Ética y bioética, con Juliana González Valenzuela. Vindictas Filosofía.
Summary
TLDREste programa de 'Invictas Filosofía' presenta una conversación con la doctora Juliana González Valenzuela, destacando su influencia en la filosofía y la ética en México. La doctora González habla sobre la autonomía como capacidad de las personas para gobernarse a sí mismas y cómo la universidad UNAM ha internalizado esta noción en su vida académica. Se discute la importancia de la ética y la bioética en el avance de la ciencia y la tecnología, y cómo la libertad y la moralidad son intrínsecas al ser humano. La charla subraya la complejidad del ser humano más allá del cerebro y las emociones, y cómo la cultura y la creatividad emergen de nuestra libertad y moralidad.
Takeaways
- 🎓 El programa 'Invictas Filosofía' se enfoca en la obra de Juliana González Valenzuela, destacando su influencia en la filosofía en México.
- 🌟 Se discute la importancia de la autonomía como capacidad de las personas para darse su propia ley y gobernarse por ella, relacionándola con la autoconciencia, autodeterminación y libertad.
- 👤 La autonomía es fundamental para la UNAM y su influencia en la vida universitaria, siendo una parte esencial de la rutina y la existencia de todos sus actores.
- 📚 Se menciona la influencia temprana de pensadores y escritores en la filosofía de González Valenzuela, especialmente Eduardo Nicol y su enfoque en la ontología del ser humano.
- 🧠 La ontología de Nicol, que se centra en el ser humano, sirvió como base para el desarrollo de la ética y bioética por parte de González Valenzuela.
- 🤔 Se explora la complejidad de la ética, que va más allá de la cuestión del bien y del mal, abarcando la libertad y la responsabilidad en la toma de decisiones.
- 🚀 Se reconoce la necesidad del progreso científico y tecnológico, pero también se enfatiza la importancia de redirigirlo hacia fines que promuevan la vida y la felicidad humana.
- 🌱 Se alude a la posibilidad de que las culturas hispano y latinoamericanas aporten una perspectiva única al mundo moderno, basada en su rica tradición humanista y vitalista.
- 🔬 La bioética surge como una disciplina esencial en el avance de las ciencias de la vida, donde los científicos reconocen la necesidad de ética en sus investigaciones.
- 🌐 Se destaca la complejidad del ser humano, que incluye no solo la estructura molecular del ADN, sino también la individualidad y la capacidad de autoregulación y autocreación.
- 💡 La libertad es presentada como un distintivo del ser humano, que permite la elección entre la bondad y la maldad, y es fundamental para la moralidad y la cultura.
Q & A
¿Quién es Juliana González Valenzuela y qué importancia tiene su trabajo en la filosofía?
-Juliana González Valenzuela es una filósofa que ha tenido una gran influencia en la filosofía en México. Su trabajo se centra en la ética y la bioética, y ha desarrollado una concepción de la moralidad intrínseca al ser humano, destacando la libertad y la responsabilidad como aspectos fundamentales de la existencia humana.
¿Qué es la autonomía según la doctora González Valenzuela?
-Según la doctora González Valenzuela, la autonomía es la capacidad de las personas, instituciones o estados de darse a sí mismas su propia ley y gobernarse por ella. Es la capacidad de ordenar su propio mundo y configurar su forma acostumbrada de ser, implicando autoconciencia, autodeterminación, independencia y libertad.
¿Cómo describió la doctora González Valenzuela la influencia de Eduardo Nicol en su acercamiento a la filosofía?
-La doctora González Valenzuela describe la influencia de Eduardo Nicol como fundamental en su formación filosófica. Nicol fue su maestro y su cátedra fue conmovedora y de gran capacidad de transmisión de conocimiento y emoción, lo que dejó una impresión duradera en ella y en otros estudiantes.
¿Qué papel juegan las ciencias de la vida y la neurociencia en la revalorización de la ética?
-Las ciencias de la vida y la neurociencia han generado un nuevo conocimiento sobre el ser humano, desafiando la idea de que todo es cuestión de cerebro y biología. Esto ha llevado a una revalorización de la ética, reconociendo que hay un universo espiritual y valores que influyen en el comportamiento humano más allá de la biología pura.
¿Cómo se relaciona la moralidad con la libertad según la perspectiva de la doctora González Valenzuela?
-Según la doctora González Valenzuela, la moralidad está intrínsecamente ligada con la libertad. El ser humano nace con potencialidades que pueden ser desarrolladas o no, y la moralidad surge de la elección y la responsabilidad de ejercer esa libertad de manera que enriquezca la vida individual y colectiva.
¿Qué es la bioética y cómo surge en relación con el avance de las ciencias de la vida?
-La bioética es un campo interdisciplinario que surge como respuesta al gran avance en las ciencias de la vida y la necesidad de abordar éticamente los desafíos que estas ciencias presentan. Se enfoca en cuestiones éticas relacionadas con la biología, la genética y la salud, y ha evolucionado para incluir diversas perspectivas y disciplinas.
¿Cómo la doctora González Valenzuela ve la relación entre la cultura y la moralidad?
-La doctora González Valenzuela considera que la cultura, dada por la libertad y la moralidad, es fundamental en la condición humana. La creatividad, la ciencia, las religiones y la poesía son manifestaciones de la cultura que surgen de la libertad y son esenciales para la humanidad.
¿Qué papel tiene la igualdad de género en la visión de la doctora González Valenzuela?
-Para la doctora González Valenzuela, la igualdad de género es una de las grandezas de nuestra época y es central en su concepción ética. Remarca la importancia del reconocimiento de la igualdad humana, libertad y conciencia, tanto en el hombre como en la mujer.
¿Cómo se relaciona la ética con la felicidad según lo expresado en el guion?
-Según el guion, la ética y la felicidad están estrechamente ligadas. La felicidad está siempre conectada con el bien, y se puede alcanzar a través de la libertad y la moralidad, lo que a su vez contribuye a una vida más plena y feliz.
¿Qué es la biodiversidad y cómo se relaciona con el ADN según la doctora González Valenzuela?
-La biodiversidad es la diversidad de vida en la Tierra, y el ADN es la clave de estas diferencias biológicas. Aunque todos los seres vivos comparten una estructura molecular similar, el ADN también muestra la capacidad de diversificación y cambio, lo que permite la existencia de una gran variedad de seres y生态sistemas.
Outlines
🎓 Introducción a la ética y autonomía con Juliana González Valenzuela
El primer párrafo presenta la temática central del programa, centrada en la filosofía y la ética, con especial mención a la Dra. Juliana González Valenzuela, destacando su influencia en la filosofía del país. Se discute la noción de autonomía como capacidad de las personas para gobernarse a sí mismas y la importancia de esta en la vida universitaria y en la identidad de la UNAM. Además, se establece el contexto de la discusión con la participación del profesor Mauricio Cuevas y la conversación con la Dra. González Valenzuela sobre su acercamiento a la filosofía y la influencia de Eduardo Nicol, un filósofo y escritor que marcó su trayectoria desde temprana edad.
🌟 La influencia de Eduardo Nicol y la ontología en la ética
En este segundo párrafo, se profundiza en la obra y en la enseñanza de Eduardo Nicol, destacando su impacto en la ontología y en cómo esta puede servir como fundamento para la ética y la bioética desarrollada por la Dra. González. Se menciona la centralidad del ser humano en la filosofía de Nicol y cómo la ética se relaciona con la libertad y la moralidad, aspectos que son constitutivos del ser humano. También se toca el tema de la responsabilidad y la importancia de la interrelación humana, así como la reflexión sobre la historia y la cultura en la evolución de la percepción de la mujer en la sociedad.
🚀 La moralidad intrínseca y la libertad en la evolución humana
El tercer párrafo explora la idea de que la moralidad es intrínseca al ser humano y no impuesta por factores externos como la religión. Se discuten las potencialidades humanas y cómo estas, en contraste con otras especies, son prácticamente infinitas, permitiendo una amplia gama de desarrollos, desde la destrucción hasta la elevación de la conciencia. Se enfatiza la importancia de la libertad y la toma de decisiones en el desarrollo de la moralidad y la vida social, así como la interrelación humana y la lucha por la igualdad, especialmente en el reconocimiento de la igualdad entre hombres y mujeres.
🔬 La revaloración de la ética en el avance científico
Este párrafo aborda cómo la ética ha sido revalorizada en el contexto del avance científico y tecnológico. Aunque hubo un momento en que la ética parecía haber quedado obsoleta, el nuevo conocimiento en las ciencias de la vida ha llevado a una reconsideración de la importancia de la ética en diversas disciplinas. Se menciona la necesidad de que el progreso científico no siga la misma dirección que hasta ahora, sino que debe ser orientado hacia la supervivencia y la mejora de la calidad de vida, con una especial mención a la cultura hispano-latinoamericana y su potencial aporte al diálogo contemporáneo.
🧠 El cerebro y la complejidad del ser humano más allá de la materia
En el cuarto párrafo, se analiza la visión reduccionista del cerebro como la única fuente de las emociones y la moralidad, y cómo esta perspectiva ha sido cuestionada por el avance del conocimiento científico. Se argumenta que el cerebro está conectado con un universo espiritual y que la ética y la moralidad son fundamentales en la comprensión del ser humano. Se destaca la riqueza y complejidad de la concepción actual del ser humano, que va más allá de una simple reducción a la materia y reconoce la importancia del espíritu y de la libertad en la toma de decisiones y en la creación de la cultura.
🧬 La bioética y la universalidad del ser humano
Este párrafo se enfoca en la bioética como un campo que surge de la necesidad de ética en las ciencias de la vida y cómo ha evolucionado para abarcar múltiples disciplinas y cuestiones prácticas. Se discute la crisis de la ética en el siglo XX y cómo la bioética ha sido central en su resurgimiento. Se menciona la importancia de la libertad y la moralidad como elementos distintivos del ser humano, y cómo estos nos permiten ascender o descender en formas de existencia. Se destaca la capacidad del ser humano de ser o no ser, y de ser de múltiples maneras, como una de las características que definen nuestra condición.
🎉 Conclusión: La libertad y la ética como pilar de la cultura humana
El sexto y último párrafo concluye la charla enfatizando la importancia de la libertad y la ética en la construcción de la cultura humana. Se reconoce la creatividad y el legado de la humanidad como fruto de la libertad y se reflexiona sobre la capacidad del ser humano de hacer el bien o el mal. Se argumenta que la felicidad está ligada al bien y que la ética es central en la vida humana. Se cierra el programa agradeciendo la participación de los involucrados y destacando la importancia de continuar explorando y debatiendo sobre estas cuestiones fundamentales.
Mindmap
Keywords
💡Autonomía
💡Etica
💡Libertad
💡Humanismo
💡Misoginia
💡Bioética
💡Conciencia
💡Cultura
💡Felicidad
💡Individualidad
Highlights
La autonomía es la capacidad de las personas de darse a sí mismas su propia ley y gobernarse por ella.
La doctora Juliana González Valenzuela enfatiza la importancia de la autonomía en la vida universitaria y su influencia en la filosofía.
La influencia temprana de pensadores como Eduardo Nicol en la filosofía de González Valenzuela.
La ontología de Eduardo Nicol y su impacto en la ética y bioética desarrollada por González Valenzuela.
La moralidad como un aspecto intrínseco del ser humano, según la visión de González Valenzuela.
La libertad y la responsabilidad como componentes fundamentales de la moralidad humana.
La interrelación interpersonal como un aspecto constituyente de la vida humana.
La misoginia y su relación con la libertad y la cultura judeo-cristiana.
La igualdad entre hombre y mujer como un logro significativo de la era contemporánea.
El regreso de la ética en las ciencias y su importancia en el avance de la neurociencia y la biología molecular.
La bioética como punto de partida del renacimiento de la ética en el contexto de las ciencias de la vida.
La complejidad del ser humano, que va más allá del ADN y se relaciona con la libertad y la moralidad.
La ética como una actitud central en la vida humana y su relación con la libertad.
La felicidad como un resultado de la unión entre el bien y la conciencia de nuestras acciones.
La cultura y la creatividad humana como manifestaciones de la libertad y la moralidad.
La conclusión de que la libertad es lo que diferencia al ser humano y da lugar a la moralidad y la cultura.
Transcripts
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[Música]
bienvenidos a un programa más de
invictas filosofía este cuarto programa
está dedicado a una de las mujeres cuyo
pensamiento ha influenciado más la
filosofía en nuestro país la doctora
juliana gonzález valenzuela la ética qué
importancia tiene con el resto de las
disciplinas comenzamos la autonomía así
indica la capacidad de las personas las
instituciones o los estados de darse a
sí mismo su propia ley y gobernarse por
ella de ordenar su propio mundo y de
configurar en suma su forma acostumbrada
de ser pues autos
ciertamente quiere decir ser sí mismo y
actuar por sí mismo como autor en este
caso de su propio nombre por esto
autonomía significa autoconciencia
autodeterminación independencia y en
definitiva
libertad
y la autonomía es entonces para la unam
su propio nombre su forma más suya y
acostumbrada o cotidiana de existir no
es una proclama está literalmente
incorporada a la vida universitaria en
todos sus actores en todos sus espacios
en toda rutina de trabajo nuestra
institución es ciertamente impensable
sin su autonomía
y estamos ya aquí en la mesa para
conversar con nuestra filosofía nuestra
bendita filosofía que es la doctora
juliana gonzález valenzuela y para ello
nos acompaña en la mesa el profesor
mauricio cuevas
gracias mauricio por tu presencia con
mucho gusto estoy aquí con ustedes
gracias ya la distancia pues la doctora
juliana qué tal cómo estás bienvenida
gracias al contrario gracias por la
invitación me da mucho gusto que a
distancia desde los juntos así es me
parece fantástico y bueno has hablado
muchísimo diversos temas en tu cátedra
en tus múltiples publicaciones nos
parece que el tema de la influencia que
tuvieron algunos pensadores algunos
escritores estoy pensando en caos y
particularmente eduardo nicol cómo es la
influencia que hace muy temprana
digamos tu acercamiento a la filosofía
platícanos bueno si fue así vivir
muy llamativa la presencia cuando yo
estaba en preparatoria ya sabíamos de la
existencia de los refugiados españoles
que estaba ya han llegado a méxico y que
la facultad tenía excelencias verdaderas
dando clases no solamente en filosofía y
letras en geografía en todas las
disciplinas que se impartían en la
facultad de filosofía y letras y desde
luego yo que tenía inquietudes por
estudiar teatro y al mismo tiempo por
estudiar literatura y filosofía pues me
fui a la filosofía con los grandes
maestros y me tocó realmente una fortuna
el haber podido trabajar mis dos tres
primeros años fueron fundamentalmente
recibir la influencia y el trabajo muy
tremendo muy difícil muy duro porque
pongo el ejemplo de josé gaos
que acababa de traducir el ser de el
tiempo de martin heidegger estaba
acababa de salir en el fondo de cultura
económica la traducción de gaos y pues
yo estuve trabajando allí en este grupo
y estuvimos cerca de unos 20 alumnos
todos leyendo con gasol en la traducción
del ser del tiempo entonces pues un poco
entonces teníamos entre el alemán y el
español y así fue como entramos a la
filosofía por decirlo en una de mis
puertas de entrada está desde luego no
fueron no fue la única tuve otras para
mí la más importante de todas fue en mi
encuentro con eduardo licor para mí fue
un maestro de excelencia y desde luego
su cátedra era tan conmovedora que no me
pasaba a mí nos pasaba a todos los
alumnos jovencillos que entraban a usar
a estudiar a los filósofos griegos a
tales de mileto etcétera desde el
principio de la vista de la filosofía
las clases de nicole eran de tal
importancia de tal capacidad de
transmisión de conocimiento de emoción
de todo lo que era la filosofía que
salían los grupitos de 45 y algunos de
nosotros llorábamos saliendo de clase
emocionados por haber tenido el
privilegio de escuchar sus maravillas
qué maravilla justamente julián a que
conversaba un poco hace rato con
mauricio el fundamento en esta
concepción se puede decir ontológica en
lo que es el hombre pero lo que tú
comentas julián a que estremecedor que
importante si yo les les platicaba que
que la ontología de eduardo nicol
es principalmente su idea del hombre a
ti te sirvió como como fundamento como
base para la ética que tú has
desarrollado la ética y la bioética que
tú has desarrollado julián a
si sin lugar a dudas para mí fue
fundamental y porque de hecho en toda la
concepción de nicole la
el tema del hombre de lo humano el ser
humano era es central en toda su
filosofía y desde luego por allí la
cuestión de la ética fue decisiva para
mí hasta el día de hoy o se ha estado
siempre preocupada por la cuestión del
bien y del mal así de sencillo que como
los humanos podemos lograrla la vida en
la conciencia y en la existencia del
bien y cómo podemos trascender aunque
sea un poquitito todo aquello que es el
reino del mal entonces el tema el tema
de la ética pero es mucho más complejo
que esto en realidad no es sólo cuestión
de bien o mal de excesos es constitutivo
del ser humano la libertad en realidad
del tema es que si somos o no son los
libres y hasta dónde y cómo
verdaderamente ser responsables de
nuestra libertad con esta idea sobre la
ine
que es el ser humano esta moralidad
permíteme hacer una pausa para ir
justamente a una cápsula sobre estos
conceptos y seguimos aquí en mi invictas
filosofía platicando con la doctora
juliana gonzález valenzuela
desde luego es inequívoco que el
progreso científico y el tecnológico
tienen que continuar y que las
sociedades que no se han integrado a
ellos tienen que hacerlo para sobrevivir
pero del mismo modo que se advierte la
necesidad de que el progreso continúe se
hace patente que éste no puede continuar
en la misma dirección y con las
características que ha tenido hasta
ahora hay que detener en efecto la
extinción de la vida en el planeta sino
por otras razones por el absoluto
imperativo de la mera sobrevivencia y
hay que recobrar los fines auténticos de
la existencia por simples razones de
libertad y de felicidad humana cabe aún
la esperanza de que precisamente
nuestras culturas hispano y vero
latinoamericanas que se incorporen
apenas a la modernidad lo hagan con la
conciencia de que empezamos a posteriori
contando con la experiencia de aquello
en que los otros
reconociendo que ingresamos a ella con
el rico legado de la gran tradición
humanista y vitalista a la que en verdad
no hemos de renunciar sino al contrario
este puede ser el esencial aporte que
nuestras culturas con toda su riqueza
histórica puedan hacer al presente y al
futuro
estamos de regreso en esta charla con la
doctora juliana gonzález valenzuela
mauricio nos quedamos con esta idea de
la moralidad en el hombre qué cosa tan
bueno el que en la concepción ética que
tiene la doctora juliana gonzález bueno
y me gustaría preguntarle directamente a
ella yo creo que una de las
características principales de su
concepción de la moralidad en el hombre
es que para para la doctora juliana
gonzález la moralidad es intrínseca al
hombre y que la moralidad viene del ser
del hombre no no somos seres morales los
seres humanos por qué
debido a las religiones o debido a otros
mundos a la trascendencia sino que el
amor el fundamento de la moralidad está
en el ser del hombre mismo es así julián
a desde luego en la moralidad
lo último que dije fue la la liga que
hay entre la moralidad y la libertad
y lo más distintivo que tiene el ser
humano es que nacemos cargados de
potencialidades potencialidades de toda
índole de ser tontos o de ser
inteligente eso de ser malvados o de ser
bondadosos es la vida humana está
cargada de potencias esto
esto nos distingue no le pasa esto al
gorila a pesar de que es nuestro hermano
el más cercano pero las potencialidades
de lo humano del ser del alma humana son
prácticamente infinitas y a medida que
va creciendo el niño va llenándose de
fuerzas potenciales que pueden ir desde
ciencias para la más grave destrucción
como júpiters para
elevarse para él para poder alcanzar
niveles de la conciencia y de la
realidad absolutamente extraordinarios
entonces nuestras vidas discurren
transcurren en este irnos haciendo con
la decisión de una u otra potencialidad
si en un momento dado somos capaces de
abrirnos libremente hacia lo que
consideramos y somos capaces de dejar
atrás nuestras fuerzas de maldad o de
estupidez simplemente y somos la fuerza
y la capacidad de ir hacia adelante ya
sea recta hacia aquello que va
enriqueciendo nuestra vida y la vida de
los otros con los cuales convivimos
porque no somos solos porque estamos en
el mundo en primer lugar pero además
fundamentalmente lo principal que le
ocurre al ser humano es la interrelación
interhumana o sea los vínculos no son
simples
adherencias la vida los mismos son
constitutivos de la vida mis romana
justo hablaste de la libertad la
libertad que tiene ya ese individuo de
tomar esas decisiones y justo esta
libertad también y no nada más hacia
otras
digamos otras especies dentro de las
relaciones de los seres humanos hay una
libertad que pareciera más bien no
pareciera es bastante perversa el tema
de la misoginia en qué momento la
cultura judeo-cristiana puedo decir
empieza a establecer este tema de la
mujer diferente al hombre porque también
es es una libertad de concepto que ha
estado muy metida en la cultura sí desde
luego
indudablemente se va se va gestando en
primer lugar la historia si la historia
es la historia humana es la historia de
cómo hemos ido decidiendo las
potencialidades de nuestra vida no
solamente en relación del del femenino y
el masculino creo que este es uno de los
puntos cruciales que ha estado presente
en toda la historia es particularmente
en nuestros días es extraordinario
porque allá al fin tenemos una igualdad
que no le acabábamos de reconocer
históricamente el área entonces los
hechos más importantes es este
reconocimiento de la igualdad humana
humanística de libertad de conciencia de
espíritu que tiene tanto el hombre como
la mujer entonces en este sentido uno de
los hechos más significativos de nuestro
tiempo ese es el de la verdadera
igualdad hombre y mujer como humanidad
entonces esta es una de las las
grandezas que nos caracterizan que tiene
que ver con la libertad tan libres unos
con otros
y por supuesto qué concepto la libertad
es así para todos con este concepto me
quedo un minutito regresamos vamos a una
pausa continuamos aquí en vindicta
filosofía con la doctora gonzález
valenzuela
[Música]
y estamos de regreso en esta charla
interesantísima con la doctora gonzález
valenzuela con el profesor mauricio
cuevas hay un tema fundamental julián a
mauricio es la ética en algún momento la
ética digámoslo así pasa de moda en las
ciencias en muchas disciplinas eso ya no
se utiliza ya no se necesita ya se
superó sin embargo actualmente y en
muchas especialidades se de
se decide se siente es imperante que
regrese la ética juliana cuéntanos sobre
este tema efectivamente una época un
momento con el auge mismo de la ciencia
de los éxitos en la ciencia por el nuevo
conocimiento de las ciencias de la vida
y de las ciencias de lo humano han
traído consigo este nuevo conocimiento
donde parecería que todos somos ese
cerebro maravillo esa extraordinaria
cosa se llama cerebro humano en donde
ahí están las pasiones los sentimientos
las emociones de toda índole los pecados
todo todo el cerebro el cerebro contiene
el tono de la vida y del alma humana
entonces parecería que todo es cuestión
del cerebro entonces si es puesto del
cerebro por lo manejamos de manera
material fisiológica si son cosas
meramente de vida de vida biológica
porque seguir hablando de alma y
muchos de los científicos se preguntan
para qué y hay testimonios enteros de
pensadores y pensadores serios que dice
la idea de alma y la idea de un espíritu
que estaba por encima esto se acabó es
decir ahora con unos cuantos ser
arreglos físicos ya sea pastillita ya
sea cuchillito con lo demás a ese
cerebro que componemos el la supuesta
alma que ya no existe están todas las
pasiones las emociones con todo eso
ponemos más monos más mecano y se está y
se acabó toda esta tradición de una
ética toda esta tradición del espíritu
humano bla bla
bueno es una y todavía para ya y
residuos de creencia de que así son las
cosas entre los científicos no pero la
realidad es que el mismo proceso
cognoscitivo científico el más riguroso
ha ido ha ido cambiando y ha ido
creciendo
y ha ido reconociendo que esa maravilla
de cerebro y esa maravilla del cuerpo
tenemos no es todo que eso está
sostenido con un universo espiritual que
viene desde la caverna hasta el día de
hoy o sea ese espíritu ese cerebro se
mueve en función de valores de ideas de
peso de moralidad es de mil cosas
entonces ya no creemos como se creyó en
un momento dado que no había alma hoy
más que nunca estamos convencidos claro
de un alma que ya no está flotando en
los aires es un alma que trabaja directa
e íntimamente con ese cerebro entonces
es una maravilla no lo que tenemos ahora
es una idea del hombre del ser humano
infinitamente más rica más compleja y
fascinante lo malo son las cosas feas
que hay alrededor de la filosofía todo
lo que está por dentro del conocimiento
de la ciencia eso es bello claro y con
este concepto de internet
finalidad de la ética la filosofía en el
resto de las ciencias nos vamos a una
cápsula para seguir con esta charla en
filosofía de invictas filosofía
la revolución biológica pone en
evidencia asimismo que esta
universalidad de la estructura molecular
del adn o del genoma es continuidad en
el espacio y en el tiempo abarca a todos
los seres vivos de la actualidad y ha
pervivido desde los más remotos orígenes
pero el adn muestra también y esto
parece tener una significativa
resonancia presocrática y heráclito anna
que al mismo tiempo que es uno y
continuo se diversifica y cambia que él
es también la clave de las diferencias
de la biodiversidad biológica y en el
caso del hombre también de la
individualidad o unicidad de las
personas la constitución genética
condiciona al hombre para autorregularse
auto crear se le deja un margen de
apertura de posibilidad de ser o de no
ser de ser así o de infinitos modos
hombre prometeo hombre hamlet hombre
fausto hombre jano hombre quetzalcóatl
hombre centauro
humanos solo el hombre puede ser humano
e inhumano solo el hombre puede negar su
ser o afirmar lo de ilimitadas y nunca
predeterminadas maneras con tu libertad
puedes ascender o descender a las formas
más bajas de existencia la condición
libre abre la eterna alternativa
[Música]
conversábamos sobre temas como la pose
de revoluciones biológicas mauricio las
evolutivas revoluciones genéticas
neurocientíficas todo esto nos lleva a
una gran palabra la bioética coméntanos
pues si él resulta que como comentaba
juliana en a principios del siglo 20 se
dio una gran crisis de la ética que como
que pasó a un segundo plano tanto en la
filosofía como en otras disciplinas pero
curiosamente desde las ciencias de la
vida hubo un una reivindicación de la
ética son los propios científicos los
que dicen que necesitan la sgr a quien
crean crean el concepto de bioética que
con el tiempo pues se suman la filosofía
y casi todas las disciplinas y se crea
el esto que se llama bioética que de
alguna manera fue el punto de partida de
el resurgimiento el renacimiento de la
ética sí porque la bioética
tal cual lo has dicho así surge de toda
esta pues de este enorme conocimiento de
las ciencias particulares de las
ciencias de la vida literalmente vio so
entonces pero la bioética se ha ido y ha
ido creciendo se ha ido desplegando de
un modo o de otro ha tendido a ciertas
cuestiones de tipo pues que si yo más
bien médico otras cuestiones de tipo
sociológico y así se ha ido
desarrollando y desarrollando de modo
que ha llegado un punto en donde incluso
los propios viotti cistas no saben qué
hacer con la bioética no saben cómo
definirla y de hecho se puede retar a
cualquiera que definan la bioética
porque la bioética y ya prácticamente es
todo son las ciencias de la vida en
general
y allí en medio del universo de
conocimientos por aquí conocimientos por
allá de carácter muchos otros de
carácter muy práctico muy es muy en
concreto otros de carácter ya más
elaborado y teórico y conjuntados a
veces los unos y los otros peleándose en
otras ocasiones los unos con los otros
pero esto ha dado lugar a todo un estado
de ciencia de conocimiento de
experiencia y de una presencia de
estudio de nuestro cuerpo muy
fundamental y otra vez con la lic o la
realidad de este cuerpo que a su vez es
alma entonces están los pleitos de los
que dicen que no hay alma de los que
dicen que sí de los que conjugan una
cosa y otra y están las rendiciones
distintas incluso con jugándose con la
política hay una bioética religiosa
católica apostólica y romana al mismo
tiempo que no tienen que ver con las
religiones y a la hora de la hora se
hacen buenos diálogos y se logran cosas
importantes
hasta donde yo sé vaya esto no he
querido entrar porque no sé pero si yo
pudiera resumir que mientras más
conocimiento más necesaria la ética y
indudablemente y bueno es que spears es
que la ética es una actitud como como
por donde caminamos a dónde vamos que
queremos en argés isla ética está en lo
central de la vida humana esta es
nuestra libertad otra vez si vuelvo a
ligar ética y libertad
exacto entonces y al hombre le quitas la
capacidad de libertad yo creo que en la
condición libre del ser humano ese es
nuestro nuestra grandeza y nuestra
tristeza porque la libertad misma y con
la libertad de bismark según las flores
fronteras a sanz han sido con palabra
bonita seguido con alguna palabrota
entonces hacemos las peores cosas o
somos capaces de con la libertad
hacer los mejores cada día y vivir
además vivir más felices porque el bien
y la felicidad no son dos cosas
distintas yo creo que lo fundamental es
debemos de saber siempre es que la
felicidad está siempre ligada al bien
somos verdaderamente felices cuando hay
bondad cuando hay conocimiento de lo que
estamos haciendo viviendo sintiendo
entonces por ahí va el camino el buen
camino claro
mauricio y que además aunque compartimos
el adn con el resto de las especies es
esta libertad es esta ética lo que nos
hace diferentes
así es sin duda la vida es una toda la
vida es adn o dna pero lo que hace
diferente al ser humano es precisamente
la libertad con la libertad hemos hecho
la moral
que hemos hecho en la historia la
cultura
entonces la cultura en general con la
moral que fuerte que el revelador
y se sentiría pesado pero justamente ese
es el quehacer humano la cultura es la
cultura pero la cultura se da por la
libertad y la moralidad y toda la
creatividad humana que la ciencia las
religiones la poesía
todo es por por la cultura por bueno que
a su vez es por la libertad clara sin la
libertad no hay ser humano y no hay
moralidad con eso me voy a quedar
muchísimas gracias muchísimas gracias
juliana por esta charla de verdad
agradezco mucho su presencia en de
invictas filosofía
bueno pues al contrario agradezco mucho
la invitación de dar mucha alegría estar
allí
con una universidad que más bueno y
muchos besos a todos gracias
mauricio gracias también a ti por tu
presencia aquí en el estudio en esta
charla ha sido un placer y un honor de
estar aquí
conversando con mi maestra en la doctora
julia gonzález y con ustedes gracias al
contrario bueno y pues con este capítulo
terminamos filosofía benditas filósofas
gracias por acompañarnos gracias por
dejarnos acercar el pensamiento el
pensamiento de las mujeres mexicanas en
la filosofía
gracias tvunam gracias a todo el equipo
muy buenas noches
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