Les secrets de la nourriture dans KAAMELOTT

Summary

Видео скрипт раскрывает значимость еды в сериале «Каамелот». Еда используется как инструмент для актёрского мастерства, способствующий расслаблению и фокусированию на повседневных, конкретных вещах. В сериале еда является неотъемлемой частью истории, отражая повседневность и делая персонажей более реалистичными. Обеды с семьей и различные едельницы используются для развития сюжета и введения новых персонажей. Еда также символизирует объединение и социальные связи между персонажами, что важно для их миссии. В конце авторы упоминают MyHeritage, сервис по исследованию генеалогической истории, и приглашают зрителей узнать больше о своих предках.

Takeaways

• 🍽️ В Kaamelott еда является центральным элементом, используется как инструмент для актёрского мастерства и разработки сюжета.
• 🎭亚历山大·阿斯蒂埃 (Alexandre Astier) считает, что еда является отличным инструментом для комедии, помогает актёру сосредоточиться на более тривиальной и повседневной деятельности.
• 📺 В сериале Kaamelott еда используется для создания более реалистичных и близких персонажей, а также для продвижения сюжета.
• 🏠 Обед с семьей является важным сценариевым элементом, который придает персонажам дополнительную реалистичность и способствует развитию сюжета.
• 🥄 Еда позволяет персонажам быть более свободными от текста, что может сделать их поведение более элегантным и менее предсказуемым.
• 📚 Использование еды в Kaamelott также подкрепляет идею, что еда является частью повседневной жизни и может быть связана с различными культурными особенностями.
• 🏰 Kaamelott представляет собой деконструкцию легендарных героев, и еда здесь служит для того, чтобы привязать этих героев к реальности.
• ❌ Единственным местом, где, по идее, запрещено есть, является круглая таблица, хотя с течением времени еда все же находит свое место вокруг нее.
• 🍰 В некоторых эпизодах еда становится центральным сюжетным элементом, а не просто фоновым декором.
• 🧐 Рассмотрение разных способов, которыми персонажи обращаются с едой, может раскрыть их характер и состояние духа.
• 🌐 Различные народы в Kaamelott имеют свои собственные традиции и модели питания, что может быть источником курьезов и разнообразия.

Q & A

Почему еда так часто присутствует в Kaamelott?

Еда является универсальным элементом и отличным инструментом для комедии, позволив актерам быть оторванными от текста и сосредоточенными на более тривиальной и повседневной детали.

Как Alexandre Astier объяснил присутствие еды в Kaamelott?

Astier считает, что еда помогает актерам быть более естественными на экране, делая их игру более элегантной и реалистичной.

Какие типы еды обычно присутствуют в Kaamelott?

В Kaamelott часто встречаются простые и легко употребляемые продукты, такие как хлеб с сыром или колбасой, фрукты и овощи, а также куринные изделия.

Роль еды в Kaamelott не сводится лишним украшением, верно ли это?

Да, еда в Kaamelott является интегральной частью истории, подчеркивая присутствие и повседневную жизнь персонажей, а также служит для развития сюжета и создания сцен.

Как семейный ужин используется в Kaamelott для создания сценария?

Семейный ужин является уникальным сценарием для Kaamelott, так как он приводит к реальным и драматическим ситуациям, которые могут быть переносимы на экран.

Как еда используется для создания новых встреч и событий в Kaamelott?

Еда может служить предлогом для знакомства новых персонажей или объединения существующих, создавая общую ситуацию для развития сюжета.

Каким образом еда связывается с деконструкцией мифа о легендарных героях в Kaamelott?

Еда применяется для того, чтобы показать героев в повседневных ситуациях, отрицая идеализированные образы и придающееся им человеческие черты.

Где в Kaamelott еда теоретически запрещена?

Вокруг Рундального стола еда теоретически запрещена, но с течением времени даже здесь она становится неотъемлемой частью.

Как еда выражает важность общения и социальных связей между персонажами в Kaamelott?,

Еда служит символом общения, соединяющего персонажей, и подчеркивает важность общения и взаимопомощи для достижения целей, таких как поиск Священного Грааля.

Какие продукты питания отражают различные культуры и образ жизни в Kaamelott?

В Kaamelott представлены различные продукты, отражающие культурные различия между地区, и их использование может иногда становиться предметом для шуток или изучения.

Как личные предпочтения в еде персонажей отражают их характер и развитие сюжета?

Портрет персонажей через их отношение к еде позволяет показать их внутренний мир, их приоритеты и изменение обстоятельств в ходе истории.

Outlines

00:00

😀 Kaamelott и значимость еды

Анализируя серию Kaamelott, автор выясняет, почему еда играет столь важную роль. В сериале еда используется как инструмент для актёрского мастерства, обеспечивая естественный и свободный стиль игры. Еда также является важной частью повседневной жизни персонажей, что делает их более реалистичными и близкими к зрителям. Важность еды подтверждается тем, что она вовлекается в различные аспекты сюжета, от семейных ужинов до событий, происходящих вокруг стола.

05:01

🍽️ Еда как интегральная часть истории Kaamelott

В Kaamelott еда не только дополнительный элемент, но и интегрированная часть истории. Еда присутствует в самых разных ситуациях, от ежедневных привычек до особых событий. Серия демонстрирует, как еда может быть связана с ключевыми моментами, такими как семейные ужины, встречи персонажей и даже священные моменты, такие как присутствие у Round Table. В сериале еда служит для демонстрации статуса, характера и даже ментального состояния персонажей.

10:03

👑 Еда и персонажи Kaamelott: отношение и его значимость

Автор рассматривает индивидуальное отношение персонажей к еде и как это отражает их личность и состояние. Различные персонажи, такие как Karadoc, Bohort и Maître d'Armes, имеют свои уникальные манеры и предпочтения, что раскрывает их сложность. Еда также используется для иллюстрации ментальной эволюции персонажей и их реакции на события истории. Важнейшим примером является король Arthur, чье отношение к еде изменяется на протяжении сериала, отражая его внутренние переживания и развитие.

Keywords

💡Комедия

Комедия - это жанр искусства, направленный на проявление юмора через различные средства, такие как диалог, ситуация и характер. В контексте видео, Александр Астье утверждает, что еда является отличным инструментом для комедии, поскольку она заставляет актеров сосредоточиться на более тривиальных и ежедневных вещах, помогая им быть более естественными и расслабленными.

💡Актёрский мастерство

Актёрское мастерство относится к навыкам и техникам, которые актёры используют для создания убедительных и глубоких персонажей на сцене или перед камерой. В скрипте упоминается, что еда может быть использована как инструмент для актёрского мастерства, поскольку она помогает актёрам быть более свободными от текста и сосредоточенными на физических действиях, таких как есть.

💡Еда как символ

В видео еда представлена не только как ежедневный элемент, но и как символ, который подкрепляет различные аспекты истории. Например, еда используется для демонстрации статуса и культуры персонажей, а также для создания общения и конфликтов между ними. В сценах, где персонажи едят, они становятся более реалистичными и близкими к зрителям.

💡Интрига

Интрига - это сюжетная линия или сложность, которая удерживают зрителя в напряжении и заставляет их следить за развитием событий. В контексте видео, еда и обеденные сцены служат не только для развлечения, но и для продвижения интриги, предоставляя возможность для разработки персонажей и развития сюжета.

💡Каамерлот

Каамерлот - это французская комедийная телесериала, основанная на легендарном короле Артуре. Сериал известен своим уникальным подходом к интерпретации классических персонажей и сюжета, где еда и ежедневная жизнь играют значительную роль. В видео рассматривается, как еда используется в сериале для различных целей, от актёрского мастерства до продвижения интриги.

💡Семейный ужин

Семейный ужин является важным элементом в видео и в сериале Каамерлот. Он используется для демонстрации нормы жизни и традиций персонажей, а также для создания сцен, которые могут быть как досуговым, так и напряжённым. В сценах семейных ужинов персонажи становятся более реалистичными и близкими к зрителям.

💡Театрализованность

Театрализованность относится к стилю и манере представления событий, где они выставляются с использованием театральных устройств и техник. В контексте видео, еда и едовые сцены являются театрализованными элементами, которые используются для создания напряжения и развлечения, а также для продвижения сюжета.

💡Персонажи

Персонажи - это ключевой элемент любого произведения, и в видео их отношение к еде анализируется как отражение их личностей и состояния. В сериале Каамерлот, каждый персонаж имеет свою уникальную едующую привычку, что раскрывает их характер и помогает зрителям лучше понять их.

💡Культурные различия

Культурные различия - это различия в традициях, обычаях и способе жизни между различными группами людей. В видео упоминается, что различные народы в Каамерлот имеют свои собственные традиции и привычки, связанные с едой, что добавляет к сюжету разнообразие и глубину.

💡История легенды

История легенды - это рассказы, основанные на мифах, легендах или исторических событиях. В контексте видео, еда используется для иллюстрации истории легендарного короля Артура, делая его более доступной и понятной для зрителей.

💡Символизм

Символизм - это использование символов или метафор для выражения идей или чувств. В видео еда является символом, который служит для иллюстрации различных тем, таких как честность, дружеская компания и повседневность, что добавляет к сюжету дополнительный уровень значимости.

Highlights

La bouffe est omniprésente dans Kaamelott, servant de support à la comédie et obligeant les acteurs à se concentrer sur des actions triviales et concret.

Alexandre Astier considère que la nourriture est un outil pour le jeu des acteurs, rendant leur jeu plus élégant.

Sur la table des acteurs, il n'y a que de la nourriture facile à manger pour ne pas gêner leur performance.

La nourriture est utilisée de manière concrète pour illustrer le quotidien et ancrer les personnages dans la réalité.

Le repas en famille est un élément scénaristique clé pour Kaamelott, rendant les personnages plus proches du public.

La nourriture sert d'excuse pour réunir des personnages et avancer l'intrigue.

Dans Kaamelott, la nourriture est présente partout, à l'exception de la Table Ronde où elle est théoriquement interdite.

La présence de la nourriture à la Table Ronde symbolise le désacralisation de cet espace mythique.

La nourriture est un marqueur de l'état d'esprit des personnages et évolue en fonction de l'intrigue.

Les différents peuples de Kaamelott ont leurs propres modèles alimentaires, reflétant leurs cultures et traditions.

La nourriture est un lien social essentiel dans Kaamelott, contribuant au développement des relations entre les personnages.

Le rapport des personnages à la nourriture est un indicateur de leur évolution et de l'avancement de l'intrigue.

La nourriture est un sujet principal dans certains épisodes, comme dans 'Le Monde d'Arthur' où elle raconte l'histoire légendaire du Roi Arthur.

La nourriture est un outil pour illustrer le désir d'Arthur de correspondre à une légende idéalisée.

Les personnages de Kaamelott ont des manières et des régimes alimentaires distincts, révélant leur personnalité et état d'esprit.

La nourriture est un prétexte pour aborder des sujets plus profonds, tels que la descendance ou le bien-être du peuple.

Le seul endroit où l'on ne verra personne manger est le camp de Lancelot, soulignant son incapacité à mener la quête du Graal.

La nourriture est un symbole de la quête du Graal et de l'importance de partager pour avancer ensemble.

La présence de la nourriture dans Kaamelott est un moyen de montrer la joie de vivre et le bonheur simple.

Transcripts

« Terrine de lièvre aux morilles, avec morceaux de châtaigne et foies confits.

Ah mais quand même avant de dormir ! Avant, après, pendant ! Il faut toujours abuser

des bonnes choses ! » Dans Kaamelott, ce n’est un secret pour personne, les personnages

passent leur temps à bouffer.

Mais alors, pourquoi ? Pourquoi la bouffe est-elle omniprésente dans Kaamelott ? À

cette question, voilà ce qu’Alexandre Astier a répondu : « Mais parce que la bouffe,

c’est une béquille géniale pour la comédie.

J’adore ça.

Ça oblige l’acteur à être détaché de ce qu’il dit, à faire passer le texte au

second plan, à se concentrer sur quelque chose de très trivial, de très concret,

de très quotidien.

Sa première préoccupation, c’est bouffer, et ensuite seulement vient le texte.

Ça aide beaucoup, la bouffe.

Ça peut même rendre le jeu plus élégant.

D’ailleurs, Brad Pitt fait ça tout le temps.

Regardez bien, il est toujours en train de mâcher quelque chose. »

OK ! Ça c’est pour ce qui est des acteurs.

La bouffe est un outil pour le jeu et c’est pour ça que sur la table, il n’y a que

de la bouffe facile à manger.

Du pain avec du fromage ou de la charcuterie, des fruits ou des légumes crus, à la rigueur

une volaille et en avant.

Parce que si la bouffe oblige l’acteur à se détacher du texte, elle ne doit pas le

gêner pour autant.

Donc en résumé, on prend des bons acteurs, on leur file à bouffer et paf ça fait Kaamelott.

« C’est pas si simple. »

Non, c’est pas si simple.

Ça c’est uniquement comment est utilisée la bouffe de manière très concrète.

En plus, l’entretien dont est tiré la citation d’Alexandre Astier date de 2011, donc si

vous êtes du genre à être abonnés à cette chaîne, je pense que je ne vous apprends

rien.

Non, moi ce que je me demande c’est : dans Kaamelott, la bouffe, qu’est-ce que ça

raconte ? « Aaah…

Apparition inexpliquée.

Aaah... »

Mais avant d’aller plus loin, cette vidéo est sponsorisée par MyHeritage.

Alors vous connaissez peut-être : MyHeritage c’est le service d’histoire familiale

n°1 qui vous permet notamment de construire facilement votre arbre généalogique pour

découvrir vos origines et pourquoi pas, de nouveaux ancêtres.

Le site met à votre disposition plus de 19 milliards de documents historiques et il est

hyper simple à prendre en main.

Du coup, je me suis dit qu’il était temps de répondre à une question que je me pose

depuis pas mal de temps : est-ce que j’ai un peu d’exotisme dans ma famille ? Je

vous explique.

Actuellement je vis dans le Tarn, j’ai grandi dans l’Hérault et je suis né dans l’Aveyron.

Donc j’ai pas beaucoup bougé, mais je pense que mes ancêtres non plus.

Que ce soit mes parents, mes grands-parents ou mes arrières grands-parents, tout le monde

est né dans l’Aveyron ou en Lozère.

Mes ancêtres proches c’étaient principalement des paysans et je me demande si ça a toujours

été le cas.

Donc j’ai commencé à remplir mon arbre généalogique et j’ai très vite eu accès

à des documents d’archives qui m’ont permis pour certaines branches de remonter

jusqu’à la Révolution Française.

Alors j’ai d’abord découvert que mon arrière-arrière-arrière grand-mère s’appelait

Seguin et qu’elle a vécu à l’époque où Alphonse Daudet a écrit la chèvre de

monsieur Seguin, donc ça sentait déjà pas bon pour l’exotisme.

Mais celui qui a définitivement plié le game c’est mon arrière-arrière-arrière-arrière-arrière

grand-père qui s’appelait Antoine Pratlong et qui, pendant la Révolution, vivait déjà

dans un tout petit bled de Lozère où j’ai encore des membres de ma famille.

Non sans déconner, je sais que j’y suis allé quand j’étais gamin.

Donc mes ancêtres c’étaient des potes à Guethenoc et Roparzh en fait.

"Y va arriver un moment où y a des granges qui vont se mettre à flamber, faudra pas

demander d'où ça vient!"

Mais bref, vous aurez peut-être plus de surprises de votre côté, car en cliquant sur le lien

en description vous profiterez d’une période d’essai gratuite de 14 jours et si vous

souhaitez poursuivre votre abonnement, vous bénéficierez d’une réduction de 50%.

Et maintenant que MyHeritage a répondu à ma question, on peut continuer.

« Bon, je vais essayer de trouver un petit lièvre pour ce soir parce qu’il commence

à faire faim. »

Premier livre, premier épisode, premier plan, première réplique et il est déjà question

de nourriture.

Et évidemment c’est Karadoc, celui qui passera ensuite le plus clair de son temps

à bouffer, qui en parle en premier.

En plus à ce moment là, la bouffe n’est même pas présente sur la table.

Elle n’est donc pas qu’un simple outil au service des acteurs, mais bien une part

intégrante de l’histoire.

Et d’ailleurs avec la bouffe y a un autre élément qui fera partie intégrante de l’histoire,

c’est le repas en famille et il arrive dès le deuxième épisode.

« Y a des gens qui ont pris la peine de faire un dessert, la moindre des choses c’est

de rester pour le manger.

Y en a marre de se comporter comme des sagouins avec tout le monde sous prétexte qu’on

a des responsabilités. »

Et le repas en famille c’est un élément scénaristique extraordinaire pour une histoire

comme Kaamelott.

Déjà parce que c’est quelque chose qu’on a tous vécu, donc on sait de quoi on parle

et ça contribue à rendre les personnages plus réels, plus proches de nous.

Mais aussi parce que le repas en famille, justement parce qu’on en a déjà tous vécu,

on sait très bien que ça peut être une sacrée scène de théâtre.

« Vous on vous a rien demandé espèce de grosse conne ! Oh ! Vous voulez une tarte ?

On parle pas comme ça à sa sœur hein ! Petit PD va ! Et vous c’est pas parce que

vous êtes reine que ça peut pas tomber aussi ! » Et cette scène de théâtre, en plus de servir

inévitablement l’intrigue, elle est transposable à l’infini.

Que ce soit pour rencontrer de nouveaux personnages…

« On va commencer par les mettre dans de bonnes dispositions avec un bon gueuleton. »

… Ou tout simplement pour servir de prétexte afin d’en réunir certains.

« Qu’est-ce que vous foutez là vous ? Ben c’est deux heures du matin, c’est

mon casse dalle de la nuit. »

Et dans une histoire où les scènes courtes s’enchaînent, trouver un prétexte pour

réunir des personnages c’est quelque chose d’essentiel.

La bouffe permet donc de rendre les personnages plus réels, elle sert indirectement et inévitablement

l’intrigue et de ce fait, elle contribue à faire avancer l’histoire.

C’est pour toutes ces raisons qu’elle doit devenir systématique.

« À Tintagel on mange quand on l’a mérité.

Quand on sait qu’on a accompli ses commandements avec humilité et qu’on a glorifié sa famille.

Oui, non, nous on mange quand on a faim. »

À Kaamelott, on mange quand on a faim.

Cette phrase en apparence anecdotique, elle aussi prononcée dans le Livre I, vient souligner

le fait qu’on peut manger tout le temps et partout.

Ainsi, la bouffe peut s’inviter dans absolument toutes les situations.

Dans la salle à manger, dans les cuisines du château, à la taverne, bref sur n’importe

quel coin de table et même au plumard ou en pleine nature.

Parce que Kaamelott, ce n’est pas l’histoire légendaire des héros arthuriens, non, Kaamelott

c’est une déconstruction du mythe et donc des héros qui vont avec.

Et pour déconstruire des héros légendaires, quoi de mieux que de les confronter à des

scènes banales du quotidien.

La bouffe permet donc de venir illustrer ce quotidien pour ancrer les personnages dans

la vraie vie.

« Le gras, c’est la vie ! » En fait dans Kaamelott, il n’y a qu’un seul lieu

où la bouffe est théoriquement interdite et cet interdit, on nous l’explique dès

le troisième épisode.

Vous avez vu comment ça se goupille bien ? Épisode 1, épisode 2, épisode 3…

« C’est carré carré chez vous hein. »

… Ouais ! « Par contre faudra faire gaffe en mangeant hein.

Parce que là je vous ai fait un traitement à l’huile de porc pour imperméabiliser,

mais si y a des taches de jus de viande, c’est foutu hein.

Non mais on va pas manger dessus non plus. »

La bouffe est interdite autour de la Table Ronde.

Enfin, en théorie.

Parce qu’au fil du temps, la bouffe tel un chevalier va finir par trouver sa place

autour de cette table, alors même qu’elle y était pourtant interdite.

Comme si la présence de la bouffe était inévitable.

Et même si c’est à de très rares occasions, dans ces moments là, on peut dire que la

bouffe vient toucher au sacré.

Le moment le plus marquant à mes yeux étant évidemment dans le Livre V, quand Arthur

n’est plus Roi et que tout le monde s’inquiète.

« Vous vous inquiétez pour rien.

Je connais un coin à truites et j’ai tout le matériel.

Bon ! » Alors d’un côté on peut dire que les chevaliers désacralisent la Table

Ronde, ce qui est vrai, mais d’un autre côté on peut aussi dire que dans les moments

de crises, la bouffe devient essentielle, ce qui est pas faux non plus.

De là à dire que la bouffe est essentielle à la quête du Graal, il n’y a qu’un

pas.

Et c’est donc ironique de constater que le seul endroit où l’on ne verra personne

bouffer, c’est au camp de Lancelot.

« Et ben allez-y, recevez-le dans la merde.

Y a pas un siège pour s’asseoir, pas un truc à lui offrir à boire. »

Comme pour venir subtilement souligner une fois de plus qu’il est incapable de mener

la quête du Graal, tout simplement car il est incapable d’appliquer les bases du vivre

ensemble.

Des fois on a simplement besoin de partager un repas pour avancer.

En fait le nerf de la guerre c’est pas les tourelles, c’est la bouffe ! « Mais c’est

pas possible d’entendre des conneries pareilles ! Les tourelles c’est le nerf de la guerre,

là ! »

Bon je viens de me faire engueuler par Léodagan, donc j’en profite pour faire une petite

digression (gression).

Si la bouffe est souvent un prétexte, que ce soit pour aider les acteurs ou pour faire

avancer l’histoire, parfois elle est carrément le sujet principal.

Alors évidemment quand je dis ça vous avez tous des événements bien précis en tête.

Que ce soit la critique des tartes de Dame Séli, la bataille de fromages qui ont pas

fini d’affiner ou encore l’évaluation du pain et du pinard de Bretagne.

« C’est de la merde.

Quoi ? » Sauf que dans tous ces exemples, même si la bouffe est au centre de l’attention,

elle n’en demeure pas moins un simple prétexte.

Les tartes de Dame Séli c’est pour parler de la descendance, la bataille de fromages

c’est l’un des rares moments où Arthur s’autorise à relâcher la pression et quand

on nous parle de pain ou de pinard, on nous parle en fait du peuple.

Non, quand je dis que la bouffe est le sujet principal, moi j’ai quelques épisodes bien

précis en tête et le plus parlant, à mes yeux, c’est Le Monde d’Arthur.

« Arthuuur ! Le graal tu t’en iras quérir ! » Ici la bouffe devient l’outil principal

pour raconter une histoire.

Et l’histoire que nous raconte Arthur, c’est justement l’histoire légendaire du Roi

Arthur.

Pour la première fois Arthur trouve le Graal, pour la première fois tout le monde l’acclame

sans poser de questions et pour la première fois les batailles épiques sont véritablement

épiques.

Et quand un simple accessoire prend une place aussi importante à l’écran que les histoires

d’amours ou les conquêtes de territoires, je pense que c’est important de le spécifier.

« Ouais c’est pas faux ! » Quoi que, ça vient aussi souligner le désir d’Arthur

de correspondre à une légende idéalisée, tout en illustrant le fait que contrairement

à beaucoup d’autres personnages il a su garder son âme d’enfant.

Donc en fait c’est toujours un prétexte et du coup c’est pas du tout une digression

(gression).

« En somme vous êtes une sorte de provocateur quoi. »

J’irai pas jusque là, mais c’est une transition parfaite pour la suite puisqu’il

est temps de vous parler des personnages et de leur rapport à la nourriture.

Ben oui mon format principal c’est L’Analyse de Personnage quand même.

D’ailleurs vous êtes abonnés à cette chaîne ou toujours pas ? Sans déconner

ce serait bien de commencer à participer en 2024.

« Ah mais c’est pas possible ça ! J’ai pas envie de participer ! »

Les personnages ont tous leur manière de manger et même leur propre régime alimentaire.

De Karadoc et ses nombreux casses-dalles, en passant par Bohort plus raisonné, jusqu’au

Maître d’Armes qui ne bouffe que des graines.

« Je bouffe pas de graines. »

Et si ce qu’ils mangent nous en dit long sur ce qu’ils sont, c’est surtout un formidable

indice de leur état d’esprit à un moment donné.

Alors on pense immédiatement à Guenièvre et à son addiction à la pâte d’amande,

mais même le Maître d’armes n’échappe pas à la règle et voit ses beaux principes

partir en fumée quand il est au plus bas.

« On va commencer par se faire une saucisse grillée de trois pieds de long, avec un tonnelet

de pinard chacun et derrière, peut-être bien qu’on se paiera des filles. »

Ah c’est sûr que les graines c’est pas ce qui a de mieux pour remonter le moral.

« Je ne mange pas de graines ! » Et même en prenant un peu de recul, on constate que

les différents peuples présents dans Kaamelott ont tous leur propre modèle alimentaire.

On ne mange pas la même chose à Rome qu’en Bretagne par exemple et ces différences de

cultures peuvent autant être sources de curiosités que de moqueries.

« Mais si, on fait marrer tout le monde là avec nos chenilles à la purée de fraises,

nos couilles d’oursins aux amandes et je sais pas quelles autres saloperies là.

Non c’est vrai que sur la bouffe ça déconne un peu. »

Bref ! Pour raconter un personnage, il existe différentes méthodes.

L’une d’entre-elles, si ce n’est la meilleure selon moi, c’est d’observer

comment il agit dans son environnement.

Et étant donné que la bouffe est omniprésente dans Kaamelott, on peut dire qu’elle fait

partie de l’environnement des personnages et qu’elle contribue donc à définir leur

identité.

Je dirai même que le rapport à la bouffe, qui est l’un des éléments les plus triviaux

de notre personnalité, évolue pour certains en fonction de l’évolution de la situation

et est donc un bon marqueur de là où en est l’intrigue.

Le meilleur exemple à mes yeux étant Arthur lui-même qui en plus de 15 ans est tout de

même passé de ça.

« Euh oui, ben moi c’est à dire, j’ai toujours plus où moins faim hein. »

À ça.

« C’est très gentil Karadoc, merci beaucoup, seulement le truc c’est que je mange pas.

Vous mangez pas ? » Et c’est évidemment encore plus marquant qu’il dise ça face

à Karadoc, le personnage qui passe son temps à bouffer et qui est peut-être le seul à

ne jamais déprimer.

Comme un lien de…

Cause à effet quoi.

« Il est fort le salaud. »

D’ailleurs ce n’est pas non plus anodin si on a d’un côté la série qui commence

avec Karadoc annonçant le repas et de l’autre côté le premier film qui se termine avec

Karadoc se remettant à bouffer.

Comme pour venir nous dire après plus de 10 ans : la déprime c’est terminé, alors

tenez-vous prêt, car l’histoire ne fait que commencer.

« La joie de vivre et le jambon ! Y a pas 36 recettes du bonheur ! Ben, où vous allez ? »

La bouffe est donc présente dans Kaamelott depuis le départ, elle a toujours été là

et elle sera toujours là.

Pour les prochains films c’est même la seule chose sur laquelle il y a zéro débat.

Après tout, l’un des messages de Kaamelott c’est bien que pour mener la quête du Graal,

il faut avancer ensemble et pour avancer ensemble, partager un repas c’est déjà un bon début.

« Ça compte énormément et je plaisante à moitié.

C’est à dire que je ne bosse pas avec des gens avec qui je ne voudrai pas déjeuner.

C’est ma règle. »

Au passage je vous recommande chaudement cette Masterclass d’Alexandre Astier disponible

sur la chaîne du Festival International du Film de Geneve.

Et comme j’ai moi aussi réalisé quelques interviews, j’en profite pour vous glisser

ce petit extrait que je trouve parfaitement adapté au propos.

« Nous on va tourner on amène une petite guinguette, on amène une petite buvette.

On achètera des saucissons chez les marchands de saucissons locaux, juste pour partager

parce qu’il va falloir apprendre à partager. »

Voilà ça c’est cadeau et hésitez pas à aller jeter un œil aux autres interviews

si le coeur vous en dit.

La bouffe fait donc bien partie intégrante de Kaamelott.

Elle est un outil pour les acteurs, elle est un outil pour la narration et elle raconte

quelque chose à chaque fois qu’elle apparaît à l’écran ou qu’il en est question.

Que ce soit pour la bouffe en elle-même ou pour le moment partagé autour d’un bon

gueuleton, car même si ça part souvent en couilles, elle est un véritable lien social

entre les personnages.

Au même titre qu’Excalibur ou que la Table Ronde, la bouffe fait donc avancer la quête

du Graal.

Des sandwichs de Karadoc, aux frichtis tous fruits du Duc d’Aquitaine, en passant par

les citrons de Verinus.

Attend je vais vraiment terminer ma vidéo sur les citrons de Verinus là ? « C’est

plus de la gastronomie, c’est de l’érotisme ! »

Et bien j’espère que cette première vidéo de l’année vous a plu.

J’en profite pour vous souhaiter une excellente année 2024.

La santé, la famille, les amis, les projets, tout ça ! En bref essayez de penser aux

autres, mais essayez aussi de penser à vous.

« C’est très important pour la santé du cigare. »

Merci à MyHeritage d’avoir sponsorisé cette vidéo et si vous aussi vous voulez

en savoir plus sur vos ancêtres, il vous suffit de cliquer sur le lien en description

pour profiter d’une période d’essai gratuite de 14 jours et d’une réduction de 50 %

si vous souhaitez poursuivre votre abonnement.

De mon côté, vous le savez, l’année dernière a été très intense au niveau personnel.

Donc même si je suis très content de ce que je vous ai proposé en 2023, j’ai pas

pu sortir toutes les vidéos que j’avais prévu.

Celle-ci aurait dû sortir juste avant Noël par exemple, mais c’est pas grave, au moins

j’ai quelques vidéos dans les cartons.

Du Kaamelott évidemment, le retour des vidéos Harry Potter très bientôt et même quelques

autres univers que j’ai hâte d’aller explorer avec vous.

« Et toc ! Remonte ton slibard Lothar ! Quoi ? C’est une expression. »

Bref, comme d’habitude je vous invite à faire tout ce qu’on peut faire pour accompagner

la sortie d’une vidéo : le commentaire, le like, le partage et surtout pensez à vous

abonner si ce n’est pas déjà fait.

Sur ce, prenez soin de vous et à très bientôt.

« C’est bon, vous pouvez débarrasser. »