Capitulo 42. Los movimientos de Independencia (de America Latina)

Summary

El video explora la filosofía latinoamericana y su relación con el colonialismo, analizando cómo las oligarquías de América Latina, tras la independencia, mantuvieron una relación de dependencia económica con potencias extranjeras como Inglaterra. Se profundiza en el pensamiento anticolonialista de figuras como Bartolomé de las Casas, quien denunció las atrocidades de la conquista española, y en la crítica a las estructuras económicas que relegaron a la región al monocultivo. Se reflexiona sobre el impacto de estos sistemas en el subdesarrollo y las luchas sociales, y la crítica a las falsas promesas de progreso impuestas por las potencias coloniales.

Takeaways

• 😀 La filosofía latinoamericana surge como una respuesta al colonialismo, con un énfasis en la lucha por la independencia, la unión latinoamericana y la crítica al imperialismo europeo.
• 😀 La dependencia económica de América Latina se cimentó a través de un modelo de monocultivo impuesto por las potencias coloniales, principalmente Inglaterra, que favoreció la extracción de recursos primarios y la explotación de las oligarquías locales.
• 😀 Bartolomé de las Casas fue un clérigo español que se opuso a la violencia y masacre de los pueblos originarios durante la conquista, condenando el colonialismo por su brutalidad y su objetivo de obtener riquezas, principalmente oro.
• 😀 La conquista de América no trajo progreso ni civilización para los pueblos indígenas; por el contrario, resultó en una masacre a gran escala y en la explotación de sus recursos naturales en beneficio de las potencias coloniales.
• 😀 Las revoluciones latinoamericanas del siglo XIX no fueron verdaderas transformaciones sociales, sino que consistieron en el reemplazo de la burocracia española por una élite criolla que, sin cambiar el orden económico, buscaba mayor libertad comercial.
• 😀 El ‘pacto neocolonial’ descrito por Tulio Alperin Donghi refleja cómo América Latina continuó subordinada a las economías centrales, con Inglaterra como taller mundial, mientras los países latinoamericanos eran proveedores de materias primas.
• 😀 El proteccionismo económico, defendido por algunos líderes latinoamericanos, buscaba desarrollar industrias nacionales y proteger mercados internos, contrastando con el libre comercio que favorecía la dependencia de las potencias extranjeras.
• 😀 El modelo económico basado en el libre comercio y la exportación de productos primarios condenó a América Latina al subdesarrollo industrial, ya que no se promovió la creación de industrias nacionales ni la diversificación económica.
• 😀 La lucha de clases en América Latina no se limitó a los conflictos con las potencias coloniales, sino que también estuvo marcada por la explotación interna de las oligarquías locales, que se beneficiaron de la desigualdad estructural impuesta por el colonialismo.
• 😀 A pesar de los avances de la Revolución Industrial en Europa, América Latina quedó atrapada en un sistema económico que favorecía la extracción de recursos naturales para las metrópolis, lo que resultó en una profunda desigualdad económica y social en la región.

Q & A

¿Qué crítica principal hace el pensamiento latinoamericano respecto al colonialismo?

El pensamiento latinoamericano critica el colonialismo por su impacto destructivo sobre los pueblos originarios, la imposición de un modelo económico desigual y la dependencia de América Latina de los países metropolitanos para su desarrollo. Este modelo perpetuó el subdesarrollo económico de la región y consolidó una relación de explotación con las potencias coloniales.

¿Cuál fue la justificación del colonialismo según los colonizadores europeos?

Los colonizadores europeos justificaron el colonialismo bajo la premisa de traer 'progreso' y 'civilización' a América Latina. Según esta visión, la conquista y la explotación eran necesarias para integrar a los pueblos originarios a la 'modernidad', aunque en realidad la motivación principal era la extracción de riquezas.

¿Qué papel desempeñó Bartolomé de las Casas en la crítica al colonialismo?

Bartolomé de las Casas fue un clérigo español que denunció la masacre de los pueblos originarios durante la conquista de América. Se opuso a la violencia y explotación de los indígenas, destacando la codicia y el saqueo como las verdaderas motivaciones detrás de la conquista, a pesar de los intentos por justificarla como una acción civilizadora.

¿Cómo se caracteriza el 'tren del progreso' mencionado en el guion?

El 'tren del progreso' se refiere a la idea de que las naciones europeas, particularmente Inglaterra, representaban el progreso histórico y civilizatorio. América Latina, al separarse de España, intentó unirse a este progreso, pero terminó siendo relegada a un tren secundario, condenado a la explotación de recursos naturales y sin posibilidad de desarrollar una industria propia.

¿Por qué las economías latinoamericanas se convirtieron en dependientes del monocultivo?

Las economías latinoamericanas se convirtieron en dependientes del monocultivo debido a la imposición de un modelo económico colonial que favorecía la exportación de productos primarios, como trigo, azúcar o cobre, hacia las potencias coloniales. Esto limitó el desarrollo de industrias locales y mantuvo a la región subordinada a las demandas de los mercados internacionales.

¿Qué implica la idea del 'pacto neocolonial' según Tulio Alperin Donghi?

El 'pacto neocolonial' según Tulio Alperin Donghi describe la relación económica entre América Latina e Inglaterra tras la independencia. Aunque los países latinoamericanos ya no estaban bajo control directo de España, siguieron sometidos a una relación económica desigual en la que exportaban materias primas a cambio de productos manufacturados por las potencias industriales, perpetuando la dependencia económica.

¿Cómo se describe la relación entre las oligarquías latinoamericanas y las potencias coloniales?

Las oligarquías latinoamericanas, en lugar de luchar por una independencia económica, se aliarán con las potencias coloniales, especialmente Inglaterra. Aceptaron el modelo económico del libre comercio, que les permitió exportar materias primas y recibir productos manufacturados, lo que favoreció sus intereses pero mantuvo a la región en una posición de subordinación.

¿Qué impacto tuvo la Revolución de Mayo de 1810 en el contexto económico de América Latina?

La Revolución de Mayo de 1810 en el Río de la Plata marcó el inicio de la independencia de las colonias latinoamericanas, pero también evidenció que la lucha no fue por un cambio radical en la estructura económica, sino por un control más directo sobre el comercio. Los buques ingleses, presentes en el puerto, celebraron la revolución, pues entendían que el nuevo orden abriría más posibilidades comerciales con ellos.

¿Por qué el modelo de libre comercio fue perjudicial para los países latinoamericanos?

El modelo de libre comercio fue perjudicial porque obligaba a los países latinoamericanos a especializarse en la producción de materias primas, sin permitirles desarrollar industrias propias. Esto resultó en una economía vulnerable, dependiente de las decisiones de las potencias extranjeras y sin capacidad para crear un mercado interno autónomo que favoreciera el desarrollo local.

¿Qué papel desempeñaron las políticas proteccionistas en la historia económica de América Latina?

Las políticas proteccionistas, como las impulsadas por Salvador Allende al nacionalizar la industria del cobre en Chile, fueron vistas como una amenaza por las potencias extranjeras, ya que buscaban reducir la dependencia económica de las naciones latinoamericanas y promover la producción local. Estas medidas generaron conflictos con los intereses internacionales, como ocurrió con la oposición de Estados Unidos a la nacionalización de recursos naturales en América Latina.