🔴Os "Felizes" estão Adoecendo! Pondé
Summary
TLDRThe transcript discusses the contemporary belief in happiness as an attainable goal and its impact on society. It argues that this belief may contribute to depression, as humans have always been a somewhat unhappy species, aware of life's inevitable hardships. The speaker explores different philosophical perspectives on happiness, from immediate desire fulfillment to a more mature happiness associated with virtue and legacy. The conversation also touches on the commercialization of happiness and the potential pitfalls of an obsession with constant happiness, suggesting that a balance is needed to maintain mental health and societal well-being.
Takeaways
- 🤔 The modern belief in happiness as an achievable goal is unique in human history, leading to increased depression when it's not easily obtained.
- 🧠 Happiness is often associated with the fulfillment of desires, but this type of happiness is fleeting as new desires emerge after attaining old ones.
- 🏆 Ancient Greek philosophy, particularly Aristotle's, views happiness as the result of cultivating virtues and living a courageous and generous life.
- 🕍 Both Greek and Hebrew-Christian traditions value happiness linked to virtues, forgiveness, and humility, focusing on the individual's legacy and moral conduct.
- 🧪 The pharmaceutical industry benefits from the contemporary pursuit of happiness by providing medications to deal with the frustration that life is not always happy.
- 📈 The obsession with happiness can be detrimental, as it may lead to a planned and superficial life, lacking genuine experiences and growth.
- 🌍 Research indicating that certain countries like Denmark, Iceland, and Finland have happier populations may reflect less misery and more reasonable living conditions rather than constant happiness.
- 💔 The romantic notion of love is often tied to happiness, but the routine and daily struggles can diminish the passionate love, transforming it into a more practical partnership.
- 🌱 The suppression of sadness is a common narrative in marketing worldwide, potentially contributing to mental health issues by ignoring the natural spectrum of human emotions.
- 🔄 Happiness is a dynamic concept in evolutionary terms, with both adaptive advantages and disadvantages depending on the context and historical period.
- 👪 The idea of a 'happiness epidemic' suggests that an excess of happiness can lead to complacency and a lack of preparedness for life's inevitable challenges.
Q & A
What does the speaker suggest about the belief in happiness in contemporary civilization?
-The speaker suggests that contemporary civilization is unique in its strong belief in the possibility and attainability of happiness, which is a departure from previous societies.
What is the term used in psychotherapy for the pursuit of creating happiness?
-The term used in psychotherapy for the pursuit of creating happiness is 'coaching'.
What does the speaker believe is one of the main causes of contemporary depression?
-The speaker believes that one of the main causes of contemporary depression is the belief that happiness truly exists and is attainable, which can lead to disappointment when reality does not meet these expectations.
How does the speaker describe the historical perspective on happiness?
-The speaker describes the historical perspective on happiness as one where humans, or 'Sapiens', have always been a somewhat sad species, aware of life's hardships that they could not overcome.
What does the speaker think about the modern obsession with happiness?
-The speaker is critical of the modern obsession with happiness, seeing it as a pursuit that can lead to problems and as a concept that is often commodified and oversimplified.
What type of happiness does the speaker find more interesting?
-The speaker finds a more mature type of happiness interesting, one that is associated with a set of virtues and the perception others have of an individual's character.
How does the speaker relate happiness to the concept of virtue, as understood by Aristotle?
-The speaker relates happiness to the concept of virtue by suggesting that a happy person is one who has gathered a set of virtues that resist vices, and who is remembered as courageous, generous, and prudent.
What role does the speaker assign to the suppression of sadness in today's world?
-The speaker assigns a significant role to the suppression of sadness, stating that it is part of the global marketing narrative and contributes to mental health issues and suffering.
What does the speaker say about the relationship between happiness and romantic love?
-The speaker says that while romantic love can be a powerful source of happiness, it is often ephemeral and subject to the structures of the world, such as societal norms and personal circumstances.
How does the speaker view the pursuit of happiness in relation to individual and collective well-being?
-The speaker views the pursuit of happiness as potentially problematic, both for individuals who become overly obsessed with their own happiness and for society as a whole, as it can lead to a lack of preparedness for life's challenges.
What does the speaker suggest about the evolutionary perspective on happiness and sadness?
-The speaker suggests that from an evolutionary perspective, happiness and sadness can be adaptive or maladaptive traits, depending on how they influence an individual's ability to respond to risks and care for others.
Outlines
🤔 The Pursuit of Happiness and its Impact on Mental Health
This paragraph discusses the modern civilization's belief in the attainability of happiness and how it may contribute to contemporary depression. It contrasts this belief with the historical understanding of life's inevitable struggles and the species' natural predisposition towards unhappiness. The speaker criticizes the self-help industry and the pharmaceutical industry, suggesting that they profit from the unrealistic pursuit of individual happiness. The paragraph also touches on the philosophical understanding of happiness, emphasizing the importance of virtues and personal conduct over material gains and social recognition.
💭 Different Philosophical Perspectives on Happiness
The speaker explores various philosophical interpretations of happiness, citing the Greek and Hebrew traditions. In the Greek context, happiness is seen as the cultivation of virtues that resist vices, as understood by Aristotle. In the Hebrew-Christian tradition, happiness is associated with generosity, forgiveness, and humility. The paragraph also discusses the fleeting nature of romantic love and how it can be a powerful, yet temporary, source of happiness. The speaker expresses skepticism towards the concept of a 'happiness button' and the idea of permanent happiness, instead advocating for a more mature understanding of happiness related to virtues and personal integrity.
🌧️ The Role of Unhappiness in Human Experience
This paragraph delves into the structural unhappiness that affects all humans, such as death, pain, and existential frustrations. It questions whether love and happiness are always connected, citing the literary representation of romantic love and its transformative power. The speaker also addresses the impact of routine and daily life on romantic love, suggesting that practical concerns can diminish its intensity. The paragraph further discusses the evolutionary perspective on unhappiness, considering it as both an adaptive advantage and disadvantage, depending on its impact on alertness and preparedness for risks.
🌟 The Implications of Eternal Happiness and Immortality
The speaker contemplates the hypothetical scenario of eternal happiness and immortality, questioning its implications on human behavior, reproduction, and societal structures. It references a Borges story to illustrate the potential boredom and lack of motivation in a world where no one ages or dies. The paragraph highlights the potential loss of meaning in life and the absence of goals or achievements in an immortal society. The discussion serves as a critique of the relentless pursuit of happiness and the importance of acknowledging the full spectrum of human emotions and experiences.
Mindmap
Keywords
💡Felicidade (Happiness)
💡Depressão (Depression)
💡Evolução (Evolution)
💡Virtudes (Virtues)
💡Autoajuda (Self-help)
💡Tristeza (Sadness)
💡Amor romântico (Romantic Love)
💡Felicidade individual (Individual Happiness)
💡Medicamentos (Medications)
💡Estrutura social (Social Structure)
💡Imortalidade (Immortality)
Highlights
We have built a civilization that believes happiness is possible, and if it isn't evident, it leads to depression.
Happiness is now seen as something tangible, much like an object one can grasp, a concept known as coaching in psychotherapy.
The contemporary belief in individual happiness as a right has led to increased depression, as it's not always achievable.
Homo sapiens have always been a somewhat sad species, aware of life's hardships that it couldn't overcome.
The pursuit of individual happiness has turned us into a species of 7 billion individuals seeking to be happy, which is unsustainable.
The pharmaceutical industry profits from the frustration of individuals seeking happiness through medication.
The speaker dislikes the self-help discussion around happiness, as it's often superficial and formulaic.
Happiness is an important philosophical topic, with a more immediate understanding related to the fulfillment of desires.
Aristotle's view of happiness is tied to the virtues one gathers and resists vices, leading to a remembered life of courage and generosity.
Happiness in the Hebrew-Christian tradition is related to humility and the capacity to forgive and be forgiven.
The speaker is wary of happiness studies and the criteria used to define and measure happiness.
The obsession with happiness, understood as the fulfillment of material desires and social recognition, can be pathological.
The idea of 'fake it until you make it' is criticized, as it promotes a deceptive approach to achieving happiness.
The concept of happiness varies across cultures, with Scandinavian countries often cited as examples of happy societies.
The link between romantic love and happiness is discussed, highlighting the profound joy of mutual love.
The routine and daily life can dissolve the passion of romantic love, transforming it into a deeper friendship and partnership.
Structural unhappiness, affecting all of humanity, is distinguished from personal misfortunes.
Mortality, pain, and existential frustration are historical constants that affect human happiness.
Happiness can make individuals less alert and prepared for potential risks, which could be an evolutionary disadvantage.
The adaptability of unhappiness can be both an advantage and a disadvantage in evolutionary terms.
The idea of eternal life is explored, questioning how it would change the dynamics of happiness and existence.
Transcripts
nós de fato construímos uma civilização
que acredita que a felicidade é
possível e se ela não
for e se ela não for assim tão Evidente
a gente vai deprimir entende o que eu tô
dizendo a gente de fato nunca houve uma
civilização que acreditou como a nossa
de que felicidade é uma coisa que você
pega com a mão assim como nós você pega
Felicidade com a mão você toma decisões
e produz felicidade o nome disso no
mundo da psicoterapia é
coaching você faz coaching tudo vai dar
certo o cara deu certo fazendo coaching
aí ele vende isso que todo mundo dá
certo fazendo coaching nunca é tão fácil
assim às vezes dá certo mas eu acho eu
acho que é muito importante um dos
grandes motivos da da depressão
contemporânea é porque nós acreditamos
que a felicidade existe de
fato quando a espécie Sapiens sempre foi
uma espécie mais ou menos
triste que sabia que existem
constrangimentos na vida que ela não
ultrapassa e a gente acredita Nunca
Houve um momento na história em que um
Sapiens acreditou que ele indivíduo
podia ser feliz do jeito que a gente
acredita a felicidade individual pode
virar um problema pra espécie essa Busca
da Felicidade individual que a gente tem
hoje a gente é uma espécie que que
evoluiu em bando obedecendo se
preocupando com o bando dependendo dele
para sobreviver engolindo o sapo como se
fala e a gente agora virou uma espécie
de 7 bilhões de indivíduos querendo ser
feliz não vai dar
certo não vai dar certo a as a Indústria
Farmacêutica vai ganhar muito dinheiro
muito dinheiro vendendo remédio para
você lidar com com a frustração de que a
vida não é é feliz muitas vezes não
sempre mas muitas vezes eu já falei que
eu não gosto muito de pensar nesse tema
de felicidade né Já falei que é um tema
para iniciantes e normalmente é
brega não que eu não acho Felicidade é
um tema importante não eu acho é que eu
não gosto é da discussão autoajuda ao
redor da tema da Felicidade é isso que
eu não gosto que eu não gosto é fórmulas
de
felicidade Mas é claro que a felicidade
é um tema importante a filosofia dedicou
muito tempo já a felicidade eu a eu
tenho uma compreensão de felicidade mais
ou menos assim e nesse sentido ela é
muito fiel à tradição filosófica a qual
eu pertenço Em que sentido eu acho que
felicidade primeiro você tem uma
compreensão de felicidade que é aquela
mais imediata realização de
desejo você quer uma coisa você consegue
você fica
feliz a filosofia sempre Entendeu essa
forma de felicidade como a
felicidade que você não deve digamos
assim colocar todas suas fichas nela
porque a felicidade Quando você atinge o
desejo que você quer normalmente passa
rápido como você bem sabe disso aí você
tem que comprar outra coisa de novo
então H Não há dúvida que há um grau de
felicidade você realizar um desejo há um
grau de felicidade em você descobrir que
você ama alguém é correspondido isso
também é felicidade o que não significa
que o desdobramento disso vai ser feliz
o tempo inteiro vai haver
sofrimento vai haver tensões
certo agora tem tem um outro tipo de
felicidade que eu acho uma felicidade
uma ideia de felicidade um pouco mais
digamos como dizer madura talvez que é a
felicidade pensada por exemplo em dois
ambientes um é num ambiente digamos
grego e o outro era no ambiente judaico
cristão no ambiente grego eu diria eu
entendo felicidade como o grande
Aristóteles entendia como a capacidade
de você reunir um conjunto de virtudes
que resistem a
vícios eu acho que uma pessoa que
consegue ser razoavelmente corajosa na
vida ao longo da sua vida e quando ele
olha ela olha para trás e as pessoas que
estavam com ela percebem que há uma
felicidade nela que ela vai ser lembrada
como uma pessoa que foi corajosa que foi
Generosa que foi
Prudente há uma felicidade que tem a ver
com a ideia das pessoas sobre você e não
só uma felicidade enquanto você tá vivo
uma felicidade que é você saber eh que
você não foi um canalha
o tempo todo que você não foi um covarde
o tempo todo que você não foi mesquinho
o tempo todo que você não foi um
destrambelhado o tempo todo Essa é a
felicidade aristotélica eu acho que essa
é uma forma de felicidade que tem a ver
com um certo conjunto de virtudes há uma
outra que me parece associada mais uma
tradição
Hebraica que deságua no cristianismo que
é felicidade que tem a ver com a
possibilidade de você ser Generoso pros
gregos também era você ser capaz de
perdoar você ser capaz de saber que
alguém te
perdoou mesmo que você não merecesse ou
seja uma felicidade relacionada à
humildade uma felicidade relacionada a
você saber que você precisa da
Misericórdia alheia para conseguir
chegar de um dia pro outro portanto
resumiria dizendo eu acho que a a
felicidade que me interessa mais é uma
felicidade mais relacionada a um certo
conjunto de virtudes eu tenho a
impressão que eu lembro de uma época que
tava na moda falar do botão como
felicidade interna bruta e existia
inclusive isso eu sou muito desconfiado
com essas pesquisas sobre felicidade
acho o Quais são os critérios os
marcadores o que eu acho interessante
nessas pesquisas sobre felicidade não é
propriamente os resultados porque
Depende de qual foram os critérios e o
debate sobre felicidade que elas geram
né E aí isso pode nos oferecer alguns
insites neste caso específico de apontar
a supressão da
tristeza como um gerador de doenças
mentais e sofrimento e eu acho que
primeiro não não é só nesse país porque
a supressão da tristeza hoje faz parte
da narrativa do marketing do mundo todo
mundo tem que estar para cima todo mundo
motiva Vado por quê Porque senão você
não produz você não entrega você não
ganha espaço de trabalho você tem que
tem aquele aquela máxima do Silicon V
que eu acho o máximo dessa história que
é fake it until you make it quer dizer
vai mentindo até você chegar lá e
conseguir o que você quer então eu acho
que uma pesquisa como essa é
interessante e inclusive porque eu
suspeito que não é só uma preocupação de
ser mais feliz do que o outro eu acho
que a obsessão com a felicidade
compreendida como realização de desejo
ah ganhos materiais cada vez mais eh
reconhecimento de si mesmo nas redes
sociais agradar cada vez mais pessoas e
ter um Horizonte completamente planejado
isso tudo é
patogênico certo então acho que a
pesquisa vale por levantar esse assunto
mas eu sempre desconfio dos critérios
Apesar que dizer que todo mundo na
Holanda Islândia Finlândia Dinamarca é
feliz é C comum né Por quê Porque são
países sem miséria bastante razoáveis
Democracia é tanto que existe um ditado
um jargão em Ciência Política que é go
to denmark significa vá pra Dinamarca
faça seu país
melhor de onde que veio essa ideia de
que amor tem a ver com felicidade embora
a gente saiba que as duas coisas nem
sempre andam juntas porque o amor
romântico ele é uma realidade
literária muito clara e ao mesmo tempo
ele é uma realidade que algumas pessoas
dizem viver certo e experimentar outras
dizem que não que nunca experimentar ou
alguma coisa assim eu acho pessoalmente
que algumas pessoas podem viver com mais
força do que outras os medievais
inclusive achavam que só os desgraçados
vivem o amor de uma forma muito poder né
que era uma doença porque era uma doença
agora o vínculo entre felicidade e amor
romântico que também Brota da literatura
eh ele tem a ver com o fato de que
quando você está no amor romântico
quando você e uma
pessoa se amam um e o amor é
correspondido é um tipo de experiência
de fruição de felicidade que talvez seja
das maiores que o ser humano já
conseguiu experimentar né porque é quase
uma espécie de separação do resto do
mundo em que a presença dos dois basta
os dois e é evidente que você pode
escrever isso como felicidade né Talvez
uma das formas mais poderosas de
felicidade mas efêmera como toda
felicidade só que
passa acaba Tá submetido a estruturas do
mundo né Essas estruturas pode ser a
doença de um dos dois pode ser guerra
Pode ser que um dos dois os dois são
casados e tem que abrir mão da situação
pode ser diferenças de idade importante
que gerariam enorme desconforto nas
famílias e no ambiente onde os dois
vivem então ah isso tudo ajuda pode ser
a rotina Então eu ia dizer isso quer
dizer
a a você cas por amor romântico como é
muito comum hoje em dia em em várias
pessoas A a rotina e o cotidiano ele
tende a dissolver o amor romântico que é
justamente uma espécie de elevação né é
uma espécie de elevação do espírito tá
dissociado
imagina você
ah tentar
eh estabelecer uma relação entre o amor
romântico e um apartamento apertado com
duas crianças pago os 100 anos certo um
monte de boleto perda de emprego
e compra de
carro se o boleto é pagável ainda não
afeta tanto o amor agora se tem dívidas
e boletos Não pagos aí boletos sempre
corre o risco de não ser pagáveis né
então assim É nesse sentido que a
experiência humana inclusive às vezes
até vai fazer diferença né no senso
comum Ah não existe o
amor que é o amor
Patos paixão como se fala que é o que os
românticos chamam de amor romântico
quando você fica tomado pela beleza do
outro né que normalmente é o discurso
que o homem faz sobre a mulher porque os
homens que normalmente escreviam né esse
Encantamento com ela se sentir a mercê
dela sentir que se ela não estiver a
vida não tem sentido e blá
blá e depois no cotidiano o amor se
transforma no amor amizade história
parceria que também é uma experiência
extremamente
profunda mas que não tem esse
encantamento que o amor romântico tem né
A gente tá falando da infelicidade
estrutural como dizem vocês filósofos
aquela que afetaria todo mundo todo da
espécie humana que infelicidade é essa e
de onde que ela vem Pondé é claro que
existem infelicidades pessoais pessoas
que tem mais menos sorte do que outras
né E isso caracteriza um mais sofrimento
aqui ou ali mas existe aí um grupo
digamos assim de elementos ao longo da
vida que afetam a esses elementos afetam
todos começando pela
morte a
continua sendo um grande problema
né a morte ela é um problema tão grande
que há quem se
pergunte que se nós não fôssemos Mortais
não existiria
religião né A dor
física a dor psicológica né no sentido
de Sofrimento
existencial frustrações as mais variadas
que acontecem o tempo
inteiro perdas de filho imagina um
exercício aqui a gente já fez programa
sobre pré-história
imagina quanto o quanto muitas mulheres
sofreram dando a luz há 100.000 anos
atrás certo perda de crianças de filhos
né
ah a luta contínua para você conseguir
comer a gente passou até ontem passando
fome eu sei que esse povo aí que fica
enchendo o saco em restaurante não sabe
ou não imagina Mas a gente passou fome
até ontem e se dá um errinho no
capitalismo a gente volta a passar fome
é claro que tem gente que continua
passando fome então é isso thí quer
dizer são eh são elementos que
atravessam a história e estão ligados à
estrutura do que significa ser um ser
humano mas Pondé a infelicidade do ponto
de vista evolucionário seria mais uma
vantagem adaptativa ou uma desvantagem
adaptativa por exemplo se você é muito
Infeliz você pode chegar a depressão por
exemplo isso afeta a sua saúde e isso
então passa a ser uma desvantagem
adaptativa Mas por outro lado se você
é bastante feliz por exemplo você fica
menos esperto menos Alerta né você já
disse isso você fica menos preparado
para eventuais riscos para enfrentar
eventuais riscos Então nesse sentido a
infelicidade é uma desvantagem
adaptativa aliás uma vantagem adaptativa
é porque o conceito adaptativo do Darwin
e do evolucionismo geral é
dinâmico então uma característica que
num dado espaço de tempo que pode ser às
vezes muito tempo Pode garantir a
adaptação de uma espécie Em outro
momento não né então assim se você fala
da infelicidade é claro
que se
você se a espécie fosse massivamente
depressiva o tempo todo talvez a gente
não tivesse reproduzido a gente não
tivesse conseguido sobreviver o contino
massacre a como eu dizia antes falta de
comida animais perigosos brigas de
grupos então a infelicidade
adaptativa na medida em que ela nos
deixa atentos a riscos na medida em que
ela faz com que a gente cuide de pessoas
ou que são mais vulneráveis em
determinado momento né inclusive é muito
interessante na medida em que a gente
sofre por outra pessoa significa que a
gente tem um vínculo afetivo com essa
pessoa então isso pode nos levar a
cuidar dela mais do que alguém que a
gente não tem vínculo afetivo E se a
gente fosse feliz o tempo inteiro
ah provavelmente a gente ia deprimir p
também que nem a moçadinha agora que tá
muito feliz por aí hoje em dia fica
tomando remédio o tempo todo e qual o
vínculo entre felicidade e atenção
estado de alerta você fica mais feliz
mais bobo Fade é bom isso ah existe até
do ponto de vista do senso comum né
quando você vê um jovem muito bobo É
porque provavelmente os pais dão tudo
para ele o tempo inteiro fazer ele achar
que ele é um picaço o tempo todo fazer
ele pensar que ele é o centro do mundo
Aliás o que tá acontecendo hoje em dia
né ser um filho só e transforma ele no
joga um monte de expectativa faz ele
achar que ele é o máximo ele vai pra
vida e toma um pé na bunda como o mundo
faz com todo mundo então esse excesso de
felicidade digamos assim o que seria
aqui o excesso de felicidade imagine por
exemplo se a gente não morresse
nunca imagine por exemplo portanto a
gente não adoecesse nunca ou nunca
adoecesse de forma
mortal isso já mudava tudo você imaginou
Se a gente fosse de fato eterno
significa a população não ia poder
crescer
Ah Imagine se você calcule a ideia de
que você fosse viver para sempre com um
corpo de 25 anos em algum momento você i
ficar de bode tem aquele conto do Borges
que fala isso mesmo Como é o nome dele
que todo mundo é imortal não é e todo
mundo é muito entediado muito chato e
nem fala nem abre a boca tão entediado
então o Bauman fala desse conto quando
ele tá falando do malestar na
pós-modernidade quer dizer o mundo de
imortais não tem nem sentido fazer uma
decoração de uma casa não tem porque
fazer escada não tem não tem por que
fazer porque você fica é porque nem os
deuses gregos né ficava infernizando a
vida dos Mortais para conseguir ter
alguma coisa para
[Música]
fazer
[Música]
JA
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