Movimientos Sociales y participación III
Summary
TLDREl guion habla sobre la globalización y cómo ha cambiado la sociedad, provocando movimientos antiglobalización que critican la desigualdad y la pobreza. Se discute la necesidad de una democracia participativa y justicia global, con propuestas como la renta básica y la regulación de flujos de capital. El movimiento busca alternativas a la dominación del mercado y la pobreza extrema.
Takeaways
- 🏭 La tradición asociativa surgió en el siglo 19 como respuesta al debilitamiento de instituciones sociales y al avance del poder de grandes corporaciones y estructuras estatales.
- 🌐 La mundialización se entiende como un proceso civilizatorio que hace que el planeta se sienta más pequeño y las sociedades se masifican, migran y envejecen.
- 🌎 La globalización es una forma de mundialización de la economía basada en políticas neoliberales, que promueve un modelo cultural y de consumo.
- 🌱 El globalismo se asocia con el desarrollo de nuevas tecnologías y la información, lo que se considera un nuevo estadio en el desarrollo del sistema capitalista.
- 🔄 La globalización está cuestionada por sus efectos homogeneizadores y por la creciente pobreza e injusticia, especialmente en el contexto de la desigualdad Norte-Sur.
- 🚫 Los movimientos antiglobalización surgen como una respuesta al rechazo a la injusticia generada por el neoliberalismo y la desigualdad social.
- 🌀 Estos movimientos se caracterizan por ser un conjunto de movimientos que actúan en red y son muy diversos, expandiendo sus acciones desde manifestaciones tradicionales hasta desobediencia civil.
- 📈 A pesar del crecimiento económico, entre 1987 y 1998 el número de personas en situación de pobreza extrema aumentó, evidenciando los desequilibrios Norte-Sur.
- 🌱 La globalización se percibe como un efecto perverso de la mundialización, y se cuestiona si el desarrollo tecnológico conduce a un modelo más democrático y justo.
- 👥 El movimiento antiglobalización es intergeneracional y heterogéneo, uniendo localismo y globalismo, y ha aprovechado las nuevas tecnologías de comunicación para coordinar acciones globales.
- 📢 Los discursos del movimiento antiglobalización son múltiples y convergen en la demanda de un mundo alternativo, más justo y democrático, con una crítica a la política neoliberal y la hegemonía de ciertos países.
Q & A
¿Qué es la mundialización y cómo se entiende en el contexto del siglo XXI?
-La mundialización se entiende como un proceso civilizatorio acumulativo e irreversible que hace que el planeta se nos haga pequeño y las sociedades se masifican, migren y envejecen, gracias al desarrollo de las comunicaciones, aproximándose el concepto de aldea global.
¿Cómo se define la globalización en el texto?
-La globalización se define como una forma de mundialización de la economía desarrollada según políticas neoliberales, implicando un modelo cultural y de consumo, y la substitución de las funciones propias del ámbito político por el mercado.
¿Qué es el globalismo y cómo está relacionado con el desarrollo tecnológico y la información?
-El globalismo es la idea de dominio del mercado y la globalización neoliberal, y está directamente relacionado con el desarrollo de nuevas tecnologías de la información, lo que ha llevado a un nuevo estadio en el desarrollo de la dominación del sistema capitalista.
¿Cuáles son las características del movimiento antiglobalización?
-El movimiento antiglobalización se caracteriza por un rechazo global a la injusticia generada por el neoliberalismo, la desigualdad creciente Norte-Sur, el desmantelamiento de derechos sociales y servicios públicos, y el deterioro ecológico.
¿Qué tipo de acciones realiza el movimiento antiglobalización?
-El movimiento antiglobalización se articula en acciones desde las tradicionales como las manifestaciones hasta la desobediencia civil colectiva, funcionando en red y en foros muy plural y diverso.
¿Cómo ha cambiado la percepción de la pobreza tras la caída del Muro de Berlín y el triunfo del capitalismo neoliberal?
-A pesar de la expectativa de una reducción de la pobreza, entre 1987 y 1998 el número de personas en situación de pobreza extrema aumentó, lo que indica que el desarrollo tecnológico no necesariamente conduce a un modelo más democrático, libre o justo.
¿Cuáles son las diferencias entre los movimientos sociales de los años 60 y los movimientos antiglobalización actuales?
-Los movimientos sociales de los años 60 surgieron de una revuelta juvenil con expectativas de cambio revolucionario, mientras que los movimientos antiglobalización actuales tienen un carácter más intergeneracional y una voluntad de resistencia y construcción de alternativas.
¿Cómo se describe la tipología de los participantes en el movimiento antiglobalización?
-Los participantes se pueden clasificar en 'indígenas', 'indigentes' y 'indigestos'. Los 'indígenas' son colectivos con resistencias étnicas o culturales, los 'indigentes' se refieren a la pobreza tanto del tercer como del cuarto mundo, y los 'indigestos' incluyen colectivos radicales y personas que buscan un consumo más racional y justo.
¿Qué papel juegan las nuevas tecnologías de la comunicación en el movimiento antiglobalización?
-Las nuevas tecnologías de la comunicación han sido determinantes en la articulación global del movimiento, permitiendo que miles de personas en diferentes partes del mundo compartan una voz común.
¿Cuáles son las demandas clave del movimiento antiglobalización en términos de política y democracia?
-El movimiento antiglobalización demanda una política y democracia participativa que supere la subordinación a los grandes poderes económicos y mediáticos, y que combine formas de participación ciudadana diversa, como el referéndum o la movilización en la calle.
¿Qué tipo de justicia se promueve en el discurso antiglobalista?
-Se promueve una justicia global de tipo universal y material, que busque la distribución de la riqueza y el reconocimiento de derechos éticos como los derechos humanos, buscando erradicar la pobreza y expandir la justicia hacia todas las dimensiones implicadas en la globalización.
Outlines
🌐 Globalización y su impacto en la sociedad
El primer párrafo explora la tradición asociativa como respuesta a la industrialización y urbanización del siglo XIX, y cómo la mundialización y la globalización han cambiado la percepción del mundo. La mundialización se presenta como un proceso civilizatorio que hace que el planeta se sienta más pequeño, mientras que la globalización se entiende como una economía mundial basada en políticas neoliberales. El globalismo se asocia con el mercado mundial y la sustitución de las funciones políticas por el dominio del mercado. Se discute la polarización de opiniones sobre los efectos de la globalización, con algunos viendo prosperidad y otros creciente pobreza e injusticia. El movimiento antiglobalización se caracteriza por su rechazo a la injusticia y desigualdad generadas por el neoliberalismo, y se describe como un movimiento de movimientos que actúa en red y diverso, utilizando diversas formas de acción, desde manifestaciones tradicionales hasta desobediencia civil.
📢 Características y diferencias del movimiento antiglobalización
El segundo párrafo profundiza en las características del movimiento antiglobalización, destacando su intergeneracionalidad y la presencia de jóvenes. Se menciona la diferencia con los movimientos de la época de los años 60, donde hoy hay menos expectativas de cambio revolucionario pero aún se busca construir alternativas. El movimiento se describe como heterogéneo, uniendo localismo y globalismo, y se explica cómo las nuevas tecnologías han permitido que miles de personas en todo el mundo compartan una voz común. Se discuten los discursos y lemas del movimiento, como 'otro mundo es posible', y se habla de la solidaridad global y la economía global. Se menciona la tipología de los participantes, incluyendo indígenas, indigentes e indigestos, y se habla de la lucha de los grupos locales en defensa de la cultura y los intereses concretos.
🚫 Desafíos y motivaciones del movimiento antiglobalización
El tercer párrafo aborda los desafíos que enfrentan los participantes del movimiento antiglobalización, como la estigmatización social y el acoso por las fuerzas del orden. Se discuten las motivaciones para la participación, incluyendo el rechazo a la injusticia y la necesidad de libertad. Se describe cómo los movimientos de resistencia global han incorporado nuevas formas de acción, como el uso de internet y la convocatoria de jóvenes en eventos internacionales. Se menciona el reto de superar la criminalización y demostrar una cultura de no violencia dentro del movimiento. Se habla de la crítica al neoliberalismo y la demanda de una política y democracia más participativa, y se presentan algunas de las acciones y declaraciones del movimiento, como el manifiesto de Porto Alegre y las reivindicaciones del Foro Social Mundial en Quebec.
🌱 Propuestas y alternativas del movimiento antiglobalización
El cuarto y último párrafo se centra en las propuestas y alternativas del movimiento antiglobalización. Se habla de la crítica a la política existente y la percepción de que está subordinada a los grandes poderes económicos y mediáticos. Se presentan las demandas de una democracia participativa y se describen las nuevas sensibilidades que emergen en torno a la justicia y la solidaridad. Se discute el concepto de justicia global y las tres tipos de actuaciones que se necesitan para lograrla: internacionalización de derechos sociales, creación de condiciones para una justicia expansiva e integral, y orientación hacia la erradicación de la pobreza. Se rechazan las prácticas negativas del globalismo y se proponen alternativas como el comerciante justo y el combatiente local. Se mencionan iniciativas como la renta básica, la ayuda al desarrollo y la regulación de los flujos de capitales, y se habla de la urgencia de采取措施 para abordar la pobreza y la exclusión, especialmente en las mega ciudades del sur.
Mindmap
Keywords
💡Tradición asociativa
💡Mundialización
💡Globalización
💡Antiglobalización
💡Neoliberalismo
💡Desigualdad Norte-Sur
💡Movimientos sociales
💡Cultura de la movilización
💡Democracia participativa
💡Justicia global
Highlights
La tradición asociativa surgió como respuesta al debilitamiento de instituciones sociales durante la industrialización y urbanización del siglo XIX.
La mundialización se entiende como un proceso civilizatorio que hace que el planeta se sienta más pequeño y las sociedades se masifican.
La globalización se concibe como una mundialización de la economía basada en políticas neoliberales.
El globalismo está directamente relacionado con el mercado mundial y la sustitución de funciones políticas por el mercado.
El desarrollo de nuevas tecnologías y la información ha llevado a un nuevo estadio en el desarrollo de la dominación del sistema capitalista.
La globalización está reduciendo todas las dimensiones a su dimensión económica, rompiendo la separación entre lo político y lo social.
Los movimientos antiglobalización surgen como un rechazo a la injusticia generada por el neoliberalismo y la desigualdad creciente.
Los movimientos antiglobalización funcionan en red y son muy diversos, expandiendo su repertorio de acciones desde manifestaciones a desobediencia civil.
El número de personas en situación de pobreza extrema aumentó entre 1987 y 1998, a pesar de los beneficios del progreso.
Los movimientos sociales cuestionan si el desarrollo tecnológico conduce a un modelo más democrático y justo.
Los movimientos antiglobalización son intergeneracionales y diferencian de los movimientos de 1968 por su carácter más inclusivo.
El movimiento antiglobalización es heterogéneo, uniendo localismo y globalismo para tener una voz común en momentos específicos.
Los discursos del movimiento antiglobalización son múltiples y proceden de confluencias variopintas, como el mundo libertario o el cristianismo radical.
El movimiento antiglobalización articula una dimensión global y otra local, luchando por ámbitos reducidos de cultura o interés concreto.
La participación en movimientos antiglobalización implica enfrentar costes normativos, como estigmatización social y opresión.
El movimiento antiglobalización ha incorporado nuevas formas de acción colectiva, como el uso de internet y la convocatoria de jóvenes en foros internacionales.
El movimiento enfrenta desafíos como la criminalización y la necesidad de demostrar una cultura de no violencia.
El movimiento antiglobalización critica la política neoliberal y pide una democracia participativa y una política más horizontal.
Se busca una justicia global que abarque la distribución de la riqueza y el reconocimiento de derechos humanos.
Se proponen prácticas alternativas como el comerciante justo, el comprador concienciado y el combatiente local.
Se hace una crítica a la política realmente existente por su subordinación a los grandes poderes económicos y mediáticos.
Se pide una política y democracia alternativas que combinen formas de participación ciudadana diversa.
Se hace un llamado a la solidaridad humana y a la ética política frente a la corrupción y la apatía ciudadana.
Se aboga por la internacionalización de los derechos sociales y la creación de condiciones para una justicia expansiva e integral.
Se rechazan las tres 'C' de la ideología del globalismo capitalista: el consumismo, el cosmopolitismo y la imposición del poder del dinero sobre lo político y social.
Se proponen iniciativas redistributivas como la renta básica y la regulación de flujos de capitales para paliar los desequilibrios mundiales.
Se hace una crítica a la feminización de la pobreza, con el 70% de los pobres siendo mujeres.
Se destaca la responsabilidad del ciudadano en la realidad del siglo XXI.
Transcripts
00:12[Música]
00:30en los dos anteriores programas hemos
00:32recorrido la tradición asociativa que
00:34surge en el contexto de la
00:36industrialización y de la urbanización
00:38del siglo 19 como respuesta al
00:40debilitamiento de instituciones como la
00:42familia la vecindad y como consecuencia
00:45de los procesos de alineación y
00:46conflicto propios del avance del poder
00:48de las grandes corporaciones
00:49empresariales
00:50estructuras administrativas del estado
00:52etcétera
00:54hoy la realidad nos lleva a otros
00:56conceptos como el de mundialización o el
00:58de globalización así la mundialización
01:01viene entendida como un proceso
01:03civilizatorio acumulativo e irreversible
01:06en que el planeta se nos hace pequeño
01:08las sociedades se masifican migran y
01:11envejecen y gracias al desarrollo de las
01:13comunicaciones nos aproximamos el
01:15concepto de aldea global por su parte la
01:19globalización es concebida como una
01:21forma de mundialización de la economía
01:23desarrollada según políticas
01:25neoliberales que implica un modelo
01:27cultural y de consumo
01:29la noción de globalismo remite
01:32directamente a mercado a mercado mundial
01:34y a su sustitución de las funciones que
01:37son propias del quehacer de lo político
01:39por lo tanto remite directamente a la
01:41idea de una ideología del dominio del
01:43mercado por un lado o también a la
01:45ideología de la globalización neoliberal
01:48en definitiva la percepción que subyace
01:51sobre esta idea es que el globalismo
01:54el desarrollo de las nuevas tecnologías
01:57de la información ha dado lugar a un
02:00nuevo estadio en el desarrollo de la
02:01dominación del sistema capitalista
02:04lo que está haciendo el globalismo es
02:06que todas las dimensiones implicadas en
02:09la globalización las están reduciendo a
02:11una única a su dimensión económica con
02:14lo cual está rompiendo con la separación
02:16entre lo que era el ámbito de lo
02:17político y lo que es el ámbito de lo
02:19social
02:21defensores y detractores de la
02:23globalización no están de acuerdo sobre
02:25sus consecuencias aunque sí en su efecto
02:27homogeneizador esta tendencia hacia la
02:30uniformidad se expresa para unos en
02:33parámetros de mayor prosperidad y para
02:35otros en realidad es de creciente
02:37pobreza e injusticia estos últimos son
02:40los conocidos como movimientos
02:42antiglobalización
02:44las características de este movimiento
02:45serían fundamentalmente las de un
02:49rechazo global a la injusticia generada
02:53por el neoliberalismo
02:55principalmente en lo que está suponiendo
02:58la desigualdad creciente
03:00norte-sur en lo que está significando el
03:03desmantelamiento de derechos sociales y
03:06de servicios públicos en los países del
03:08norte en lo que está significando
03:11también como deterioro ecológico y digo
03:16en general la denuncia de una injusticia
03:18global
03:19también otra característica importante
03:22es la de ser un movimiento de
03:25movimientos que funciona en red en foros
03:28muy plural muy diverso y que está
03:31ampliando su repertorio de acciones
03:33desde las más tradicionales como las
03:36manifestaciones hasta formas de
03:38desobediencia civil colectiva
03:41después de más de una década de la caída
03:44del muro de berlín y del triunfo del
03:46llamado capitalismo neoliberal no se ha
03:48observado la tan preconizada reducción
03:50de la pobreza es más entre 1987 y 1998
03:55el número de personas en situación de
03:58pobreza extrema ha aumentado en un mundo
04:00que pudiendo disfrutar de los beneficios
04:02del progreso agrava por el contrario los
04:05desequilibrios norte-sur desde los
04:08movimientos sociales se cuestiona que el
04:10desarrollo tecnológico conduzca sin más
04:12a un modelo de aldea global más
04:14democrática más libre o más justa por
04:18ello se considera a la globalización
04:19como un efecto perverso de la
04:22mundialización en todo caso los
04:24resultados de la presente globalización
04:26dependen de quien controle el proceso en
04:30esta reivindicación algunos autores han
04:32visto algunos paralelismos con los
04:34movimientos contestatarios de los años
04:3660 crimen en común lo que es la crítica
04:40de el orden realmente existente es decir
04:44el rechazo
04:45a lo real como el único posible y la
04:49voluntad de cambiar este estado de cosas
04:54también tienen diferencias importantes
04:57los movimientos sociales surgen de una
05:00revuelta del 68 que era fundamentalmente
05:04de la nueva generación juvenil de
05:07entonces hoy el movimiento en cambio
05:11tiene un carácter más intergeneracional
05:13aunque es relevante la presencia también
05:16de jóvenes dentro del mismo otra
05:19diferencia yo creo es que entonces había
05:21unas expectativas de cambio
05:23revolucionario en esa juventud y en los
05:26movimientos que surgen posteriormente
05:28que ahora no se dan aunque también
05:32evidentemente hoy hay esa voluntad de
05:35resistencia y de construir alternativas
05:38o poner otras propuestas frente a lo
05:41existente
05:43además el movimiento antiglobalización
05:45se diferencia también por ser un
05:47movimiento heterogéneo que aúna
05:49localismo y globalismo consiguiendo que
05:52miles de personas diseminadas por el
05:54mundo tengan una voz común en
05:56determinados momentos gracias a las
05:58nuevas tecnologías de la comunicación
06:01los discursos del movimiento
06:03antiglobalización son múltiples al igual
06:05que sus temas de intervención así por
06:08ejemplo un lema característico sería
06:10otro mundo es posible los discursos
06:13proceden de confluencias variopintas en
06:16el sentido que tenemos por ejemplo
06:19lemas que proceden del mundo libertario
06:23del cristianismo radical de los nuevos
06:25movimientos sociales feminista
06:27ecologista
06:28solidaridad con el tercer mundo
06:31precisamente la incidencia económica
06:33hace que otros lemas vistos las
06:35pancartas en sitel o en praga etcétera
06:38se refieran a el mundo no está en venta
06:41o el mundo no es una mercancía
06:43igualmente se reclama una solidaridad
06:46global no una economía global todo ello
06:49se ve en los lemas esa pluralidad no es
06:52una pluralidad de lemas o consignas
06:54unitarias todo lo contrario los
06:57movimientos antiglobalización se
06:58articulan en dos dimensiones una
07:01paradójicamente global en la que los
07:03aportes de las nuevas tecnologías han
07:05sido determinantes
07:07otra local pues muchos grupos sostienen
07:10una lucha en defensa de un ámbito
07:12reducido de una cultura o de un interés
07:14muy concreto ambas se articulan y
07:17retroalimentan hasta hacer un contenido
07:19común de un gran número de mensajes
07:21esta doble dimensión nos remite a la
07:25heterogeneidad de sus bases y a la
07:27dificultad para dar un perfil tipo se ha
07:30llegado hace una tipología refiriéndose
07:32para simplificadora ilustrativa que se
07:35refiere a los indígenas los indigentes y
07:38los indigestos entre los indígenas
07:41tendríamos todos los colectivos
07:43mapuches zapatistas etcétera que fruto
07:46del proceso de desregulación que se
07:48produce localmente pues se produce unas
07:52resistencias donde los vínculos son
07:55suelen ser étnicos culturales
07:57nacionalistas etcétera en cuanto a los
08:01indigentes ahí nos referíamos a la
08:04pobreza del tercer mundo pero también a
08:07la del cuarto mundo a todo el tejido
08:09asociativo de personas vinculadas con el
08:11tejido asociativo de organizaciones de
08:13solidaria con el tercer módulo de
08:15intervención social condonación de la
08:17deuda externa 07 etc y luego en cuanto
08:21finalmente a los indigestos ahí
08:23tendríamos también una mezcolanza de
08:26colectivos desde colectivos radicales
08:28antisistema hasta personas pues pues por
08:32un consumo por ejemplo más racional
08:36justo etcétera este desarrollo de un
08:39movimiento de movimientos ha sido global
08:41incluso en los países que han
08:43consolidado un estado del bienestar si
08:46bien éstos presentan características
08:47particulares se puede decir que en estos
08:50países el movimiento asociativo se ha
08:53debilitado como consecuencia de una
08:55estrategia de pacto social que permite
08:57la reducción de la pobreza pero que al
08:59mismo tiempo con una dinámica
09:01paternalista reduce el campo de la
09:03autonomía y de una ciudadanía activa los
09:06años 90 han sido años de generación
09:08constante de movimientos solidarios y
09:11humanitarios reflejos de una conciencia
09:13social que tiene sus peculiaridades
09:16por un lado existe más solidaridad pero
09:19igualmente también existen reductos en
09:21la sociedad que ante problemas como la
09:25inmigración etcétera se están
09:27polarizando o están adoptando también
09:29posturas xenófobas y preocupantes
09:32entonces es un proceso ambivalente
09:34tenemos más solidaridad pero por otro
09:37lado también nos estamos haciendo más
09:39inmunes o más críticos a muchos
09:41problemas
09:43el individuo que participa el activista
09:46es la pieza clave de cualquier proceso
09:48de movilización ya que ni la existencia
09:51de recursos disponibles de oportunidades
09:53políticas concluirá en acciones de
09:55protesta mientras no existan voluntarios
09:58capaces de asumir los costes que toda
10:00movilización implica en relación con el
10:03movimiento antiglobalización a las
10:05personas que deciden participar en estos
10:07movimientos tienen que hacer frente a
10:09unos elevados costes de carácter
10:12normativo que tienen que ver por un lado
10:14con la estigmatización social a la que
10:16muchas veces se someten sus
10:18manifestaciones y sus actos simbólicos
10:20sobre todo por muchos medios de
10:22comunicación que transmiten una imagen o
10:24aquellas imágenes más radicales del
10:26movimiento y por otro lado por la
10:28opresión y por el acoso a que se somete
10:31en muchas veces las fuerzas del orden
10:33público este tipo de manifestaciones y
10:35que suelen acabar con detenciones y con
10:37procesamientos
10:39no es fácil discernir cuáles son los
10:42rasgos de la motivación que desemboca en
10:44la participación algunos autores hablan
10:47de un móvil puramente racional mientras
10:50otros sostienen que son los aspectos
10:51emocionales los más determinantes el
10:55simple rechazo a la injusticia o la
10:57necesidad de las personas por participar
10:59de su propia libertad son motivaciones
11:01también importantes el creciente aumento
11:04de colectivos sociales afectados por las
11:07regulaciones sectoriales o locales
11:09incide en un plural y contradictorio
11:11conjunto de acción
11:13los movimientos de resistencia global
11:15han incorporado al repertorio de acción
11:18colectiva tradicional formas nuevas que
11:21al ser experimentadas y asimiladas han
11:23terminado por integrarse en la cultura
11:25movimientista en este sentido la
11:27utilización de internet ha sido clave
11:29así como la convocatoria de miles de
11:32jóvenes en las ciudades donde se
11:33celebran foros internacionales oficiales
11:35con el objetivo de bloquearlos tal y
11:38como se observó en seattle washington
11:41praga niza o davos es el nuevo nomadismo
11:44de la protesta social que a la vez se
11:47siente retado por la actualidad
11:48internacional a materializar sus
11:50principios como ocurrió tras los
11:52atentados del 11 de septiembre y la
11:54reciente guerra de irak
11:56plantearon ante este movimiento un gran
11:59reto
12:00superar la amenaza de criminalización
12:02que sufría por parte de los grandes
12:05poderes
12:06políticos y económicos demostrar que
12:10dentro de este movimiento hay una
12:12cultura de no violencia de rechazo a la
12:16violencia estructural y a la que
12:19procedido de tanto de quienes cometieron
12:21los atentados del 11 de septiembre como
12:23de quienes trataron de responder a los
12:25mismos promoviendo
12:27una nueva doctrina de la guerra
12:29preventiva y la guerra global y eso ha
12:33llevado a que a pesar de ese gran reto
12:37pues el movimiento haya seguido adelante
12:39con sus nuevas citas en distintas
12:42ocasiones no las más recientes en cancún
12:45en tesalónica en lars ake y al mismo
12:49tiempo bueno pues también reforzando de
12:51alguna manera la idea de que esta
12:54globalización tiene un signo made in usa
12:57es decir que realmente es eeuu el que
13:01está tratando de forzar
13:04un proceso de globalización cada vez más
13:07injusto y cada vez más violento
13:09de entre los mensajes que las diversas
13:12organizaciones antiglobalización
13:13pronuncian quizá el más reconocido es el
13:17del foro mundial de portoalegre esté en
13:20enero de 2002 elaboró un manifiesto en
13:22el que se decía que la política
13:24neoliberal nos empuja a una mayor
13:26pobreza e inseguridad que genera tráfico
13:28y explotación de mujeres y niños y
13:31condena a los seres humanos a la
13:33inmigración
13:34el año anterior en quebec el foro social
13:37mundial reivindicaba una práctica
13:39política más horizontal más democrática
13:42basada en la creación de plataformas
13:44cívicas y reuniones asociativas
13:46informales para hacer frente a las
13:48estructuras políticas de la
13:50globalización neoliberal
13:51si hay una crítica profunda a la
13:55política realmente existente no si
13:57realmente se piensa que esa política
14:00parece muy subordinada a los grandes
14:03poderes económicos y mediáticos
14:07transnacionales y que se limitan a
14:10gestionar
14:12las directrices que les vienen de las
14:15grandes instituciones financieras
14:16internacionales o de eeuu por lo tanto
14:20se está pidiendo otra política y se está
14:23pidiendo también otra democracia una
14:25democracia participativa una democracia
14:27que no se limite a la elección cada
14:30cuatro años de unos representantes que
14:32luego no rinden cuentas de sus
14:33actividades sino que realmente se
14:35combinen con formas de participación
14:38ciudadana muy diversas que vayan desde
14:40el referéndum desde el reconocimiento
14:42mismo del peso que tiene la movilización
14:46en la calle cuando surgen conflictos en
14:49torno a cuestiones fundamentales como la
14:52participación en una guerra valores como
14:55la paz frente a las guerras o el
14:57terrorismo la ecología frente al
14:59comportamiento depredador de las
15:01políticas desarrollistas la ética
15:03política frente a la corrupción y la
15:05apatía ciudadana o la solidaridad humana
15:08con independencia de raza o credo forman
15:10estas nuevas sensibilidades
15:13el concepto de justicia se ha convertido
15:16en uno de los términos clave para
15:18articular el discurso anti globalista
15:20sin embargo el uso de este concepto
15:23tienen sus propias connotaciones
15:25apuestan por una justicia de tipo
15:27universal una justicia que sea material
15:29ya busque la distribución de la riqueza
15:31y el reconocimiento expreso de ciertos
15:34derechos inspirados en valores éticos
15:36como los derechos humanos o la
15:38persecución de los crímenes contra la
15:40humanidad esta justicia global implica
15:42tres tipos de actuaciones en primer
15:44lugar es necesario la
15:46internacionalización a escala planetaria
15:48de los derechos sociales que se ejercen
15:51en los países y en los modelos más
15:52avanzados del estado de bienestar
15:54europeo en segundo lugar es necesario
15:56crear las condiciones para una justicia
15:59expansiva e integral que tenga en cuenta
16:01todas las dimensiones implicadas en el
16:03proceso de globalización tanto el tipo
16:06de migraciones cuestiones de género
16:08comerciales de derechos humanos o
16:10culturales
16:12todo esto debe ir por supuesto
16:13encaminado hacia una globalización que
16:16tenga en cuenta aspectos muy importantes
16:18como es la pobreza en el mundo es decir
16:21debe orientarse a crear las condiciones
16:23para que pueda erradicarse la pobreza en
16:26el mundo el discurso anti globalista ha
16:28ido configurando una tipología de buenas
16:31y malas prácticas dentro de estas
16:34últimas se rechazan tres tipos de
16:36comportamientos que se han dado en
16:38llamar las tres ces de la ideología del
16:40globalismo el capitalista el consumista
16:43y el cosmopolita como alternativa a
16:47éstos se propone el comerciante justo el
16:50comprador concienciado y el combatiente
16:52local
16:53denuncian sobre todo que el poder del
16:56dinero se impone sobre lo político y lo
16:58social de forma cada vez más clara las
17:02alternativas que se proponen a corto o
17:03medio plazo para paliar los
17:05desequilibrios mundiales pasan por
17:07iniciativas imaginativas de carácter
17:09redistributivo como son la renta básica
17:12o el 0.7 por ciento del producto
17:15interior bruto para ayuda al desarrollo
17:17del sur o que regulan los flujos de
17:20capitales como la abolición de la deuda
17:22externa de los países empobrecidos o la
17:24llamada tasa tobin
17:26de la urgencia de las medidas a tomar
17:29valgan las cifras ofrecidas por el banco
17:31mundial en 1999 unos 1500 millones de
17:35personas se encuentran en la pobreza y
17:37exclusión más absolutas afinándose
17:40principalmente en las mega ciudades del
17:42sur y en las metrópolis del este
17:45la llamada feminización de la pobreza se
17:47comprueba cuando sabemos que el 70 por
17:49ciento de los pobres son mujeres la
17:52realidad del siglo 21 es esta en el
17:55ciudadano está en gran parte la
17:57responsabilidad de su medida
18:00[Música]
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