Problemas histórico-políticos de la educación - Comenzando el viaje - Prof. Marisa Bolaña
Summary
TLDREl seminario explora la complejidad del concepto de educación, cuestionando si existe una única educación o si deberíamos hablar de educaciones. Se plantea un análisis desde una perspectiva histórica y política, destacando dos modelos de educación: uno enfocado en la preparación para el mercado laboral y otro que considera la educación como una transformación de las subjetividades y sociedades. Se enfatiza la importancia de la formación del conocimiento y se cuestiona la neutralidad en la enseñanza. El seminario también incluye la reflexión sobre la obra del poeta Mario Benedetti, quien aborda la imposibilidad de ser imparcial en un mundo injusto.
Takeaways
- 🤔 La discusión sobre la educación no debe limitarse a una única visión, sino considerar múltiples 'educaciones'.
- 🏫 El seminario propone abordar los problemas de la educación desde una perspectiva histórica y política.
- 📈 Se presenta un modelo de educación que enfatiza la preparación para el mercado laboral, desarrollando competencias específicas.
- 🌱 Otro modelo ve la educación como un proceso de transformación de subjetividades y sociedades, fomentando el conocimiento y el análisis del mundo.
- 📚 La enseñanza se define como la intromisión en el mundo de los otros, construyendo un conocimiento complejo para abordar un mundo complejo.
- 🚫 Se cuestiona la neutralidad y la imparcialidad en la educación, sugiriendo que todos los educadores tienen una postura.
- 📖 Se cita a Mario Benedetti para destacar la imposibilidad de ser imparciales y la importancia de asumir nuestras posturas.
- 🔍 Se enfatiza la importancia de la historia de la educación y la política educativa para entender las decisiones tomadas en el ámbito educativo.
- 🔄 Se sugiere un análisis de continuidades y rupturas en la educación, tomando en cuenta procesos de mercantilización y privatización.
- 📘 Se menciona la Ley 1420 como un ejemplo de distribución de conocimiento desde una perspectiva política para construir una ciudadanía.
- 🧩 La ciudadanía en democracias de baja intensidad es un concepto en disputa y se invita a no tomar por supuesto los sentidos de los discursos y acciones educativas.
Q & A
¿Cuál es el propósito del seminario mencionado en el guion?
-El propósito del seminario es detenerse a reflexionar sobre el sentido de las palabras utilizadas en la educación y abordar los problemas de la educación desde una perspectiva histórica y política.
¿Por qué podría ser más apropiado hablar de 'educaciones' en lugar de 'educación'?
-Se sugiere que hablar de 'educaciones' en lugar de 'educación' es más apropiado porque puede haber múltiples interpretaciones y modelos de educación, lo que implica que no hay una única forma de entender o practicar la educación.
¿Cuál es una de las interpretaciones del sistema educativo mencionada en el guion?
-Una de las interpretaciones es que la educación es la preparación para el mercado de trabajo, enfocándose en el desarrollo de competencias específicas que requiere el mercado laboral.
¿Cómo se describe el otro modelo de educación en el guion?
-El otro modelo de educación se describe como un proceso de formación y transformación tanto de las subjetividades como de las sociedades, permitiendo a las personas comprender y analizar el mundo en el que viven.
¿Por qué es importante la formación en el mundo del conocimiento según el guion?
-La formación en el mundo del conocimiento es importante porque permite a las personas comprender y analizar el mundo, lo que a su vez les permite tomar decisiones sobre comprometerse o no con su transformación.
¿Qué relación se establece entre la enseñanza y la construcción de conocimiento complejo en el guion?
-La enseñanza se define como la intromisión en el mundo de los otros para construir un conocimiento complejo, lo que permite abordar un mundo complejo y tomar decisiones informadas.
¿Por qué se menciona que no hay neutralidad ni imparcialidad en la educación según el guion?
-Se menciona que no hay neutralidad ni imparcialidad en la educación porque los procesos educativos están influenciados por las interpretaciones históricas y políticas, y por lo tanto, tienen un impacto en las subjetividades y en la sociedad.
¿Qué relación hay entre la historia de la educación y la política educativa según el guion?
-La historia de la educación y la política educativa están relacionadas porque ambas aportan al análisis de las políticas educativas y en cómo se construyen y se interpretan los sentidos en los sistemas educativos.
¿Qué es lo que se busca analizar en el texto de Visis Kovsky mencionado en el guion?
-Se busca analizar la construcción de sentidos y acciones en los sistemas educativos a través de las políticas educativas, destacando la importancia de pensar en las decisiones tomadas como docentes dentro de un marco normativo.
¿Qué invita el guion a analizar en relación con los procesos de mercantilización y privatización de la educación?
-El guion invita a analizar los procesos de mercantilización y privatización de la educación desde una doble perspectiva histórica y política, para entender cómo estos procesos han influido en el sentido y las prácticas educativas.
¿Qué poema de Mario Benedetti se utiliza en el guion para ilustrar un punto específico?
-El poema de Mario Benedetti utilizado en el guion es para ilustrar la imposibilidad de ser imparcial, especialmente en contextos donde hay oprimidos y opresores, y donde se necesita tomar una postura.
Outlines
🤔 Reflexión sobre la educación y su significado
El primer párrafo presenta un seminario que invita a reflexionar sobre el concepto de educación, planteando si existe una única educación o si deberíamos hablar de educaciones. Se sugiere abordar la educación desde una perspectiva histórica y política, destacando la importancia de entender las disputas de sentido y cómo se interpretan las educaciones. Se menciona la posibilidad de dos modelos fundamentales: uno que ve la educación como preparación para el mercado laboral y otro que la considera un proceso de formación y transformación tanto de las subjetividades como de las sociedades. Además, se enfatiza la importancia de la formación en el conocimiento para comprender y analizar el mundo, y cómo esto puede influir en la toma de decisiones sobre la transformación del mismo. Finalmente, se introduce la idea de que no hay neutralidad en la enseñanza y se cita a Mario Benedetti para ilustrar esta no neutralidad.
📚 Análisis de políticas educativas y formación docente
El segundo párrafo se enfoca en el análisis de las políticas educativas y cómo estas construyen sentidos dentro de los sistemas educativos. Se menciona el trabajo de Visis Kovsky, destacando la importancia de pensar en las decisiones tomadas como docentes desde una perspectiva política y no solo como un marco normativo. Se sugiere que se debe analizar las continuidades y rupturas históricas y políticas en la educación, tomando como ejemplo los procesos de mercantilización y privatización de la educación. Se hace referencia a la Ley 1420 como un punto de partida para entender la construcción de la ciudadanía a través de la educación, y se invita a no aceptar sin cuestionar los sentidos en disputa en los discursos y acciones educativas. Se cierra con una mención a Mario Benedetti, sugiriendo que, al igual que él, se debe ser parcial en el ámbito educativo, reconociendo la necesidad de transformar un mundo injusto.
📖 Confesión de parcialidad y compromiso intelectual
El tercer párrafo presenta un extracto del poema de Mario Benedetti, en el que el autor confiesa su parcialidad y su incapacidad para ser neutral, a pesar de los intentos de otros para curarlo de esta 'enfermedad'. Benedetti relata las experiencias en diferentes países donde se ha tratado de silenciar su voz por ser parcial, pero afirma que seguirá escribiendo cuentos, poemas, ensayos, canciones y novelas con su perspectiva no neutral. El párrafo concluye con la afirmación de que, a pesar de que la neutralidad es valorada en el mundo de los intelectuales, él se reconoce como parcial incurable y comprometido con temas que afectan a la sociedad, incluso si eso significa no aspirar a honores y reputaciones.
Mindmap
Keywords
💡Educación
💡Sistema educativo
💡Perspectiva histórica política
💡Competencias
💡Formación
💡Transformación
💡Mercado de trabajo
💡Neutralidad e imparcialidad
💡Ciudadanía
💡Mercantilización y privatización
💡Mario Benedetti
Highlights
El seminario invita a reflexionar sobre el sentido de las palabras y la educación, planteando si existe una única educación o si deberíamos hablar de educaciones.
Se propone abordar los problemas de la educación desde una perspectiva histórica y política.
Se presenta la idea de que la educación puede ser vista como preparación para el mercado de trabajo o como un proceso de transformación de subjetividades y sociedades.
Se destaca la importancia de la formación y la transformación en el proceso educativo, y cómo esto influye en la toma de decisiones.
Se define la enseñanza como la intromisión en el mundo de los otros para construir un conocimiento complejo.
Se cuestiona la neutralidad y la imparcialidad en la educación, recordando el poema de Mario Benedetti sobre la imposibilidad de ser imparcial.
Se menciona la confluencia de análisis de la historia de la educación y la política educativa en el seminario.
Se enfatiza la importancia de pensar en las decisiones tomadas como docentes desde una perspectiva epistemológica.
Se sugiere que las políticas educativas son múltiples y no solo se refieren a decisiones gubernamentales, sino a construcciones de sentidos en los sistemas educativos.
Se analiza la mercantilización y privatización de la educación como procesos históricos y políticos.
Se discute la idea de ciudadanía y cómo está relacionada con la distribución de conocimiento y políticas educativas.
Se cuestiona la construcción de ciudadanía zombies en democracias de baja intensidad.
Se invita a no dar por supuesto los sentidos en disputa y a analizar en profundidad los discursos y acciones en la educación.
Se parafrasea a Mario Benedetti para enfatizar la parcialidad inevitable en quienes están dentro de los procesos educativos.
Se comparte la experiencia personal del autor con la parcialidad y la imposibilidad de ser neutral en contextos de opresión y opression.
Se concluye con la aceptación de la parcialidad incurable y la decisión de continuar escribiendo obras no neutrales.
Transcripts
[Música]
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iniciamos Entonces el recorrido por este
seminario en esta primera estación la
invitación es a detenernos a reflexionar
acerca del sentido de las palabras que
utilizamos solemos referirnos a la
educación pero bien podríamos
preguntarnos hay una única educación
Acaso no será mejor referirnos a las
educaciones Desde esa perspectiva el eje
de abordaje de nuestro seminario va a
ser el sistema
educativo podemos hablar del sistema O
tal vez referirnos a los sistemas
educativos este seminario nos propone
abordar los
problemas de la educación desde una
perspectiva histórico
política
Entonces vamos a hacer algún recorte los
problemas de las educaciones son
múltiples en este
sentido lo que tenemos que aclarar en un
primer momento que de lo que se trata es
de la disputas de sentido de cómo se
interpreta Cómo se interpretan las
educaciones y allí podremos encontrar
tal vez en una presentación un poco
reduccionista dos modelos fundamentales
aquel modelo que sostiene que la
educación es la
preparación para el mercado de trabajo y
entonces allí se inserta a pensar el
sistema educativo en el desarrollo de
las competencias específicas que el
mercado laboral requiere mercado al fin
O tal vez pensar en el otro modelo que
nos invita a concebir a las educaciones
como un proceso de formación de
formación como
transformación transformación tanto de
las
subjetividades como de las sociedades en
la medida en que nos vamos introduciendo
en el mundo del conocimiento podemos
tener elementos para pensar para
comprender y analizar el mundo en el que
vivimos y en la medida en que analizamos
y comprendemos el mundo que vivimos
podemos tomar decisiones acerca de
comprometernos o no con su
transformación tal vez al analizarlo uno
pueda tal vez de ese análisis se pueda
tomar la decisión de un no compromiso
con la transformación Pero quien se
introduce en el mundo del conocimiento
difícilmente
salga Y
eso si no se produce una transformación
en la subjetividad en el modo de conocer
podríamos preguntarnos si
realmente hubo formación es decir hubo
aprendizaje por eso definimos a la
enseñanza como la intromisión en el
mundo de les otres Por qué Porque se
trata precisamente de la construcción de
un conocimiento complejo que nos permite
abordar un mundo complejo siguiendo esta
línea podemos comprender fácilmente que
no existe la neutralidad y la
imparcialidad y aquí recuerdo aquel
poema de Mario Benedetti que finalmente
les invitaremos a que lo disfruten de la
propia voz
del Gran escritor uruguayo Don Mario
Benedetti en ese poema lo que nos
plantea es la
imposibilidad de ser
imparciales es por eso que he tomado una
decisión respecto de la orientación que
va a tener este seminario desde la
perspectiva
epistemológica hay que hacer algunas
aclaraciones en este seminario
confluyen los análisis de dos
disciplinas específicas del campo
educativo la historia de la educación y
la política
educativa y cuando decimos política
educativa como campo del conocimiento lo
mencionamos en singular porque nos
referimos a una disciplina un campo del
conocimiento que aborda las políticas
educativas políticas en plural y cuando
nos referimos a las políticas educativas
en plural no estamos haciendo alusión
únicamente a las decisiones
gubernamentales las políticas educativas
son múltiples no son verticales Aunque
tienen un fuerte componente vertical las
políticas educativas son las
construcciones complejas de sentidos que
se le otorgan y las acciones que de esos
sentidos emanan en los sistemas
educativos es por eso que para abordar
esta perspectiva de análisis
trabajaremos con el texto de visis
kovsky profesora de política educativa
en la carrera de ciencia política de la
escuela de política y gobierno de
nuestra universidad en ese texto nos
interesa remarcar Por un lado esa
introducción que hacen respecto de lo
que implica pensar una materia y nos
parecía pertinente dado que aquí estamos
en un profesorado comenzar a pensar las
decisiones que tomamos como docentes no
es una cuestión que debe quedar a último
momento en el cual abordaremos las
prácticas consideramos que desde todos
desde todas las unidades curriculares
tenemos que contribuir a la formación de
ese profesional de la enseñanza es decir
contribuir a pensar desde Cuáles van a
ser los supuestos en los que vamos a
anclar las decisiones que tomemos
respecto de la
enseñanza por lo tanto no vamos a
el marco
normativo sino que vamos a mirar dentro
del marco normativo los sentidos
políticos desde los cuales se construyen
y que a su vez son constructores de
sentidos pero esos Marcos de sentido
esas
interpretaciones son construcciones
históricas y Desde allí es necesario
abordarlas en esta lógica lo que
trataremos de realizar es un análisis de
continuidades y
rupturas por eso tomamos para esta
primera clase el texto de
bakowski porque en ese texto se nos
invita a analizar desde esta doble
perspectiva histórica y política y toma
como eje de
análisis algo que sigue una noción que
sigue vigente en la
actualidad los procesos de
mercantilización y privatización de la
educación No son nuevos y este es uno de
los elementos que va a tomar el texto de
bakowski para mostrar esta confluencia y
esta necesidad de la confluencia de un
análisis que contemple la doble
perspectiva analizar las políticas
educativas los Marcos normativos que a
su vez construyen sentido en perspectiva
hace unos momentos Yo me refería a esta
disputa de sentidos y lo que podemos
tomar de este texto es cómo esos
sentidos se fueron construyendo
históricamente si nos referimos a los
inicios de nuestro sistema educativo y
tomamos la ley
1420 podremos comprender allí que hay un
foco puesto en una distribución de
cierto conocimiento desde una
perspectiva política que tiene que ver
con la construcción de un tipo de
ciudadanía este concepto de ciudadanía
hoy también está difuso no perdamos de
vista que nos encontramos frente a
democracias de baja
intensidad en donde al decir de Bonilla
se construyen ciudadanía zombies y esta
es la invitación a no dar por supuesto a
analizar en profundidad los sentidos que
se encuentran en disputas qué sentidos
portan nuestros discursos y nuestras
acciones porque como decíamos al
principio no somos neutrales no somos
imparciales y parafraseando a Mario
Benedetti soy
parcial Aunque parezca incoherente
totalmente parcial pero
incurables de quienes estamos dentro de
los procesos educativos con la necesaria
transformación de un mundo Injusto y
cerramos esta presentación con la
invitación a
disfrutar las palabras de Mario
Benedetti encontramos en la próxima
clase soy un caso
perdido por fin un crítico sagas reveló
Ya sabía yo que iban a descubrirlo que
en mis cuentos soy parcial y
tangencialmente me exhorta a que asuma
la neutralidad como cualquier
intelectual que se
respete creo que tiene razón soy parcial
de esto no cabe duda más aún Yo diría
que un parcial irrc atable caso perdido
en fin ya que por más esfuerzos que haga
Nunca podré llegar a ser
neutral en varios países de este
continente especialistas destacados han
hecho lo posible y lo imposible por
curarme de la
parcialidad por ejemplo en la biblioteca
Nacional de mi país ordenaron el expurgo
parcial de mis libros parciales en
Argentina me dieron 48 horas y si no me
mataban para que me fuera con mi
parcialidad a cuestas por último en Perú
incomunicaron mi parcialidad y a mí me
deportaron de haber sido neutral no
habría necesitado esas terapias
intensivas Pero qué voy a hacerle soy
parcial incurables parcial y aunque
pueda sonar un poco extraño totalmente
parcial
Ya sé eso significa que no podré aspirar
a tantísimos honores y reputaciones y
prees y dignidades que el mundo reserva
para los intelectuales que se respeten
Es decir para los neutrales con un
agravante Como cada vez hay menos
neutrales las distinciones se reparten
entre
poquísimos después de todo y a partir de
mis confesadas limitación
debo reconocer que a esos pocos
neutrales les tengo cierta admiración o
mejor les reservo cierto asombro Ya que
en realidad se precisa un Temple de
acero para mantenerse neutral ante
episodios como Girón tratelolco treleu
Pando la
moneda es Claro que uno Y quizá sea esto
lo que quería decirme el crítico podría
ser parcial en la vida privada y neutral
en las bellas letras digamos indignarse
contra pinochet durante el insomnio y
escribir cuentos diurnos sobre la
Atlántida
no es mala idea y claro tiene la ventaja
de que por un lado uno tiene conflictos
de conciencia y eso siempre representa
un buen nutrimento para el arte y por
otro no deja flancos para que lo vapulea
la prensa burguesa y o neutral
no es mala idea pero ya me veo
descubriendo o imaginando en el
Continente sumergido la existencia de
oprimidos y opresores parciales y
neutrales torturados y verdugos O sea la
misma pelotera Cuba sí yanquis no de los
continentes no
sumergidos de manera que como parece que
no tengo remedio y estoy definitivamente
perdido para la fructuosa neutralidad lo
más probable es que siga escribiendo
cuentos no neutrales y poemas y ensayos
y canciones y novelas no
neutrales pero advierto que será así
aunque no traten de torturas y cárceles
u otros tópicos que al parecer resultan
insoportables a los neutros será así
aunque traten de mariposas y nubes y
duendes y
pescaditos
[Música]
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