Psicologia evolutiva (Cosas que nunca debimos aprender) 1de3
Summary
TLDREste guion de video explora cómo la neurociencia, la biología evolutiva y la psicología cognitiva han transformado nuestra comprensión de la mente humana. Sugiere que el cerebro es una serie de máquinas procesadoras diseñadas por la selección natural para resolver problemas adaptativos. Cuestiona la idea tradicional de la 'pizarra en blanco' y la visión evolucionista que ve la mente como producto de la evolución, abarcando tanto nuestras emociones positivas como negativas. El debate entre genes y entorno es crucial para entender nuestra naturaleza, y el genoma humano, con solo 30,000 genes, desafía la noción de un 'fantasma en la máquina', demostrando que somos nuestros cerebros y no algo más.
Takeaways
- 🧠 La neurociencia, biología evolutiva y psicología cognitiva han avanzado significativamente, ofreciendo nuevas herramientas para entender la naturaleza humana.
- 🌐 La psicología evolucionista sugiere que el cerebro es un conjunto de máquinas procesadoras de información diseñadas por selección natural para resolver problemas adaptativos.
- 🔍 La habilidad de ver, hablar, enamorarse y otras aptitudes naturales son consideradas parte de nuestra maquinaria computacional evolutiva.
- 🤔 La visión tradicional de la mente como una pizarra en blanco que se moldea solo por la cultura y la experiencia está siendo cuestionada por la psicología evolucionista.
- 📚 Steven Pinker, profesor en Harvard, explora en su libro 'La Tabla Rasa' el origen biológico de la naturaleza humana y las críticas a esta perspectiva.
- ❤️ La evolución también podría ser la fuente de emociones positivas como el altruismo, amor, simpatía, gratitud y lealtad, a pesar de su asociación común con comportamientos negativos.
- 🧬 La discusión 'genes versus entorno' es crucial para entender qué determina nuestra naturaleza, y cómo estos dos factores interactúan en la formación de nuestras habilidades y comportamientos.
- 🧬 La complejidad del cerebro humano, con solo alrededor de 30,000 genes, ha llevado a debates sobre la influencia del entorno en la mente y el libre albedrío.
- 🧪 La neurociencia demuestra que los fenómenos que tradicionalmente se asociaban con un 'alma', como las emociones y la moralidad, son en realidad actividades fisiológicas en el cerebro.
- 🏞️ La mente humana en todas las épocas y culturas es sofisticada, y las habilidades mentales fundamentales son similares, aunque las tecnologías y las expresiones culturales varíen.
Q & A
¿Qué nos enseña el avance en neurociencia, biología evolutiva y psicología cognitiva sobre la naturaleza humana?
-Nos enseña que el cerebro es un conjunto de máquinas procesadoras de información diseñadas por selección natural para resolver problemas adaptativos, y que nuestra mente es una pizarra en blanco donde la experiencia y la cultura influyen en su desarrollo.
¿Qué es la psicología evolucionista y cómo afecta nuestra comprensión del cerebro humano?
-La psicología evolucionista es un enfoque que considera que el cerebro es una colección de maquinaria computacional diseñada por la selección natural para solucionar problemas adaptativos, lo que cambia la manera en que abordamos cuestiones de la mente y el comportamiento.
¿Por qué la idea de que la mente humana es un producto de la evolución es controvertida para algunas personas?
-Algunas personas encuentran controvertida la idea de que la mente humana es un producto de la evolución porque esta visión puede ser percibida como cínica, sugiriendo que los humanos son violentos y competitivos por naturaleza.
¿Cómo se relaciona el altruismo con la evolución según los biólogos evolucionistas?
-Los biólogos evolucionistas creen que la capacidad de altruismo surgió por evolución en los seres humanos porque la reciprocidad en las interacciones sociales puede proporcionar mejores resultados que el egoísmo individual.
¿Qué es el debate 'gene versus entorno' y cómo se relaciona con la naturaleza humana?
-El debate 'gene versus entorno' trata sobre cuál tiene mayor influencia en la formación de nuestra naturaleza: los genes heredados o el entorno en el que crecemos. Esto es crucial para entender el grado de plasticidad y adaptabilidad del cerebro humano.
¿Qué significó el descubrimiento de que el genoma humano tiene solo unos 30,000 genes para la comprensión de la complejidad del cerebro humano?
-El descubrimiento indicó que la complejidad del cerebro humano no se debe solo a la cantidad de genes, sino a cómo estos genes se expresan y interactúan, lo que desafía la idea de que necesitaríamos un número mayor de genes para construir una mente compleja.
¿Qué es el mito del 'fantasma en la máquina' y cómo se refuta en el contexto del avance en neurociencia?
-El mito del 'fantasma en la máquina' es la creencia en una alma inmaterial separada del cerebro que controla nuestras acciones. La neurociencia demuestra que todos los fenómenos mentales son actividades fisiológicas en el cerebro, refutando así la existencia de un 'fantasma' separado.
¿Cómo la neurociencia actual desafía la idea tradicional de que el cerebro es solo un mero soporte para una mente o 'alma' separada?
-La neurociencia muestra que no es el cerebro el que tiene una mente, sino que nosotros somos nuestro cerebro, y que todos los aspectos de la mente, incluyendo emociones, moralidad y razonamiento, son actividades fisiológicas cerebrales.
¿Por qué es importante considerar la historia evolutiva larga de la humanidad al estudiar la mente humana?
-Es importante porque la mayoría de nuestra historia evolutiva se desarrolló en contextos de cazadores-recolectores, lo que significa que muchas de nuestras capacidades mentales y emocionales están adaptadas a esos entornos, no solo a los de las sociedades modernas.
¿Cómo la percepción de la mente en sociedades tribales y en la edad de piedra se compara con la comprensión moderna de la mente humana?
-Aunque se tiende a ver la mente en sociedades tribales y en la edad de piedra como más primaria y simple, en realidad es muy sofisticada, con habilidades como la lectura de emociones y el reconocimiento de caras que son complejas y universales a través de todas las culturas.
Outlines
🧠 Evolución y Psicología Cognitiva
Este párrafo introduce la idea de que el entendimiento humano de la naturaleza ha evolucionado y que hay conceptos que deberíamos reconsiderar o olvidar. Se menciona el progreso en neurociencia, biología evolutiva y psicología cognitiva como herramientas para este proceso. La psicología evolucionista se presenta como una nueva forma de entender el comportamiento humano, viendo el cerebro como un conjunto de máquinas procesadoras de información diseñadas por selección natural para resolver problemas adaptativos. Este enfoque contrasta con la visión tradicional de la mente como una pizarra en blanco que se moldea exclusivamente por la cultura y la sociedad.
🌿 La Mente como Producto de la Evolución
Este párrafo profundiza en la idea de que la mente humana es un producto de la evolución, y cómo esta perspectiva es vista con escepticismo por aquellos que la ven como cínica y que reduce a los humanos a ser violentos y competitivos. Se discute la idea de que la capacidad de altruismo y otras emociones positivas, como el amor y la gratitud, son también productos de la evolución. Además, se introduce el debate 'genes versus ambiente', cuestionando cuánto de nuestra conducta es determinada por nuestros genes y cuánto por nuestro entorno. Se utiliza el ejemplo de un jugador de videojuegos para ilustrar cómo el entorno puede influir en el desarrollo de habilidades tácticas o agresivas preexistentes.
Mindmap
Keywords
💡Evolución
💡Psicología evolutiva
💡Neurociencia
💡Biología evolutiva
💡Máquinas procesadoras de información
💡Selección natural
💡Cerebro
💡Mente
💡Libre albedrío
💡Gene versus entorno
Highlights
Estamos programados para morir y hemos evolucionado para ser más inteligentes que hace 50.000 años.
La naturaleza humana es entendida a través de la neurociencia, biología evolutiva y psicología cognitiva.
La psicología evolucionista propone que el cerebro es una serie de máquinas procesadoras de información diseñadas por selección natural.
Nuestras habilidades naturales, como la vista, el habla y el amor, son fruto de la evolución.
El punto de vista evolucionista entra en conflicto con la idea tradicional de que la mente es una 'pizarra en blanco'.
Steven Pinker argumenta que la mente humana tiene un origen biológico y que la visión cínica de la evolución ha sido rechazada históricamente.
La evolución también puede ser la fuente de tendencias humanas positivas, como el altruismo, el amor, la simpatía y la gratitud.
El debate 'genes versus entorno' se centra en qué determina más nuestra naturaleza: la genética o el ambiente.
La importancia de los genes radica en la capacidad de reaccionar inteligentemente al entorno, más que en la cantidad de genes disponibles.
El proyecto Genoma Humano reveló que solo hay unos 30.000 genes, lo que desafía la idea de un 'fantasma en la máquina' y el libre albedrío.
La neurociencia demuestra que no somos más que nuestro cerebro, y que todos los fenómenos mentales son actividades fisiológicas.
La mente humana es sofisticada en todas las épocas y culturas, y no es primaria como a menudo se piensa.
Las habilidades mentales, como leer emociones y reconocer caras, son universales y no dependen de la tecnología o la complejidad cultural.
El miedo innato a las serpientes en los niños es un reflejo de nuestra evolución como cazadores-recolectores.
La identificación con cazadores-recolectores es limitada por prejuicios culturales y una visión eurocéntrica de la evolución.
Transcripts
[Música]
que estamos programados para morir
que somos más inteligentes de lo que
éramos hace 50.000 años que caminamos
hacia algo mejor y cada vez más grande
son las cosas que nunca debimos aprender
y que debemos olvidar
ahora
[Aplausos]
y la forma en que entendemos la
naturaleza humana tal vez sea ésta una
de las primeras lecciones que debamos
desaprender
tres décadas de progreso en neurociencia
biología evolutiva y psicología
cognitiva nos dan las herramientas para
hacerlo
la convergencia de estas tres
disciplinas proporciona una nueva forma
de entender la psicología una nueva
forma de analizar el cerebro la mente y
el comportamiento que está cambiando la
manera en la que los científicos abordan
cuestiones de siempre y plantean nuevas
preguntas
hablamos de psicología evolucionista
según este punto de vista el cerebro es
un conjunto de máquinas procesadoras de
información que fueron diseñadas por
selección natural para solucionar los
problemas adaptativos a los que se
enfrentaron nuestros ancestros
cazadores-recolectores
[Música]
que esta colección de maquinaria
computacional es la base de nuestras
aptitudes naturales nuestra habilidad
para ver para hablar para enamorarnos
para tener las enfermedades para
orientarnos entre otros muchos instintos
que solemos odiar o asociar a conceptos
como la razón o la cultura
[Música]
pero este punto de vista evolucionista
en el estudio de la mente humana está en
conflicto con las ideas tradicionales
antes y después de darwin la corriente
principal que domina las ciencias
sociales es bien diferente todo el
contenido de la mente humana proviene de
fuera del entorno de la sociedad nuestro
cerebro simplemente nos permite aprender
imitar adquirir cultura
nuestra mente es una pizarra en blanco
donde la experiencia va dibujando
lentamente todo su significado
steven pinker profesor de psicología en
la universidad de harvard desarrolla en
su libro la tabla rasa todos estos
conceptos evolucionistas para intentar
encontrar el origen biológico de la
naturaleza humana y no menos importante
para intentar saber por qué
históricamente esta visión ha sido
tildada de cínica y negada
a mucha gente le molesta la idea de que
la mente humana sea un producto de la
evolución porque esta es una visión
cínica que requiere que los humanos sean
violentos y competitivos
r
[Música]
y la mayoría de biólogos evolucionistas
creen que por ejemplo la capacidad de
altruismo surgió por evolución en los
seres humanos porque si dos personas se
hacen favores entre ellos obtienen
mejores resultados que si cada uno es
egoísta por tanto la evolución también
puede verse como la fuente del sentido
moral de las tendencias más buenas la
capacidad de amar la emoción la simpatía
la gratitud la lealtad todas estas
emociones positivas son productos de la
evolución junto con el lado negativo de
nuestra naturaleza
[Música]
se trata de concebir nuestra mente y no
solo nuestro cuerpo como producto de la
evolución pero que es en realidad la
evolución el conjunto de cambios que se
producen a consecuencia de la selección
natural la selección de aquellos genes
que proporcionan un comportamiento más
adecuado al entorno en el que se vive la
interacción en ese entorno es por tanto
la clave y también el centro de un
debate importante
[Música]
imaginemos un jugador ante un videojuego
el jugador responderá a las exigencias
del juego y depende de lo que éste
requiera se convertirá en un jugador más
táctico o más agresivo pero hasta qué
punto se convertirán o hasta qué punto
echará mano de unas habilidades tácticas
o agresivas que ya tenían
este es el debate que surge gene versus
entorno que determina el mayor grado
nuestra naturaleza
[Música]
porque es más importante los genes
suelen tardar esta no es una pregunta
muy relevante porque si no fuera porque
los genes nos proporcionan un cierto
tipo de cerebro el entorno no tendría
ningún efecto interesante
un gato y un niño pueden crecer en el
mismo entorno y sin embargo se
desarrollan de forma diferente porque
porque el gato tiene unos genes que lo
hacen responder a unas partes del
entorno diferentes de aquellas a las que
responden los seres humanos no son como
los juguetes mecánicos que están en el
mundo sin procesar ningún tipo de
información lo que los genes nos
proporcionan es la capacidad de
reaccionar de forma inteligente a
nuestro entorno en formas particulares
[Música]
y cuando se completó el proyecto genoma
humano hace dos años se descubrió que en
el genoma humano había sólo unos 30.000
genes algunos pensaron que eso no era
suficiente para construir un gran
cerebro y demostraba que debemos tener
mucho espacio para el libre albedrío
esta supuesta falta de material genético
alimenta lo que se ha llamado el mito
del fantasma en la máquina la creencia
que las personas estamos habitadas por
un alma inmaterial responsable del libre
albedrío y que no puede reducirse al
funcionamiento del cerebro es una idea
muy antigua y enraizada que está en el
transfondo por ejemplo de la polémica
por el uso de células madre los
embriones de los que proceden estas
células están ya provistos de alma y por
tanto son ya una persona o todavía no
es la idea de que aparte de las
moléculas que nos constituyen hay algo
más
además 30 mil yenes es una cifra
semejante a la de otras especies menos
complejas parece una prueba de que el
principal escultor de la naturaleza
humana es el entorno porque simplemente
no hay genes suficientes para construir
algo tan complejo como nuestra mente
[Música]
y creo que esta afirmación es una
falacia en primer lugar hay otros
organismos como el gusano de tierra que
tiene 23 y no nos gustaría pensar que
este pequeño gusano tiene más libre
albedrío que nosotros lo importante es
como se expresan los genes el algoritmo
la receta particular por la que los
genes construyen estructuras biológicas
de unas determinadas maneras en unos
determinados momentos del desarrollo
embrionario lo que ocurre es que a la
gente le gusta pensar que todos nosotros
tenemos un cuerpo que incluye un cerebro
y también tenemos una mente un alma y
que esa mente de alguna manera controla
el cerebro de la misma manera que un
usuario controla un ordenador todos los
fenómenos que siempre hemos pensado que
correspondían al alma las emociones la
moralidad el razonamiento la percepción
la experiencia todos consisten en
actividades fisiológicas en los tejidos
cerebrales pero la neurociencia
demuestra que no se trata de que
tengamos un cerebro sino de que nosotros
somos nuestro cerebro
y desde cuándo tenemos este magnífico
cerebro es comparable con el que
teníamos en la edad de piedra hay
argumentos para suponer que si hemos
andado por este planeta mil veces más
tiempo como cazadores-recolectores que
como miembros de civilizaciones
avanzadas el mundo actual es solo un
parpadeo si lo comparamos con toda
nuestra historia evolutiva los niños por
ejemplo todavía tienen un miedo innato a
las serpientes una emoción muy útil si
vives en contacto permanente con la
naturaleza pero no tienen esta reacción
ante los enchufes que ahora representan
un peligro mucho más cotidiano
sin embargo cuando miramos un documental
sobre cazadores-recolectores no nos
identificamos con ellos persiste esa
idea victoriana de los primeros
colonizadores que nos encontramos frente
a hombres y mujeres con una inteligencia
más infantil menos evolucionadas
y que la ciencia la filosofía y el arte
deben materializarse en habilidades
mentales mucho más sofisticadas que las
de las sociedades tribales
[Música]
a menudo se piensa que la mente de la
gente más primitiva tecnológicamente
como los cazadores-recolectores o la
gente de la edad de piedra es primaria y
simple como la de un niño pero en
realidad la mente humana de cualquier
época y cultura es muy sofisticada
es evidente que nosotros tenemos
cursores coches' lenguaje escrito y
matemáticas pero personas de todas las
culturas pueden leer las emociones de
otras personas y los pensamientos que es
algo que los ordenadores todavía no
pueden hacer y también pueden reconocer
caras pueden extraer veneno de animales
y de plantas
está claro que hay diferencias entre las
sociedades tecnológicamente avanzadas y
la de los cazadores-recolectores pero
probablemente las habilidades mentales
son las mismas en todas las culturas
[Música]
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