Doenças Espirituais: o que são e como combatê-las?
Summary
TLDRIn this spiritual discourse, the speaker delves into the concept of spiritual diseases, drawing parallels with the teachings of the Church Fathers and the Bible. They discuss the nature of these afflictions, which are often rooted in temptation and sin, and liken them to diseases that require spiritual healing. The talk emphasizes the importance of recognizing the spiritual battle against demons and the need for faith and prayer to overcome these trials. The speaker also touches on the significance of virtues like chastity, poverty, and obedience in combating spiritual disorders and highlights the role of contemplation and the truth of God's Word in spiritual warfare.
Takeaways
- 🙏 The session begins with a prayer invoking the Holy Spirit for guidance and inspiration.
- 📚 The speaker introduces the topic of spiritual therapy for spiritual diseases, suggesting a deeper understanding is needed beyond just recognizing their existence.
- 👨🏫 Reference is made to the teachings of the desert fathers who identified eight specific 'demons' or spirits causing spiritual afflictions.
- 🛡 The concept of spiritual warfare is discussed, emphasizing the reality of a true spiritual battle against evil spirits and the importance of fighting these battles.
- 📖 Mention of a book 'A Luta Pela Vida' (The Fight for Life) by Bianchi, which deals with spiritual diseases and the struggle against them.
- 💭 The discussion of 'logismos' or thoughts, highlighting how demons can influence human thinking and lead to sin.
- 🤔 The speaker explores the idea that temptation is a test from God, meant to bring about a greater good and an opportunity to show love for God.
- 🧐 The importance of recognizing the difference between the body's actions and the soul's intentions in the context of sin is emphasized.
- 🔗 The connection between the eight capital vices (gluttony, lust, avarice, sadness, acedia, anger, vanity, and pride) and their influence on spiritual health is discussed.
- 🕊️ The speaker concludes by encouraging the audience to embrace the spiritual fight, to live a life of faith, and to seek the truth as a means to combat spiritual diseases.
Q & A
What is the main topic of the video script?
-The main topic of the video script is spiritual therapy and the concept of spiritual diseases, including the discussion of eight spirits or demons, the nature of temptation, and the Christian understanding of spiritual warfare.
What are the three types of realities mentioned by the saints and spiritual fathers regarding spiritual diseases?
-The three types of realities mentioned are spirits (demons), diseases (the effects of original sin), and passions (disordered desires or vices).
What is the significance of the eight spirits or demons in the context of spiritual diseases?
-The eight spirits or demons are seen as specific types of evil spirits that specialize in causing particular spiritual problems or temptations in individuals.
How does the script relate the concept of temptation to the Christian faith?
-The script explains that temptation is an external cause, a reality within Christian faith that is permitted by God to test and strengthen individuals' faith and love for God.
What is the role of the book 'Imitation of Christ' in the context of the script?
-The 'Imitation of Christ' is mentioned as a source that provides insights into the nature of temptation and justification, stating that temptation is what justifies a person if they overcome it.
What is the importance of understanding the difference between sin and temptation according to the script?
-Understanding the difference is crucial because sin is an invention of Satan, while temptation is a test permitted by God to lead to a greater good, showing our love for God through overcoming it.
How does the script discuss the concept of original sin and its effects on human nature?
-The script discusses original sin as a reality invented by Satan that has left marks or tendencies in human nature, predisposing individuals towards sin.
What are the eight capital vices or distorted thoughts mentioned in the script?
-The eight capital vices or distorted thoughts are gluttony, lust (which is the daughter of gluttony), avarice, sadness (a more severe form), acedia, anger, vanity, and pride.
What is the significance of the three spiritual battles mentioned in the script?
-The three spiritual battles represent the temptations of Christ in the desert, symbolizing the basic temptations of gula (gluttony), avareza (greed), and vaidade (vanity), which are fundamental to understanding spiritual diseases.
How does the script connect the concept of spiritual diseases to the teachings of the Church and the Bible?
-The script connects spiritual diseases to the teachings of the Church and the Bible by discussing the reality of spiritual warfare, the temptations of Christ, and the three capital vices, drawing from the writings of saints and biblical references.
Outlines
🙏 Spiritual Therapy and the Reality of Spiritual Diseases
This paragraph introduces the concept of spiritual therapy, referencing the teachings of holy fathers and the reality of spiritual diseases. It discusses the metaphorical comparison of spiritual issues to diseases and the importance of understanding the nature of these 'diseases'. The speaker mentions the eight spirits or demons from the teachings of the desert fathers, which are said to specialize in causing specific spiritual problems. The paragraph emphasizes the spiritual battle against temptation and sin, highlighting the importance of recognizing the presence of a spiritual struggle within the Christian faith.
🤔 The Role of Temptation and the Concept of Spiritual Warfare
The speaker delves into the reasons behind human temptation, explaining that it is a part of God's providence and a means to test and demonstrate our love for God. The paragraph discusses the idea that temptation is not inherently bad, but an opportunity to show our devotion. It references 'The Imitation of Christ', a 15th-century devotional text, and the teachings of the desert fathers, emphasizing that without temptation, no one could be saved, thus framing the struggle against spiritual diseases as a necessary and purifying process.
😇 Understanding the Spiritual Diseases and the Role of Thoughts
This paragraph explores the concept of spiritual diseases as distortions in thinking, linking them to the teachings of the holy fathers who viewed demons as negative thoughts or 'logismoi'. It discusses the idea that sins originate in the soul, not the body, and that the soul is the part of us that sins in cooperation with the body. The speaker also touches on the importance of recognizing the spiritual nature of sins and the role of thoughts in the process of sinning.
📚 The Eight Deadly Sins and the Spiritual Combat
The speaker identifies the eight deadly sins—gluttony, lust, avarice, sadness, acedia, anger, vanity, and pride—as distortions in thinking that are linked to spiritual diseases. The paragraph discusses the internal spiritual battle against these sins, emphasizing the importance of purifying intentions and the challenge of overcoming these deep-rooted tendencies in thought and action.
🛡 The Progression of Sin and the Threefold View of Spiritual Diseases
This paragraph examines the progression of sin, from the influence of demons to the tendencies resulting from original sin, and finally to one's own sins that enslave the individual. It discusses the threefold view of spiritual diseases as taught by the Greek fathers, including the Western fathers' concept of capital sins, which are tendencies rather than individual sins and are linked to the idea of idolatry in spiritual diseases.
🕊 The Victory of Christ Over Temptation and the Role of Zeal
The speaker reflects on the temptations of Christ in the desert and how they relate to the basic temptations of gluttony, avarice, and vanity. It discusses the importance of zeal in the context of love and concern for others' spiritual well-being, contrasting the 'good jealousy' of caring for someone's soul with the 'bad jealousy' that stems from selfishness and insecurity.
🧘♂️ Contemplative Prayer as a Treatment for Spiritual Diseases
The paragraph discusses the role of contemplative prayer in combating spiritual diseases, referencing teachings from the Church and spiritual doctors like Saint Teresa of Avila and Saint John of the Cross. It emphasizes the importance of seeking truth and reality through contemplation as a means to overcome the lies of spiritual diseases.
🤝 The Three Evangelical Counsels and Their Spiritual Significance
This paragraph explores the three evangelical counsels of chastity, poverty, and obedience as a means to combat the three spiritual diseases of gluttony, avarice, and pride. It explains how these counsels are not only religious practices but also strategies for spiritual health and growth, highlighting their role in resisting the idolatrous tendencies of spiritual diseases.
📽️ The Influence of Media and the Concept of Good and Bad Zeal
The speaker addresses the question of whether movies can be a form of spiritual disease and discusses the concept of good and bad zeal. It differentiates between a healthy concern for one's spiritual well-being and an unhealthy obsession that can lead to spiritual harm, emphasizing the importance of discernment in media consumption.
😓 The Decline in Acknowledging Spiritual Diseases and the Role of Faith
This paragraph discusses the decline in acknowledging spiritual diseases in contemporary society and attributes this to a lack of faith. It suggests that the absence of monastic life in the West is a symptom of this lack of faith and that combating spiritual diseases requires a commitment to faith and spiritual practices.
💭 The Battle Against Temptation and the Power of Faith
The speaker talks about the struggle against sexual temptation and emphasizes that it is a spiritual battle that requires faith. It discusses the misconception that sexual desire is purely physical and argues that the real issue lies in the mind and the heart, where faith can play a crucial role in overcoming temptation.
🙌 The Importance of Faith and the Apostolate of Spiritual Growth
In conclusion, the speaker stresses the importance of faith in overcoming the root of all spiritual problems, which is the fear of death. It encourages the audience to engage in the apostolate of spiritual growth by inviting more people to join their spiritual community and to support their work through subscriptions and prayers.
Mindmap
Keywords
💡Spiritual Therapy
💡Demonic Influence
💡Sin
💡Temptation
💡Spiritual Warfare
💡Vices
💡Capital Sins
💡Original Sin
💡Contemplative Prayer
💡Faith
💡Resurrection
Highlights
Introduction to the concept of spiritual therapy and its importance in addressing spiritual diseases.
Explanation of the metaphorical comparison of spiritual problems to diseases and the reality of spiritual diseases.
Discussion on the three distinct but related realities mentioned by the saints: evil spirits, eight diseases, and the nature of spiritual diseases.
Clarification that sin is an invention of Satan and the reality of temptation as an external cause.
Emphasis on the Christian belief that we are not alone in our spiritual struggles and the existence of a true spiritual battle.
Mention of the book 'A Luta Pela Vida' by Bianchi, which deals with the spiritual fight against spiritual diseases and capital sins.
The spiritual tradition of the Church and the concept of our life as a combat against the spirits of the air.
Explanation of the eight types of demons and their specialization in causing specific spiritual problems.
The role of thoughts in sinning and how the saints viewed demons generating thoughts within us.
The difference between physical acts and the spiritual state of the soul when committing sins.
Introduction of the eight capital vices or distorted thoughts: gluttony, lust, avarice, sadness, sloth, anger, vanity, and pride.
The progression of sin from temptation to dialogue with the temptation, and finally to consent and vice.
The three ways to speak about spiritual diseases according to the Fathers of the Church: demons, thoughts, and passions.
The concept of capital sins and their distinction from personal sins and original sin.
The importance of the three evangelical counsels of chastity, poverty, and obedience in combating the three basic temptations.
The role of prayer and contemplation in the treatment of spiritual diseases and the importance of seeking the truth.
The discussion on the idolatrous nature of spiritual diseases and the need to avoid placing anything in the place of God.
The conclusion that the root of all spiritual problems is the fear of death and the lack of faith in the resurrection of Christ.
Transcripts
[Música]
em nome do pai do filho e do espírito
santo amém inspirar as senhoras nossas
ações e ajudar-nos a realizá las para
quem vós comece para vós termine tudo
aquilo que fizermos por cristo senhor
nosso amin santa maria mãe de deus rogai
por nós em nome do pai do filho e do
espírito santo amém
boa noite a todos vocês a alegria nós
estarmos juntos hoje vamos fazer então
esta aula a respeito da terapia das
doenças espirituais
vocês conhecem já os áudios que estão aí
à disposição no nosso site
gostaríamos de continuar aprofundando
não é esta esta realidade e hoje eu
gostaria de falar dessas terapias de uma
forma geral não é seja é colocar a
realidade da ter apenas 20 espirituais e
examinados um pouco a sua natureza não
só eu quando lancei o curso de terapia
das leis espirituais e o livro um olhar
de cura eu lancei com essa é metáfora
não é seja esta é comparação que o
problema espiritual é uma doença mas do
que se trata realmente o que é que são
essas doenças espirituais
bom se nós formos olhar os santos padres
nós iremos ver que eles falam é de três
realidades aparentemente bem distintas
mas é relacionadas entre si eles falam
de espíritos né
os espíritos maus
nós falamos de oito doenças
inicialmente os padres do deserto
falavam de 8 espíritos ou seja 8
demônios oito tipos de demônios que se
especializam digamos assim em é
problemas espirituais específicos não é
esses oito tipos de demônios eles
agiriam né em nós causando aquela é
tendência então é importante a gente
entender o seguinte não é o pecado ainda
é a tentação é a tentação é uma causa
externa nós temos que que ver aqui uma
coisa que os santos padres nos recordam
que está dentro da nossa fé cristã e é
isto o pecado é uma invenção angélica o
pecado é uma realidade inventada por um
anjo satanás e os seus demônios
portanto é quando nós pecamos
nós cremos que juntamente com o nosso
pecado existe uma sugestão é de harmonia
que essa é a primeira coisa a primeira
coisa é nós compreendermos que nós não
estamos sozinhos nessa história
existe uma verdadeira luta espiritual
uma verdadeira batalha espiritual
existe um livro que foi lançado
recentemente deixou o iraque
a data é de 2011 doentes ou bianchi
chamado uma luta pela vida que trata
exatamente dessa história da luta
espiritual não é como o sheik combater
pkt capitale não é exatamente o tema é
das doenças espirituais pecados capitais
mas ele inicia colocando essa realidade
da luta é da luta é com satanás da luta
com o demônio isso daí é algo muito
gente na tradição é espiritual da igreja
você se lembra um é eu sugeri a
aquisição de um livro dizendo que
iríamos fazer um curso é esse espírito a
respeito desse livro
o combate espiritual de lourenço
desculpo lhe original em italiano e com
batimento espiritual é desculpa é é
nessa direção à vida espiritual
nossa é um combate é uma luta e nós
perdemos essa tradição nós perdemos essa
essa noção é de que nós estamos nesse
mundo uma luta nossa nesse mundo e que
nossa luta não é contra a carne contra o
sangue mas é contra os espíritos
espalhados pelos ares
portanto existem demônios que se
especializam por alguma razão em alguma
área da nossa vida e eles nos tentam a
pergunta gente pode fazer é porque nós
somos tentados né porque deus permite
que nós sejamos tentados por esses
espíritos maus por esses oito espíritos
maus porque bom
a explicação
a resposta verdadeira nos mistérios de
deus na sua da sua providência mas nós
sabemos que deus não perguntei o mau
cheiro e se mal e não pudesse ir a um
bem maior
então isso quer dizer o seguinte que se
nós somos tentados é porque isso é a
melhor coisa que podia acontecer conosco
para nossa salvação
a imitação de cristo não é um livrinho
que muitos de vocês conhecem a imitação
de cristo diz assim que o a tentação é
aquilo que justifica o homem seja o
homem ter tentado ele que vence a
tentação à que existe uma verdadeira
justificação e
isso atenção de que a imitação de cristo
e coloca isso no século 15 é um período
já de de vossa moderna mas se vocês
forem ver lá atrás nos padres do deserto
já existem e ditos nesses apotec mas não
sei se ouviram falar são pequenas frases
nessa palavra por telma vem do grego
após tegma é os apotec mas os santos
padres do deserto e as pequenas frases
são pequenas frases é pedagógicas
existe uma frase que diz assim sem a
tentação
nenhum homem poderia ser salvo
não existe essa coisa de que a luta é
realmente para nós a ocasião de
mostrarmos o nosso amor por deus se deus
permitir nós não sabemos exatamente por
que deus permite mais ele permite ele
quer tirar algo extraordinariamente bom
dessa história toda e é para nós a
oportunidade de mostrarmos o nosso amor
por ele então gente vamos primeira coisa
né colocar na nossa cabeça em nosso
coração o fato é que nós estamos numa
luta
não estou dizendo isso pra vocês é viver
uma paranóia de verem é agora vendo
demônios em todos os lugares nada disso
é quando um médico chegue avisa aos seus
pacientes que existem bactérias em todos
os lugares e não faz isso pra você fica
paranóico
mas ele faz isso pra você saber olha
você já está com essa idade que você tem
eu tô com 45 anos ou fazer 45 anos
amanhã e amanhã meu aniversário
rezem por mim é bom eu estou com 45 anos
as 45 anos que convive com as bactérias
até agora não me mataram já lutamos
bastante né
por isso isso não é uma paranóia é um
problema
a gente convive sabendo que deve
é lutar e que pode sim vencer também os
demônios deus não me permitiria
tentações maiores do que a sua graça
se deus permitir a realização a graça
dele sustenta as nossas forças nessa
luta a gente é tem uma famosa história
de santo antão não do deserto santo
antão tabela lutando com o demônio e
clamando a misericórdia de jesus pedindo
que jesus viessem salvá-lo viesse ajudar
o senhor misericórdia 20 mil auxílio de
deus vim de auxílio e lutando com o
demônio quando ele finalmente derrotou o
demônio e mano foi embora
jesus apareceu e então então é é
clamores do senhor é possível esse tempo
todo aqui lutando
clamei por vós e vós não viesse jesus
então respondeu para então
então eu estava aqui o tempo todo mas eu
queria te ver lutar nessa luta esta luta
deve ser pra nós é é a razão de
contentamento
nós sabemos que podemos lutar para
mostrar o nosso amor por deus
agora o fato é o seguinte é que o
demônio é nos seduziu nós caímos mas o
pecado original então ficaram marcas em
nós
essas marcas que ficarão em nós
elas podem ser vistas como sendo
realmente pensamentos os santos padres
uso essa palavra logins mostra a
primeira palavra que eles usam para
dizer são são espíritos espíritos maus
nenhuma é um espírito mau segunda logo
esmolas mas é um pensamento logos razão
palavra logs mostra é um pensamento é um
jeito de pensar
então aqui nós estamos vendo como os
santos padres eram grandes
psicólogos grandes psicólogos eles viam
que os demônios a gente sim mas eles
geram em nós algo que é bem nosso é bem
é humano são os pensamentos
então quando nós nos confessamos de maus
pensamentos de uma forma geral a gente
pensa que a ativar os pensamentos que
quando a gente ouve se no confessionário
primeira coisa que um padre pensa o quê
que essa pessoa está se confessando é de
pecados contra o nono mandamento desde a
mulher do próximo
maus pensamentos conhecimentos eróticos
pensamentos pornográficos mas estes
pensamentos que os santos padres falam
não são somente pensamento contra o o 6º
eo 9º mandamento
mas são os 818 pensamentos porque tudo
nasce no pensamento e isso é
importantíssimo
nós saímos dos anjos não é tão desce um
pouco mais
venha para a razão do homem é sempre na
alma sempre a nossa alma
aqui nós vamos na base dos pensamentos
veja a gente o que peca em nós não é o
corpo
o que pega é a alma as pessoas não sei
que idéia é que as pessoas têm de achar
que quem peca é a carne que peca é o
corpo não quem pega no meu corpo quem
peca é a sua alma a alma quem pega com a
cooperação do corpo mas é ela quem peca
veja por exemplo de santo agostinho e
fala com toda clareza não existe muita
diferença é física entre um ato conjugal
né
uma relação sexual dentro do santo
matrimônio de um casal e em um ato
sexual adulterino com a prostituta não é
o ato ou mesmo os corpos fazem as mesmas
coisas
um é pecado e outras santo e onde está a
diferença está na alma na alma de quem
está realizando aquela relação sexual
uma relação sexual realizada com uma
alma que se dá no amor na aliança
matrimonial é uma coisa uma alma que
procura na relação sexual o prazer ea
satisfação a felicidade é outra coisa
então quem perde é a alma então são os
pensamentos veja aqui é interessante
isso nós estamos falando aqui saímos do
puro espírito que é um anjo ou seja nós
estamos falando de um demônio
passamos para o espírito que convive com
a matéria ou seja o homem né então aqui
é que está o pecado pecado está no blog
nós no pensamento então você tem aqueles
oito tipos de pensamento quais são os
oito tipos de pensamento é só para
recapitular até ter certeza que é uma
parte você já ouviu falar do das oito
doenças espirituais dos oito pensamentos
é a gula
a filha dela que é luxúria avareza a
tristeza uma tristeza mais grave a índia
que é ascídia a ira a vaidade e orgulho
esses são os oito looks moi 18
pensamentos é distorcido os jeitos de
pensar então aqui muitas vezes o combate
espiritual é um combate é realmente nos
nível dos pensamentos das intenções e
isso é uma coisa que as pessoas não se
dão conta quando a gente passa aquela
primeira é conversão de deixar as coisas
mas os pecados mais rudes mais
rudimentares ali que entra o verdadeiro
comércio vender combate de nós fazemos
as coisas certas pelas razões certas
isso é a coisa mais difícil a
purificação das intenções esse combate
espiritual interno que fazem de nós
bom nós vimos que as doenças espirituais
são chamadas pelos estados de espíritos
porque eles reconhecem que existe ali
uma ação tentadora demoníaca segundo
pensamentos porque eles reconhecem que
existe ali é o fato de que é na parte
espiritual do homem que se dá o pecado
mas existe uma terceira forma de falar a
respeito dessas doenças espirituais que
são as paixões não é é uma paixão e um
sentido negativo
tá existem existem duas formas de se
usar a palavra paixão uma palavra um
nêutron né que são as energias básicas
do ser humano e as paixões no sentido de
vícios
não é porque porque aqui então existe
essa realidade de que eu fui atacado
pelo demônio para o o o mecanismo
através do qual a coisa funciona existe
aqui ataque de monique
a sugestão
não é a tentação aquele aquele
pensamento que me vêm aqui esse
pensamento eu posso começar a dialogar
com ele
então eu vamos supor
eu já estou satisfeito comigo suficiente
mas olha pra aquele doce e vem aquela
sugestão por que você não come e se você
pode acabar a tentação por aí dizendo
não é sexta feira
estou fazendo penitência jesus recebe
esse doce oferece para você
não vou comer tá bom tá bom no primeiro
estágio mas pode acontecer que você
passe para o segundo estágio que é o
diálogo não é você começa a dizer não
mas beijo eu já fiz jejum na semana
passada
não posso exagerar porque a final das
contas a saúde precisa de um pouco de
glicose todo mundo
depois se eu comer eu vou poder
trabalhar melhor porque aí eu vou servir
a deus
com essa energia que está ali
aí você começou a dialogar com a
tentação começar a dialogar com ela e
tudo bem
assim você já de um segundo passo no
pecado
3º passo no pecado é quando você
consente
você está um diálogo agora você
consciente então você vai lá e diz 'não
eu vou comer você como uma vez mas se
isso começa a se repetir e vira um vício
não é um cachimbo que entorta a boca é
aquele negócio vicia você você passa
para a quarta fase que a fase
show propriamente dita ou seja os padres
reconhecem também é nas doenças
espirituais uma indício moral é uma
realidade que você é causada por você
mesmo
então vejam as três realidades o demônio
não é
depois as tendências vindas do pecado
original e terceira a realidade dos seus
próprios pecados
você fez você se viciou você foi se em
redondo você fosse algemado foi é
colocando grilhões que escravizaram você
naquele pecado
então vejam como houve uma progressão
então aqui são as lições que a gente
tira somente de olhar para as três
formas como os padres desenho as doenças
espirituais
eu quando lancei pela primeira vez o
curso nec sé dá o nome de doença
espirituais porque é uma metáfora para
que nossos está o freguês não é logo de
início mas devido ao ao sucesso que tudo
isso fez graças a deus as pessoas
começaram a estudar começaram a ver é
agora nós podemos já mostrar que existem
outros nomes
os outros nomes dessas doenças
espirituais são espíritos maus ou
pensamentos mouse ou então paixões
desordenadas
essas três realidades é que estão lá nos
padres gregos sobretudo no entre os
padres ocidentais são chamados de
pecados capitais não é pecado capital
porque é tem nada a ver com dinheiro né
pecado capital porque são pecados que
geram um pecado
a palavra pecado capital
ela não é usada no sentido próprio da
palavra pecado todo pecado pecado
pessoal ei você vai lá se confessa o
padre perdeu o seu pecado
então aquele pecado pessoal foi embora
sumiu mas o pecado com o capital pode
continuar em você né então a gente vê
que a palavra pecado ela é usada é de
três formas diferentes
basicamente não existe o pecado original
que em si não é um pecado é aquele o
pecado original mantida lá de adão e eva
foi um pecado deles l'aquila é pecado
pessoal de adão e eva
mas as consequências que ficaram em nós
essa tendência
essa coisa que está em nós
essa doença essa disfunção essa lei da
gravidade que nos puxa pro pecado
isso é chamado de pecado original porém
não é um pecado é uma uma situação de
natureza da caída não é a palavra pecado
aqui não é usado no sentido próprio
existe a palavra pecado no sentido
próprio que é o meu pecado pessoal
quando eu faço uma coisa que eu
consciente sabendo que era pecado e
querendo pk eu pequei pronto aí
aconteceu um pecado existe uma terceira
família falar no pecado que a história
do pecado capital o capital não é pecado
no sentido próprio da palavra pecado
capital é uma tendência
o pecado capital ele provém do pecado e
conduza o pecado mas ele em si não é
impecável ele é uma doença pode usar
essa comparação não é uma paixão
desordenada
ou ele é um mau pensamento um jeito que
eu estou sempre recorrentemente pensando
o emmy é o demônio que me tenta
então aqui nós temos essas três é forma
de se falar do pecado
bom é acho que já falamos bastante coisa
porém eu gostaria de dar um passo a mais
para nós é vermos a partir das sagradas
escrituras
como é que estes pecados foram gerados e
como é que jesus combateu
espiritualmente tudo isso
vocês se lembram quem tem olhar que cura
e leu o livro olhar que cura se lembra
que eu falo é das tentações de cristo no
deserto não é a partir da tentação de
cristo no deserto
nós temos então as três tentações
básicas que jesus sofreu um deserto
transforma estas pedras em pães gula
se você melhorar eu tentarei todos estes
reinos aqui avareza joga de que daqui de
cima e faz um milagre para nós vemos
para nós vemos com você é maravilhoso
especial vaidade
essas três é tentação delas brotam todas
as outras essas seriam as tentações
básicas e jesus luton e venceu o demônio
santo agostinho é tem um texto muito
bonito que é confortante para nós na sua
exortação sobre os salmos número 60
vou ler aqui do livro doentes ou bianchi
ele diz assim o senhor jesus foi tentado
pelo demônio deserto cristo certamente
foi tentado pelo diabo mas cristo eras
tu seja quando jesus estava sendo
tentado no deserto era eu quem estava
sentado lá tua era na realidade a carne
que cristo tomou sobre si
para que receber esses dele a tua
salvação
ele tomou sobre si a morte que era tua
para te dar a vida
ele recebeu de ti tomou sobre si as
humilhações para que tu receber esses as
glórias
portanto se nele nós somos tentados
nele nós vencemos o diabo feijão é o
santo padre sempre viram na vitória de
cristo sobre o demônio no deserto quando
cristo venceu satanás naquela tentação
deserto os santos padres sempre viram
ali uma vitória de todos nós quando
cristo venceu vencemos nós nele aqui
santo agostinho que beleza
tu te preocupa porque cristo foi tentado
e não te dás conta de que ele venceu
nele
foste tu a ser tentado e portanto nele
tudo recebe a vitória
vejam que beleza
então essas três realidades gula avareza
e vaidade o orgulho é estão presentes
também um outro texto da primeira carta
de são joão capítulo 2 o ciclo são 15 e
16
o pessoal está acompanhando a hino no
site vai encontrar a equipe do site vai
postar em baixo pra vocês né essas
pequenas frases pequenas palavras que
explicam do que eu estou falando
eu vou ler o texto
traduzindo aqui do grego original então
estou em primeiro joão capítulo 2
versículo 15 16 6 h patê tom cosmo não
amem o mundo metal em thokoza mesmo nem
aquilo que está no mundo é antes h
patton cosmo porque se alguém ama o
mundo
o casting agapto patrocinar alto o amor
do pai não está nele agapito patrons hot
antônio em thokoza mesmo porque tudo
aquilo que há no mundo tudo aquilo que
está no mundo aí vem né pessoal do site
tem as palavras aí em grego para aqueles
que é sabem ler grego primeira é piso me
até sarkoz epítome até sarkoz ao pé da
letra seria o que a concupiscência
epidemia terça costa da carne mas lembra
lá no deserto é transforma estas pedras
em pães gula
nós poderíamos olhar aqui como a
voracidade da carne aqui essa coisa do
prazer da carne concupiscência da carne
o prazer da carne comida comida comida
comida bebida bebida bebida sexo sexo
sexo sexo não é sair nós já vemos as
duas é doença espirituais básicas que é
a agulha gasto de energia e à luxúria a
por néia muito bem então aqui nós temos
a epítome até sacos da carne a
voracidade da carne
a segunda coisa seja tudo o que há no
mundo em que a atenção né
a palavra mundo aqui cosmos não quer
dizer o mundo criado por deus ao mundo
criado por nós pelo pecado pelo demônio
já muda
né muito bem segunda coisa que há no
mundo tudo que há no mundo seja esses
espíritos nossas doenças mas repito mia
tom oftalmologia a concupiscência dos
olhos
então vejam só o olhar ele tende a uma
coisa poderíamos traduzir essa epidemia
concupiscência ao pé da letra mas
podemos olhar traduzir como a pretensão
atenção atenção que vai na direção de
algo os olhos que pretendem algo avareza
se melhorar eu te darei todos esses
reinos avareza
vejam as tentações básicas de cristo no
deserto a essa coisa da do desejo dos
olhos da pretensão dos olhos da
concupiscência dos olhos avareza
a terceira coisa cai rr a ldu zoneamento
ato bio aladi zoneamento bio seria o
orgulho a jactância é a soberba subiu da
vida soberba da vida é aquela atitude
que o demônio tentou jesus no deserto
vai sob ali mostra que você é o poderoso
que o seu tal que você é o cara né
mostra que você é o cara
nós vemos aqui então as três grandes
libidus né
em latim a libido a mãe de uma libido
erótica a libido da da carne ou seja a
libido de comer beber fazer sexo libido
amandí a segunda
o que nós temos é uma libido fosse
dengue de possuir avareza ea terceira
medo é a libido dominando de orgulho não
é orgulho ou de dominar essas são as
três é glee bidos que nós temos dentro
de nós são tendências para o pecado como
nós vamos combatê las muito bem podemos
falar disso um pouquinho depois do nosso
intervalo mas já acena para você
o combate a essas três realidades nós
podemos viver vivendo os três conselhos
evangélicos que a castidade pobreza e
obediência a castidade combate a libido
amandí ou seja a epidemia tess sarkozi a
concupiscência da carne a gula do sexo
desregrado a pobreza ela combate à
epidemia tornou stallone dos olhos
a marisa o olho gordo entender o que é a
concupiscência dos olhos nessa essa
coisa fulano está de olho grande olho
gordo tá querendo
então essa mesa com batata com a pobreza
e 3º bio-bío é o que é seu orgulho essa
libido dominante que é combatido com
obediência a humildade de obedecer a
deus antes de tudo mas também superiores
vamos fazer um pequeno intervalo de
volta depois para responder às suas
perguntas
ok
muito bem nós retornamos né ao nosso
curso nossa aula de hoje a respeito das
doenças espirituais é como vocês viram
eu falei e deixei em um pedacinho pra
depois do intervalo
a respeito da pobreza obediência e
castidade pobreza e obediência a
castidade revelam também um ao outro
aspecto importante que eu não tinha
mencionado que é o fato de que existe um
caráter idolátrico nas doenças
espirituais caráter idolatria que quer
dizer o seguinte é existe uma criatura
que está no lugar de deus
então quando você tem um problema de
castidade você está colocando pessoas no
lugar de deus é concretamente também
está colocando o prazer no lugar de deus
e depois quando você tem um problema da
avareza você está colocando coisas no
lugar de deus ou seja o ter no lugar de
deus
e finalmente quando você é tem um
problema de soberba ou de vaidade
você está colocando a você mesmo no
lugar de deus ou seja o poder no lugar
de deus então pessoas coisas você trazer
o ter eo poder
então aí nós temos o quadro é completo
daquilo que nós estamos avaliando e tudo
isso naquele combate espiritual básico é
de nosso senhor jesus cristo que aquilo
que são joão dizia aqui importante né
porque tudo que há no mundo tudo que há
no mundo
então assim tudo o que não muda é isso é
isso resumiu mais ou menos às doenças
espirituais e depois do próton
dessas 3 raízes ok algumas perguntas
básicas é a daniela sousa pergunta assim
padre paulo gostaria de saber se os
filmes são uma espécie de doença
espiritual e se existe cura para isso
com as pessoas que têm ciúmes da esposa
dos filhos dos pais e sua mãe espiritual
sem dúvida nenhuma é do menino no filme
é uma doença espiritual
agora é importante notar o seguinte é
existem os filmes que não são doença
existe o filme bom deus tem ciúme de nós
mas o ciúme bom ele é é importante saber
o que é o ciúme bom porque o filme mal é
uma distorção do filme bom
não sei se dá pra entender o seu bom que
é uma forma de z lo eo zelo a
manifestação do amor eu amo uma pessoa
por exemplo eu sou um pai e eu sei que o
meu filho para que ele esteja bem
espiritualmente ele precisa me amar
então eu desejo quero que ele me ame que
ele não me troque por outros pais
mundanos que os leve no pecado que leva
longe de deus etc tem ciúme é bom e
ciúme é bom porque está pensando assim o
que será do meu filho
o que é que o seu irmão o senhor ciúme
mal ele diz o que será de mim o que vai
ser de mim sem o meu filho
então vejo que existe aqui uma distorção
aquilo que é um zelo uma preocupação com
o meu filho se torna uma preocupação
comigo mesmo talvez por exemplo deus deu
esse momento porque porque ele sabe
perfeitamente essa manifestação de amor
e ele sabe que para o nosso bem nós
precisamos amar
logo então quando nós trocamos deus o
deus verdadeiro por um deus falso deus
diz que loucura
veja o que ele está fazendo você tem que
me amar amar a o senhor
meu deus de todo o teu coração toda a
alma toda a força de deus pediu isso
porque porque esse ciúme de deus porque
deus diz amo ameaã mamet porque ele sabe
que são o que há de melhor para nós esse
é o nosso bem
então deus não está preocupado é é não
tá dizendo assim a vocês estão indo para
os deuses falsos e eu como é que eu fico
na isso que deus está fazendo não deus
não está preocupado e eu como é que eu
fico deus está eles estão indo para os
deuses falsos
meu deus meu deus porque deus meu deus
né estão em produtos falsos como que
eles vão ficar como que eles não se
destruir meu deus que coisa horrível né
então assim o seu bom e seu irmão o seu
animal ele é um vitimismo ele nasce a
raiz do seu animal é uma falta de fé é
no amor de deus porque é porque a pessoa
não crê que ela é amada que ela vale a
pena de ser amada e que ela tem uma
função de ser um bom presente para os
outros fica insegura e por isso fica se
agarrando em muletas não é adriano
demarchi padre paulo a fila ali além de
outros livros e ensino principalmente da
igreja do oriente coloca a oração
contemplativa com o melhor tratamento
para a doença espirituais do senhor pode
dizer sobre isso
veja é não é somente a igreja doença na
igreja do acidente também ensina isso né
se você for é pegar concretamente aquilo
que são os ensinamentos de doutores
espirituais como é
os monges de cluny
o gol do são vito ricardo de são vito
o próprio santo tomás de aquino não é
complementado todos esses doutores
espirituais eles nos ensino
como é que nós podemos combater as
doenças espirituais
netão isso tudo é também muito
importante com através da contemplação à
contemplação é por exemplo como ela é
ensinada por santa teresa d'ávila por
são joão da cruz também ocidente conhece
bem essa realidade né o estudo que leva
à contemplação da verdade tudo isso são
coisas que realmente combate às doenças
espirituais porquê porque é a visão da
verdade
se a doença espiritual ela é uma mentira
porque o demônio pai da mentira quando
você contempla a verdade é aí que você
está no caminho correto né
fernando oliveira é ele comenta do santo
padre pio de pietrelcina china e disse
em qual lição que podemos aprender com
ele no caso das tentações bom
veja o padre pio é interessante padre
pio são joão maria vianney esses grandes
santos modelos do sacerdócio
deus permitiu que eles vivessem coisas
até um pouco estranhas como por exemplo
agressões físicas por parte do demônio e
isso daí foi vivido é de forma assim
extraordinária por eles não era normal
mas quase que pra dizer vejam eles que
são sacerdotes são modelos né pra nós
são modelos de como é que nós devemos é
viver nesse combate
também é santo antão por exemplo monge
deserto viver essas coisas a esses
grandes santos para a inscrição deus
permite na sua providência que eles
tenham tentações maiores e situações
mais dramáticas para serem modelos
pra nós marcos paulos é caro padre paulo
hoje em dia praticamente não se ouviu
falar dessa questão das doenças
espirituais e na sesi e isso deve se ao
fato de que a presença monástica tem
diminuído no ocidente ou qual a
explicação para isso
veja é marcos paulo não acho que seja só
uma questão de ter diminuído a presença
monástica não eu acho que é realmente
uma questão de estratégia do próprio
demônio ou seja o demônio não quer que
nós o combatamos então a melhor coisa
quando você tá você tá tirando no
inimigo o inimigo se faz de morto não é
e pronto você num combate mais hoje em
dia minha visita mas na existência de
demônio
então vou pegar as três formas que eu
identifiquei que é que as leis
espirituais são espíritos demônios nem
acredita mais na essência demon então
vai combater o que a segunda coisa os
maus pensamentos né essas formas de éter
pensamentos doentias
hoje em dia se valoriza a nós temos que
valorizar a vida e ser natural é tudo
muito natural
imagina se você tem tentações sexuais é
a coisa mais natural do mundo você não
pode recolocar não podem reprimir deixa
fluir os seus pensamentos
a terceira coisa as paixões né não se
acredita é mais um pecado original
não se acredita mais que existam paixões
em nós
então assim é estratégia do demônio que
vamos ser sincero tá faltando fé
tornando não seja se tivermos mais vida
monástica graças a deus mas não vejo que
a questão da vida monástica seja raissa
o fato de não termos tanta vida
monástica no ocidente é um dos sintomas
da nova doença
nossa doença chama-se falta de fé se
você não tem fé você não vai se entregar
a vida de monge se você não tem fé você
não vai combater doenças espirituais
então é uma falta de fé é baseada no
fato de que nós entramos na artimanha do
demônio
o marcelo vidal o que fazer quando a
vontade de pecar contra a castidade é
algo forte um desejo implacável mesma
cela primeira coisa é você saber que
isso chama-se mentira o principal órgão
sexual que você tem é o cérebro né não
adianta o seu problema não são o seu
plano é uma pessoa que tem tentações
sexuais muito fortes só problema não
está nos órgãos genitais e blanca no
cérebro
eu conheço é por exemplo pessoas que são
tem problemas mentais são conheço o
rapaz tem seus 30 anos de idade né forte
e robusto
cheio de saúde mas tem um problema
mental e por que ele tem problema mental
ele não tem absolutamente nenhum
problema sexual
os é os órgãos do corpo dele funcionam
todos perfeitamente mas seu cérebro não
funciona
as coisas não vão para frente então na
realidade você tem que lutar é fazer um
combate espiritual mesmo e ver que você
na verdade não tem fé
uma das coisas que que estão na raiz dos
nossos produtos virtuais e com isso eu
concluo aqui é às nossas perguntas o que
está nas raias na raiz nossos problemas
espirituais é exatamente o medo da morte
nesse sentido a fé na ressurreição de
cristo é que nos ajuda porque porque
você tem medo de perder essa vida
você acha que essa vida vai ser tudo com
você crê realmente existe uma vida maior
e melhor com cristo jesus
então você está disposto a lutar ea da
sua vida então falta fé nessa precisa
crer que a felicidade não está aqui
creio que essa vida aqui é uma luta
mesmo combate e claro nós vamos podemos
um dia fazer uma aula só sobre a questão
da da luxúria e da ponemon mas isso aí
exige muito mais tempo do que essa breve
resposta que eu tô aqui pra você tá bom
então eu quero agradecer a presença de
todos vocês e fazer um convite a todos
que não são ainda inscritos no nosso
site que se inscrevam não é e que façam
parte dessa família façam o seu é
pagamento para que a gente possa manter
essa obra esse serviço que é o site para
o complicado ponto org queria pedir
também pra você que para a semana que
vem você faça o esforço de trazer mais
gente pra nossa aula
vocês estão vendo aí olha que beleza
desse grupo grande na sala de aula
assistindo né
vamos então semana que vem traga mais um
não é convite mais pessoas
vamos é convidar através do twitter do
facebook exceto a insistir fazer essa
propaganda e apostolado gente tem muita
gente que não conhece ainda o site padre
paulo ricardo ponto org
então nós gostaríamos que essa nossa
família aumentasse
vamos fazer esse apostolado então tá bom
deus abençoe você deus cuide das suas
necessidades e não recomendo as orações
de vocês amanhã amanhã dia 7 de novembro
completa 45 anos né
os anos passam também para mim 45 anos
peço a deus misericórdia e perdão pelos
meus pecados antes 45 anos de sem
vergonhice e peço a ele que me dê a
conversão ea fidelidade e em dia se deus
quiser a salvação eterna
então me confio as orações de vocês para
que a gente continue nessa luta
espiritual é tão importante pra todos
nós
e desde já quero aproveitar aqui a aula
ao vivo já pra agradecer de viva voz não
é todos os desejos e parabéns e eu quero
quem recebe uma batelada de de cartas e
de e mails falando desejando não dá para
responder a todos individualmente
então já respondo coletivamente dizendo
um sincero do fundo do coração deus lhes
pague deus lhes pague
eu tenho plena consciência da gratidão
de vocês do amor que vocês têm é pelo
ministério pelo sacerdócio é que eu
exerço e exerço infelizmente é
indignamente mas assim juntos a gente
vai ficando vocês vocês também me
santificam tá bom tão deus lhes pague
grande alegria de estarmos juntos nessa
família grande alegria e podemos juntos
lutar pela nossa fé católica para onde
chegamos todos no céu nos colocarmos
debaixo do manto sagrado da virgem maria
avé maria gracia plena domínios técnico
desde que a tua mulher e 200 benedictus
frutos entre estudiosos santa maria
mater dei
ora pro nobis precatórios nunca tenor a
mortes maus treinamento médica voz
onipotência de deus pátria e filhos
espírito santos
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