A conversão dos evangélicos ao Catolicismo incomoda o Pastor Nicodemus...
Summary
TLDRThe video script discusses the phenomenon of Protestants converting to Catholicism, a trend that has gained media attention worldwide. The speaker, a Catholic, refutes the notion that this conversion is merely a formal adherence to the Catholic Church without a true spiritual transformation. He argues that many conversions are driven by theological studies and a realization of inconsistencies in Protestant doctrines compared to the Catholic Church's teachings. The speaker also addresses the digital activism of Catholics in promoting such conversions and notes that while the number of Catholics in Brazil is declining, the quality of conversions to Catholicism is significant and often based on theological understanding rather than cultural or numerical reasons.
Takeaways
- 😀 The speaker is addressing recent provocations against Catholics, particularly from a figure named Pastor Nicodemos, and aims to defend against attacks that seem outdated.
- 🎓 The speaker clarifies that the term 'conversion' is not being used in the biblical sense of spiritual rebirth but rather as a formal adherence to the Roman Catholic Church from an evangelical background.
- 🌍 The phenomenon of Protestants converting to Catholicism is a global concern, not just a Brazilian issue, and has been gaining media attention.
- 🔍 The speaker emphasizes that the conversion is not just among Presbyterians, contrary to some social media claims, but includes Baptists, Pentecostals, and others.
- 📚 The speaker mentions that many Presbyterians, upon deeper study of Calvinism, find inconsistencies and philosophical and theological issues, leading them to consider Catholicism.
- 📈 There is a noted increase in the number of evangelicals converting to Catholicism, which the speaker attributes to theological study and understanding rather than cultural or musical identification.
- 🤔 The speaker questions the portrayal of the conversion phenomenon as solely a result of Catholic digital activism, suggesting that the quality of conversions is also a factor.
- 📉 Despite the conversions to Catholicism, the speaker notes that Catholicism is still declining in numbers in Brazil, with many more Catholics converting to evangelicalism.
- 📣 The speaker criticizes the 'digital militia' of Catholics for celebrating and publicizing conversions to Catholicism, while Protestants do not publicize the reverse.
- 💬 The speaker discusses the cultural shift in evangelicalism, with the rise of gospel music and community as factors drawing people to the faith, beyond theological reasons.
- 📖 The speaker highlights that many conversions to Catholicism are the result of theological study and realization of inconsistencies in evangelical doctrines, particularly by pastors and leaders.
Q & A
What is the main subject of the video script?
-The main subject of the video script is the phenomenon of Protestants converting to Catholicism and the concerns and reactions it has generated, particularly among evangelical communities.
Why does the speaker believe the discussion on conversion to Catholicism is important?
-The speaker believes the discussion is important because it helps to understand the anti-Catholic mindset being fostered by certain discourses and because it addresses a phenomenon that has been gaining attention in the evangelical media worldwide.
What does the speaker clarify about the use of the term 'conversion' in the script?
-The speaker clarifies that the term 'conversion' is not being used in the biblical sense of spiritual rebirth or transformation, but rather as a formal adherence to the Roman Catholic Church by someone previously affiliated with an evangelical church.
According to the speaker, why do some Presbyterians become Catholics?
-Some Presbyterians become Catholics after studying Calvinism more deeply and perceiving inconsistencies, both philosophical and theological, with the church's teachings, leading to a crisis of faith.
What is the speaker's view on the claim that only Presbyterians are converting to Catholicism?
-The speaker refutes this claim, stating that conversions to Catholicism are not exclusive to Presbyterians but have also occurred among Baptists, Pentecostals, and members of other denominations.
What does the speaker suggest about the growth of evangelicalism in Brazil?
-The speaker suggests that the growth of evangelicalism in Brazil is not solely due to theological reasons but also due to cultural factors, such as the popularity of gospel music and the appeal of community in Pentecostal environments.
How does the speaker describe the digital presence of Catholics and evangelicals on the internet?
-The speaker describes Catholics as being active in the digital space, but notes that evangelicals may have more resources and a more modern approach to internet evangelism.
What is the speaker's opinion on the quality of conversions to Catholicism?
-The speaker believes that the quality of conversions to Catholicism is significant, as they are often due to theological studies and understanding, rather than cultural or superficial reasons.
Why does the speaker think the phenomenon of conversions to Catholicism is not just a numerical issue?
-The speaker thinks it's not just a numerical issue because the conversions are often the result of deep theological study and realization of inconsistencies in previous beliefs, leading to a genuine change in faith.
What does the speaker suggest about the role of digital activism in the phenomenon of conversions?
-The speaker suggests that while digital activism may play a role in highlighting conversions to Catholicism, it is not the primary driver of the phenomenon, which is rooted in theological considerations.
How does the speaker view the response of the Catholic community to the conversions?
-The speaker views the response of the Catholic community as celebratory and visible online, which may create the impression that there are more conversions to Catholicism than there actually are.
Outlines
😀 Response to Anti-Catholic Sentiments
The speaker begins by addressing the provocations received, particularly from Pastor Nicodemos, and clarifies that they are not attacking but defending against what they consider outdated views. The speaker highlights the phenomenon of Protestants converting to Catholicism, which has gained media attention, and aims to provide answers to this trend. They distinguish between the biblical concept of conversion as a spiritual rebirth and the formal adherence to the Roman Catholic Church, noting that this trend is not exclusive to Presbyterians but has also occurred among Baptists and Pentecostals, reflecting a broader movement.
📚 Theological Exploration and Conversion
The speaker discusses the conversion of Presbyterians to Catholicism, noting that it's not just about Presbyterians but a broader trend involving various Protestant denominations. They mention that many who delve deeper into Calvinism find inconsistencies and become disillusioned, leading to a crisis of faith. The speaker argues that the phenomenon of conversion is not just about numbers but also about the quality of conversions, with many converts coming from a theological rather than cultural standpoint. They also touch upon the digital activism of Catholics in promoting such conversions online.
🌐 Digital Militancy and Conversion Narratives
The speaker addresses the idea of a 'digital militia' of Catholics active on social media, who celebrate and publicize conversions to Catholicism, creating a perception that such conversions are more frequent than they actually are. They contrast this with the Protestant approach, which is less publicized but involves a significant number of Catholics converting to Evangelicalism. The speaker also discusses the exponential growth of Evangelicals in Brazil and the cultural shifts within Evangelicalism that have attracted converts, such as the gospel music movement and the appeal to those in impoverished areas seeking community.
📖 Theological Study and Genuine Conversions
The speaker concludes by emphasizing the qualitative difference between Catholics converting to Evangelicalism and vice versa. They argue that while many Catholics are nominal and lack theological consciousness, the Evangelicals who convert to Catholicism do so out of genuine theological study and understanding. The speaker sees this as a normal and positive phenomenon, as it reflects a deeper engagement with theological doctrines. They also mention that the examples given, such as pastors becoming Catholic, support this notion of conversions driven by theological reasons rather than cultural or superficial factors.
Mindmap
Keywords
💡Catholic
💡Protestant
💡Conversion
💡Nicodemos
💡Anti-Catholic
💡Evangelical
💡Presbyterian
💡Calvinism
💡Baptist
💡Pentecostal
💡Digital Militia
Highlights
The speaker is addressing recent provocations and defending against attacks, highlighting the outdated nature of some anti-Catholic sentiments.
The video discusses the phenomenon of Protestants converting to Catholicism, which has gained media attention worldwide.
The speaker clarifies that 'conversion' in this context does not refer to a biblical transformation but rather a formal adherence to the Roman Catholic Church.
The speaker emphasizes that the conversion phenomenon is not limited to Presbyterians, contrary to some social media claims.
Examples are given, such as the conversion of a well-known Baptist theologian and pastor, Peter Cift, to Catholicism.
The speaker argues that many Presbyterians, upon deeper study of Calvinism, find inconsistencies and turn to Catholicism.
The phenomenon of conversion is not limited to Presbyterians but also occurs among Baptists, Pentecostals, and other denominations.
The speaker notes that many converts to Catholicism are not doing so for cultural reasons but due to theological study and understanding.
A comparison is made between the quality of conversions to Catholicism, which are often theologically driven, versus those to Evangelicalism, which may be more culturally driven.
The speaker mentions the growth of Evangelicalism in Brazil and the perception that Catholicism is declining in numbers.
The existence of a digital 'militia' of Catholics active on social media is acknowledged, which may contribute to the perception of more conversions to Catholicism.
The speaker argues against reducing the phenomenon to mere numbers, emphasizing the qualitative difference in reasons for conversion.
The speaker criticizes the idea that the growth of Evangelicalism is solely due to better use of digital platforms and resources.
The speaker discusses the cultural aspects of Evangelicalism, such as the popularity of gospel music, that may attract converts.
The conversion of pastors and leaders within Evangelical denominations to Catholicism is highlighted as significant.
The speaker concludes by emphasizing the importance of understanding the phenomenon of conversion rather than simply reacting to it.
Transcripts
Olá minha gente
eh mais uma vez eu venho aqui para dar
algumas respostas às provocações que
recentemente a gente tem recebido como
católico do do Pastor
Nicodemos eu queria dizer inicialmente o
seguinte
que eu não estou fazendo nenhum
ataque estou
apenas
tentando defender no
de ataques que me parecem inclusive
assim
eh um pouco anacrônicos porque a gente
via isso
entre pastores na década de 80 mas hoje
em dia todo mundo estuda já sabe que as
coisas não são assim Mas é interessante
responder porque assim a
gente consegue entender um pouco melhor
a mente
eh anticatólico que está sendo fomentada
por esse tipo de discurso
aqui esse vídeo que nós vamos agora de
alguma maneira
assistir e ao qual eu pretendo dar
algumas respostas eh é antigo já tem 2
anos que que foi gravado porém eh
explica muita coisa e ele voltou
circular um pouco mais recentemente
então merece um pouquinho a nossa
atenção vamos lá meu O tema é a
conversão de evangélicos ao catolicismo
alguma coisa que tem ganhado atenção
recentemente no meio da mídia evangélica
em todo o mundo e eu gostaria de trazer
alguns pontos a respeito desse assunto
que tem preocupado várias pessoas então
começa aqui ele vai falar sobre esse
fenômeno da
conversão de Protestantes ao
catolicismo e eh
vai falar que esse fenômeno tem
preocupado muitas pessoas ele disse aqui
né por que que é importante esse
introito do do Pastor Nicodemos porque
isso explica um pouco digamos assim a
angústia dele essa essa necessidade que
tem agora nos últimos tempos
de entrar na onda de um anticatolicismo
beligerante
eh truculento
incapaz de de eh fazer um esforço para
compreender o nosso modo de pensar
né Ou seja a preocupação de fundo aqui é
o fenômeno de que
há evangélicos protestantes se tornando
católicos primeiro quando a gente fala
de conversão de evangélicos ao
catolicismo nós não estamos usando a
palavra conversão no termo no sentido
bíblico de Novo Nascimento de
transformação interior de vida mas
simplesmente uma adesão formal a Igreja
Católica Romana de alguém que antes
formalmente
estava ligado a uma igreja evangélica
então quando a gente fala conversão é
que essa pessoa que se declarava
evangélica antes ela agora passa a se
identificar como católico Romana e esse
é um fenômeno que tem acontecido
aqui no Brasil e não somente no Brasil
mas em outros países também em outros
países também então ele ele começa
fazendo uma
distinção sobre a palavra conversão
dizendo que ele não está utilizando a
palavra conversão no sentido
bíblico dando a entender que
eh na verdade se tornar
católico não é se converter no fundo é
converter né na Perspectiva dele é isso
e e É uma pena que ele encare as coisas
desse modo a primeira coisa que eu quero
esclarecer é que isso aqui não é uma
coisa que tá acontecendo somente entre
presbiterianos como Às vezes a gente
descobre nas redes sociais essa
informação né como se os presbiterianos
estivessem se tornando eh eh católicos
mas isso aí não é verdade apenas para
citar um exemplo mais conhecido o ano
passado o conhecido teólogo Batista e e
pastor Peter cift ele abandonou a Igreja
Batista para se tornar membro da igreja
católica e aqui mesmo no nosso Brasil o
ano passado causou muita repercussão o
fato de um pastor da Assembleia de Deus
ter se tornado católico também então não
é exatamente correto justo eu diria até
honesto
dizer que eh são os presbiterianos que
estão se tornando católicos porque as
estatísticas estão aí e os exemplos
estão aí para que as
pessoas vejam Olha a primeira coisa que
ele
tenta digamos assim e
eh ele tenta fazer exentar a Igreja
Presbiteriana da qual ele faz parte né
mas a verdade mesmo é que a despeito do
que ele diz aqui eu tenho conhecido
diversos presbiterianos que estudando
mais profundamente o
calvinismo professado pela igreja
presbiteriana percebem as incongruências
tanto filosóficas Quanto teológicas
Desse
pensamento quer dizer quando você
mergulha no calvinismo você descobre
eh uma imagem de de Deus um
tanto um tanto complicada né um Deus
totalmente
soberano ele é soberano Sem dúvida
nenhuma O problema é que é a digamos
assim a
prerrogativa ou o atributo melhor
dizendo da
soberania ele não pode ser de tal
modo
priorizado que ele se torne por assim
dizer o prevalente né Eh São Tomás fala
disso em diversas em diversas passagens
dos seus escritos me lembro agora
eh quando ele fala
sobre a a a predestinação ou quando ele
fala sobre a divina
vontade São Tomás diz que eh Pretender
que a bondade de Deus
seja priorizada em função da sua
sabedoria é algo blasfemo por quê Porque
é claro Deus é bom na mesma medida que é
sábio e ele é
onipotente na mesma medida em que é
onisciente que é onipresente que é
misericordioso então isso realmente tem
acontecido muitos presbiterianos por
exemplo leem as institutas de Calvino
vem toda aquela e
eh a redação
pesada muitas vezes carregada de raiva
mesmo pela igreja católica etc e eles di
estão em crise isso tem acontecido né é
um demérito da da Igreja Presbiteriana
não não creio que seja mas eh a gente
tem que olhar o
fenômeno entendê-lo
né
e tentar e encontrar a melhor explicação
para ele
né mas é verdade não são só
presbiterianos que T se tornado
católicos tem acontecido também entre
Batistas entre Pentecostais mas o o
movimento que tem acontecido é mais ou
menos assim muitos
Pentecostais se tornam
eh
reformados e começando a
estudar os pais da igreja eh a doutrina
Cristã etc eles se deparam com a
doutrina católica
e se convertem ao catolicismo né e mais
ou menos um o que aconteceu no chamado
movimento de Oxford no século
X em que vários membros da igreja
anglicana estudando
melhor percebiam a veracidade do
catolicismo e se tornavam católicos e é
mais ou menos isso que tem acontecido né
então
Eh até que ponto isso tudo
e possa se digamos assim se confundir
por exemplo quanto a relação com uma
igreja específica eu acho que não acho
que é um fenômeno que tem que transcende
uma denominação né
mas que também tem acontecido no
contexto dessa denominação e me parece
uma coisa perfeitamente normal também é
importante a gente lembrar que não é
tanto quanto se pensa o que que acontece
o catolicismo vem caindo em números a
cada Censo religioso que se faz aqui no
Brasil e os evangélicos vão galgando
posições Então como parte da do
contraataque aqui existe uma milícia
digital quando eu falo milícia É no
sentido que existe um uma organização
digital de católicos bem atuantes nas
redes sociais e que pegam por exemplo a
a a conversão de um Evangélio ao
catolicismo e fazem o maior carnaval e
publica vídeo destaca na internet faz
festa
ah posta em tudo quanto é de lugar
possível
enquanto que nós e Protestantes
recebemos muitos
católicos na nossa igreja e a gente não
fica fazendo esse tipo de divulgação
então parece que o número de conversões
ao catolicismo é maior do que é na
realidade o catolicismo continua
minguando no Brasil a quantidade de
católicos se convertendo ao
evangelicalismo ainda é muito grande e
portanto a gente deve ficar atento a
esse tipo de propaganda
bom então ele ele toma outro fato Porque
de fato é real isso que ele está dizendo
né o número de evangélicos tem crescido
exponencialmente no
Brasil
porém Essa não é uma questão apenas
numérica não é possível
reduzir esse fenômeno a um a um fato
numérico explico
porquê por exemplo ele
atribui
eh certa
celebria de conversões
Protestantes ao catolicismo
a a a militância né ele utiliza a
palavra milícia eh digital dos católicos
É verdade que graças a Deus os católicos
eh são muito ativos na no ambiente
virtual os evangélicos também no sentido
que às vezes os evangélicos têm até mais
recursos e são muito mais
modernosos no modo de lidar com internet
do que do que nós às vezes né Nós temos
eh situações aí em que nós estamos quase
que na idade da pedra do ponto de vista
de um católico utilizando meios muito
muito muito humildes para seu apostolado
de internet porém
eh não é bem verdade que isso se deve à
celebria dos influenciadores católicos
Eu acho que isso se deve ao fato da
qualidade dessas conversões o que eu
quero dizer
eh o que tem acontecido é que católicos
de IBGE católicos que não são
verdadeiramente católicos T se tornado
evangélicos mas
também porque o o
o
evangelicalismo ele mudou muito nas
últimas décadas ele se tornou uma
espécie de
Cultura então por exemplo você tem o o
movimento gospel né o movimento da
música
gospel que se tornou um um fenômeno de
massa eu já vi muitas pessoas que que se
tornaram evangélicas por identificação
musical por identificação cultural
eh depois também é verdade que esse
crescimento tem se dado muito em
ambientes de pobreza Em que sentido né
no sentido de que as pessoas às vezes
estando nos
bairros tando desarraigadas da sua
cultura
originária eles acabam encontrando numa
comunidade Pentecostal por por exemplo
um um ambiente de família um ambiente de
de relacionamento e se e se se tornam
evangélicos
né agora conversões
teológicas e aqui que tá o
ponto tem acontecido de lá para
cá então por exemplo o pastor tal que
começa a estudar vai estudando vai
estudando vai estudando pá entende e se
torna
católico filho do pastor tal o chefe da
denominação tal isso tem
acontecido com bastante frequência
eh as pessoas começam a estudar e elas
percebem a
inconsistência
eh de algumas doutrinas e a consistência
das da doutrina
católica portanto eu não posso reduzir
esse barulho a uma questão meramente
quantitativa ou de militância
virtual de fato
há uma diferença qualitativa
expressiva ou seja os católicos entre
aspas que T se tornado
evangélicos são católicos de IBGE na sua
grande
maioria pessoas que não têm muita
consciência
teológica pelo contrário
os evangélicos que se têm Tornado
católicos tê se tornado católicos por
razões não culturais apenas mas por
razões realmente
teológicas de
estudo
e eu acho isso uma coisa
normal e tranquila me parece que é um
fato facilmente constatável inclusive os
exemplos que ele mesmo deu são exemplos
de
pastores que se tornaram
católicos
Ok eu eu vou parar a análise do vídeo
por aqui para não ficar um um vídeo
muito grande mas eh vale a pena a gente
continuar analisando essa fala do Pastor
Nicodemos até o próximo vídeo l
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