Conociendo nuestras Escuelas

Del valle soto Denisse

18 Jun 202113:52

Summary

TLDREl guion del video explora el enfoque etnográfico en educación, introducido en la investigación educativa en los años 60 y 70. Aborda las preocupaciones metodológicas y la importancia de adaptar técnicas antropológicas para comprender la cultura escolar. Se discute la evolución de la etnografía educativa, desde la definición de creencias y prácticas culturales hasta la interpretación de la realidad como construcción social. Se enfatiza la necesidad de una diversidad de enfoques interpretativos y la implicación de la etnografía educativa en la política y la práctica educativa, destacando la importancia de la formación de etnógrafos educativos y la adaptación de prácticas docentes a las culturas escolares.

Takeaways

📚 La perspectiva etnográfica en educación se introdujo en la investigación educativa en los años 60 en Inglaterra y en los 70 en Estados Unidos y México.
🔍 Se plantearon varias preocupaciones metodológicas que no estaban presentes en las investigaciones educativas realizadas por psicólogos, pedagogos y sociólogos de la época.
🧑‍🏫 Moisés Sierra, discípulo de John Dewey, y otros contribuyeron significativamente a la institucionalización de corrientes indigenistas en México.
🛠️ La adaptación de técnicas y instrumentos antropológicos es fundamental para recopilar datos empíricos sobre la cultura escolar.
🏫 La construcción institucional y social del campo educativo requiere la apertura de espacios sociales e institucionales para comprender la vida cotidiana escolar.
🌐 La etnografía educativa enfrenta desafíos en foros académicos y se enfrenta a diversas perspectivas epistemológicas en la organización del campo.
🔄 El interaccionismo simbólico y la antropología común son enfoques que definen la realidad como una construcción social y la cultura en términos mentalistas.
📈 La técnica de descripción narrativa puede ser empleada por investigadores con diferentes orientaciones, incluyendo positivistas y conductistas.
🔑 Los niveles de reconstrucción epistemológica en la etnografía educativa incluyen la acción social significativa, el entramado cultural y la hegemonía, consenso e instrumentos de significación.
👩‍🏫 La negociación de intereses entre maestros y alumnos es una estrategia común para neutralizar motivaciones y recuperar el sentido escolar de las enseñanzas.

Q & A

¿Cuándo se introdujo la perspectiva etnográfica en la investigación educativa en Inglaterra y en Estados Unidos y México?
-La perspectiva etnográfica se introdujo en la investigación educativa en los años 60 en Inglaterra y en los 70 en Estados Unidos y México.
¿Qué preocupaciones metodológicas surgieron con la introducción de la etnografía educativa?
-Se plantearon varias preocupaciones metodológicas que no estaban presentes en las investigaciones educativas realizadas por psicólogos, pedagogos y sociólogos en la misma época.
¿Quiénes fueron algunos de los educadores que contribuyeron a la institucionalización de corrientes indigenistas en México?
-Moises, discípulos de John Dewey, y Gonzalo Aguirre Beltrán, entre otros, contribuyeron de manera importante a la institucionalización de corrientes indigenistas en México.
¿Qué es necesario para adaptar las técnicas y instrumentos antropológicos en la investigación educativa?
-No basta con adaptar las técnicas y instrumentos antropológicos; se requiere también conocer los debates epistemológicos que encierra el enfoque antropológico.
¿Cómo se relaciona la etnografía educativa con la vida cotidiana escolar?
-La etnografía educativa se ha convertido en un recurso metodológico básico para comprender la vida cotidiana escolar, a través de la apertura de espacios sociales e institucionales.
¿Qué es el interaccionismo simbólico y cómo define la realidad?
-El interaccionismo simbólico define la realidad como una construcción social, invitando a interpretar lo que es significativo para los actores, considerando que las personas se construyen al interactuar con los demás.
¿Cómo se puede liberar a la etnografía educativa de sus límites empíricos?
-Se puede liberar a la etnografía educativa de sus límites empíricos utilizando conceptos de carácter estructural que permitan analizar procesos históricos y sociales.
¿Cuál es la diferencia entre la técnica de la descripción narrativa y el método de investigación en la etnografía educativa?
-La técnica de la descripción narrativa puede ser empleada por investigadores con una orientación positivista y conductista, mientras que el método de investigación en la etnografía educativa abarca una variedad de enfoques interpretativos y niveles de reconstrucción.
¿Qué nivel de reconstrucción epistemológica se relaciona con el vínculo entre el ejercicio hegemónico y lo que sucede en los salones de clases y escuelas?
-El tercer nivel de reconstrucción epistemológica, que relaciona hegemonía, consenso e instrumentos de significación, se relaciona con el vínculo entre el ejercicio hegemónico y lo que sucede en los salones de clases y escuelas.
¿Cómo se define la cultura escolar según Berger y Luckmann?
-La cultura escolar se configura a partir de la triangulación permanente entre categorías sociales, categorías de quien interpreta y categorías teóricas producidas por otros autores.
¿Qué son los patrones emergentes en la etnografía educativa y cómo se relacionan con las categorías de análisis?
-Los patrones emergentes son patrones específicos que se identifican para convertirse en categorías de análisis, como el aprendizaje haciendo, estilos comunicativos y el aprendizaje voluntario, permitiendo identificar la recurrencia de determinados patrones.