Mengenal Sejarah Budaya Betawi | Film Dokumenter
Summary
TLDRThe video script delves into the rich cultural history of the Betawi people, a unique ethnic group from Jakarta. It highlights their diverse heritage, which blends influences from various regions like Bali, Sumatra, China, and Portugal. The script discusses efforts to preserve Betawi culture, especially at Setu Babakan, a cultural heritage site where traditions such as language, crafts, music, and the iconic ondel-ondel performances are maintained. The narrative also touches on concerns about commercial misuse of ondel-ondel, and the need to protect Betawi traditions from fading amidst Jakarta's modernization.
Takeaways
- 🌍 Betawi culture is a result of the intermingling of various cultures, including local and foreign influences like Bali, Sumatra, Chinese, Arab, and Portuguese.
- 🗣️ People identifying as Betawi are generally descendants of mixed-race individuals who use the Betawi language as their mother tongue.
- 🏙️ The Betawi community developed around the 17th century and formed a homogeneous group using Malay as a lingua franca.
- 🌱 Betawi ethnic identity is rich in cultural diversity, language, and traditions, shaped by both local and foreign elements.
- 🌊 Setu Babakan is a designated area in South Jakarta for the preservation and development of Betawi culture.
- 🏡 The Setu Babakan area is home to traditional Betawi crafts, cuisine, and architecture, maintaining the community's cultural heritage.
- 🧸 Ondel-ondel, once used in rituals to ward off evil spirits, has evolved into a cultural icon and symbol of Jakarta.
- 🎭 Ondel-ondel now appears at major events, but its use in street performances for money has sparked debate within the Betawi community.
- 🏞️ Visitors to Setu Babakan can experience traditional Betawi culture, including foods like bir pletok and Selendang Mayang, along with iconic Betawi trees and homes.
- 📜 Efforts are being made to preserve and promote Betawi culture through regulations and educational initiatives, ensuring its survival for future generations.
Q & A
What is the main focus of Betawi culture as described in the transcript?
-The Betawi culture is described as a blend of various cultures, both from other regions in Indonesia and foreign influences. It represents a unique ethnic identity with a rich mixture of traditions, language, and cultural practices.
Which ethnic groups contributed to the formation of Betawi culture?
-The Betawi culture is a result of a mix of ethnic groups, including Bali, Sumatra, Chinese, Arab, and Portuguese, which began to merge in the 17th century.
What is Setu Babakan, and why is it significant to Betawi culture?
-Setu Babakan is a cultural village located in Srengseng Sawah, South Jakarta, designated as a preservation and development area for Betawi culture. It serves as a cultural hub where traditional Betawi lifestyles, arts, and foods are preserved and showcased.
Why was Setu Babakan chosen over other locations like Marunda or Condet for the Betawi Cultural Village?
-Setu Babakan was chosen because the majority of its population, around 60%, are native Betawi people who continue to maintain traditional Betawi customs and way of life.
What are some traditional Betawi foods mentioned in the transcript?
-Traditional Betawi foods mentioned include Bir Pletok (a traditional drink), Selendang Mayang, Laksa Betawi, and Sayur Gabus Pucung.
What role does ondel-ondel play in Betawi culture?
-Ondel-ondel was originally used in Betawi culture to ward off evil spirits (tolak bala) by being paraded around villages. It has since evolved into an iconic symbol of Jakarta and is now part of celebrations and performances.
How has the use of ondel-ondel changed over time?
-Initially a figure for warding off evil spirits, ondel-ondel has become a symbol of Jakarta and is often used in celebrations. However, some now use it to earn money by performing in the streets, which many consider a misuse of its cultural significance.
What concerns do Betawi people have about the current use of ondel-ondel?
-Many Betawi people are concerned about ondel-ondel being used for street performances to earn money, seeing it as a disrespectful commercialization of their cultural icon.
What steps is the government taking to preserve Betawi culture?
-The Jakarta government is working to preserve Betawi culture by maintaining cultural sites like Setu Babakan, promoting traditional arts, and revising local regulations, such as Perda No. 4 of 2015, to better protect cultural heritage.
Why is it important to preserve Betawi culture according to the transcript?
-Preserving Betawi culture is essential because Betawi people are considered the original inhabitants of Jakarta. Without preservation efforts, their unique cultural practices could disappear amid the rapid modernization of the city.
Outlines
🌍 Betawi Cultural Heritage: A Rich Blend of Influences
The Betawi culture, formed in 1619, is a product of various cultural influences from both local and foreign communities. The Betawi people, native to Jakarta, are a blend of several ethnic groups, including Bali, Sumatra, Chinese, Arab, and Portuguese. This mixture of cultures resulted in a distinct identity and the use of the Betawi language. The Betawi community has preserved its cultural practices, including language and traditions, particularly in the Setu Babakan area, which has become a cultural heritage site. The importance of protecting Betawi culture is emphasized, as it represents the core of Jakarta's history and identity.
🌳 Setu Babakan: A Preserved Betawi Cultural Village
Setu Babakan, located in Srengseng Sawah, South Jakarta, is a designated area for preserving and promoting Betawi culture. The village retains the traditional Betawi lifestyle, including crafts, farming, and food. Visitors to Setu Babakan are greeted by lush greenery and traditional Betawi houses. The area is rich in native Betawi trees, and the local government actively works to protect and celebrate Betawi icons like ondel-ondel, a traditional figure used in festivals and rituals. The community strives to maintain its cultural heritage amidst Jakarta's modernization.
🎭 The Evolution of Ondel-Ondel: From Tradition to Modern Use
Ondel-ondel, a traditional Betawi figure once used to ward off evil spirits, has evolved into a symbol of Jakarta's cultural identity. Originally used in rituals to protect communities, ondel-ondel is now featured in celebrations and as a city mascot. However, concerns have risen over its commercial use, especially when employed by street performers. While ondel-ondel retains its traditional meanings, modern interpretations and economic pressures have altered its role in society. Some Betawi leaders are working to restore its cultural significance and prevent its misuse.
Mindmap
Keywords
💡Betawi
💡Setu Babakan
💡Ondel-Ondel
💡Lingua Franca
💡Cultural Preservation
💡Srengseng Sawah
💡Perkampungan Budaya Betawi
💡Bir Pletok
💡Tolak Bala
💡Pelestarian Budaya
Highlights
Betawi culture is a blend of various ethnicities and foreign influences, including Malay, Chinese, Arab, and Portuguese, originating in the 17th century.
Setu Babakan is a designated cultural heritage area for the preservation and development of Betawi culture in South Jakarta.
The people of Setu Babakan still practice traditional Betawi lifestyles, such as fishing, farming, crafting, and preparing Betawi cuisine.
Ondel-ondel, a traditional Betawi figure used in performances, was originally a symbol of protection, but its role has evolved into an icon of Jakarta.
Ondel-ondel has shifted from a ceremonial figure to being used for street performances, including by street vendors seeking income, which is a point of controversy.
Setu Babakan is home to traditional Betawi architecture, including stilt houses, which are preserved as part of the area's cultural heritage.
The government of DKI Jakarta continues to support the preservation of Betawi culture, including through the establishment of cultural centers like Setu Babakan.
Betawi cuisine is a key aspect of the cultural preservation at Setu Babakan, featuring dishes like bir pletok, laksa Betawi, and sayur gabus pucung.
The local flora of Setu Babakan, including trees such as jamblang, namnam, and rukem, is also part of Betawi heritage, representing the natural environment of traditional Betawi villages.
The transformation of ondel-ondel from a symbol of protection to a performance tool is seen by some as a dilution of its cultural significance.
Efforts are being made to revise local regulations to better protect Betawi cultural symbols like ondel-ondel from inappropriate use, such as street performances for money.
Betawi culture is at risk of fading, especially as Jakarta becomes more urbanized and influenced by outside cultures, making preservation efforts increasingly important.
The role of Setu Babakan is not only to preserve Betawi culture but also to educate visitors, especially younger generations, about the importance of cultural heritage.
Ondel-ondel performances at Setu Babakan showcase the traditional role of the figures in protecting communities, which contrasts with their current use in street entertainment.
The cultural diversity and history of Betawi are reflected in its language, music, dance, and festivals, all of which are celebrated at Setu Babakan.
Transcripts
Hai mending tahun 1619 masehi kebudayaan
Betawi secara umum merupakan hasil
perkawinan berbagai macam kebudayaan
baik yang berasal dari daerah-daerah
lain di nusantara maupun kebudayaan
asing secara biologis mereka yang
mengaku sebagai orang Betawi adalah
keturunan kaum berdarah campuran aneka
suku dan bangsa penduduk asli Jakarta
dengan ciri utamanya mempergunakan
bahasa Betawi sebagai bahasa ibu tinggal
yang berkembang di wilayah DKI Jakarta
dan sekitarnya
sekitar abad ke-17 merupakan hasil dari
campuran beberapa suku bangsa seperti
Bali Sumatera Cina Arab dan Portugis
dari latar belakang sosial dan budaya
yang berbeda-beda mereka mencoba mencari
identitas bersama dalam berbentuk lingua
franca bahasa Melayu yang akhirnya
terbentuk masyarakat homogen secara
alamiah Betawi merupakan etnis yang kaya
akan keragaman budaya bahasa dan kultur
warna-warni ini membawa aneka presepsi
tafsiran dan pemahaman tentang Betawi
baik dari segi penduduk asli kultur
maupun kebudayaan bahkan ada yang
berpendapat bahwa penduduk pulau ini
majemuk Artinya mereka berasal dari
percampuran darah berbagai suku bangsa
dan bangsa asing keberadaan perkampungan
budaya Betawi merupakan identitas dan
sejarah buat masyarakat Betawi karena
masyarakat Betawi
sebagaimana kita ketahui akan penduduk
inti kota Jakarta apabila kebudayaan
tidak ditarikan tidak dijaga tidak
dibina dan tidak dilindungi Niscaya akan
punah untuk pembelian Betawi seiring
dengan perkembangan kemajuan kota
Jakarta dalam pelestarian dan
pengembangan budaya Betawi Setu Babakan
menjadi salah satu cagar budaya yang ada
di Jakarta saat ini
[Musik]
[Tepuk tangan]
MP3
di Setu Babakan berasal dari kata Setu
yang berarti danau Setu Babakan adalah
sebuah kawasan perkampungan yang
ditetapkan pemerintah Jakarta sebagai
tempat pelestarian dan pengembangan
budaya Betawi secara berkesinambungan
Setu Babakan atau danau bahkan terletak
di Srengseng Sawah Kecamatan Jagakarsa
Jakarta Selatan tempat ini sebagai pusat
perkampungan budaya Betawi suatu area
yang dijaga untuk menjaga warisan budaya
Jakarta yaitu budaya asli Betawi by awal
dari bentuknya atau diadakannya
perkampungan budaya Betawi Ting di situ
Babakan sebelumnya jika melakukan
subsudi kelayakan itu ke daerah Marunda
yang memang di sana ada situs rumah
itung ya kemudian kita
bukan juga studi banding ke Kemayoran
mudian ke daerah Condet yang memang
pernah dijadikan cagar budaya ini kita
mendapat pilihan di perkampungan budaya
Betawi Setu Babakan di kamling Srengseng
Sawah Jagakarsa Kenapa pilihan kita ke
Srengseng Sawah ini jatuh Babakan yang
pertama bahwa sering sewa ini Setu
Babakan ini penduduknya masih penduduk
asli 60% itu masih orang Betawi asli di
perkampungan ini masyarakat Situ Babakan
masih mempertahankan budaya dan cara
hidup khas Betawi memancing bercocok
tanam berdagang membuat kerajinan tangan
dan membuat makanan khas Betawi kita
yang jadi icon itu sesuai dengan Perda
11 tahun 2017 karakter Lor kemudian
minumannya bir pletok ya Ada Selendang
Mayang ada
Oh yang pelaksaan laksa Betawi sayur
gabus pucung dua ada yaitu salah satu
menjadi semua yang kita jual disini
adalah yang kita tawarin ponselnya khas
makanan khas Betawi perkampungan ini
dianggap masih mempertahankan dan
melestarikan budaya khas Betawi seperti
bangunan dialek bahasa seni tari seni
musik dan seni drama perkampungan
situbabakan adalah sebuah kawasan
pedesaan yang lingkungan alam dan
budayanya masih terjaga secara baik
wisatawan yang berkunjung ke kawasan
cagar budaya ini akan disuguhi panorama
pepohonan Rindang yang akan menambah
suasana sejuk dan tenang di wilayah
Shining masih terdapat pohon-pohon yang
memang menjadi ciri khas pohon-pohon
Betawi seperti halnya pohon jamblang
pohon Boni pohon namnam Polri lobi ya
pohon rukem
piraha pohon-pohon yang memang berciri
khas Betawi yang ada di Srengseng Sawah
ini Ketika memasukinya di kanan-kiri
jalan utama pengunjung juga dapat
melihat rumah-rumah panggung
berarsitektur khas Betawi yang masih
dipertahankan keasliannya pemerintah DKI
Jakarta masih terus melestarikan
kebudayaan Betawi salah satunya adalah
maskot atau icon dari Jakarta yaitu
ondel-ondel banyak dari kita yang belum
mengenal sejarah dari ikon kota Jakarta
ini pemerintah DKI Jakarta masih terus
melestarikan kebudayaan Betawi salah
satunya adalah maskot atau icon dari
Jakarta yaitu ondel-ondel banyak dari
kita yang belum mengenal sejarah dari
ikon kota Jakarta ini pun
Hai cucuk gigi pun ondel-ondel adalah
bagian dari tradisi masyarakat Betawi
ondel-ondel belakangan mengikuti selera
zaman tak cuma kenal wabah ondel-ondel
juga dihadirkan di hari-hari besar
boneka yang tadinya menyeramkan berubah
jadi jenaka perubahan itu jadi kunci
ondel-ondel dikenali di seantero
nusantara ondel-ondel itu awalnya dulu
dipakai masyarakat Mbah Jakarta daerah
Jabodetabek Betawi itu fungsinya untuk
ke tolak bala awalnya ya jadi di arak
itu kampung untuk menolak hal-hal buruk
di lingkungan Kamu itu seperti itu Nah
sekarang malah dijadiin icon dari
Jakarta atau budaya Betawi bagi orang
yang tinggal di Jakarta sudah tidak
asing lagi dengan lagu yang berjudul
ondel-ondel yang dinyanyikan oleh
almarhum Benyamin S lagu ini sering
diperdengarkan terutama pada hari ulang
tahun Jakarta sembari memajang sepasang
ondel-ondel sebagai hiasan ondel-ondel
yang digunakan memiliki bentuk yang
hampir sama meski corak dan warnanya
beraneka ragam sehingga terlihat menarik
bentuk ondel-ondel menyerupai boneka
manusia dengan ekspresi wajah yang
tersenyum ramah oleh laki dan perwal
sebenernya sih semuanya sebagai apa ya
pasangan lah ya laki-laki biasanya kalau
maknanya
Woi Iya maksudnya pasangan aja gede
maknanya jadi sebagai tim palanya dialah
itu biasanya lelaki itu wajahnya
berwarna merah menandakan suatu
keberanian amarah yang cewek wajahnya
berwarna putih rebutan gitu tinggi
ondel-ondel sekitar dua setengah meter
dengan lebar sekitar 80 cm dibuat dari
anyaman bambu sehingga ringan saat
dipikul oleh pemerannya bagian kepalanya
menyerupai topeng yang diberi ijuk
sebagai rambutnya pertunjukan rakyat
Betawi ini sebenarnya menyimbolkan
leluhur yang senantiasa menjaga anak
cucunya atau penduduk suatu desa tapi
saya sangat menyayangkan mengenai
ondel-ondel yang dipergunakan untuk
mencari uang atau ngamen Kenapa lu
bertiga ini buat jajan
nyoba jajan itu seringkali baca-baca
sekarang sebelum membantu orangtua dan
jajaran jajan kita Masyarakat Betawi
sangat prihatin terhadap kondisi itu
namun untuk mencegahnya untuk
melarangnya Tentu juga kita tidak bisa
serta-merta melarang mereka mereka
karena akan dengan mereka-mereka itu
dalam hal mencari penghidupan kecuali
cecak berpencar resolusinya buat mereka
[Musik]
Kalau menurut saya Emang dulu kalau
Nanda pakai buat tolak bala sekarang
malah digunakan untuk ngamen deh om saya
itu kura-kura ngemplang bagus ya karena
budaya dipakai buat mencari uang lebih
uangnya uang receh ikan saya kurang suka
akan hal itu makanya kalau disini di
tangan galeri Alhamdulillah kita gak
pernah ngejual nah buat kebutuhannya
menjadi kita jual untuk
ke anak buat dekorasi di hotel di mal
sebagainya Ambillah Dinas Kebudayaan DKI
Jakarta akan membuat kajian atau naskah
akademis untuk merevisi peraturan daerah
nomor 4 tahun 2015 tentang pelestarian
kebudayaan Betawi faktor yang utama dari
kebanyakan mereka yang menggunakan
ondel-ondel buat ngamen adalah faktor
ekonomi tak terlepas dari itu mereka
yang menggunakan ondel-ondel buat ngamen
sebagian dari celengan anak-anak kita
inginkan dan abis ashar di sekolah pagi
jalannya nanti ke depan Insyaallah
melalui lembaga kemudian Betawi itu
pasti ditertibkan
plastic Tree panjangkan datang
masak-masakan datang Kita sedang mencari
cara yang tepat untuk mencuri Tuhan itu
peti tapi pasti ya artinya ditertibkan
oleh lembaga kebudayaan Betawi yang
sudah selama ini sudah mulai sebetulnya
penertiban itu walaupun belum sempat
[Musik]
memimpin Betawi merupakan etnis yang
kaya akan keragaman budaya bahasa dan
kultur pelestarian kebudayaan Betawi ini
masih terus dikembangkan oleh pemerintah
DKI Jakarta dari kebanyakan kita masih
banyak yang belum mengenal tentang
kebudayaan Betawi Tujuan saya dan
teman-teman saya ini untuk
memperkenalkan kebudayaan Betawi kepada
generasi selanjutnya tidak hanya itu
seperti yang kita lihat pada zaman
sekarang Ini kebanyakan dari anak
milenial sekarang yang lebih ingin
mengenal kebudayaan
mbarep dibanding kebudayaan dalam
negerinya sendiri Sangat disayangkan
jika kebudayaan Betawi tidak
dilestarikan karena DKI Jakarta ini
dijadikan tempat perantau dari
kebanyakan orang yang datang kesini dan
sangat membuka peluang untuk
memperkenalkan kebudayaan Betawi ini
kepada para perantau yang datang ke sini
sepertinya sudah kita lihat di Setu
Babakan ini di cagar budaya inilah
kebudayaan Betawi dilestarikan banyaknya
bisa kita lihat di cagar budaya ini
seperti kesenian tari makanan khas
Betawi dan kerajinan yang dibuat oleh
warga disekitaran situbabakan ini
wisatawan yang berkunjung ke kawasan
cagar budaya ini juga bisa menikmati
danau yang ada di kawasan tersebut bisa
agar budaya ini juga terdapat pengrajin
maskot atau icon kebudayaan Betawi yaitu
ondel-ondel tetapi sangat disayangkan
yang menggunakan maskot atau icon budaya
Betawi ini dijadikan untuk ramen seperti
yang kita sering lihat di jalan-jalan
Kenapa ondel-ondel selalu dijadikan alat
untuk mencari uang sangat mirip
kira-kira ikon budaya Betawi digunakan
tidak sesuai kegunaannya saya dan
teman-teman berharap pemerintah segera
mengeluarkan peraturan daerah untuk
melarang ikon budaya Betawi ini
dijadikan alat untuk ramen Terima kasih
buah dadanya dari meskipun Bina Sarana
Informatika ya Iya nah salah mengangkut
pada teman-teman di kampus maupun kepada
pada awalnya dewan pengajar dosen dosen
terima kasih atas kehadirannya di
perkampungan budaya Betawi sebagai suatu
tempat untuk melakukan penelitian pemula
ikon satu edukasi dan Kita sangat
apresiasi kepada adik-adik yang
mempunyai tujuan penelitian di
perkampungan budaya Betawi akhirnya dari
perkampungan budaya Betawi cara
mengucapkan assalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh
itu tentang senyum cukup
[Musik]
a text
5.0 / 5 (0 votes)