El surgimiento de la Antropología - Lewis Pereira CECAR
Summary
TLDREl script explora los orígenes de la antropología, destacando su relación con el estudio de culturas distantes. Se menciona el Renacimiento y el descubrimiento de América como momentos cruciales para su desarrollo. La antropología emerge como una ciencia en el siglo XIX, con figuras clave como Lewis Morgan y Edward Taylor. Se abordan corrientes como el evolucionismo y el funcionalismo, y destaca la importancia de la etnografía para entender la alteridad cultural. La antropología se presenta como una disciplina holística que abarca múltiples ramas, incluyendo la antropología biológica, arqueología, social y lingüística.
Takeaways
- 📚 La antropología se centra en el estudio de las culturas lejanas.
- 📅 La antropología como ciencia surge durante el Renacimiento y la Escolástica.
- 🔄 La Escolástica marcó un cambio en la Edad Media, centrando la reflexión en el ser humano.
- 🌎 El descubrimiento de América impulsó la antropología al presentar nuevas sociedades a los europeos.
- ✍️ La etnografía comenzó con los relatos de los indígenas de América por parte de sacerdotes europeos.
- 🌐 El Renacimiento y la expansión europea permitieron el surgimiento de la ciencia y la antropología.
- 📖 La sociología y la antropología surgieron como ciencias separadas en el siglo XIX.
- 📜 El evolucionismo fue una corriente importante en la antropología del siglo XIX.
- 🔬 Malinowski introdujo el funcionalismo y la metodología para realizar etnografías completas.
- 🌟 Franz Boas aportó el particularismo histórico y la corriente de difusionismo en la antropología.
Q & A
¿Qué relación tiene la topología con la antropología?
-La topología no se menciona en el guion; sin embargo, se puede aclarar que la antropología se enfoca en el estudio de las culturas humanas, no en la topología, que es una rama de las matemáticas que estudia las propiedades de las figuras geométricas sin importar la forma o tamaño.
¿Cuál es el origen de la antropología según el guion?
-La antropología, como ciencia, surge en el Renacimiento, pero tiene sus inicios en la escolástica, donde se ubica al ser humano como centro de la reflexión y se comienza a pensar en su capacidad para producir conocimiento.
¿Qué rol jugó Tomás de Aquino en la formación de la antropología?
-Tomás de Aquino fue mencionado como una figura clave en la escolástica, introduciendo el concepto de razón dentro de las reflexiones cristianas, lo que contribuyó a la formación de la antropología.
¿Cómo se relaciona el descubrimiento de América con el surgimiento de la antropología?
-El descubrimiento de América por parte de la sociedad europea y la posterior colonización llevaron a la aparición de sociedades desconocidas para los europeos, lo que estimuló la curiosidad y la necesidad de estudiar estas culturas, dando lugar a la antropología.
¿Qué es la alteridad en el contexto de la antropología?
-La alteridad se refiere a lo que está frente al 'yo', es decir, a la noción de 'otros'. En el contexto de la antropología, se refiere a la aparición de relatos sobre los indígenas de América, que representaban una perspectiva diferente a la de la cultura europea.
¿Cuáles son las condiciones sociales, económicas y políticas que facilitaron el desarrollo de la antropología?
-Las condiciones sociales incluyen la expansión europea por el mundo, las condiciones económicas permitieron financiar viajes y estudios, y las condiciones políticas se refieren a la necesidad de los europeos de conocer las sociedades para administrarlas y colonizarlas.
¿Quiénes son considerados los padres fundadores de la antropología?
-Lewis Morgan y Edward Burnett Tylor son considerados padres fundadores de la antropología, contribuyendo significativamente a la formación de la ciencia en el siglo XIX.
¿Qué es el evolucionismo en el contexto de la antropología?
-El evolucionismo es una corriente teórica que surgió en la segunda mitad del siglo XIX, influenciada por la publicación de 'La evolución de las especies' de Darwin. Se centra en el estudio del desarrollo y cambio en las sociedades humanas a través de etapas sucesivas.
¿Qué es el particularismo histórico y cómo se relaciona con la antropología?
-El particularismo histórico es una corriente introducida por Franz Boas, que enfatiza en el estudio detallado de las culturas y la idea de que las culturas cambian a través del intercambio y la influencia mutua, en lugar de seguir un patrón de evolución universal.
¿Cuáles son las cuatro grandes ramas de la antropología?
-Las cuatro grandes ramas de la antropología son la antropología biológica, la arqueología, la antropología social y la antropología lingüística, cada una con su enfoque específico en el estudio de la humanidad.
¿Qué aporte significativo hizo Bronisław Malinowski a la antropología?
-Bronisław Malinowski sistematizó el método de la etnografía, introduciendo una metodología para retratar la totalidad de una cultura, lo que se evidencia en su obra 'Argonautas del Pacífico Occidental'.
Outlines
📚 Origenes de la Antropología y su Desarrollo Histórico
Este párrafo explora los orígenes de la antropología, destacando su relación con el estudio de culturas distantes y su desarrollo a través de periodos históricos significativos. Se menciona la importancia de la escolástica y el Renacimiento en la formación de la ciencia y las ciencias sociales, con un giro hacia el ser humano como centro de la reflexión y la producción de conocimiento. La llegada de los humanistas y el descubrimiento de América en el siglo XVI marcan el inicio de la etnografía y la consideración de la alteridad en la antropología.
🌏 Expansión Europea y Condiciones para la Antropología
El párrafo discute las condiciones sociales, económicas y políticas que permitieron el surgimiento de la antropología como ciencia en el siglo XIX. La expansión europea y el colonialismo jugaron roles cruciales, al igual que la necesidad de los europeos de entender y sojuzgar a las sociedades que encontraban. La curiosidad y el intercambio cultural dieron lugar a la etnografía y a la acumulación de relatos sobre culturas alejadas, lo que eventualmente llevó a la formación de la antropología como disciplina científica.
🔬 Evolucionismo y Aportes Fundamentales en Antropología
Este segmento se enfoca en el evolucionismo como una corriente principal en la antropología del siglo XIX, influenciado por la teoría de la evolución de Darwin. Se describe cómo Lewis Morgan y Edward Burnett Tylor contribuyeron a la comprensión de la evolución social y cultural, con Morgan analizando el parentesco y Tylor explorando la cultura primitiva. La noción de lo primitivo se construyó a partir de la idea de que las sociedades indígenas representaban etapas pasadas de desarrollo social.
🌐 Perspectivas Modernas en Antropología: Malinowski y Boas
El último párrafo presenta a Bronisław Malinowski y Franz Boas como figuras clave en la antropología del siglo XX. Malinowski, conocido por su metodología etnográfica en 'Los Argonautas del Pacífico Occidental', introdujo el funcionalismo, que consideraba que cada aspecto de la cultura cumplía una función social. Por otro lado, Boas, con su enfoque en el particularismo histórico y la difusión, rechazó el evolucionismo y enfatizó la importancia de estudiar las culturas en detalle, introduciendo un rigor científico en la disciplina.
Mindmap
Keywords
💡Antropología
💡Escolástica
💡Renacimiento
💡Descubrimiento de América
💡Etnografía
💡Alteridad
💡Evolucionismo
💡Malinowski
💡Funcionalismo
💡Particularismo histórico
💡Antropología social
Highlights
La antropología tiene que ver con el estudio de las culturas lejanas.
La antropología como ciencia nace en el renacimiento y la escolástica.
La escolástica finalizó la Edad Media y la predominancia del cristianismo.
El renacimiento significó el renacer de la cultura griega y la ciencia.
El descubrimiento de América fue un proceso de descubrimiento e invasión por parte de Europa.
La antropología comenzó a surgir con relatos sobre las sociedades indígenas de América.
La alteridad es el estudio de lo 'otro', de las culturas diferentes a la europea.
La etnografía es una estrategia de investigación dentro de la antropología.
La expansión europea y las condiciones económicas y políticas posibilitaron el desarrollo de la antropología.
La antropología y la sociología se consolidaron como ciencias en el siglo XIX.
El evolucionismo fue una de las primeras corrientes importantes en antropología.
Lewis Morgan y Edward Taylor son considerados padres de la antropología.
El funcionalismo, introducido por Malinowski, ve cada rasgo cultural como una función dentro de la sociedad.
Franz Boas introdujo el particularismo histórico y el difusionismo en antropología.
Existen varias ramas de la antropología: biológica, arqueológica, social y lingüística.
Transcripts
bueno en este módulo vamos a hablar un
poco sobre los orígenes de la
antropología
la topología en primer lugar tiene que
ver con el estudio de las culturas
lejanas
y tiene que ver con la actividad ya
vamos a ver esto pero quería decirlo en
primer lugar para entonces que
arrastremos eso
con algunos detalles claves a lo largo
de algunos periodos históricos
importantes entonces por ejemplo podemos
haber déjenme
la antropología como una ciencia
nace
digamos en un momento histórico en el
que las ciencias y renacieron vamos a
decirlo así
renacieron lo digo a propósito porque
podríamos ubicarnos en el renacimiento y
quizás un poco antes en la escolástica
es decir tenemos unas condiciones que
son diferentes y que posibilitan la
emergencia de la ciencia y de las
ciencias sociales entonces esto como
muchos saben arranca de la escolástica
porque en la escolástica hubo un giro
importante dentro de la edad media y
allí
[Música]
ubico ya el hombre o el ser humano mejor
dicho como el centro de la reflexión y
se empezó a pensar en la capacidad que
tenía para producir conocimiento y ya no
necesariamente buscarlo en libros
sagrados como la biblia o sea realmente
con la escolástica
finalizó digamos o empezó a finalizar la
edad media y la predominancia del
cristianismo que no digamos no permitía
o no animaba al ser humano para que
buscar por su propia cuenta sino que
simplemente consultarán en este caso en
la biblia el conocimiento porque allí
estaba todo entonces la escolástica
comenzó con un giro y hay que mencionar
por ejemplo a tomás de aquino
y otros dirían los humanistas que
vinieron luego y que digamos
introdujeron el concepto de razón
incluso dentro de
de las reflexiones
cristiana hay que recordar el compendio
teológico de
tomás de aquino bueno luego el
renacimiento el renacimiento significa
el renacer de la cultura griega pero
básicamente no solo no solamente renacer
artístico sino el renacer científico la
ciencia es posible y allí comienza un
hecho muy importante también aparte de
esto esto ocurre en el siglo 16 y 17 es
decir los años 1400 y los años 1500
los siglos de los siglos 15 y 16
bueno qué ocurre el descubrimiento de
américa
ese proceso inicial de que fue un
descubrimiento por parte de la sociedad
europea pero también fue una invasión y
una colonización por parte de toda
europa que se vino hacia américa esto es
importante porque aparecen sociedades
que los europeos nunca han visto y
entonces la antropología comienza a
aparecer o comienzan a aparecer relatos
sobre nosotros esto es lo que comenzamos
a llamar la alteridad elam el alter el
alter es lo que está frente al yo
alegó que comienzan a aparecer relatos
en este tipo de los indígenas de américa
que comienzan a ser los sacerdotes
que acompañan las incursiones de
invasión que hacen los españoles y otras
y otros países los ingleses los
franceses todo el mundo bien américa
allí comienzan unos relatos de los otros
o sea de la alteridad que por allí
siempre se ubica como los orígenes de
esa estrategia de investigación
que está dentro de la antropología que
se llama etnografía entonces digamos que
con la aparición de américa en el mapa
en el horizonte cultural digamos que la
cultura europea se mundializa nosotros
entramos como ya en la etapa moderna de
globalización
y si unimos a eso el renacer de la
ciencia tenemos las dos condiciones para
que porque tendríamos a partir de
entonces ciencias y tendríamos digamos
lo que se necesita para hacer el primer
tipo de antropología que se hizo luego
también podemos mencionar
condiciones sociales bueno acabo de
mencionar que es la expansión europea
por el mundo condiciones económicas en
el sentido de que es posible financiar
estos viajes y estos relatos
y bueno las condiciones políticas porque
se ha dicho siempre que la antropología
nación vinculada al proceso colonial en
la colonización es decir había una
necesidad de parte de la administración
y de los políticos europeos de conocer
esas sociedades para saber cómo
dialogar dialogar con ellas como
sojuzgarla como eran aparte de un poco
de curiosidad bueno con eso podríamos
entrar
como ya en la está en la etapa de
de aparición en sí de la antropología
donde se le dio nombre
a la ciencia y eso ocurrió digamos
en el siglo 19 recorriendo el siglo xxi
no es decir un poco de años antes ya
desde el renacimiento o sea desde la
llegada de colón en américa en 1492 se
comienzan todas éstas digamos
etnografías entre comillas aunque no
fueron hechas por antropólogos y todo el
siglo 17 el siglo 18
se hizo digamos todos estos relatos y en
el siglo 19 entramos ya con una cierta
madurez ya habían bastantes relatos
acumulados como para crear una ciencia
que se ocupara de ellos o sea de los
indígenas o más exactamente de las
culturas alejadas las culturas alejadas
aparecen por ejemplo en el siglo 19 dos
ciencias está la sociología como augusto
comte y aparece la antropología de la
mano por ejemplo de lewis morgan y de
edward taylor como digamos los dos que
se ubican como padres de la antropología
entonces la sociología aparece como una
ciencia de nosotros la ciencia de
estudio de la sociedad europea como tal
o derivada de europa como la sociedad
norteamericana y la antropología como la
sociedad la ciencia perdieron de las de
las culturas alejadas que no son
europeas entonces no sería de nosotros
sino de los otros
de los otros la ciencia de los otros que
en este caso lo vamos a entender como la
ciencia de la alta la ciencia de la
alteridad como se menciona como se
acostumbra decir en antropología bueno y
aquí tenemos unas
cuatro grandes corrientes que aparecen
en este orden en primer lugar en la
evolucionismo porque el evolucionismo
como toda la segunda mitad del siglo 19
o sea desde 1850 hasta hasta finales del
siglo porque apareció
la obra la magna obra la evolución de
las especies de darwin
digamos que a finales de los años 50
desde el siglo 19 y ya el ambiente
estaba como
adaptado estaba estaba listo para
recibir el evolucionismo como enfoque
para como estrategia de investigación
para conocer la realidad e
inmediatamente aparecen obras que tenían
que ver ya con el evolucionismo social
no el evolucionismo biológico sino el
evolucionismo social y los años 70
se escriben obras como la de la de la de
taylor
qué
recogen la estrategia de investigación
del evolucionismo y dicen bueno vamos a
ver cómo ha evolucionado ha evolucionado
pero las sociedades entonces hace toda
una teoría en este caso
taylor sobre sobre esto y morgan hace lo
mismo en el caso por ejemplo de taylor
que quiero mostrarlo acá de duarte
hace por ejemplo se dedica a hacer
estudios sobre el parentesco y sobre el
matrimonio y
indica etapas o cómo fue evolucionando
por ejemplo hay dos conceptos
importantes que el ego uno en el de las
adherencias y el otro es el de la
supervivencia las adherencias son rasgos
comunes que van adquiriendo que se van
adhiriendo a unas culturas y que derivan
de otras es decir por el contacto entre
culturas y la supervivencia son como
residuos que quedan del pasado
instituciones sociales creencias o algún
tipo de rasgo cultural que sobrevive
a la desaparición del contexto original
de emergencia de esa rasgo
bueno ya cuando no tiene tanto sentido
la institución al rasgo se le da el
nombre de supervivencia él se dedicó a
hacer esto y el evolucionismo todo hace
esto es decir rastrear a lo largo de la
historia cómo van cambiando las
sociedades y desde luego que en este
momento se construye se construye la
noción de lo primitivo o sea para tello
y para morgan las sociedades indígenas
son primitivas o sea pertenecen al
pasado
a un pasado de la sociedad en el que
quizás una vez estuvo europa pero ya no
en el caso por ejemplo de morgan morgan
hace por ejemplo
morgan hace divide las estas etapas en
salvajismo barbarie y civilización y
coloca las sociedades en este en este
orden y escribe libros que recogen esta
concepción en el caso por ejemplo de que
acabamos de ver de de taylor escribe
cultura primitiva en los 70 y morgan
hace lo mismo en sociedades primitivas y
después
en el caso de morgan hace este tipo de
lecturas y claro
esto no es tampoco que fue tan ingenuo
ellos hicieron aportes hicieron trabajos
etnográficos de fondo realmente
aportaron en el caso por ejemplo de
morgan eso magníficas magníficos
estudios de parentesco muy muy avanzados
para la época que bueno eso quedaron con
un legado porque luego la antropología
considerado fundamental en los estudios
de parentesco bueno luego tenemos ya en
el siglo 20
un inmenso aporte que hizo este señor
que tenemos acá
malinowski que nos
digamos que tiene como el primer o sea
el que el que hizo sistematizó el que
nos dijo cómo hacerlas etnografías de
manera de retratar la totalidad o
describir la totalidad de una cultura
con una metodología como escribirla como
hacerla como recoger los datos y todo
eso los publicó una obra
llamada los argonautas del pacífico
occidental que es una investigación
sobre los trozos trobbiani program
de nueva guinea donde él hizo estudios a
lo largo de la primera primer cuarto del
siglo 20 y ya en los años 20 del siglo
20
publicó digamos esta obra
a los argonautas del pacífico' se
considera como la primera gran
etnografía ósea de marinos que
aprendimos eso pero malinowski ya no era
evolucionista sino que estando en el
siglo 20 ya maduro cambió
digamos que nos llegó también el
funcionalismo o sea y como ver la
sociedad de manera funcionalista o sea
que él pensaba que cada rasgo cultural y
cada institución social cumplía una
función y esa función se podía leer se
podía describir decodificar o construir
un conocimiento sobre ella y con eso
podríamos hacer una descripción completa
con una cultura entonces incluyendo el
lenguaje o sea que el lenguaje podría
también cumplir una función y uno podría
hacer traducciones o el lenguaje podría
ser un simbolismo de funciones
específicas que cumplan creencias ritos
mitos en una cultura y bueno se explica
porque el lenguaje sostiene esa función
dentro de una cultura de manera de que
el nombre del primer funcionalismo sobre
todos
normalmente cosas superficiales en el
sentido de que es un sistema de
pensamiento para mantener la cohesión
social y todo eso pero en realidad
el enfoque funcionalista puede funcionar
incluso para el cambio para el cambio
cultural y creo que allí
él hizo aportes
tenemos a marino aquí tenemos en este
caso lo podemos ver trabajando con los
troyanos
en 1918 esta es una fotografía de la
época y bueno mencionar también como
figura importante a frank boas
bueno ambos no tengo el retrato en este
momento la fotografía pero boas también
hay que mencionarlo incluso antes o
paralelo a
malinowski boas nos legó el
particularismo histórico
y la corriente de difusión istas que ya
también abandonando el evolucionismo del
siglo 19 salimos de esa estrategia y
ahora por ejemplo en el caso de boas era
la idea de que las culturas cambian
intercambiando cambian intercambiando
rasgos o influyendo se mutuamente o sea
los los rasgos se difunden de una
cultura a otra
e ideas como que había que conocer en
detalle boas en realidad no era
antropólogo de profesión sino que venía
de las ciencias naturales e introdujo el
rigor de las ciencias naturales en la
antropología bueno creo que con esto
podríamos indicar lo fundamental
quizás lo último sería decir que la
antropología en la antropología podemos
tener cuatro grandes ramas tenemos la
antropología biológica que se encarga
del estudio del proceso de hominización
hominización en el proceso de la
evolución del hombre desde el
australopiteco que fue como fue el
primer ser humano hace 13 como unos 387
millones de años eso cambia según las
investigaciones las autoridades
biológicas se encarga de eso se va mucho
más allá de la prehistoria y se encarga
de la palio historia bueno esa corriente
no en la que nosotros vamos a tratar en
este caso la arqueología que estudia los
vestigios
estos materiales de culturas que ya no
existen o de un pasado dentro de una
cultura que puede existir pero un pasado
que ya no existe los antropólogos son
muy conocidos por desenterrar tienen que
un arqueólogo pero un arqueólogo al que
luego tiene que saber excavar porque ese
su habilidad básica y bueno puede ser
especialista en egipto puede ser
especialista en culturas americanas
etcétera esa corriente tampoco la
estudiaríamos no sería la antropología
social y la antropología lingüística que
tiene que ver con el estudio del curso
social del lenguaje o del uso cultural
del lenguaje con todas las implicaciones
en este caso es para ubicar y aclarar
que si existen varios tipos de
antropología yo digo siempre que la
antropología se parece a la o sea se
tiene una equivalencia con todas estas
ramas a la de la ingeniería porque la
ingeniería cubre muchas áreas podemos
tener ingenieros civiles ingenieros
químicos y uno no tiene que ver con el
otro en el caso de la antropología la
antropología cubre varias ramas y
nosotros bueno somos conocidos porque
por los programas de televisión o sea es
muy conocida en la antropología
biológica por el proceso de hominización
y todo eso y es menos conocida la
antropología social que se encarga del
estudio de la sociedad en términos
holístico
luego se estudia la cultura desde el
enfoque de la actividad pero esto
pertenece a otro módulo se donde
discutamos el concepto de cultura
en términos científicos bueno podemos
podemos dejarlo hasta acá
muchas gracias por muchas gracias por
escuchar
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