذهب

play01:52

الى الجهه الاخرى جهه المعترض دينك يا عزيزي المعترض ماذا يقول عن مشوره الله هل

play01:58

الله بشاور مع نفسه هل الهك يحاور نفسه او يشاور اخرين تعال اسمع كويس ماذا تحوي

play02:04

مصادر دينك عن الهك فاله الاسلام يحمد نفسه بنفسه ويسبح نفسه ويشاور الملائكه

play02:11

ويتردد خذ هذه اله الاسلام كان يحمد نفسه بنفسه في تفسير الجامع لاحكام القران

play02:18

للقرطبي تفسيرا لسوره الفاتحه نقرا اثنى الله سبحانه بالحمد على نفسه الى ان يقول

play02:24

فمعنى الحمد لله رب العالمين اي سبق الحمد مني لنفسي قبل ان يحمد ني احد من العالمين

play02:31

وحمدي نفسي لنفسي في الازل لم يكن بعله حمدي نفسي لنفسي بيحمد نفسه لنفسه وهو منذ

play02:40

الازل قعد كده هيك منذ الازل بيحمد نفسه لنفسه الحمد ليه الحمد لي

play02:45

از والله العظيم الى ان يقول وقيل لما علم سبحانه عجز عباده عن حمده حمد نفسه بنفسه

play02:54

لنفسه حمد نفسه بنفسه لنفسه قعد يحمد نفسه بنفسه لنفسه طيب كل هذا هو ما بيكلم نفسه

play03:01

طب الحمد مش كلام بكلم مين يعني بكلم مين بقول لمين الحمد كلده لوحدك لا ما انا كنت

play03:07

معايا ما يمكن بيقول للملائكه للملائكه بيقول لهم الحمد لله الحمد لي طب بقول منذ

play03:14

الازل يعني الملائكه لسه ما كانت مخلوقه قاعد هيك عم يحمد نفسه لنفسه هذا طبعا

play03:20

عادي ولا تسال عنه لان السؤال عنه بدعه والكيف مجهول والسؤال عنه

play03:27

بدعه ومش بس كان يحمد نفسه كان ايضا يسبح نفسه سبحاني ورد في تفسير ابن ابي حاتم

play03:34

صفحه 2449 تفسيرا لسوره الانبياء لو كان معهما

play03:39

الهه الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش يقول يسبح نفسه تبارك وتعالى يسبح

play03:46

نفسه تبارك وتعالى اله الاسلام يسبح نفسه طيب هل هذا يعني انه كان بيكلم نفسه

play03:53

التسبيح مش محتاج كلام ولا بيسبح نفسه مع ملائكه ولا لوحده بكلم مين بلاك ولا تشبيه

play04:00

والسؤال عنه بدعه اياك تسال طيب المشوره هل اله الاسلام كان بيشاور احد الاجابه

play04:06

نعم نقرا من سوره البقره هذه الكلمات وسنجد حادثه غريبه عن الله في سوره البقره

play04:12

30 نقرا واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد

play04:18

فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون هنا اله

play04:24

الاسلام استشار ملائكته في مساله خلق الانسان فدارت مناظره بين الرب وبين عبيده

play04:30

الملائكه اللي اعترضوا اعترضوا على خلق هذا المخلوق اللي هو الانسان واللي اتهموه

play04:35

بانه سيسفك الدماء وكانهم يعلمون الغيب والسؤال كيف يستشير الله عبيد المخلوقين

play04:40

حتى يقوم بفعل الهي الا يتناقض هذا مع نص قراني اخر يقول فعال لما يريد مادام فعال

play04:47

لما يريد فلماذا يستشير الملائكه هذه من عندك يا جان انت بتقول استشار الملائكه لا

play04:53

مش من عندي تعالوا الى تفاسير باقلام علماء كبار مسلمين ناخذ تفسير ابن كثير

play04:59

يقول وقال سعيد عن قتاده قوله واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه فاستشار

play05:05

الملائكه في خلق ادم استشار مين استشار الملائكه اله الاسلام استشار الملائكه حتى

play05:12

يخلق ادم وهذا مش تفسيري ونقرا ايضا من تفسير اخر تفسير البحر المحيط للاندلسي

play05:18

نقرا روي عن ابن عباس وعن السدي عن اشيا اخه وان يعلمنا ان نشاور ذوي الاحلام منا

play05:24

وارباب المعرفه اذ استشار الملائكه اعتبارا لهم مع علم هي بحقائق الاشياء اله

play05:31

الاسلام استشار الملائكه حتى يعطيهم الاعتبار نقرا في صوره اخرى امر مشابه

play05:36

سوره صد ايه 69 عن مخاصمه ومناظره بين الملائكه الملائكه بتتنا في الاسلام

play05:42

عاملين مناظره ما كان لي من علم بالملا الاعلى اذ يختصمون عباره اذ يختصمون تعني

play05:49

مين تعني الملائكه قاعدين تخاصموا فوق نقرا التفسير تفسير الطبري عن ابن عباس

play05:54

قوله اذ يختصمون قال الملا الاعلى الملائكه حين شو في خلق ادم فاختصمت فيه

play06:02

وقالوا لا تجعل في الارض خليفه اللي بيغتصبوا فوق هم الملائكه اذ شوروا في خلق

play06:07

ادم شوروا من مين احنا قرانا ان الله استشار الملائكه شوروا في خلق ادم فصار

play06:14

بينهم مخاصمه جدال هيك نقاش تفسير الدر المنثور في التفسير بالماثور للسيوطي يقول

play06:20

قال الملائكه حين شوروا في خلق ادم عليه السلام فاختصمت فيه قالوا اتجعل في الارض

play06:26

خليفه اختصموا فيه كل واحد بقول ها هو كويس لا هو وحش هو سيسفك الدماء اختصموا

play06:32

صار بينهم نقاش جدال مناظره مناظره نعم تفسير زاد المسير لابن الجوزي نقرا قال

play06:40

ابن عباس اختصموا حين شوروا في خلق ادم فقال الله لهم اني جاعل في الارض خليفه

play06:45

وهذه الخصومه منهم انما كانت مناظره بينهم مناظره بينهم شوروا في خلق ادم فدارت بين

play06:52

الملائكه مناظره فوق في الملاء الاعلى يختصمون ضجه وهيصه فوق على شو عم يتخاصموا

play06:58

عاملين منا ادم كويس لا مش كويس نقبله لا عاملين مناظره طب المناظره بينهم وبين

play07:05

الله اكيد بينهم وبين الله لانه هم خاصم الله قالوا له اتجعل فيها عم يكلموا الله

play07:10

عم يخاصم هذه المناظره وشور في خلق ادم هذا كلام عن النت يا جان جايب كلام النت

play07:17

وين المطبوع طيب تعال يا مطبوع ها زاد المسير لابن الجوزي تفسير طول بعرض مطبوع

play07:24

طبع دار ابن حزم نفس الكلام اختصموا حين شوروا في خلق ادم وهذه الخصومه منهم انما

play07:32

كانت مناظره بينهم ها هو الكلام مطبوع اله الاسلام يستشير الملائكه وهم يتناظرون

play07:39

بينهم طبعا هذه كارثه لان الملائكه جادلوك هو قال اني جاعل انتبهوا هو قال

play07:46

اني جاعل هم شو ردوا عليه خاصموه قالوا اتجعل فيها اني جاعل اتجعل فيها عم يردوا

play07:53

عليه لهذا السبب الامام الرازي استشعر هذه الكارثه لان المخاصمه مع الله هي كفر

play07:59

فاراد ترقيعها وسترها قدر الامكان فكتب في تفسيره فان قيل الملائكه لا يجوز ان يقال

play08:06

انهم اختصموا بسبب قولهم اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء فان المخاصمه مع

play08:11

الله كفر سمعنا فان المخاصمه مع الله كفر مع ان القران يقول يختصمون قلنا وهنا

play08:19

ترقيع هذه الكارثه قلنا لا شك انه جرى هناك سؤال وجواب وذلك يشابه المخاصمه

play08:25

والمناظره والمشابه عله لجواز المجاز فلهذا السبب حسن اطلاق لفظ المخاصمه عليه

play08:32

ونقول للرازي محاولتك لترقيع هذه الكارثه يعني مش منطقيه ولا مفيده اطلاقا لان

play08:38

القران قالها صراحه يختصمون والمخاصمه مع الله كفر كما اعترف الرازي نفسه لهذا فبرك

play08:45

الامام الرازي نفسه عباره تقول ان هذا يشابه المخاصمه سمعنا شو كتب يشابه

play08:51

المخاصمه يعني زي ما تقول يمكن اكون شفته ويمكن تكون ما شفتوش القران قال يختصمون

play08:56

هو قال لك لا هو زي ما تقول يعني يختص صمون مش قوي يعني تقريبا علاوه على ان اله

play09:03

الاسلام يحمد نفسه يسبح نفسه يتشاور مع الملائكه ايضا يتردد بينه وبين نفسه متردد

play09:10

هذا الكلام ورد في صحيح البخاري نقرا في الحديث الصحيح وما ترددت عن شيء انا فاعله

play09:16

ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته يعني المسلم المؤمن يكره الموت

play09:22

فيتردد ربه من ان يقبض روحه حتى ما يزعل وهذه صفه من صفات الله في الاسلام

play09:27

يثبتونها له طبعا دون ان يعلموا معناها وايضا مش مسموح لحدا انه يفتش وراها ويفهم

play09:33

معناها لانه سال عنها بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار اياك تسال فالتردد

play09:38

معلوم مع العلم انه استخدم كلمه تردد ترددي وهذا يتعلق بالعلم انه يفعل الشيء

play09:44

او لا يفعله لانه مش عارف نتائجه ونلاحظ تعبير الحديث ما ترددت عن شيء انا فاعله ك

play09:50

ترددي يعني هو دائما بيتردد في كثير امور بس اكثر شيء بيتردد فيه انه يقبض نفس

play09:56

المؤمن المسلم لانه المسلم المؤمن يكره الموت هو مش عايز يزعل هذا المسلم وكان رب

play10:02

الاسلام يدلل هذا المؤمن المسلم هو يريده انه يموت بس متردد يموته لا خايف يزعل

play10:08

خايف الاساءه الى هذا العبد لانه الظاهر ان المسلمين المؤمنين يكرهون الموت واله

play10:13

الاسلام مش عاوز يعني يزعلهم فبيت مع ان في القران قال ان الكفار هم من يترددون

play10:19

انما يستاذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم

play10:25

يترددون في ريبهم يترددون صفه سيئه فكيف اله الاسلام يتردد من ان يقبض نفس المؤمن

play10:31

لانه يكره الموت هم م فاهمين العالم انه اليهود وحدهم هم من يخشون الموت ويحبون

play10:36

الحياه دائما نسمعها اليهود يحبون الحياه بينما المسلم يحب الموت ططلع هنا اله

play10:42

الاسلام نفسه بيتردد عن انه يزعل المسلم وهو جاي يقبض روحه حتى يموت حتى ما يزعل

play10:48

وجعلوا ربهم يتردد والسؤال اليس الذي يتردد لا يعلم ما دام هو محتار بين امرين

play10:54

فهذا تردد ايه بس ليس مثل تردد المخلوق طيب هذا اي كلام اي كلام السلام كيف ليس

play11:00

كتر المخلوق طيب ليش سماه تردد ما يسميه امر اخر او يحكي حقيقه طبيعته هو شو ليه

play11:07

قال ترددي ما ترددت عن فعل شيء كتر ليش عم يحكي عن تردد ان كان التردد الالهي ليس

play11:15

كالترمس عدل الله هل الله عادل مثل عدلنا ان لا فاذا هو ماذا ما يمكن عدل الله يطلع

play11:22

ليس كعدل البشر ويطلع على النقيض يطلع ظلم كيف رح تعرف الفرق نفس الشيء هنا هنا

play11:27

يتردد اما يموت مؤمن او لا او يخليه كمان حتى ما يزعل وياخذ على خاطره طيب هذا تردد

play11:34

بس اوعى تفكر انك تسال او تشغل عقلك كيف ان الله يتردد هيقول لك الكيف مجهول

play11:39

والسؤال عنه بدعه وان عقلك حمارك فدماغك ده هي الحمار اللي يوصلك لربنا حمر حمار

play11:48

بس ابن حلال يعني عقلك حمارك لا تفهم عقدتك بتقول لك ان دماغك دي عبد لما

play11:56

سالوني النهارده عن فلان من الناس قلت له مشكله فلان دماغه مش كده مشغل دماغه مش

play12:03

عايز في الدين تشغل دماغك في الحدود احنا قلناها قبل كده المثال ده قبل كده ان واحد

play12:08

رايح يسور العمده فرايحين كب الحمار لحد دوار العمده يجي

play12:13

عند دوار العمده ويعمل ايه ينزل ويربط الحمار ايه بره ويدخل محترم حا في قلع

play12:19

الجزمه لكن لو دخل بالحمار على العمده هيرميه بره وهو حمار فدماغك ده هي الحمار

play12:26

اللي يوصلك لربنا

play12:30

فدماغك ده هي الحمار اللي يوصلك لربنا وساعه ما توصل عند ربنا تعمل ايه تربط

play12:36

الحمار بقى وتدخل حاف عقلك اربطه بره والسؤال الختامي للحلقه لما اله الاسلام

play12:41

بيتردد ما بيشاور نفسه مع نفسه مثل ما بيحمد نفسه ويسبح نفسه وبدل المشوره

play12:47

الالهيه تبقى الحيره الالهيه او التردد الالهي الى اللقاء

Rate This

5.0 / 5 (0 votes)

Связанные теги
Islamic TheologyDivine ConsultationSelf-PraiseScriptural InterpretationReligious DebateAngelic CounselHuman CreationQuranic VersesProphetic HadithTheological Analysis
Вам нужно краткое изложение на английском?