México, Ciudad que es un País Capítulo 1
Summary
TLDREl guion ofrece una reflexión profunda sobre la ciudad de México, desde su fundación hasta su evolución contemporánea. Aborda la ciudad como un escenario de interacción cultural y social, destacando su riqueza histórica y sus desafíos modernos. La narrativa incluye la perspectiva de diversos habitantes y la influencia de la literatura en la percepción de la ciudad, con referencias a obras clásicas y su impacto en la memoria colectiva.
Takeaways
- 🏙️ La ciudad de México es presentada como un lugar privilegiado y orgullo por ser una de las ciudades más pobladas del mundo, a pesar de los desafíos que enfrenta.
- 👦 Crecer en el centro de la ciudad implica amar sus cimientos, comprender la ciudad desde su 'ombligo' y ser de barrio.
- 📚 El libro 'Imagen de la ciudad' de Kevin Lynch establece cinco elementos para la interpretación del espacio urbano: canales, bordes, distritos, nodos y hitos.
- 🗺️ México es descrito como una ciudad con una traza que repite un orden mayor, el orden cósmico, reflejado en la organización de sus barrios y templos.
- 🗣️ La ciudad de piedras habla de la historia y la resistencia de sus habitantes, como se evidencia en la rebelión contra la invasión estadounidense en 1847.
- 🌐 La ciudad de México concentra tres culturas: prehispánica, virreinal y moderna, lo que le da una riqueza cultural única.
- 📜 La frase 'gloria y fama de México-Tenochtitlán' en el Museo de Antropología refleja el anhelo de eternidad y la fama de la ciudad.
- 🏛️ El nombre de la ciudad de México y su género femenino han sido objeto de debate, reflejando su identidad y la relación con el país.
- 🌱 La ciudad fue construida sobre lo destruido, y los lagos que fueron creadores y destructores de pueblos, ahora secos, simbolizan el venganza de la ciudad.
- 📖 La crónica 'Costumbres Mexicanas' de Guillermo Amparo es una representación de la vida en la ciudad en el siglo XIX, mostrando la evolución de la crónica hacia el ensayo político.
- 🎭 La novela 'La región más transparente' de Carlos Fuentes y el cine de la época, como 'Víctimas del pecado', reflejan la división social y la lucha de los personajes en la ciudad.
Q & A
¿Qué evento se inauguró en el antiguo teatro de las vizcaínas en la ciudad de México?
-Se inauguró una maqueta monumental que muestra al visitantes el privilegio y orgullo de vivir en una de las ciudades más pobladas del planeta.
¿Cómo se describe el nacimiento del narrador en el centro de la ciudad de México?
-El narrador tuvo el privilegio de nacer en el centro de la ciudad de México, en el barrio de la Lagunilla, que recibe su nombre por ser la más pequeña entre el gran lago central de México y el de Nonoalco Tlatelolco.
¿Cuáles son los cinco elementos establecidos por Kevin Lynch para la lectura del espacio urbano según el libro mencionado en el guion?
-Los cinco elementos son: canales, bordes, distritos o barrios, secciones y nodos, que son puntos focales de tránsito en la ciudad.
¿Qué representan las piedras en la ciudad de México según Luis Fernando Granados?
-Las piedras representan a los ciudadanos que se rebelaron contra la invasión estadounidense en septiembre de 1847, simbolizando la resistencia y la historia de la ciudad.
¿Cuál es la importancia del descubrimiento de la imagen de la diosa de la tierra 'Tlaloc' en la esquina de las calles Argentinas y Guatemala?
-La imagen de Tlaloc, descubierta el 2 de octubre de 2006, es una representación de la diosa de la tierra y es un ejemplo de la riqueza cultural prehispánica que coexiste con otras culturas en la ciudad de México.
¿Qué problema se diagnostica con respecto al nombre de la ciudad de México y cómo afecta a su identidad?
-El problema es que al llamar la ciudad 'México', se le otorga un sentido de pertenencia y dominio, lo que puede llevar a malentendidos sobre si se refiere a la nación o a la ciudad en sí, afectando así su identidad.
¿Cómo se describe la relación entre la ciudad y la palabra en el guion?
-La ciudad es descrita como el origen y receptáculo de la palabra, forjadora y acumuladora de historias, similar a una cebolla o al planeta con capas que la conforman.
¿Qué simboliza el puente de Nonoalco en la novela 'La región más transparente' de Carlos Fuentes?
-El puente de Nonoalco simboliza la diferencia entre la miseria y el progreso, y representa un hito que señala la división entre el universo de los olvidados y el México pujante de los elegidos.
¿Qué papel jugó Gabriel Vargas en la historia y la cultura de la ciudad de México?
-Gabriel Vargas fue un cronista que registró el habla de México, especialmente de su capital, y creó una serie de voces y expresiones que se encuentran en la memoria colectiva, otorgando a los pobres cuerpo, nombre y dignidad.
¿Cómo se describe la evolución de la ciudad de México en el guion y cómo ha cambiado su paisaje?
-La evolución de la ciudad de México se describe a través de la superposición de culturas prehispánicas, virreinales y modernas, y el cambio en su paisaje, que ha pasado de ser construida sobre lo destruido a una ciudad que se hunde lentamente, reflejando un deterioro en la armonía entre el hombre y su entorno.
¿Qué representan las primeras automóviles y tranvías eléctricos en la historia de la ciudad de México?
-Las primeras automóviles y tranvías eléctricos representan el inicio de una era moderna en la ciudad de México, marcando un cambio tecnológico y un paso hacia el progreso en el siglo XX.
Outlines
🏙️ La Ciudad de México: Orgullo y Privilegio
Este párrafo presenta la inauguración de una maqueta monumental en el antiguo teatro de las Vizcaínas, que simboliza el orgullo de vivir en una de las ciudades más pobladas del mundo. El narrador, nacido en la Lagunilla, reflexiona sobre la importancia de entender la ciudad desde sus orígenes y su estructura urbana, citando a Jane Jacobs y su libro 'La Imagen de la Ciudad', que establece cinco elementos clave para la interpretación del espacio urbano.
🗿 La Ciudad y Sus Tres Culturas
Se describe la riqueza cultural de la Ciudad de México, que concentra la prehispánica, virreinal y la llamada moderna, con la descubrimiento de la diosa Tlaloc como ejemplo. Se menciona la importancia de la piedra monumental y la sala mexica del museo de antropología, así como la frase náhuatl en el umbral que refleja la visión de la fundación de la ciudad como eterna. Además, se discute el problema de la identidad de la ciudad, su género y su papel como ciudad nacional.
📚 La Literatura y el Paisaje de la Ciudad
Este párrafo explora cómo la literatura ha capturado la vida y el paisaje de la Ciudad de México a través del tiempo, desde la obra de Guillermo Amparo hasta Carlos Monsiváis, quien transformó la crónica en un medio para analizar y celebrar la vida ciudadana. Se destaca cómo la ciudad ha evolucionado y cómo los cronistas han adaptado su trabajo a los cambios urbanos, manteniendo un enfoque en la vida cotidiana y la interacción con el espacio público.
🎭 La Vida Cotidiana y las Transformaciones de la Ciudad
Se narra un día en la vida de Guillermo Amparo, quien describe su experiencia en la ciudad el 5 de enero de 1840, desde las misas hasta las visitas sociales y el circo de pulgas. Se resalta cómo la crónica de Amparo, 'Costumbres Mexicanas', captura la vida cotidiana y se convierte en un suceso notable, reflejando cómo la crónica ha evolucionado para instruir y divertir, y cómo la vida de la ciudad se ha transformado con el tiempo.
🌆 Chimalistac: Barrio de las Leyendas y la Ciudad
Se presenta el barrio de Chimalistac y su importancia en la literatura y la identidad de la Ciudad de México, destacando la novela 'Santa' de Federico Gamboa y cómo refleja la dualidad del paraíso y el infierno en la capital. Se menciona la evolución de la ciudad, desde el uso de la energía eléctrica hasta la llegada del automóvil, y cómo la novela de Gamboa contrasta la vida en el burdel con la vida en la ciudad exterior.
🌉 El Puente de Nonoalco y la Diversidad Social
Este párrafo analiza el simbolismo del Puente de Nonoalco en la literatura y el cine, reflejando la división social entre la pobreza y el progreso. Se mencionan obras como 'Víctimas del Pecado' y 'La Sombra del Puente', que usan el puente como un hito de la ciudad y un indicativo de la brecha social. Se destaca el trabajo de Gabriel Vargas, quien a través de su crítica social, dio voz a los olvidados y contribuyó a la memoria colectiva de la ciudad.
🎼 Música y Aplausos: Celebración de la Ciudad
Este párrafo, aunque no contiene texto, se interpreta como una sección de la presentación que celebra la riqueza y complejidad de la Ciudad de México a través de la música y el aplauso, simbolizando el reconocimiento y la apreciación por su historia y su cultura.
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Keywords
💡Ciudad de México
💡Barrios
💡Historia
💡Cultura
💡Lynch
💡Nehzahualcóyotl
💡Transformación
💡Literatura
💡Arquitectura
💡Identidad
Highlights
La ciudad de México se inauguró una maqueta monumental en el antiguo teatro de las vizcaínas, representando su importancia como una de las ciudades más pobladas del mundo.
El narrador nació en el centro de la ciudad de México, en el barrio de la Lagunilla, simbolizando la conexión con los orígenes de la ciudad.
Se menciona el libro 'Imagen de la Ciudad' de Kevin Lynch, que establece cinco elementos para la interpretación del espacio urbano.
La ciudad de México es descrita como un lugar donde las piedras, como la de la diosa Coatlicue, hablan de la historia y la resistencia cultural.
La ciudad concentra tres culturas: prehispánica, virreinal y moderna, lo que refleja su riqueza cultural y diversidad.
Se discute cómo la ciudad de México-Tenochtitlán fue concebida como eterna, con la fama y la gloria que perduraría mientras existiera el mundo.
El género femenino de la ciudad de México es discutido, con Guillermo no dudando en referirse a ella como 'hermosa' y 'la hija gentil' del Nuevo Mundo.
La ciudad es descrita como un lugar de historia y acumulación de palabras, como una cebolla o el planeta, con capas que reflejan su evolución.
Se menciona cómo los lagos de la región han sido creadores y destructores de pueblos, y su actual estado secado como venganza de la ciudad.
La cronología de la ciudad de México se resalta, desde su fundación hasta el presente, y su transformación a lo largo de los siglos.
La crónica urbana y su evolución en la literatura es destacada, con la obra de Guillermo Amparo como ejemplo de observación profesional.
Carlos Monsiváis se presenta como un cronista que transformó la crónica en ensayo político y celebración colectiva, adaptándose a los cambios de la ciudad.
La novela 'La región más transparente' de Carlos Fuentes y su elección de la ciudad de México como gran protagonista de la obra.
El puente de Nonoalco y su simbolismo como división entre la pobreza y el progreso en la ciudad de México.
Gabriel Vargas, un cronista callejero que tocó con su crítica a todos los estratos sociales y registró el habla de México, especialmente de su capital.
La obra de Vargas se presenta como un registro histórico y cultural de la ciudad de México, más allá de ser un simple historietista.
Se destaca cómo la literatura y el paisaje han capturado la esencia de la ciudad de México a lo largo del tiempo.
Transcripts
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unos días después del cambio oficial de
distrito federal la ciudad de mexico se
inauguró en el antiguo teatro de las
vizcaínas una maqueta monumental donde
se hace saber a sus visitantes el
privilegio y orgullo de vivir en una de
las ciudades más pobladas del planeta
donde el milagro subsiste a pesar del
desastre tuve el privilegio de nacer en
el centro de la ciudad de mexico en el
barrio de la lagunilla así llamado en
nombre de la más pequeña existente entre
el gran lago central de méjico y el de
nonoalco tlatelolco
[Música]
ser niño en el centro de una ciudad es
amar sus cimientos y su origen ser de
barrio es comprender la ciudad desde su
ombligo
[Música]
en su libro ya clásico imagen de la
ciudad que binding establece cinco
elementos para la lectura del espacio
urbano por senderos entiende los canales
a través de los que el observador se
mueve bordes son las fronteras entre dos
lugares los distritos o barrios son las
secciones que tienen aspectos
bidimensionales y con un carácter común
los nodos son los puntos en la ciudad
que constituye un foco de tránsito y
finalmente por hitos entiende los
objetos que pueden ser percibidos desde
varios ángulos y distancias
a partir de la sintaxis establecida por
lynch he intentado hacer este mapa de mi
ciudad
méxico concibió la certeza de que su
traza repetía un orden mayor el orden
cósmico dentro del espacio religioso se
levantaron los templos dedicados a las
principales deidades
fuera de él se decretó el
establecimiento de barrios cada uno de
los cuales debería contar con su propio
templo
méxico es una ciudad de piedras hablan
las piedras dice luís fernando granados
para referirse a las arrojadas por los
ciudadanos de a pie que se rebelaron
contra la invasión estadounidense en
septiembre de 1847
[Música]
habla la piedra monumental de la
terrible tal de cook la diosa de la
tierra cuya imagen fue descubierta el 2
de octubre de 2006 en la esquina de las
calles argentinas y guatemala
[Música]
hablan y respiran las piedras en todas
las esquinas de una ciudad que concentra
tres culturas la prehispánica la
virreinal y la llamada moderna
[Música]
la sala mexica del museo de antropología
muestra en su umbral donde se adivinan
las palpitaciones de la monumental
piedra del sol una frase nahuel cuya
traducción es gloria y fama de
méxico-tenochtitlan
en el muro de la izquierda palabras
provenientes de los memoriales de
culiacán enfatizan el anhelo de quienes
al fundar la ciudad la concibieron a
eterna
en tanto que permanezca el mundo no
acabará la fama y la gloria de mexico
diagnostican
el problema comienza desde el nombre al
llamar la ciudad de méxico- el
complemento abdominal otorga al mismo
tiempo sentido de pertenencia y de
dominio
[Música]
ciudad que pertenece a la nación de
méxico o ciudad que exige el nombre del
país entero
y el género
[Música]
en fecha tan temprana como 1840
guillermo no tiene duda en darle
el género femenino
méxico que siempre hermosa
méxico- la hija gentil opulenta del
nuevo mundo
joven caprichosa y desgraciada inquieta
y desidiosa cortejada por la misión
extranjera y envilecida por la criminal
apatía de sus hijos
literatura ciudad y paisaje
el orden de los factores altera el
producto como entidad concebida para
concentrar y repartir entre sus
habitantes los más altos beneficios de
la civilización la ciudad es origen y
receptáculo de la palabra
[Música]
ella es forjador y acumuladora de
historias a semejanza de una cebolla o
del propio planeta da testimonio de las
diversas capas que la conforman
el paisaje es el elemento que permite
unir ciudad y palabra lo que distingue a
nuestra ciudad es que fue construida
sobre la base de lo destruido
como advierte ignacio bernal estos lagos
son los creadores y destructores de los
pueblos que produjeron generosos todo
han dado al hombre para quitárselo
después bajo el lodazal
[Música]
ahora se encuentran secos y toman
venganza de la ciudad que los ha
destruido haciendo de ella un barco que
se hunde lentamente
[Música]
que hemos hecho con la ciudad en estos
siglos
en 1469 unos años antes de la caída de
la ciudad en manos de los españoles el
rey poeta nezahualcóyotl había celebrado
la transparencia del aire que con el
paso de los años
adquiriría categoría de leyenda y en
1982 en el poema tercera tenochtitlán
eduardo lizalde traza un mapa visto
desde el aire del nuevo monstruo
engendrado por la modernidad
cinco siglos separan a ambos poetas
cinco siglos en que se ha deteriorado la
armonía entre el hombre y su entorno
colorida diáfana en comunión con el
dador de la vida la de nezahualcóyotl
[Música]
hostil caótica escriturada por el
la de lizalde
poetas y viajeros de todos los tiempos
han declarado sobre la urbe y su paisaje
efraín huerta que escribe no hay respeto
ni para el aire que se respira jose
emilio pacheco y nuestros vecinos
instantes ayer el aire se limpió de
pronto y aparecieron las montañas
en el año 2025 la ciudad de méxico
cumplirá siete siglos de haber sido
fundada por sus primeros habitantes el
paisaje de entonces no es el de ahora
la primera crónica urbana de nuestra
literatura escrita con el fin específico
de serlo es obra de un particular
tratemos de reconstruir aquel domingo 5
de enero de 1840 en que un hombre que
aún no cumple los 22 años de edad sale a
la calle por la puerta izquierda del
palacio nacional como es día festivo su
levita luce recién cepillado su atuendo
luce una corrección acorde con su
trabajo como hombre cercano al
presidente anastasio bustamante pero hoy
descansa el empleado público y el poeta
ejercerá otra profesión la de observador
profesional de su escenario nativo
pasa lista a las misas que la ciudad
ofrece a sus devotos ir a la iglesia es
también la oportunidad de asistir al
desfile de bellezas femeninas y
atestiguar la riqueza cromática de los
vestidos acentuada por el sol de
invierno nuestro hombre pasa después a
los cafés donde pedir cualquier cosa es
pretexto para estudiar esa forma de
ciudad privada que es el espacio público
y cerrado y donde un vaso de agua con
hielo es un lujo superior al de una
bebida etílica procede la hora de las
visitas las obligadas y las placenteras
después a las cuatro y media desde el
paseo nuevo de bucareli la ciudad ofrece
el espectáculo gratuito intenso e
irrepetible del circo de pus culo
llega la noche y nuestro hombre tiene
aún ánimos para dirigirse al baile de la
calle del estanco viejo seguramente se
prolongará tanto que los asistentes
guardarán celosamente el día de san
lunes patrono de léperos chinas y poetas
el anteriormente descrito es un día en
la vida de guillermo amparado
para el seudónimo don benedetto publica
la crónica costumbres mexicanas un
domingo
[Música]
como logra el joven que su
caminata se convierta en un suceso tan
notable su pieza está concebida para
instruir y divertir y para que el
desplazamiento del escritor a través de
la ciudad tenga el carácter de viaje
interior instruir y divertir han
cambiado estos dos fines nobilísimos
innecesarios de la crónica en carlos
monsiváis acaso el más digno heredero
del yermo el que en los siglos 20
y 21 tomó el pulso del acontecer
callejero y convirtió la crónica en
ensayo político reclamo público y
celebración colectiva
el cronista es el termómetro del
acontecer ciudadano y su trabajo se
adapta a los cambios de la ciudad que
tiene la obligación de analizar
[Música]
por una estrecha calle empedrada de
nombres al ángel o se ingresa a una urbe
situada y sitiada en otro tiempo y otro
espacio la plaza de chimalistac que
desde 1923 lleva el nombre de federico
gamboa
[Música]
no existe en la historia de las ciudades
otro barrio que ostente entre los
nombres de sus calles el de los
protagonistas de una novela y país ante
personajes creados por la imaginación de
gamboa renace en cada mañana con la
ciudad y el peso y el paso de sus
habitantes
los escenarios de santa están plenamente
diferenciados desde el punto de vista
concreto y simbólico el paraíso de la
provincia en chimalistac y el infierno
de la capital
la capital de méxico en 1903 la ciudad
de santa de baba casi un cuarto de siglo
de vivir bajo el imperio de la luz
eléctrica por la ciudad circulan los
primeros automóviles a pesar de que ya
utilizan la energía eléctrica los
tranvías alternan con vehículos de
sangre como eran llamados los hervidos
por tracción animal la población
capitalina que había permanecido casi
invariable en su cuarto de millón de
habitantes a lo largo del siglo 19
alcanza a fines de la centuria la cifra
de 700 16 mil 862
[Música]
gamboa enfrenta a santa y la ciudad
desde el capítulo inicial de su novela
una muchacha toca a la puerta de un
burdel a la mitad de un día de fines de
agosto en la agonía del siglo 19
gamboa no da en ningún momento
oportunidad a santa de disfrutar la
ciudad
su confinamiento a la ciudad interna del
burdel reafirma la victoria de un
paraíso artificial de invernadero en
contraste con la flora exuberante de
chimalistac
[Música]
en la primavera de 1958 apareció la
región más transparente' primera novela
de carlos fuentes
porque titula su obra la región más
transparente' la expresión había sido
forjada en 1917 por alfonso reyes como
declaración de principios o invitación
al viaje al frente de su visión de
anáhuac
al elegir la frase fuentes está trazando
la tesis que habrá de sostener su
propuesta ideológica y narrativa la
ciudad de méxico- se levantó en una zona
fatal en su asiento pero gloriosa en su
clima su cielo
tierra enfangada vacilante veleidosa
transparencia del aire que no garantiza
la transparencia de sus pobladores
amantes del disfraz urgidos por hacer de
los suyos días enmascarados por
aparentar por buscarse sin encontrarse
por no dejar de luchar ni siquiera en el
aparente estatismo y pasividad de los
personajes y situaciones el gran
personaje de la novela es la ciudad dice
el lector dice la crítica
el barrio de nonoalco tlatelolco se
incorporó de manera paulatina a la
novela al cine y a la mitología
cotidiana como símbolo de la ciudad
proletaria el puente de nonoalco
representaba la diferencia entre la
miseria y el progreso allí tiene lugar
la última escena de la región más
transparente' gladys garcía prostituta
que representa la carne y el alma de la
urbe desde el puente pronuncia la frase
aquí nos tocó vivir ya convertida en
patrimonio verbal de los habitantes de
la inevitable ciudad de mexico
[Música]
bueno
fernando del paso elige los campamentos
ferrocarrileros de santiago tlatelolco
como escenario de su primera novela
jose trigo
[Música]
el puente el barrio y los tipos de
nonoalco aparecen en víctimas del pecado
de emilio fernández
[Música]
y roberto gavaldón dirige en 1946 a la
sombra del puente película en la que el
personaje central es justamente el
desnivel
[Música]
concebido para ser emblema de la
modernidad y del progreso primer
viaducto de la nueva ciudad el puente de
nonoalco se convirtió en uno de los
hitos que señalaba la división entre el
universo de los olvidados y el mexico
pujante de los elegidos
[Música]
lejos del fácil y recurrente melodrama
del cine de la época de oro un callejero
profesional fue capaz de tocar con su
crítica a todos los estratos sociales su
nombre gabriel vargas
del mismo modo en que exhibe las
excentricidades de los de arriba ilustra
los ritos de los seres del quinto para
qué
alfonso reyes afirmó que mientras
legiones de autores de historietas
gabriel vargas era el único que merecía
tener un sitio en la academia mexicana
de la lengua
vargas fue un caballero andante que supo
observar de cantar y traducir ambientes
personajes y situaciones de una ciudad
de la que fue testigo y actor durante
más de medio siglo
no fue un historietista sino un
historiador
sin necesidad de acudir al albur oa la
palabra altisonante vargas registro el
habla de méxico particularmente de su
capital y creó una serie de voces y
expresiones que se encuentran en la
memoria colectiva de sus iniciados
la expresión caldo de oso para referirse
al pulque
el laboratorio de los chiles para la
cocina
i
patas de hule para el automóvil zona del
agua jon para las caderas montadas en
plan que de tal modo aumentan su
movimiento y su gracia sus palabras son
tan luminosas que parecerían nacidas
siempre de la imaginación
[Música]
subrayó
y la emoción la burlona
así pierde el este
y derramando en cacerola
y todas las de cocodrilo
pues la noticia que oyó
me callo como de
que don gabriel se mudos
[Música]
si algo quiso y logro nuestro patriarca
gabriel fue dar a los pobres cuerpo
nombre dignidad escorzo ánimo a través
de un optimismo fruto de la subversión
que nace de burlarse de todo comenzando
por uno mismo
corre lema cuca
[Música]
de las tortillas
hoy ya no alcanzas
[Música]
literatura ciudad y paisaje
parece que el orden los factores nunca
ha alterado el producto
[Música]
[Aplausos]
[Música]
[Música]
[Música]
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