Documental "Mujeres en resistencia en tiempos de COVID-19"

La Voz De Los Que Sobran
26 Aug 202117:33

Summary

TLDREl trascrito ofrece una visión de las prácticas solidarias de las mujeres en Valparaíso, Chile, una región con una fuerte historia feminista y de movilización social. Se relatan las luchas y logros de las primeras activistas, como la lucha por el voto y la creación de organizaciones mutualistas. En respuesta a la crisis del COI y el desempleo, surgen iniciativas comunitarias como la olla común, que garantizan alimentación y apoyo mutuo. Las mujeres demuestran empoderamiento y liderazgo, promoviendo la solidaridad y el trabajo recíproco, y enfrentando desafíos sociales y políticos. La narrativa enfatiza la importancia de la organización comunitaria y el reconocimiento del saber popular como herramientas para la resistencia y la transformación social.

Takeaways

  • 🌟 Valparaíso es una comuna en Chile con una historia y memoria de movilización social importante, destacando la participación de las mujeres en la lucha por los derechos y la organización comunitaria.
  • 🗳️ Las mujeres de Valparaíso fueron pioneras en la demanda del derecho al voto y en la creación de la primera organización mutualista de mujeres a fines del 1800.
  • 🤝 La solidaridad y la resistencia son valores fundamentales en la comunidad, especialmente en tiempos de crisis, donde las mujeres han generado prácticas solidarias para enfrentar desafíos económicos y sociales.
  • 🍲 La 'olla común' es una práctica de solidaridad que se ha implementado para asegurar la alimentación en comunidades afectadas por el desempleo, promoviendo la dignidad y el cariño en la distribución de comidas.
  • 🏘️ La organización comunitaria es clave para enfrentar los desafíos, permitiendo la adaptación a situaciones de crisis y el desarrollo de soluciones colectivas basadas en el conocimiento y las necesidades locales.
  • 👩‍💼 Las mujeres han desempeñado roles importantes y han sido líderes en la organización social y comunitaria, a pesar de haber sido históricamente invisibilizadas en los relatos oficiales.
  • 🌳 El trabajo comunitario en Valparaíso incluye la reforestación, el reciclaje y la creación de espacios para la niñez y la comunidad, promoviendo una vida más sostenible y colectiva.
  • 👥 La inmunidad territorial se refiere a la protección y el cuidado del espacio comunitario, donde la convivencia y la solidaridad son fundamentales para la salud y el bienestar de todos.
  • 📚 El conocimiento y las prácticas solidarias de las mujeres, que a menudo se encuentran en el ámbito del 'saber popular', son esenciales para la resistencia y la construcción de alternativas a modelos económicos y socialespredadores.
  • 🌱 La crisis actual ha llevado a una reflexión sobre la importancia de los vínculos humanos y la necesidad de una economía solidaria y cuidados mutuos, que promueve una vida más humana y libre de violencia.
  • 📝 La visibilización de las prácticas y testimonios de las mujeres es crucial para reconocer su papel en la construcción de la historia y la sociedad, y para inspirar futuros modelos de vida más justos y colaborativos.

Q & A

  • ¿Por qué es Valparaíso significativo para las activistas feministas?

    -Valparaíso es significativo para las activistas feministas porque es un territorio donde ha surgido una historia feminista muy potente y tiene una memoria de movilización social importante.

  • ¿Quiénes fueron las primeras en reclamar el derecho al voto en Valparaíso?

    -Las mujeres de Valparaíso fueron las primeras en reclamar el derecho al voto, lo que demuestra su historia de lucha por los derechos de la mujer.

  • ¿Cuál es el significado de la 'olla común' en el contexto de la comunidad?

    -La 'olla común' no es solo una cocina dentro del espacio doméstico, sino que es una cocina que se abre a la comunidad para proveer comida digna a los vecinos, siendo un símbolo de resistencia y solidaridad.

  • ¿Qué desafío económico enfrentan las mujeres de Valparaíso en la crisis del COI?

    -Las mujeres de Valparaíso enfrentan el desafío de asegurar la alimentación y el ingreso en un territorio golpeado por el desempleo, donde la falta de trabajo implica la falta de dinero para comprar comida.

  • ¿Cómo se describe la experiencia de Janet Pozo Lejano en la toma y organización de una olla común?

    -Janet Pozo Lejano describe su experiencia como tesorera y luego presidenta de una toma, donde se inició una olla común y se formaron redes de apoyo para enfrentar la crisis y proveer colaciones dignas a la comunidad.

  • ¿Qué papel desempeñan las mujeres en la resolución de necesidades sociales y políticas en el territorio?

    -Las mujeres juegan un papel fundamental en la resolución de necesidades sociales y políticas, promoviendo la solidaridad y el trabajo recíproco, y asumiendo roles que tradicionalmente serían responsabilidad del estado.

  • ¿Cómo se describe el papel de las mujeres en la historia de Valparaíso y su lucha por los derechos?

    -Las mujeres han estado presentes y han mantenido roles importantes en la historia de Valparaíso, a pesar de haber sido a menudo invisibilizadas en los relatos oficiales de la historia.

  • ¿Qué es el 'espacio comunitario Santa Anna' y qué representa?

    -El 'espacio comunitario Santa Anna' es un producto de una larga historia de recuperación de espacios de trabajo comunitario y articulación con organizaciones, representando el desarrollo comunitario y la transformación del hábitat.

  • ¿Cómo se adaptó la comunidad del Cerro Cordillera ante la pandemia?

    -La comunidad del Cerro Cordillera se adaptó a la pandemia gracias a una estructura sólida de gestión cultural comunitaria, pudiendo continuar con actividades virtuales y presenciales.

  • ¿Qué es la 'inmunidad territorial' y cómo se relaciona con la forma en que la comunidad se organizó durante la pandemia?

    -La 'inmunidad territorial' comprende la idea de que para estar bien se necesita que todas estén bien y se apoyen mutuamente. Durante la pandemia, esto se manifestó en la necesidad de ocupar más los espacios del territorio y proteger la comunidad.

  • ¿Cómo las redes solidarias han sido importantes en la organización comunitaria y la resistencia?

    -Las redes solidarias son importantes porque generan cadenas de abastecimiento y organización territorial, promoviendo la resistencia y el cuidado mutuo, y reconociendo el saber popular y comunitario.

Outlines

00:00

🌟 Historia feminista y solidaridad en Valparaíso

El primer párrafo aborda la importancia de Valparaíso como una comuna con una fuerte historia feminista y de movilización social. Se destaca cómo las mujeres fueron pioneras en la lucha por el voto y la organización mutualista. La narrativa se centra en las prácticas solidarias que surgieron como respuesta a la crisis del COI, especialmente en un contexto de desempleo y falta de respuesta estatal. Se menciona la experiencia de Janet Pozo Lejano, quien participó en la toma de un sector y la creación de una olla común, un símbolo de resistencia y solidaridad comunitaria que busca asegurar alimentación y apoyo mutuo en tiempos de necesidad.

05:01

🏘️ Desarrollo comunitario y herencia histórica en el Cerro Cordillera

Carolina Cabello, vecina del Cerro Cordillera, relata la historia y el desarrollo comunitario de la zona, enfocándose en la importancia de la organización y la articulación con organizaciones para enfrentar desafíos. Se resalta la adaptación a la pandemia y la continuidad de actividades comunitarias, subrayando la importancia de pensar en el territorio desde una perspectiva organizada. La participación de las mujeres en roles importantes, aunque históricamente invisibilizadas, se destaca como un pilar fundamental en el tejido social y en la promoción de valores como el amor, la solidaridad y el respeto, a través del espacio comunitario de Santa Anna.

10:03

🤝 Redes solidarias y la importancia del saber popular

Este párrafo profundiza en la conexión entre las mujeres y el papel de las redes solidarias en la creación de cadenas logísticas y de cuidados mutuos. Se menciona la frase 'hasta que la dignidad se haga costumbre' como un reflejo del trabajo en la vida cotidiana. Las voces de Jimena Torres y Frank, pobladores de Violeta Parra, comparten su experiencia en la organización y la convivencia comunitaria, enfocándose en la importancia de la ecología, el reciclaje y la protección del territorio. La pandemia y la revuelta sirvieron como catalizadores para una mayor conexión territorial y la afirmación de la comunidad como un espacio de apoyo y resistencia.

15:05

🌱 Transformación y esperanza en el territorio

El último párrafo ilustra la transformación de un territorio que era bosque de eucaliptos en un espacio con infraestructuras y vida comunitaria, como bibliotecas, canchas y plazas para la niñez. Se destaca la importancia de documentar y visibilizar las prácticas solidarias de las mujeres, que a menudo han sido marginadas de la historia oficial. La narrativa ofrece una perspectiva de futuro y presente, proponiendo una economía solidaria y una vida más humana y libre de violencia, donde los afectos y la pasión son transmitidos como una esperanza necesaria en tiempos de crisis.

Mindmap

Keywords

💡Valparaíso

Valparaíso es una comuna en Chile que se destaca por su rica historia y movilización social, especialmente en el ámbito feminista. En el video, Valparaíso es presentado como un territorio donde las mujeres han sido pioneras en la lucha por sus derechos, como el reconocimiento del derecho al voto y la formación de organizaciones mutualistas. Este término es fundamental para entender el contexto geográfico y social en el que se desarrollan las narrativas del video.

💡Feminismo

El feminismo es un movimiento social y político que busca la igualdad de género y la eliminación de la discriminación contra las mujeres. En el script, el feminismo está presente en la historia de Valparaíso, donde las mujeres lucharon por sus derechos desde hace más de un siglo. Las activistas mencionan cómo el feminismo ha influido en sus vidas y en su lucha por un cambio social, evidenciado en la creación de organizaciones y la promoción de la igualdad.

💡Movilización social

La movilización social se refiere a la acción colectiva de grupos o comunidades que buscan un cambio social o político. En el video, se destaca la importancia de la movilización social en la historia de Valparaíso, donde las mujeres han sido protagonistas en la resistencia y la solidaridad, como se ve en la creación de la 'olla común' y otras iniciativas comunitarias.

💡Olla común

La olla común es una práctica solidaria que implica la preparación y distribución de comida para la comunidad, generalmente en contextos de necesidad. En el script, se describe cómo la olla común se ha convertido en un símbolo de resistencia y solidaridad, donde las mujeres se organizan para proveer comida digna a aquellos afectados por el desempleo y la crisis económica.

💡Resistencia

La resistencia es la acción de oponerse a algo o a alguien, a menudo en respuesta a una situación de opresión o injusticia. En el video, la resistencia se manifiesta en la forma en que las mujeres de Valparaíso se organizan para enfrentar desafíos sociales y económicos, como la falta de empleo y la pobreza, a través de la creación de iniciativas comunitarias.

💡Solidaridad

La solidaridad es el apoyo mutuo y la cooperación entre individuos o grupos con intereses comunes. En el script, la solidaridad es un tema central, ilustrada por las historias de mujeres que trabajan juntas para resolver problemas comunitarios, como la falta de acceso a alimentos y servicios básicos.

💡Desarrollo comunitario

El desarrollo comunitario es el proceso de mejora de las condiciones de vida de los miembros de una comunidad a través de la participación y la organización comunitaria. En el video, el desarrollo comunitario se refleja en las iniciativas como la recuperación de espacios, la creación de bibliotecas y el fomento de la educación y la cultura, lo que demuestra la importancia de la acción colectiva en el mejoramiento de las vidas.

💡Cuidados mutuos

Los cuidados mutuos se refiere a la práctica de cuidar y apoyar a otros miembros de la comunidad, especialmente en contextos de vulnerabilidad. En el script, los cuidados mutuos se mencionan como un aspecto clave de la solidaridad y la resistencia, donde las mujeres se organizan para proveer apoyo a aquellos en necesidad, como la provisión de comida y servicios básicos.

💡Territorio

El término 'territorio' se utiliza en el script para referirse al espacio geográfico y social que las comunidades ocupan y defienden. Se relaciona con la idea de que la comunidad tiene la responsabilidad de cuidar y mejorar su entorno, como se ve en las iniciativas de reforestación y limpieza, y en la creación de espacios comunitarios.

💡Inmunidad territorial

La inmunidad territorial es un concepto que se refiere a la protección y el cuidado de un territorio, no solo en términos de salud, sino también de la identidad y la comunidad. En el video, la inmunidad territorial se menciona en el contexto de la pandemia, donde la comunidad se organiza para protegerse mutuamente y mantenerse unida, más allá de las medidas de aislamiento individual.

Highlights

Valparaíso es reconocido por su historia feminista y movilización social importante.

Las mujeres de Valparaíso fueron pioneras en la lucha por el derecho al voto y la organización mutualista.

La comunidad de Valparaíso enfrenta crisis y desafíos económicos y sociales, generando prácticas solidarias para subsistir.

Janet Pozo Lejano relata su experiencia como líder comunitaria y la importancia de la olla común como práctica solidaria.

La olla común no es solo una cocina doméstica, sino una extensión a la comunidad que promueve la solidaridad y la resistencia.

Las mujeres en Valparaíso han estado en la vanguardia de la resistencia y la creación de alternativas sociales frente a la inacción del estado.

Carolina Cabello habla sobre la importancia de la organización comunitaria y la herencia histórica en el Cerro Cordillera.

El desarrollo comunitario es visto como una herramienta para enfrentar desafíos y promover el bien común.

La pandemia ha puesto a prueba la solidaridad y la organización comunitaria, pero también ha reforzado su importancia.

La participación activa de las mujeres en la historia y la memoria social es destacada, a pesar de su invisibilidad en relatos oficiales.

La importancia de reconocer y promover el saber popular y comunitario como fuente de resistencia y alternativas.

Grecia Avendaño Tapia comparte su experiencia como feminista y líder comunitaria, y la conexión con el activismo político.

Las redes solidarias tienen un componente logístico crucial para la organización territorial y el cuidado mutuo.

Jimena Torres relata su experiencia como pobladora de Violeta Parra y la importancia de la convivencia colectiva y la organización comunitaria.

La inmunidad territorial se refiere a la protección y el apoyo mutuo dentro de la comunidad, más allá del confinamiento individual.

La convivencia colectiva y la organización comunitaria son vistas como esenciales para construir un futuro sostenible y solidario.

La documentación y visibilización de las prácticas solidarias de las mujeres es fundamental para reconocer su importancia y contribución.

El testimonio de las mujeres y sus prácticas muestran una alternativa a modelos económicos depredadores y ofrecen esperanza para una vida más humana y solidaria.

Transcripts

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valparaíso una comuna en chile que es

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muy bien conocida por las activistas

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como un territorio donde han emergido y

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hay una historia feminista muy potente

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es una región que tiene una historia y

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una memoria de movilización social muy

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importante las mujeres gastan felipe son

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las primeras en reclamar el derecho a

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voto la primera organización de

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mutualista de mujeres casi terminando el

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1800 también se gesta en valparaíso

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desde la requieren

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la resistencia y la solidaridad están

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súper humillantes porque vivimos en un

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contexto donde el estado no está

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obligando como a replegarnos volver a

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individualizar nos entonces nos surgió

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la pregunta bueno cuáles son las

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prácticas solidarias que las mujeres se

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están gestando para responder a la

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crisis del coi

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[Música]

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como aseguramos la alimentación como

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aseguramos el ingreso cuando hay un

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territorio que fue profundamente

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golpeado por el desempleo en valparaíso

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si no hay trabajo no hay dinero si no

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hay dinero no puedo comprar comida

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cuando hay ausencia de una respuesta se

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tienen que generar procesos de

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resistencia desde la comunidad que nos

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permita subsistir

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mi nombre es janet pozo lejano

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esto en la toma y se inició en octubre

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de 1999 llegué a esta toma y me dijeron

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al tiro como tesorera estuve un año como

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tesorera y después al año siguiente ya

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fui nombrado como presidente y desde ese

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instante es decir como dirigentes de

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este sector

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propósitos de el estadio social y de la

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pandemia ya venía mucha gente cesante y

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una compañera en el sector de abajo

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inició una olla común y conseguimos

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recursos en el sentido de que ya tenía

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la sede pero no tenía ninguna

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implementación pero tenía fuego no tenía

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hoy ya no tenía nada porque aquí por

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allá formamos una red de apoyo y con el

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atlético por denny que funciona acá en

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nuestro sector nos facilitó todas esas

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cosas

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la olla común no es la cocina que está

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dentro del espacio doméstico sino que es

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la cocina que se abre a la comunidad

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hola buenos días vecinos y vecinas una

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vez más miércoles acá a la olla brava

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del milenio

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bienvenida y para que conozca nuestra

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realidad y ver el esfuerzo humano que se

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hace

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para entregar las colaciones dignas a

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nuestros vecinos

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[Música]

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cuando yo física no tuve toda la

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garantía de tener almuerzo pan todos los

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días desde necesidad he pasado a esas

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necesidades y por eso que la gente le

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damos el almuerzo con mucha dignidad y

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con mucho cariño lo que sino futuro muy

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contento porque tuvimos lo estamos

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décimo ración el estigma nosotros

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decíamos región es digna para familia

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tina un almuerzo digno para mi persona

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significa darles un buen almuerzo en un

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almuerzo rico y que ellos se vayan

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felices y contentos como el sustituto

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mostra lentitud

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nosotros las mujeres no hemos empoderado

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porque tenemos la garra tenemos la

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firmeza de solucionar de edad y cuando

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llega tiene un niño que decía oiga tía

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sus almuerzos son tan ricos y me encanta

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el pollito que usted debe hacer así que

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imagínate de eso aún nosotros no dudamos

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la satisfacción de que estábamos

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cumpliendo con algo de qué

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el gobierno no abandonamos de que hemos

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formado un gran equipo también un gran

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equipo de colaboradora de colaboradoras

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sin una remuneración

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que se hace todo solamente con cariño

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[Música]

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las mujeres en la respuesta en la

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priorización de las necesidades que

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generan de una manera tan acertada y

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coherente con los territorios también

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están resolviendo necesidades que son

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del ámbito de las políticas sociales de

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los derechos sociales que debería

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resolver el estado

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la solidaridad y el trabajo recíproco se

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da entre personas que viven en un

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territorio sea entre mujeres populares

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entre mujeres que viven en una comunidad

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y que también comparten necesidades

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similares y lo que ellas hablan de lo

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que significa habitar el territorio

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mi nombre es carolina cabello soy vecina

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del cerro cordillera estamos hoy día en

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el espacio comunitario santa anna que es

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producto de una larga historia y

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herencia histórica de recuperación de

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espacios de trabajo comunitario de

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articulación con organizaciones

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y creyendo que juntos podemos

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transformar también en nuestro

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territorio nuestro hábitat y brindando

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mejores

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condiciones para el desarrollo humano y

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para el para el bien común

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[Música]

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es apostar al desarrollo comunitario del

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cerro cordillera y con eso hablamos de

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organizaciones más que de

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individualidades apostamos que en el

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tejido social en el trabajo organizado

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con las organizaciones vivas de base

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están las claves para enfrentar los

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desafíos que se nos vienen en el

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presente académico en particular pero

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también en el futuro toda esta pandemia

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llegó un poco a colocar en prueba lo que

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veníamos realizando lo bueno es que nos

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pilló con una estructura sumamente

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sólida ya con tres años de un modelo de

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gestión cultural comunitario el

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desarrollo por lo que nos pudimos

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adaptar con facilidad a este contexto

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pandémico y continuar con actividades

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virtuales y otras presenciales

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es importante pensar el territorio desde

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la organización comunitaria porque somos

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las personas que los habita moss quienes

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sabemos su realidad tenemos claridad

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respecto a su diagnóstico y podemos

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proponer soluciones colectivas para

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enfrentarlos las mujeres siempre

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estuvieron presentes y siempre

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mantuvieron roles importantes por más

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que estuvieron invisibilizadas quizás

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por los relatos y por la historia

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oficial tienen otro cariz no otras

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dinámicas que que no hacen ser

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diferentes pero sobre todo de trabajar

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quizás no desde el ego sino desde el

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amor desde el respeto a las personas

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desde la solidaridad y que son los

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valores que intentamos promover desde

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este espacio comunitario hay afectos

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cuando hablamos de la solidaridad porque

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hay un trabajo colaborativo hay ahí una

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acción no solidaria cuando comparte una

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experiencia

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2

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el saber popular que ha levantado de las

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mujeres históricamente tiene componentes

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súper fuertes para ser alternativa

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entonces pensar de manera solidaria

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también implica reconocer un saber

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popular un saber comunitario y que tiene

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es el componente de la resistencia

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no

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yo soy en grecia avendaño tapia yo vivo

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acá en el sector de forestal en la

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población las palmeras acá en este

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sector he sido también dirigente de la

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junta de vecinos hace un tiempo atrás y

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mantengo una relación con la comunidad a

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través del consejo local de salud

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yo creo que yo he sido

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feminista porque a lo mejor me decían

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rebelde porque nunca he aceptado desde

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pequeña lo que había que hacer el ser

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hombre o ser mujer

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siendo muy pequeña y vamos a la calle

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van buren en valparaíso en la casa de la

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emperatriz villarruel donde ella lo

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dejaba o se reunía con diferentes

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mujeres de valparaíso de viña del mar

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después de el golpe de estado

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yo tengo que salir de acá de día del mar

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me voy a diferente el lugar el norte sur

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de mis familiares detenido me vengo a

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valparaíso allí entró a hacer parte de

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la grupo de agrupación de familiares de

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peso político y ahí tomamos contacto con

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el mes 20 83 que se reunían en una sede

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central única de trabajadores

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y logramos entonces

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participar en los diferentes

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8 de marzo

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bueno ahí nos incorporamos después el

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año 88 también con las primeras banderas

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de del feminismo

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en la democracia en el país la

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democracia en la casa y nos conectamos

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también con la casa de la mujer de

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valparaíso que eran mujeres

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profesionales en su gran mayoría que

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hacían capacitación que entregaban

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contenidos

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a la lucha que nosotras se desarrollaban

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las chiquillas de la casa de la mujer

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entran a mostrarnos la conexión que

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había con

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demanda que las mujeres teníamos con el

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mundo en general como asimismo fueron

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las escuelas que ellas desarrollaron que

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permite

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el hecho de conocernos de descubrirnos

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aprendíamos que éramos tan diversas que

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ninguna era igual a la otra que todas

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tenía una historia distinta que nos

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habíamos ido por diversos caminos

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y entonces se crearon lazos que fueron

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permitiendo hacer construcción de

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movimientos acá en la región

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en todas partes tenemos historia

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si tú no la conoces es parte como que

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recién empieza entonces cuando tú no

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tienes memoria y que entonces se pierde

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todo el saber que han hecho otras

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mujeres siempre hay algo que han dejado

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huellas otras

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las redes solidarias tienen un

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componente logístico muy importante

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entonces se generan cadenas por ejemplo

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de abastecimiento se generan cadenas

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logísticas y que son de organización

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territorial de cuidados mutuos se generó

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esta idea que es una frase súper bonita

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que se dice en chile hasta que la

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dignidad se haga costumbre y la

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costumbre es una acción que yo la vivo

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de manera cotidiana en la vida cotidiana

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mi nombre es jimena torres

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soy una pobladora de violeta parra llevo

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12 años viviendo en este territorio he

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tenido distintas labores dentro de este

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lugar también he participado dentro de

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la directiva mi nombre es frank vivo

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aquí en la toma violeta parra hace dos

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año y medio aproximadamente y llegué por

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necesidad de vivir en un espacio donde

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no tuviese que estar sometida a pagar un

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arriendo estratosférico ningún dividendo

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y también por la convicción de recuperar

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este espacio y de hacer comunidad de

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convivir de aprender a vivir en

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colectivo nosotras nos organizamos igual

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en el cotidiano no es una organización

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como institucional ni que se vincula con

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la municipalidad o otras instituciones

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pero sí que en el fondo responde a lo

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que nosotros queremos

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bajo los parámetros que nosotras

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apuntamos los que nosotros buscamos

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también como forma de vida

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siempre hemos tratado de dirigir todo

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este tipo de proyectos con lo ecológico

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con reforestar con

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dirigir también nos acompañaron a la

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niñez también con el tema del reciclaje

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el tema de la plaza por ejemplo todos

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como juntos como pobladoras y pobladores

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también hace poco paramos una olla común

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entre varias vecinas las bibliotecas

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baños secos

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empezamos a reforestar las quebradas a

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hacer limpiezas profundas

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cortafuegos y todo eso no fue unificando

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también como vecinas y vecinos del

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territorio

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desde la revuelta y en adelante con la

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pandemia también

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surgió mucho la necesidad de evitar más

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el territorio porque ante muchas

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trabajábamos fuera de aquí entonces

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pasaron más tiempo afuera y cuando nos

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vimos en la necesidad de estar acá y de

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confirmarnos territorialmente

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empezamos a ocupar más los espacios

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entonces el confinamiento finalmente

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siguió siendo un confinamiento

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territorial nunca estuvimos nosotros

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como encerrada en nuestras casas de

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manera como individual

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y la inmunidad territorial comprende que

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para poder estar bien necesitamos todas

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estar bien pero además necesitamos

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apoyarnos entonces el confinamiento no

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está cerrando la puerta de nuestra casa

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sino más bien en generar una especie de

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frontera podríamos decir del territorio

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donde nosotros decimos esto en nuestro

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espacio esta es nuestra comunidad y así

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nos vamos a proteger

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yo creo que a mí en lo personal me ha

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cambiado mucho el convivir de manera

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colectiva con gente que son mis vínculos

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afectivos también que son como mis

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amigas no somos solo como no lo

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organizamos solo como pobladores como

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habitantes del cero sino también como

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amiga y creo que eso le da sentido al

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cotidiano

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y creo que si queremos seguir

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proyectando esta forma de vida y este

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derecho para todas las personas también

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implica entonces cómo ponerle más fuerza

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a la organización comunitaria

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yo le veo un bonito futuro si me gusta

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lo que hemos ido construyendo cada una

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de nosotras acá porque siento que cada

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cada cual ha puesto su granito y esto ha

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ido creciendo o se ha de haber sido un

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territorio que era solo bosque de

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eucalipto hoy día

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hay nativos hay una biblioteca hay una

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sede hay una cancha hay una una plaza

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donde juega la niñez

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qué hermoso verlas también jugar allí y

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tantas cosas bonitas que creo que esos

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van a ir tomando fuerza con el tiempo

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[Música]

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documentaba registrar visibilizar en las

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prácticas solidarias de las mujeres es

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súper importante porque siempre se nos

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ha hecho pensar de que nuestras vidas

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con nuestras historias no son

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importantes porque no estamos en los

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libros de historias porque la historia

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la escriben otras personas que ni

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siquiera las conocemos

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[Música]

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los testimonios de las mujeres las

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prácticas de las mujeres están hablando

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por sí mismas y claramente yo creo que

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hay un sentido de futuro pero también un

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sentido del presente que nos hace pensar

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hoy día como tenemos que actuar desde

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una economía solidaria desde los

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trabajos de los cuidados mutuos donde

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toda la comunidad es parte

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nos da esperanza de verdad de que existe

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la posibilidad de poder construir una

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vida más allá a un modelo económico tan

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depredador como este modelo del

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neoliberal que existe también una

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posibilidad de pensar una vida libre de

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violencia la crisis nos hace un poco

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repensar en el retorno al humano que es

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a la necesidad más íntima la necesidad

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de los afectos y poder transmitir esa

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pasión creo que también es una esperanza

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que nos hace falta la mujer

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[Música]

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lloré

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[Música]

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y

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[Música]

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